文/王盼娣 郭甜甜 (長安大學(xué)人文學(xué)院)
千禧年后,數(shù)碼產(chǎn)品在現(xiàn)代人生活中的扮演的角色愈來愈重要,相關(guān)統(tǒng)計顯示,我國成年人每日人均看手機(jī)時間長達(dá)三個多小時,附加對電腦、平板等產(chǎn)品的使用,當(dāng)代人的生活已經(jīng)與數(shù)碼產(chǎn)品密不可分。我國每年數(shù)碼產(chǎn)品消費需求量大,國產(chǎn)品牌發(fā)展已經(jīng)渡過了最初步履維艱的開創(chuàng)期,打破曾經(jīng)歐美國家在電子產(chǎn)品技術(shù)上的壓制。但目前青年消費群體中,蘋果電子產(chǎn)品深受大眾青睞,品牌效應(yīng)顯著,logo 獨特美觀,成為企業(yè)文化與品牌理念的象征。中國本土數(shù)碼品牌中,華為與小米正在亦步亦趨形成自己獨特的美學(xué)特征,基于品牌特色與市場定位進(jìn)行品牌logo 設(shè)計,企業(yè)規(guī)劃發(fā)展多種數(shù)碼產(chǎn)品,復(fù)合型品牌設(shè)計促使消費者對品牌及其周邊產(chǎn)品產(chǎn)生延續(xù)性聯(lián)想和信任,擴(kuò)大品牌影響力,打開國際市場。
近期關(guān)于數(shù)碼logo 審美差異化個性調(diào)查較多,探討消費個體喜歡的電子產(chǎn)品品牌,logo 美觀度打分,蘋果、錘子、華為、小米名列前茅,極具現(xiàn)代感與科技感的同時,品牌創(chuàng)始故事、設(shè)計理念也非常值得深究,無一例外都是對美的追求。人類祖先很早就開始研究美,有關(guān)“美”字字形來解釋美的含義也有多種意見,柏拉圖提出美是難的,莊子以為天地有大美而不言。人類對美的探索和思考是一直存在的。柏拉圖曾總結(jié)道“美是難的”,消費者無法達(dá)成一個具體的品牌審美共識,品牌設(shè)計者對美的感知也是多元的。美太多了,同一個客體,在人們共同認(rèn)為它美的前提下,每一個人感受美的方式,感受到美的程度都是有差異的,由此得出什么是美的。而關(guān)于美的品牌logo 設(shè)計是什么樣子的,答案各異,是因為人的審美感覺本身就是復(fù)雜且難的。
品牌設(shè)計就是運用品牌的要素或者要素組合來塑造風(fēng)格,表現(xiàn)品牌主題,以達(dá)到塑造品牌的目的。從廣義上講,品牌設(shè)計是由戰(zhàn)略設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、形象設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計構(gòu)成。從狹義上講,品牌設(shè)計就是將品牌名稱,標(biāo)識、形象、包裝、平面廣告與品牌屬性概念、文化、性能相結(jié)合。品牌美學(xué),是一種品牌建構(gòu)理論,即品牌和受眾之間通過對品牌符號以及品牌感知體驗進(jìn)行審美互動,從而達(dá)到對品牌審美溢價價值。消費者在選擇品牌進(jìn)行消費時,是與創(chuàng)造者、品牌形象設(shè)計者共同感受并想象美的,不僅能通過感官直接感受到其形式的優(yōu)美,也能通過內(nèi)容來體會設(shè)計者內(nèi)心想表達(dá)的情感,對藝術(shù)的感受,了解品牌傳達(dá)理念。
