元宇宙視域下用數(shù)字化講好中國(guó)故事

居景雨 饒春

［摘要］元宇宙是當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展的產(chǎn)物，而博物館作為文化傳承與延續(xù)的重要命脈，承載了人類發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，是中國(guó)人講好中國(guó)故事的重要渠道，“元宇宙+博物館”是開拓元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景，為博物館帶來新生力量的一次全新嘗試。文章以中國(guó)大運(yùn)河博物館為例，嘗試從VR、AR、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)角度分析博物館應(yīng)如何利用數(shù)字化講好中國(guó)故事，為博物館在未來與元宇宙交融應(yīng)用提供新思路。

［關(guān)鍵詞］元宇宙；數(shù)字化；博物館；中國(guó)故事

2021年元宇宙爆紅網(wǎng)絡(luò)，人類大膽暢想元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景。2022年3月26日，來自全國(guó)50家博物館、高校的60位館長(zhǎng)、學(xué)者聯(lián)名發(fā)布《關(guān)于博物館積極參與建構(gòu)元宇宙的倡議》（以下簡(jiǎn)稱倡議），呼吁博物館順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極參與建構(gòu)元宇宙。段勇在介紹倡議背景時(shí)表示：“元宇宙在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化過程中，需要大量來源于實(shí)體世界的物質(zhì)標(biāo)本和精神世界的文化元素以建構(gòu)與真實(shí)社會(huì)體系融合的數(shù)字生活空間。而現(xiàn)實(shí)世界里同時(shí)擁有豐富物質(zhì)標(biāo)本和文化元素的最佳場(chǎng)所，非博物館莫屬?！保?］與元宇宙相通的發(fā)展理念，讓博物館在未來注定與元宇宙相互交融。

數(shù)字化是全球發(fā)展的大勢(shì)所趨，在“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃推動(dòng)階段，我國(guó)大力推行數(shù)字化，期望數(shù)字與文化發(fā)展相融合。習(xí)近平總書記指出：“我們要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。”［2］在數(shù)字文旅時(shí)代，數(shù)字化成為文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)力。博物館作為文化傳承與延續(xù)的重要載體，是承載人類發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來的重要基地，是中國(guó)人講好中國(guó)故事的重要渠道。當(dāng)代博物館應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)講好中國(guó)故事，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

基于此，文章以中國(guó)大運(yùn)河博物館為例，嘗試分析博物館應(yīng)如何利用元宇宙和數(shù)字化建設(shè)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）國(guó)內(nèi)元宇宙應(yīng)用研究

元宇宙的英文“Metaverse”由詞綴“meta”和詞根“verse”組成。該詞最早出現(xiàn)在Neal Stephenson的小說《雪崩》中。當(dāng)前，許多專家和學(xué)者提出了他們對(duì)元宇宙的認(rèn)知，但元宇宙尚無公認(rèn)定義。元宇宙是以網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)、人工智能、區(qū)塊鏈技術(shù)等為基礎(chǔ)搭建的與現(xiàn)實(shí)相交互的虛擬空間［3］。清華大學(xué)元宇宙研究團(tuán)隊(duì)相對(duì)系統(tǒng)地闡述了元宇宙的概念內(nèi)涵，將其理解為基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的全新網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)和新型社會(huì)［4］。

文章以VOSviewer為研究工具系統(tǒng)整理元宇宙在國(guó)內(nèi)興起以來（2021年1月—2023年3月）的研究成果。文章以北大核心期刊為目標(biāo)期刊源，設(shè)置檢索條件為“元宇宙”，數(shù)據(jù)檢索時(shí)間為2023年3月30日，共得到相關(guān)有效文獻(xiàn)506篇。

國(guó)內(nèi)元宇宙研究成果最早出現(xiàn)在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，傳播技術(shù)對(duì)元宇宙研究的影響非常顯著［4］。喻國(guó)明基于創(chuàng)新演變邏輯具體分析了從“場(chǎng)景時(shí)代”到“元宇宙”再到“心世界”的媒介演進(jìn)邏輯［5］。譚天等將用戶、算法、元宇宙視為互聯(lián)網(wǎng)的三次傳播革命，認(rèn)為元宇宙技術(shù)理念的出現(xiàn)和發(fā)展將會(huì)再次撼動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域［6］。

元宇宙在發(fā)展過程中與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系相當(dāng)緊密。袁園等提出，以區(qū)塊鏈技術(shù)為核心技術(shù)的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系將助力構(gòu)建更為多元的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)［7］；鐘業(yè)喜等在梳理了元宇宙和數(shù)字經(jīng)濟(jì)概念的基礎(chǔ)上，分析了元宇宙在高端制造、醫(yī)療健康、智慧農(nóng)業(yè)等方面的廣闊應(yīng)用前景［8］。

