探佚學視域下林紅玉形象的“引線”作用

李大博

一、引言

林紅玉，又名小紅。她本是一個小人物，卻又是《紅樓夢》整體布局中的一個重要“節(jié)點”，在小說敘事中起到了“穿針引線”的作用。紅學界對林紅玉這個人物的研究頗多。筆者在中國知網(wǎng)上檢索到相關(guān)論文三十多篇。這些論文大體可以分為五類。

第一類為探佚學研究，即根據(jù)林紅玉的形象特點和脂批中的相關(guān)文字展開研究。沈治鈞認為，林紅玉是林黛玉的影子，同時又與寶玉有著某種“特殊關(guān)系”，賈蕓與紅玉的愛情影射著寶、黛愛情，同時林紅玉又是八十回后“獄神廟事件”中的關(guān)鍵人物。[1]鄭繼家將林紅玉與林黛玉進行了比較，認為二者既有相同之處，更有許多差別，她們之間的“同”是表面的，她們之間的“異”才是本質(zhì)。林紅玉不同于林黛玉的突出特點在于，她是一個極力“依附封建主子”和“攀高枝”的反面形象。鄭先生進而推論八十回后的林紅玉會制造不利于林黛玉的“流言蜚語”，黛玉因此抑郁而死。[2]孫遜認為林紅玉是“金陵十二釵”三副冊之冠，在《紅樓夢》里是一個非常重要的角色，林紅玉的主要作用表現(xiàn)在八十回后的“獄神廟事件”。[3]鄒自振首先著眼林紅玉特殊的出場方式，然后從多個方面談及紅玉對黛玉的影射作用，最后論及賈蕓和紅玉的愛情對寶、黛愛情的影射作用以及八十回后的“獄神廟事件”。[4]綜合來看，關(guān)于林紅玉的探佚學研究主要集中在紅玉對黛玉的影射作用，蕓、紅愛情對于寶、黛愛情的影射作用，以及林紅玉與“獄神廟事件”的關(guān)系上。

第三類為文化學研究，即從文化學視角解讀林紅玉形象。張志從林紅玉名字中的“玉”字切入，以“玉崇拜”情結(jié)和“以玉比德”傳統(tǒng)闡發(fā)林紅玉的“玉容”“玉德”之美。[11]高方從“干親民俗”的角度觀照林紅玉形象，認為，正是因為林紅玉與王熙鳳在前八十回中結(jié)成了“干親”，所以她才在八十回后的“獄神廟事件”中起到了重要作用。[12]這類研究從文化學視角切入，重點研究林紅玉的性格特質(zhì)及其在八十回后的作用。

第四類為價值研究，即從“當下性”出發(fā)，解讀林紅玉形象的當代價值。向悅認為：“《紅樓夢》中的林紅玉，無論在職場上還是在愛情上，都是一個積極主動的經(jīng)營者……她的經(jīng)營智慧及她性格中的很多元素都超越了同時代的人，都具有穿越時空的現(xiàn)代性，值得當下的我們思索和學習。”[13]駱建嘉認為：“小紅的成功，源自她的積極主動，敢于出擊。她的生存智慧和處世之道仍然值得今天的我們研究和學習?！盵14]這類研究似乎拉近了林紅玉這個古典小說人物與當代讀者的距離，立足于當下，力圖在林紅玉形象與當代價值之間找尋“契合點”。其實，這種研究的著眼點從本質(zhì)上來說還屬于性格特質(zhì)與形象特點研究。

第五類為比較研究，即將林紅玉形象與其他人物形象進行比較，例如李鴻淵等[15]、陸艷陽[16]的研究。這類研究中，與林紅玉比較最多的是晴雯，比較的著眼點仍然在于人物的性格特質(zhì)，即林紅玉和晴雯兩個“棱角鮮明”的婢女形象在性格上的異同之處。