優(yōu)美的品牌logo 設(shè)計元素單一、體積較小、線條流暢,既有單純的圖形或字母,也有二者的組合。外在形式往往具有對稱、均衡、圓潤、柔和比例協(xié)調(diào)的特點,部分符合黃金分割審美比例。黃金比例是 1.618 黃金分割畫面帶來美感,具有視覺上的完美性。人類更喜愛邊長比例接近于黃金分割率的矩形。因此品牌設(shè)計師在logo 設(shè)計中喜歡應(yīng)用黃金分割比例,能夠使消費者對品牌形象產(chǎn)生美的共鳴。在消費者的直觀視覺審美上,日常與所屬數(shù)碼產(chǎn)品接觸中,優(yōu)美則直接給人精神上的愉悅和心曠神怡的審美感受。蘋果 LOGO 設(shè)計遵循設(shè)計幾何學(xué),應(yīng)用黃金分割數(shù)學(xué)理論生成的外切圓、內(nèi)切圓相瓦間進(jìn)行并集、交集等數(shù)學(xué)運算,目的是在擁有和諧、秩序之美的基礎(chǔ)上追逐獨特的視覺魅力。機(jī)智、巧妙、性愛、喜劇、白皮膚、藍(lán)眼睛、年輕是優(yōu)美的,和諧是優(yōu)美的根本特征。在康德總的劃分中,女性屬于優(yōu)美,男性則是崇高的,而最好的狀態(tài)是女性在優(yōu)美之外含有崇高,男性崇高之中也有優(yōu)美。OPPO諧音為歐泊,原指一種圓勻光滑的綠色寶石。審美具有一定的主觀性,對于自然界中的事物進(jìn)行優(yōu)美和崇高的劃分,光滑的寶石在優(yōu)美之列,綠色是一種柔順、恬靜、滿足、優(yōu)美的顏色,給予了品牌全新的生命力,以更干凈、簡潔、扁平的形象面向年輕群體。VIVO 選用藍(lán)色調(diào),用來表現(xiàn)未來、高科技、思維等信息,前身是學(xué)習(xí)品牌步步高,是一種美麗、文靜、理智、安詳與潔凈,側(cè)重影像芯片技術(shù),產(chǎn)品追求樂趣、活力、個性、極致,HI-FI 音質(zhì)和影像系統(tǒng)深受年輕人喜愛,女性更傾向于選擇vivo 影響功能消費。VIVO 旗下家族產(chǎn)品IQOO 打造“生而強悍”“生而為贏”理念,選用明亮、歡樂橙色系logo,推送聯(lián)盟測試,優(yōu)化游戲功能,體驗電競高能,青少年男性消費者居多。小米選用橙色系品牌logo,消費受眾中青年人居多,橙色介于紅黃色之間,它具有明亮、華麗、健康、興奮、溫暖、歡樂、輝煌,品牌設(shè)計顏色選擇契合年輕人的健康、歡樂的青春之態(tài)。微軟公司Logo 是橘紅、綠、藍(lán)、黃四個顏色構(gòu)成的正方形色塊,既分別對應(yīng)微軟核心應(yīng)用,Office (橘紅)、Windows (藍(lán))、Xbox (綠)、Bing (黃),對稱均衡、簡潔大氣,又滿足消費者審美期待和使用心理。
康德把崇高分為三類:令人畏懼的崇高、高貴的崇高和華麗的崇高。分析同情、殷勤和榮譽感三種感情,每一種都與劃分的三種氣質(zhì)憂郁型、活潑型和激動型中的某一種有著密切聯(lián)系?;薨?、深沉、飽和度低的顏色,更偏向于崇高感,悟性、勇敢、友誼、悲劇、棕膚色、黑眼睛、年紀(jì)大是崇高的。小米家族產(chǎn)品紅米則是黃黑色結(jié)合,黃色是我國古代財富與權(quán)力的象征,黑色具有高貴、穩(wěn)重、科技的意象,則寓意穩(wěn)重高貴,數(shù)碼品牌設(shè)計中最為青睞的顏色,受眾針對的是部分年紀(jì)稍長的顧客群體,采取低價中配的路線。華為產(chǎn)品選擇紅色調(diào),是一種激憤的色彩,刺激效果強,logo 展現(xiàn)了華為的品牌理念,能使人產(chǎn)生沖動、活力、熱情的感覺,此外,中國紅給人以喜慶和幸福的感覺,適用群體多,范圍廣。