淺談西方表現(xiàn)主義音樂的藝術(shù)風(fēng)格及其特征

余 皓

表現(xiàn)主義音樂的核心是通過多元化的形式，展示人類的本質(zhì)與情感體驗(yàn)，充分挖掘“內(nèi)心世界”的基本情感，打破傳統(tǒng)范式，追求絕對自由。在現(xiàn)代音樂發(fā)展過程中，表現(xiàn)主義音樂所呈現(xiàn)出的“張揚(yáng)”特征，對于現(xiàn)代化音樂體系的創(chuàng)新，具有較強(qiáng)的借鑒意義。

一、西方表現(xiàn)主義音樂的基本概念和內(nèi)涵

（一）西方表現(xiàn)主義音樂的基本概念

表現(xiàn)主義音樂是第一次世界大戰(zhàn)前在德國出現(xiàn)的一類“以人類精神與體驗(yàn)的突出表達(dá)” 為主導(dǎo)的音樂類型，其最早的代表作品為《月迷皮埃羅》。與傳統(tǒng)的音樂相比，其主張無視調(diào)性規(guī)律，反對印象主義的客觀性，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該被描寫，也不應(yīng)該被象征，而是采用最直接的方式突出情感，展示作者內(nèi)心世界。表現(xiàn)主義音樂的節(jié)奏往往難以捉摸，節(jié)拍無序，但是卻具有較強(qiáng)的流動(dòng)性。強(qiáng)調(diào)“重新估定一切價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)主觀感受和人的內(nèi)在精神。表現(xiàn)主義藝術(shù)家生活在這樣的政治環(huán)境和哲學(xué)思潮中，非理性主義的哲學(xué)成為他們精神的依托和理論基礎(chǔ)。他們認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是混亂的、荒誕的、不真實(shí)的，傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)已不能反映他們對現(xiàn)實(shí)的看法，也不能反映他們孤獨(dú)、困惑、絕望的情緒。因此，探索出一種新的藝術(shù)形式——表現(xiàn)主義。

（二）西方表現(xiàn)主義音樂的基本內(nèi)涵

表現(xiàn)主義音樂力求使用簡潔、單純、明快、純粹的方式突出個(gè)人情感。其本質(zhì)是對所有傳統(tǒng)的、公式化的音樂元素進(jìn)行否定，核心是對主觀情感的真實(shí)呈現(xiàn)，沒有任何錯(cuò)覺、掩飾或者拐彎抹角。在情感表達(dá)上，表現(xiàn)主義所突出的是一種斗爭性、激昂性的情緒，不重視音調(diào)的和諧，希望能夠通過自由化的元素組合，挖掘內(nèi)心的情感，激發(fā)潛意識(shí)，是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的直接反映。

（三）西方表現(xiàn)主義音樂的主體特點(diǎn)

西方表現(xiàn)主義音樂具有三大特點(diǎn)：（1）無序化特點(diǎn)。無論是結(jié)構(gòu)調(diào)式還是旋律，均通過無序化的形式集中展示出來，注重直抒胸臆，宣泄情感。（2）意識(shí)流特點(diǎn)。在表現(xiàn)主義音樂的內(nèi)容表達(dá)和情感表達(dá)中，注重根據(jù)作者的意識(shí)進(jìn)行情感闡述，突破了傳統(tǒng)的以規(guī)范曲式結(jié)構(gòu)表達(dá)的方式，具有一定的創(chuàng)新和突破。（3）簡潔性特點(diǎn)。表現(xiàn)主義音樂不注重復(fù)雜的協(xié)奏及復(fù)合，僅通過具有較強(qiáng)穿透力的單音符，簡潔明了地展示具體內(nèi)容。