圖書館是元宇宙自誕生以來的重要應(yīng)用場(chǎng)景之一。在圖書館中，元宇宙主要運(yùn)用在新的場(chǎng)景構(gòu)建、資源獲取方式和服務(wù)生態(tài)塑造等方面［3］。“元宇宙+教育”也是目前教育研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。元宇宙技術(shù)將協(xié)助學(xué)校和教師克服傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，搭建起更為高效的教學(xué)場(chǎng)景，以無法想象的速度推動(dòng)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展［4］。

（二）博物館數(shù)字化發(fā)展

20世紀(jì)90年代開始，我國(guó)開始將博物館與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合，發(fā)展數(shù)字化博物館，與國(guó)外相比，雖然起步晚，但是發(fā)展較快。2001年，故宮博物院網(wǎng)站的開通標(biāo)志我國(guó)正式開啟了數(shù)字博物館的探索之門。2003年，中國(guó)博學(xué)會(huì)博物館數(shù)字化專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)研討及成果展示會(huì)議在北京召開，會(huì)議探討了中國(guó)博物館數(shù)字化的前進(jìn)方向［9］。目前國(guó)內(nèi)數(shù)字化博物館的研究主要聚焦在以下幾個(gè)方面：數(shù)字化博物館的革新；博物館數(shù)字化的平臺(tái)建設(shè)；未來博物館數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)等。孫曉艷認(rèn)為應(yīng)用VR全景技術(shù)是未來博物館數(shù)字化發(fā)展的必然趨勢(shì)［10］；彭嘉貝以福建博物院為例分析博物館應(yīng)該如何推進(jìn)數(shù)字化發(fā)展，為構(gòu)建“元宇宙”生態(tài)做好準(zhǔn)備［11］。

隨著科技時(shí)代的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用愈發(fā)廣泛，人們的多樣化需求推動(dòng)博物館在數(shù)字化發(fā)展中不斷前進(jìn)。多種形式的數(shù)字化展示方式，不僅豐富了博物館展示方式，而且提升了游客體驗(yàn)，如長(zhǎng)沙市博物館的“走進(jìn)梵高—虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)大展”、南京博物院數(shù)字館中的卷軸式投影動(dòng)畫《南都繁繪景物圖卷》等。

（三）講好中國(guó)故事

2013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！保?2］自此，有關(guān)講好中國(guó)故事的研究逐步進(jìn)入大眾視野并持續(xù)受到諸多領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注。

各界對(duì)講好中國(guó)故事這一觀念的持續(xù)關(guān)注與重視，使有關(guān)講好中國(guó)故事的研究呈現(xiàn)強(qiáng)烈的跨學(xué)科性。講好中國(guó)故事長(zhǎng)期受到新聞與傳媒、國(guó)際政治、戲劇電影、思想政治教育等各大學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。如王昀等從新聞傳播的角度提出講好中國(guó)故事的互文敘事模型，多角度重新檢視全球治理進(jìn)程的中國(guó)對(duì)話［13］。徐和建從戲劇電影的角度探討主流媒體微紀(jì)錄片在當(dāng)今傳媒生態(tài)下如何講好中國(guó)故事［14］。李崟則站在高等教育學(xué)科的立場(chǎng)上探討講好中國(guó)故事在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義、理論價(jià)值與實(shí)踐策略［15］。

除此之外，目前學(xué)界對(duì)講好中國(guó)故事的研究還集中在以下三個(gè)方面。第一，為什么要講好中國(guó)故事：增強(qiáng)人民的價(jià)值認(rèn)同和文化自信；共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉大進(jìn)程；加快構(gòu)建中國(guó)話語體系。第二，講好中國(guó)故事的現(xiàn)狀研究：從電影、官方時(shí)政短視頻以及大學(xué)生等角度闡釋講好中國(guó)故事的發(fā)展?fàn)顩r。第三，講好中國(guó)故事的各項(xiàng)困境：傳播困境、路徑選擇困境等。