華為交割的榮耀業(yè)務(wù),HONOR 黑色字母,淡化了之前的藍(lán)色主題色,在品牌戰(zhàn)略升級后最終選用黑色,更加簡潔、清爽,更具科技感和國際范,打入國際市場。錘子Logo 底色為紅色調(diào),圖形選用白色。錘子自帶崇高屬性,突出“工匠精神”的核心理念,匠人獨具匠心,用錘子打造完美產(chǎn)品。蘋果選用灰色調(diào),介于黑白色之間,屬于中間性格,具有柔和、高雅的意象,普適性更高?;疑荻雀?,是永遠(yuǎn)的流行色,適合各個年齡的消費者。
從道德上分析氣質(zhì)的優(yōu)美與崇高,擁有憂郁型心靈結(jié)構(gòu)的人是崇高的,他是真誠且堅定地,他的感情不會因為對象外在條件或風(fēng)尚所改變。否定具有活潑型和激動型心靈結(jié)構(gòu)的人,前者是為了使自己的內(nèi)心得到安寧,對別人的同情和幫助常常是出于內(nèi)心而非原則和品行,后者是為了迎合他人的目光,得到別人的尊敬,是摻了假的德行。蘋果品牌設(shè)計中包含崇高意象,致敬近代物理學(xué)之父——艾薩克·牛頓,紀(jì)念計算機(jī)科學(xué)之父——艾倫·麥席森·圖靈,喬布斯是圖靈的忠實粉絲,圖靈最終死于帶有劇毒的“蘋果”。圖靈以毒蘋果結(jié)束生命,或許是生命最后的隱喻,或許是對當(dāng)時法律與社會觀念的無聲反抗。一顆巨星的過早隕落,想必還是充滿損失的,我們欣然地把它們稱為崇高。天才沒有完全留在這個世界,讓人除了扼腕嘆息之外,又會有另一番思考。榮譽感會使群體發(fā)揮其正面作用,比如危難時刻英雄的出現(xiàn),英雄的行為得到群眾的肯定,他的品德就被認(rèn)為是崇高的。消費者對崇高的贊揚表現(xiàn)在品牌消費上,增加品牌附加值,擁有與崇高的相同的元素和特質(zhì),自身也會趨向崇高。缺口蘋果一方面對偉大人物崇高精神和品德的崇拜,另一方面希望用過蘋果產(chǎn)品的消費者真的像重了劇毒一樣,迷戀上蘋果產(chǎn)品。正面的品質(zhì)和德行,把自私、冷漠等人的品行排除在外,感情榮譽感和它所附帶的羞恥心,會促使人們做出一些敢于犧牲的行為。運用偉人光環(huán)和明星效應(yīng),蘋果品牌在宣傳和企業(yè)形象塑造上大獲全勝。蘋果品牌價格相對偏高,產(chǎn)品更新快,滿足消費者獵奇心理。這與《烏合之眾》中提到群體心理效應(yīng)相似,“從眾心理”往往會使個體做出一些平常不可能發(fā)生的行為,個體在群體中會失去理智。青年群體在對國外蘋果品牌消費中,也激發(fā)了從眾和攀比心理。咬掉一口的蘋果類似于藝術(shù)中斷臂的維納斯這種不完滿的形象,崇高是在真善美與假丑惡的對立沖突中重建起來的,是在不完滿的蘋果圖形中重建其形態(tài),在這個過程中產(chǎn)生的審美思考與認(rèn)同。格式塔理論可以解釋此種心理,“格式塔”一詞在考夫卡的著作《格式塔心理學(xué)原理》里大體包含兩種含義,一種為形狀或形式,即物體的本質(zhì)。另一種是指任何分離的整體。因此當(dāng)人們看到“咬掉一口的蘋果”形象時,會主動通過知覺、思維對“蘋果”的形象進(jìn)行補全,對其所傳達(dá)的信息進(jìn)行想象補充,努力實現(xiàn)對原有認(rèn)知體系中蘋果的完整認(rèn)識。而這種完整的認(rèn)識是需要借助受眾的個人認(rèn)識及經(jīng)驗所達(dá)成的,會被賦予消費者所認(rèn)為的意義,而這也使得品牌形象變活了,增加品牌附加值。