綜合起來看，目前紅學界對林紅玉形象的研究主要集中在兩個方面：其一是林紅玉的性格特質(zhì)研究，其二是關(guān)于林紅玉的探佚學研究。在曹雪芹原本的《紅樓夢》中，第二十七回之后幾乎沒有出現(xiàn)關(guān)于林紅玉的描寫，且我們看不到八十回后的佚稿，所以我們無法窺視林紅玉的整體形象特質(zhì)，關(guān)于其性格特質(zhì)的研究也就沒有太多的空間與可行性。關(guān)于林紅玉的探佚學研究，目前紅學界的著眼點主要集中在蕓、紅愛情對于寶、黛愛情的影射作用以及林紅玉與“獄神廟事件”的關(guān)系上。筆者認為，林紅玉是《紅樓夢》整體結(jié)構(gòu)中一個至關(guān)重要的角色，她不僅為八十回后的寶、黛愛情和“獄神廟事件”引線，也為八十回后的家族斗爭、巧姐的命運、湘云與寶玉的重逢起到了重要的導引作用。

二、為寶、黛愛情悲劇引線

小說第二十四回的文末交代，小紅的本名叫林紅玉，因為重了賈寶玉和林黛玉的名字，所以就把玉字隱起來。

原來這小紅本姓林，小名紅玉,只因“玉”字犯了林黛玉、寶玉，便都把這個字隱起來，便都叫他“小紅”。[17]331

“紅”與“綠”相對，“黛”的本義為墨綠色，且林黛玉本為絳珠仙草轉(zhuǎn)世，“絳”即紅色之義；賈寶玉的前身為赤瑕宮的神瑛侍者，“赤”也是紅色的意思。甲戌本側(cè)批道：點“紅”字。細思“絳珠”二字豈非血淚乎？[18]7戚序本和蒙府本在“原來這小紅本姓林”句下有夾批：“又是個林?！盵18]311在接下來的“小名紅玉”句下，戚序本和蒙府本還有夾批：“紅”字切絳珠，“玉”字則直通矣。[18]311曹雪芹通過種種細節(jié)暗示讀者，小紅跟寶、黛的關(guān)系非常密切，林紅玉是林黛玉的影子。上進心很強的小紅在怡紅院并不得志，經(jīng)常受到大丫頭們的排擠、壓制。一個偶然的機會，賈蕓來到怡紅院，小紅與其眉來眼去，又巧合地交換了帕子。小說中，小紅和賈蕓“傳帕子”的情節(jié)具有重要的暗示作用。蕓、紅“傳帕子”的情節(jié)要與第三十四回寶、黛二人“傳帕子”的情節(jié)對照來看。曹雪芹寫蕓、紅愛情是為了更好地烘托寶、黛愛情。賈蕓和小紅“傳帕子”是暗示二人的情人關(guān)系。賈蕓一出場便受到寶玉的關(guān)注并成了寶玉的義子，賈蕓可謂寶玉的影子，而小紅又是林黛玉的影子。所以，賈蕓和小紅“傳帕子”的情節(jié)正引導著第三十四回寶、黛二人“傳帕子”的情節(jié)。曹雪芹有意用賈蕓和小紅的情人關(guān)系影射寶、黛二人的情人關(guān)系。更巧妙的是，曹雪芹又通過小紅的“引線”作用隱晦地暗示出八十回后寶、黛的愛情悲劇。

第二十五回中的“魘魔法事件”巧妙影射了八十回后賈府的家族斗爭。殘酷的家族斗爭是八十回后寶、黛愛情悲劇發(fā)生的重要背景。第二十七回則巧妙通過小紅引出寶釵、王熙鳳，并暗示二人對寶、黛愛情的態(tài)度。第二十七回中的薛寶釵因為要捕一雙玉色蝴蝶而來到滴翠亭外，恰巧聽到了紅玉和墜兒在議論“傳帕子”的事情。試看寶釵的表現(xiàn)：

寶釵在外面聽見這話，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機都不錯。這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子?！盵17]363

筆者認為，曹雪芹設(shè)置這個情節(jié)的真實目的是通過小紅引出寶釵對寶、黛愛情的態(tài)度。甲戌本在“心中吃驚”一句旁有批語：四字寫寶釵守身如此。[18]343寶釵聽到紅玉和墜兒的對話心中大為吃驚，且將紅玉視為“頭等刁鉆古怪東西”，將小紅和賈蕓的行為視為“奸淫狗盜”之舉，巧妙寫出寶釵在封建禮教影響下所形成的正統(tǒng)價值觀。既然如此，深受禮教影響、思想如此正統(tǒng)的寶釵到八十回后怎么會“鳩占鵲巢”、與黛玉爭婚呢？所以，八十回后的情節(jié)設(shè)置不符合人物性格發(fā)展的基本邏輯。寶釵對小紅、賈蕓“私情”的態(tài)度正暗示著八十回之后她不會以“第三者”的身份插足寶、黛愛情，也不會與黛玉成為一對“千古情敵”。這是由寶釵的基本性格特點所決定的。