二、元宇宙賦能博物館，用數(shù)字化講好中國(guó)故事

（一）VR助力沉浸，講述運(yùn)河城市故事

中國(guó)大運(yùn)河博物館將VR技術(shù)應(yīng)用于各類展覽。以中國(guó)大運(yùn)河博物館2021年6月12日舉辦的“5G大運(yùn)河沉浸式體驗(yàn)區(qū)”為例，其通過應(yīng)用裸眼3D技術(shù)為受眾提供沉浸之旅。同時(shí)，中國(guó)大運(yùn)河博物館利用集成文獻(xiàn)、監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)和音視頻等技術(shù)，將運(yùn)河通志內(nèi)容可視化，為受眾提供交互式知識(shí)信息服務(wù)，打造了國(guó)內(nèi)首個(gè)“運(yùn)河”主題的新型數(shù)據(jù)庫。運(yùn)河途經(jīng)多個(gè)城市，見證了時(shí)代的洪流，也目睹了城市的變遷，中國(guó)大運(yùn)河博物館應(yīng)用元宇宙技術(shù)將這些城市點(diǎn)亮成運(yùn)河上的千年明珠，講述被運(yùn)河孕育了千年的城市故事。

中國(guó)大運(yùn)河博物館“大運(yùn)河街肆印象”展廳，以“城市歷史景觀再現(xiàn)”的模式為受眾提供“歷史古街+真實(shí)業(yè)態(tài)+虛擬空間”的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)所。通過時(shí)間、空間、有形和無形四個(gè)維度來展現(xiàn)運(yùn)河城市的繁華，并構(gòu)建了隋唐商街、宋代酒樓、南船北馬、鹽商住宅、江南煙雨等場(chǎng)景，使受眾能夠觀賞古代的洛陽、開封、北京、天津、揚(yáng)州、蘇州、杭州、寧波等多個(gè)城市。為了增強(qiáng)受眾的時(shí)間穿梭和空間變化體驗(yàn)，中國(guó)大運(yùn)河博物館在虛擬天幕中以天空彩繪和虛擬燈光模擬日夜景觀，LED屏播放天幕影片來動(dòng)態(tài)演繹四季晴雨，同時(shí)為受眾提供古裝租賃、投壺游戲、手工制作等各類互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓受眾了解運(yùn)河沿線的中國(guó)故事。

（二）AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，講述運(yùn)河舟楫故事

中國(guó)大運(yùn)河博物館“運(yùn)河上的舟楫”展廳，以“實(shí)體體驗(yàn)+數(shù)字多媒體虛擬體驗(yàn)”的方式，利用圖文、船模、觸摸屏與AR技術(shù)相結(jié)合的展示手段為受眾講述大運(yùn)河舟楫的演變以及大運(yùn)河舟楫帶來的南北文化融合與古今美好生活［16］。

中國(guó)大運(yùn)河博物館八號(hào)館“河之戀”，以“水” “運(yùn)”“詩”“畫”四個(gè)篇章，展現(xiàn)中國(guó)運(yùn)河文化的流動(dòng)之美?！八钡淖儞Q體現(xiàn)了運(yùn)河沿岸的人民生活與變遷；“運(yùn)”則利用沿岸的交通樞紐、糧倉(cāng)等意象展現(xiàn)水運(yùn)帶來的民運(yùn)、國(guó)運(yùn)變化；“詩”是借助詩人華章講述運(yùn)河沿岸的民生變化、文藝勃興；“畫”是一張巨幅畫卷，讓古今在大運(yùn)河中碰撞勃發(fā)。作為揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的數(shù)字化專題展廳，八號(hào)館“河之戀”的本體是一個(gè)720°的環(huán)形多媒體循環(huán)劇場(chǎng)，應(yīng)用了巨幕環(huán)型投影、地面互動(dòng)投影技術(shù)，展覽空間內(nèi)8個(gè)紅外圖像采集設(shè)備采集空間中受眾的位置［17］，通過空間與影片的無縫銜接為受眾提供沉浸體驗(yàn)。中國(guó)大運(yùn)河博物館在元宇宙技術(shù)的輔助支持下講述中國(guó)舟楫故事，打造奪目科幻現(xiàn)場(chǎng)。

（三）區(qū)塊鏈引領(lǐng)研學(xué)，講述運(yùn)河教育故事

區(qū)塊鏈技術(shù)基于自身發(fā)展迅速、應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)逐漸深入各領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也不例外。區(qū)塊鏈?zhǔn)嵌嘀悄芙K端之間進(jìn)行信息記錄、存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)機(jī)構(gòu)，是現(xiàn)代信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的優(yōu)秀應(yīng)用［18］。區(qū)塊鏈技術(shù)以其去中心化、開放性、安全性、獨(dú)立性四大特點(diǎn)成為中國(guó)大運(yùn)河博物館搭造線上研學(xué)平臺(tái)的一大助力。中國(guó)大運(yùn)河博物館打造了國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的OMO博物館研學(xué)平臺(tái)—“研學(xué)大運(yùn)河”云平臺(tái)，基于數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛擬空間，為不同年齡段的學(xué)生提供板塊式的教學(xué)服務(wù)。該平臺(tái)借助區(qū)塊鏈技術(shù)，實(shí)時(shí)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)成果，使過程性評(píng)價(jià)成為成果評(píng)價(jià)的中心環(huán)節(jié)，從而構(gòu)建更加立體、全面、科學(xué)的學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)機(jī)制［18］?！把袑W(xué)大運(yùn)河”云平臺(tái)可以精準(zhǔn)記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程，分析其習(xí)得成果，學(xué)生可以自主選擇授課模式，從而有效助力學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。