康德一生沒有出過遠(yuǎn)門,每天的活動就是固定在他們小鎮(zhèn)的一條路上散步,這種簡單機(jī)械的生活,卻可以對其他民族的崇高感和優(yōu)美感特點進(jìn)行分析。就如同他一生不娶妻,但是在與女性有關(guān)很多問題上都有不凡的見解和認(rèn)識??档抡撁褡逍灾?,認(rèn)為意大利和法國人是優(yōu)美,意大利人的優(yōu)美是包含著崇高的。意大利和法國知名數(shù)碼品牌較少,奢侈品牌較多,化妝品、時裝、珠寶、服飾等品牌國際認(rèn)可度高,品牌logo 較為優(yōu)美獨特,在中國市場廣闊??档驴隙擞?、西班牙人,尤其贊賞自己國家德國人的崇高,他們的崇高是有美感和崇高感幸運的混合,且崇高大于優(yōu)美,但每個國家優(yōu)美與崇高的類別又是有差異的。英國NININ、VERTU 等手機(jī)品牌以黑色調(diào)為主,直接選用黑色字母做logo,主打高端奢侈品牌,成為貴族和皇室首選。
品牌logo 是品牌形象的重要資產(chǎn),更換logo 并非僅僅更換圖標(biāo),既要迎合時代精神,設(shè)計成本高,時間、精力投入大,需要做產(chǎn)品用戶調(diào)研,了解消費者需求方向和審美期待,同時以品牌logo 顯示出全新形象的品牌理念,促進(jìn)消費者重塑用戶認(rèn)知。品牌在更新?lián)Q代的過程中,在到達(dá)某些發(fā)展階段的時候,都需要重新根據(jù)品牌理念和受眾調(diào)整品牌形象系統(tǒng)。但更換logo 的同時,也有可能削弱品牌辨識度和影響力,丟失消費者的信任?,F(xiàn)代logo 設(shè)計追求簡潔化、扁平化,打入國際市場需要以英文字母認(rèn)可。品牌logo 設(shè)計剔除無關(guān)的元素,以簡約的字母為標(biāo)識,并對應(yīng)某字母開頭英文單詞的含義,標(biāo)配品牌內(nèi)涵理念,逐步喪失品牌,趨向于同質(zhì)化。數(shù)碼品牌給革新logo 過程中,例如電子品牌VIVO 的標(biāo)識設(shè)計與Sony 旗下的子品牌VAIO 極為相似,VAIO 被定義為Video Audio Integrated Operation,VIVO代 表vigour、individual、victory、originality。
品牌設(shè)計革新過程難免出現(xiàn)多樣化的問題,需要考慮眾多因素。但隨著時代的發(fā)展和審美追求的變化,人們對崇高的向往大于對優(yōu)美的喜愛。品牌logo 過于扁平化至喪失獨特性,是在從優(yōu)美轉(zhuǎn)向崇高的失敗實驗。在崇高與美中,伯克使用崇高的下位詞,恐懼、力量、巨大、困難、宏偉等多種事物的特征表現(xiàn)引起人的感受以及所占比例來論述崇高,康德則是對美與崇高的特質(zhì)進(jìn)行分門別類,例“黑夜是崇高的,白晝則是優(yōu)美的?!蓖鯂S在《古雅之在美學(xué)上之位置》一文中提出“而美學(xué)上之區(qū)別美也,大率分為二種:曰優(yōu)美,曰宏壯?!眱?yōu)美與崇高有其下屬的多種美學(xué)形態(tài),設(shè)計者在了解品牌核心、設(shè)計理論的基調(diào)上,還應(yīng)兼?zhèn)鋵徝滥芰Α?/p>