同樣在第二十七回中，曹雪芹寫道，王熙鳳要派人去傳話，可身邊沒人，可巧小紅趕上了，給鳳姐當了一回差，并出色地完成了任務(wù)。王熙鳳對口齒伶俐的小紅很滿意，要將其調(diào)到自己的身邊，并認小紅為干女兒：“你明兒伏侍我去罷。我認你作女兒，我一調(diào)理，你就出息了?！盵17]366小紅是黛玉的影子，王熙鳳對小紅的態(tài)度正折射出她對林黛玉的態(tài)度，再聯(lián)系第二十五回中王熙鳳借“吃茶”與黛玉開玩笑的情節(jié)：

林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點子茶葉，就來使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”[17]341

甲戌本有側(cè)批云：二玉事在賈府上下諸人，即看書人、批書人皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈具不然，嘆嘆！[18]320庚辰本側(cè)批云：二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆為無疑，故常常有此等點題語。我也要笑。[18]321由于寶、黛愛情在賈府是個公開的秘密，所以王熙鳳才敢在大庭廣眾之下開這種玩笑。既然王熙鳳對黛玉很滿意，八十回后的王熙鳳又怎么可能獻上“調(diào)包計”并蓄意破壞寶、黛愛情呢？另外，王熙鳳極為看重手中的權(quán)力，寶玉娶了不屑于管家的林黛玉只會有利于保住鳳姐手中的權(quán)力，所以王熙鳳是不會做這種“損人不利己”的愚蠢之事的。曹雪芹通過小紅的引線，巧妙暗示出寶釵和王熙鳳在八十回后對寶、黛愛情的態(tài)度，進而讓讀者排除了二人破壞寶、黛愛情的嫌疑。

賈母和王夫人對寶、黛愛情又是什么態(tài)度呢？前八十回的種種細節(jié)告訴我們，賈母是非常疼愛黛玉的。因黛玉之母賈敏過早死去，賈母將一腔的愛都傾注在黛玉身上，希望黛玉有個好的歸宿?；诖耍耸睾蟮馁Z母不可能“棄黛取釵”。

排除了寶釵、王熙鳳和賈母的嫌疑，王夫人似乎成了破壞寶、黛愛情的最大“嫌疑人”，那么，寶、黛愛情悲劇究竟是如何釀成的呢？承接二十六回的二十七回和二十八回能為我們大致勾勒出八十回后寶、黛愛情悲劇的基本輪廓。第二十七回中設(shè)置了“黛玉葬花”的情節(jié)，甲戌本回后評：不因見落花，寶玉如何突至埋香冢；不至埋香冢又如何寫《葬花吟》。[18]352戚序本和蒙府本回后評：心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟哭后，日日斂雙眉。[18]352“黛玉葬花”的情節(jié)既暗示著八十回后大觀園眾女兒終將離散的悲劇性結(jié)局，也在某種程度上暗示著黛玉的夭亡。

第二十八回，作者寫到“薛寶釵羞籠紅麝串”，元春賞給大觀園中的每一個姐妹一份禮物，每人的禮物各不相同，唯獨寶玉和寶釵的禮物相同，且鳳尾羅、芙蓉簟均為床上用品，這其實是八十回后元春為寶玉和寶釵賜婚的千里伏線。大某山民姚燮在此處點評曰：“寶玉、寶釵一樣禮物，頒自椒房，只算敕賜為夫婦?！盵19]617據(jù)此我們可以推測八十回后的情節(jié)走向：賈母病故，家族斗爭愈演愈烈，林黛玉因為與寶玉“傳帕子”而被趙姨娘、邢夫人誣陷、誹謗，隨后抑郁而終，此時在家族斗爭中感到勢單力孤的王夫人借元春之力為寶玉和寶釵賜婚，并最終成就“金玉姻緣”。從第二十四回到第二十八回，曹雪芹借小紅這個人物來引線，巧妙勾勒出八十回后寶、黛愛情悲劇的“大格局”。我們有理由相信，小紅會成為八十回后影響故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物。