自“研學(xué)大運(yùn)河”云平臺(tái)上線以來，中國(guó)大運(yùn)河博物館打造了多個(gè)頻道，包括《紅色運(yùn)河》《運(yùn)河思政》《智匯運(yùn)博》等，學(xué)生既可以在線上進(jìn)行云端研學(xué)，也可以走進(jìn)中國(guó)大運(yùn)河博物館進(jìn)行線下探索?；凇把袑W(xué)大運(yùn)河”云平臺(tái)，中國(guó)大運(yùn)河博物館打造OMO交互模式研學(xué)夏令營(yíng)，為學(xué)生提供研學(xué)新體驗(yàn)。例如，在“我‘予’濕地夏令營(yíng)”中，學(xué)生在線上課程了解相關(guān)知識(shí)，獲取線下活動(dòng)的門票，實(shí)地體驗(yàn)濕地文化。2023年中國(guó)大運(yùn)河博物館開展冬令營(yíng)活動(dòng)，利用OMO交互模式將線上線下相結(jié)合，依據(jù)實(shí)時(shí)開設(shè)的特展進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：《墨韻丹青》板塊依托“何止八怪—揚(yáng)州繪畫三百年”特展，講述揚(yáng)州書畫歷史，挖掘書畫藝術(shù)背后的中國(guó)故事；《濕地尋蹤》板塊則依據(jù)“運(yùn)河濕地尋趣”特展，為學(xué)生上了一堂博物館里的自然教育課，講述藏在自然里的中國(guó)故事。

2022年底的“觀妙入真—永樂宮的傳世之美”特展可謂中國(guó)大運(yùn)河博物館在數(shù)字技術(shù)運(yùn)用上的集大成者，在元宇宙視域下，中國(guó)大運(yùn)河博物館多方面全角度講述了永樂宮中的中國(guó)故事。展前，李松教授以永樂壁畫為切入點(diǎn)開展在線講座，為受眾打開認(rèn)識(shí)永樂宮的大門。在正式展覽入口互動(dòng)項(xiàng)目“永樂宮的朋友圈”中，永樂宮以第一人稱在“朋友圈”分享故事，諸如“廣勝寺壁畫”等文物在下方進(jìn)行評(píng)論點(diǎn)贊，受眾可以通過觸摸顯示屏進(jìn)入其他文物的“朋友圈”?！侗谏系で唷钒鍓K運(yùn)用3D打印、現(xiàn)代動(dòng)畫、數(shù)字修復(fù)等技術(shù)，展現(xiàn)壁畫人物場(chǎng)景，打造體驗(yàn)空間，講述中華獨(dú)特的壁畫故事。中國(guó)大運(yùn)河博物館為無法親臨現(xiàn)場(chǎng)的受眾提供了VR導(dǎo)覽，利用數(shù)字技術(shù)使時(shí)間空間上都無法交互的“人與物”得以在線上互動(dòng)，受眾點(diǎn)擊文物旁的展標(biāo)即可查看文字介紹和高清大圖以及多媒體視頻。該特展還為受眾提供AR互動(dòng)游戲，受眾尋找圖標(biāo)集齊卡片即可解鎖更多信息，豐富的壁畫故事得以通過數(shù)字化的方式進(jìn)行講述。

三、結(jié)語

當(dāng)前，元宇宙在國(guó)內(nèi)的應(yīng)用正處于起步階段，“元宇宙+博物館”仍需要進(jìn)一步探索，其新的理念、新的技術(shù)也亟待探尋。就中國(guó)大運(yùn)河博物館而言，“元宇宙+博物館”是該館追求上進(jìn)、找尋新生的一次大膽嘗試。博物館應(yīng)乘上這場(chǎng)時(shí)代的風(fēng)，讓博物館的未來與元宇宙交相輝映，講好屬于中國(guó)的大好故事，展現(xiàn)無限魅力。

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［17］陳慧霞.數(shù)字文旅時(shí)代博物館沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究：以揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館為例［J］文物鑒定與鑒賞，2022（13）：46-49.

［18］王利鋒，王佳.區(qū)塊鏈技術(shù)賦能職業(yè)教育產(chǎn)教融合創(chuàng)新研究［J］.教育與職業(yè)，2023（08）：54-59.