二、表現(xiàn)主義音樂的藝術(shù)風(fēng)格

（一）音樂創(chuàng)作的無調(diào)性

20 世紀(jì)初期開始，表現(xiàn)主義音樂就逐漸開始從以半音體系和聲形成的泛調(diào)性逐漸向自由無調(diào)性階段轉(zhuǎn)變。由此，不和諧和弦被廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了無調(diào)性創(chuàng)新。在表現(xiàn)主義音樂中，八度當(dāng)中的每個(gè)音都是平等的，不分主次。在結(jié)構(gòu)上，采用復(fù)合自由對位手法取代了傳統(tǒng)的縱向和聲手法，旋律短?。涣闼?、頻繁跳動(dòng)，和聲力度極端變化，節(jié)拍節(jié)奏模糊自由，同時(shí)又明快刺激。比如勛伯格的作品《月迷彼埃羅》中，采用了一種非?？鋸埖恼Z調(diào)化旋律，并且引入“說白歌唱”的形式，精準(zhǔn)展示了恐怖、狂亂、怪誕、迷茫的音樂特征。因摒棄了傳統(tǒng)調(diào)性結(jié)構(gòu)約束，所以在作品當(dāng)中，音樂總是處于非常緊張的狀態(tài)。由此可以更為精妙地反映出20 世紀(jì)初期特殊政治背景下人們的心理感受。勛伯格在表現(xiàn)主義音樂的發(fā)展當(dāng)中，還引入了具有完整體系的十二音序列的作曲方法，影響深遠(yuǎn)。

（二）作曲技法的個(gè)性化

在表現(xiàn)主義音樂中，作曲技法方面主要采用特色化的“十二音音樂”的相關(guān)方法，通過找到一個(gè)可以取代調(diào)性、統(tǒng)一全區(qū)的結(jié)構(gòu)形式，將一個(gè)八度中的十二個(gè)音孤立看待。其否定了傳統(tǒng)十二音之間的依賴性以及主音的主導(dǎo)地位，提出了“一個(gè)音與另一個(gè)音相互關(guān)聯(lián)的”十二音作曲法。這種創(chuàng)作技法當(dāng)中，每個(gè)音需要在其余十一個(gè)音都出現(xiàn)后，方可進(jìn)行重復(fù)，避免三和弦進(jìn)行。同時(shí)，在音樂創(chuàng)造中，四、五度音程以及三全音音程盡可能僅使用一次，避免多音程干擾。比如在貝爾格的《小提琴協(xié)奏曲》中，便通過持續(xù)的八度音交替使用以及不同音程非重復(fù)設(shè)計(jì)，使旋律具有較強(qiáng)的跳躍性，突破了樂器與聲樂的界限。

（三）共情表達(dá)的多元化

西方表現(xiàn)主義音樂在共情表達(dá)中，呈現(xiàn)出多元化的情感特質(zhì)。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）結(jié)構(gòu)化。西方表現(xiàn)主義音樂不重視調(diào)式的應(yīng)用，無視調(diào)式規(guī)律，將八度十二個(gè)半音作為主導(dǎo)音調(diào)，摒棄傳統(tǒng)的主音、屬音等方面的內(nèi)容，旋律不具有均衡性，取而代之的是一連串獨(dú)特音的連續(xù)，節(jié)奏難以捉摸。由于無視收束式、反復(fù)法與平衡法，故顯得非常自由。但是由于其是以傳統(tǒng)音樂為主導(dǎo)構(gòu)造的新音樂體系，所以仍然保留有傳統(tǒng)音樂中的宏觀結(jié)構(gòu)框架與特征。在共情表達(dá)方面，表現(xiàn)主義音樂希望能夠通過整體與部分的銜接控制，充分凸顯節(jié)奏性、藝術(shù)性、自由性和律動(dòng)性。在結(jié)構(gòu)化框架中，西方表現(xiàn)主義并未突破傳統(tǒng)旋律、音調(diào)以及音律的限制，而是在一種可控的范圍內(nèi)自由變化。（2）內(nèi)質(zhì)化。西方表現(xiàn)主義音樂要求通過明亮的聲音，簡明扼要地突出情感，講究氣息的交換，注重真情流露，突出個(gè)性追求和內(nèi)心追求。注重通過合理的方式，以不同的旋律進(jìn)行情感的發(fā)泄與展示。在內(nèi)質(zhì)情感外化的過程中，更加注重直觀性、真實(shí)性和有效性。（3）意境化。西方表現(xiàn)主義音樂注重通過粗獷的線條直抒胸臆，融入了西方意識(shí)流主義文學(xué)、西方美術(shù)、西方舞蹈等內(nèi)容，通過旋律的互動(dòng)、轉(zhuǎn)換以及節(jié)奏的變化等，充分描繪出獨(dú)特的滄桑意境，與西方其他音樂流派相比，對于意境或是境界的追求更為鮮明。雖然在內(nèi)容上是非線性、非邏輯的，但是并不會(huì)產(chǎn)生違和感。整體而言，西方表現(xiàn)主義具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自由性，同時(shí)注重借助節(jié)奏的變化突出核心觀點(diǎn)。以意境表達(dá)為核心形態(tài)，更能夠激發(fā)人的情緒，進(jìn)而增強(qiáng)音樂的外在張力與擴(kuò)展力。