小米、華為、三星、蘋果等在品牌logo 標(biāo)志轉(zhuǎn)換的過程中,審美上實現(xiàn)從優(yōu)美到崇高的完滿升華,并保留品牌獨有的特色。小米手機(jī)logo 看上去十分的簡約,亮麗的橙色底上是字母MI。小米最初以漢字為標(biāo)識,賦予其中國漢字文化內(nèi)涵,后轉(zhuǎn)換為“心”字少一點。同樣賦予品牌崇高價值,包含創(chuàng)新、偉人與戰(zhàn)爭元素,毛主席曾領(lǐng)導(dǎo)中國人民小米加步槍建立了新中國。小米因打入國際市場需求,標(biāo)識并未簡單以英文字母含義搬運至自己品牌,而是直接選擇了漢字“米”的中文拼音“MI”。小米標(biāo)識首先是在造型上將形態(tài)做了簡化處理,對標(biāo)識中的字母M 的筆畫進(jìn)行了截斷和圓潤,目的在于使MI 和心各自的形象更為貼切、自然地融于一形之內(nèi)。標(biāo)識倒過來后心字形態(tài)則寓意小米企業(yè)的用心,同時內(nèi)涵服務(wù)理念,讓用戶省心。
華為的Logo 最初15 片紅色太陽花瓣,代表了華為成立之初的15 位創(chuàng)始人,圖案看起來較為復(fù)雜。隨后變成八瓣,俗稱菊花logo,又與“八方來財”發(fā)財樹外形相似。之后的改進(jìn)logo,圖案扁平化,字體變化,母E由圓角變?yōu)榉浇?。三星?biāo)志最初就是把三顆星星放在一起,再加一些韓語,整體是灰黑色調(diào),結(jié)構(gòu)略顯復(fù)雜。最終橢圓形的logo,經(jīng)歷了品牌轉(zhuǎn)折與探索期,三星產(chǎn)品像被瞬間打開市場。
蘋果最早在1976 年開始使用的logo 是復(fù)雜的,極具故事性的復(fù)雜圖案,畫的是牛頓坐在蘋果樹下讀書時蘋果從樹上掉下來,飄帶上寫著蘋果電腦公司的英文。改革中趨向致敬牛頓和圖靈兩個偉大的靈魂,同時與自然界優(yōu)美結(jié)合,選用一個彩色條紋的被咬了一口的蘋果。蘋果標(biāo)識獲得認(rèn)可之后,逐步變化為更為簡約的形象,取消多彩色調(diào),改換純黑色,逐步變?yōu)榘胪该鞯?、泛著金屬光澤的銀灰色,又變成玻璃透明效果,直到2013 年,徹底扁平化,去除了立體效果。
優(yōu)美與崇高可以相結(jié)合,但不能混淆。反對品牌設(shè)計中優(yōu)美遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于崇高,壓倒崇高的優(yōu)美是膚淺的。數(shù)碼品牌內(nèi)在技術(shù)、理念比外在設(shè)計更重要,優(yōu)秀的品牌設(shè)計剛開始吸引太多期待,容易導(dǎo)致消費體驗落差感增大,一旦顯露了自己,隨后會受到更大的冷遇。但是內(nèi)在技術(shù)、理念在長期發(fā)展過程中會逐漸發(fā)光。隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)和人工智能的發(fā)展,數(shù)碼品牌不斷革新技術(shù)的同時,還應(yīng)該追求崇高和高貴的品牌形象設(shè)計,而非停留在優(yōu)美。多數(shù)品牌設(shè)計都是美麗的,但針對不同的消費群體和產(chǎn)品主要功能,品牌設(shè)計中需側(cè)重美的不同方面,設(shè)計具有多元化、復(fù)合型、普適性的專屬logo,提升內(nèi)在氣質(zhì),使其更加高貴,受人喜歡。在此基礎(chǔ)上追求優(yōu)美與崇高并存最和諧的狀態(tài)。
注釋
1.(法)古斯塔夫·勒龐 (GUSTAVE LE BON)著;段鑫星譯.烏合之眾 群體心理研究[M].北京:人民郵電出版社.2016。
2.李善慶譯.崇高與美 伯克美學(xué)論文選[M].上海:上海三聯(lián)書店.1990。