三、西方表現(xiàn)主義音樂的藝術(shù)特征

（一）結(jié)構(gòu)的個(gè)性化與融合化

在音樂的結(jié)構(gòu)形式方面，西方表現(xiàn)主義音樂展現(xiàn)出的是一種散亂、混沌的形態(tài)，與民族音樂相比，更具有外部表現(xiàn)力和張力。西方表現(xiàn)主義音樂打破了舊的傳統(tǒng)調(diào)性規(guī)律，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感和內(nèi)心感受，采用非傳統(tǒng)弦和旋律，甚至不遵守傳統(tǒng)的音樂規(guī)則。使用不協(xié)和音程，包括二度、七度和十二度音程，這些音程在傳統(tǒng)的調(diào)性中被禁止使用。同時(shí)，使用新的調(diào)式和音階，包括整音階和半音階。此外，還運(yùn)用了復(fù)雜的節(jié)奏和對位。這些創(chuàng)新的音樂表現(xiàn)手法打破了傳統(tǒng)的音樂調(diào)性規(guī)律，賦予音樂更加豐富、多彩和個(gè)性化的表現(xiàn)手段，拓寬了音樂的表現(xiàn)范疇。同時(shí)，注重音樂的有機(jī)融合，在作曲當(dāng)中，往往采用不同的音樂元素。比如德國作曲家韋伯（Webern） 在其作品Kammerkonzert 中就加入了土耳其音樂元素。法國作曲家德布西 （Debussy） 也將西班牙民族音樂元素融入其作品《伊比利亞》中。這種融合不僅豐富了西方表現(xiàn)主義音樂的音樂元素，也使不同文化和民族之間更加融合。

（二）要素的獨(dú)立性與關(guān)聯(lián)性

從表現(xiàn)主義音樂實(shí)際來看，其各音樂要素之間存在一定的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)也具有一定的獨(dú)立性。

在獨(dú)立性方面，表現(xiàn)主義音樂在穩(wěn)定與不穩(wěn)定、從屬與被從屬的關(guān)系中解放出來。參照由力度、速度、節(jié)奏、織體等多種要素組成的寬泛的表情姿態(tài)，消除深度空間，回歸二維平面，排除理性認(rèn)知的介入，從而實(shí)現(xiàn)情感的直觀表達(dá)。表現(xiàn)主義音樂主張放棄一切無意義的裝飾，重現(xiàn)其語言最初的簡潔、真實(shí)和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。具體內(nèi)容包括：盡力避免單個(gè)樂音的反復(fù)，避免采用長線條的旋律主題，即便是片段性的主題也不作重復(fù)或再現(xiàn)；盡力回避調(diào)性因素，消除不協(xié)和和弦的解決傾向。在這一情況下，民族音樂內(nèi)質(zhì)性可以得到顯著改善，增強(qiáng)其滲透力與影響力，并且適應(yīng)年輕人個(gè)性化發(fā)展的基本要求。

在關(guān)聯(lián)性方面，表現(xiàn)主義音樂改變了單一的元素特征，“把在極大程度上獲得人們重視的外在世界的單個(gè)事物從其與外在世界的不確定和紊亂的關(guān)聯(lián)中，并由此從其演變的過程中解脫出來，而且采用對其材料個(gè)性的復(fù)現(xiàn)去把握它”。保證樂音、和弦、主題、樂段等結(jié)構(gòu)要素可以貫通，進(jìn)而突出音樂的承載力，關(guān)注更微觀的形式要素的地位轉(zhuǎn)變，如節(jié)奏、節(jié)拍、力度、音色等。

比如匈牙利作曲家巴托克 （Bartok），其作品中經(jīng)常使用吉普賽音樂、匈牙利民歌等元素，但是其各個(gè)音樂主體要素方面又形成一種獨(dú)立的體系，表現(xiàn)出無序性的特征。

（三）意識(shí)形態(tài)的拆分與共塑

西方表現(xiàn)主義音樂在意識(shí)形態(tài)表達(dá)的塑造中，采用滲透性的策略，主張拆分現(xiàn)有的連貫性的表現(xiàn)形式，以突出意境為重點(diǎn)拆分。在具體的細(xì)節(jié)方面，主要是在整體框架內(nèi)將內(nèi)容無序化，重視在這種無序拆分當(dāng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感的宣泄。但是這種拆分并不是惡意的，而是以拆分為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)表達(dá)的重塑，實(shí)現(xiàn)抒情性與主觀性的融合，使其在意境構(gòu)造方面更為張揚(yáng)。在整個(gè)過程中，“它時(shí)而陷入悲觀厭世的苦悶中，時(shí)而感到憤慨或慷慨悲涼，時(shí)而表現(xiàn)出堅(jiān)毅不屈的精神，而且主人公形象實(shí)際上大多數(shù)蘊(yùn)含著作曲家自己的形象，有強(qiáng)烈的主觀色彩。強(qiáng)調(diào)‘人’和他的本性，突出‘個(gè)人’是感覺的中心、感情的焦點(diǎn)、幻想的主體，這個(gè)‘人’需要自我肯定、自我崇拜、自我想象以至自我宣泄”。但是民族音樂的意境本身是一種宏觀意境。在表現(xiàn)主義音樂的意境設(shè)計(jì)當(dāng)中，往往為了能夠?qū)ふ揖裎拷?，通過拆分與共塑，寄情于景，體現(xiàn)出自傳性的美學(xué)追求。通過自然風(fēng)情與自傳性的有機(jī)結(jié)合，使相關(guān)的意境展示以及表達(dá)更為突出，具有現(xiàn)代化氣息和色彩。

此外，表現(xiàn)主義音樂注重表現(xiàn)手法新穎與體裁樣式豐富，在表現(xiàn)手法與體裁樣式上有很多新的發(fā)展和創(chuàng)造，如旋律的抒情性大大加強(qiáng)，樂句結(jié)構(gòu)的伸縮性大，以調(diào)性音樂為主，追求和聲的色彩變化。探索各種樂器組合的可能性，力圖取得繪聲繪色的效果，形式結(jié)構(gòu)也不斷趨向自由。比如瑞士作曲家霍勒 （Holler），其作品中融合了阿爾卑斯山區(qū)域文化音樂風(fēng)格和現(xiàn)代音樂表現(xiàn)手法，代表作品有《阿爾卑斯山組曲》。

三、結(jié)語

本文系統(tǒng)分析了西方表現(xiàn)主義音樂和民族音樂的特征以及具體的藝術(shù)風(fēng)格，從結(jié)構(gòu)、形式、情感、意境等方面給予闡釋。在未來的發(fā)展當(dāng)中，表現(xiàn)主義音樂要想更為流行，符合年輕化的趨勢，需要進(jìn)一步融合其他音樂的表現(xiàn)技法以及特征，結(jié)合市場需求并借鑒融合，使其更加具有風(fēng)格化特征。