三、為家族斗爭引線

“家族興亡史”是《紅樓夢》情節(jié)發(fā)展的主線，在這條主線上曹雪芹主要為我們展現(xiàn)了榮國府大房與二房的斗爭以及二房內(nèi)部嫡子派和庶子派的斗爭。由于八十回后的原稿佚失，讀者無法看到佚稿中殘酷而激烈的家族斗爭。但曹雪芹通過小紅這個人物巧妙地為八十回后的家族斗爭引線，讓我們約略可知八十回后家族斗爭的大致輪廓。

首先，大房與二房的斗爭。榮國府大房與二房的斗爭主要圍繞財產(chǎn)的管理權(quán)展開。按照封建宗法制度的規(guī)定，家族的財產(chǎn)管理權(quán)一般掌握在長房手中，但榮國府的財產(chǎn)管理權(quán)卻掌握在二房手中，為此，大房與二房一直進行著明爭暗斗。第二十七回寫道，小紅為王熙鳳辦完差回到大觀園找王熙鳳時，王熙鳳已然離開原地而到了李紈的房中，此時小紅意外地遇見了從山洞里走出來的司棋。此處的情節(jié)設(shè)置其實是在為第七十三回的“繡春囊事件”做伏線。梁歸智評曰：“司棋從山洞里出來，站著系裙子——為繡春囊事件伏線?！盵20]414第七十三回邢夫人在傻大姐手中發(fā)現(xiàn)了一個繡春囊，并以此要挾王夫人，進而引來了“抄檢大觀園”。結(jié)果，鳳姐眾人在司棋的箱子中搜出了潘又安給司棋的信件和信物，“繡春囊事件”至此真相大白。“繡春囊事件”是大房與二房斗爭白熱化的表現(xiàn)。邢夫人想以此為砝碼給二房一個難堪，沒想到事件的當事人卻是迎春的貼身婢女司棋，而司棋又是邢夫人陪房王善保的外孫女。這場激烈的家族斗爭正是通過“小紅偶遇司棋”這一情節(jié)引出的，正如大某山民姚燮在此處所言：“中有一個潘又安在。”[19]579又如太平閑人張新之所言：“隱射七十三回繡春囊，彼事即此事，無兩事也?！盵19]579我們據(jù)此可以推測，八十回后邢夫人針對王夫人和王熙鳳的斗爭會更加激烈，而小紅恰恰又是鳳姐的干女兒，必然會參與到這場慘烈的家族斗爭中，也許小紅會憑借自己的聰明、機智為捍衛(wèi)鳳姐乃至二房的利益而“沖鋒陷陣”。

其次，二房內(nèi)部嫡子派和庶子派的斗爭。嫡子派和庶子派的斗爭主要圍繞財產(chǎn)的繼承權(quán)而展開。二房嫡子派的賈寶玉是賈母指定的家族財產(chǎn)的繼承人，同時，同屬嫡子派的王熙鳳又掌控著家族財產(chǎn)的管理權(quán)，這在庶子派的趙姨娘和賈環(huán)看來是不可接受的。趙姨娘為此進行了激烈的斗爭，第二十五回的“魘魔法”便是這種斗爭的典型表現(xiàn)。那么到了八十回后，隨著賈母的病逝，家族斗爭愈演愈烈，趙姨娘將如何與嫡子派進行博弈呢？曹雪芹巧妙地通過小紅這個人物為八十回后的“嫡庶之爭”引線。小說從第二十四回開始寫小紅和賈蕓的故事；可到了第二十五回，作者卻放下小紅和賈蕓的故事，轉(zhuǎn)而寫“魘魔法”；到二十六回和二十七回又繼續(xù)寫小紅和賈蕓的故事，且特別寫到小紅和賈蕓“傳帕子”的事情。顯然，曹雪芹是將象征八十回后 “嫡庶之爭”的“魘魔法”巧妙嵌入到小紅和賈蕓的故事中，暗示讀者，八十回后的小紅和賈蕓必將經(jīng)歷這場激烈的家族斗爭。同時，由于小紅是林黛玉的影子，而作為寶玉義子的賈蕓是寶玉的影子，且小說第三十四回又出現(xiàn)了寶、黛“傳帕子”的情節(jié)，所以此處的情節(jié)設(shè)置又是在暗示讀者，八十回后的趙姨娘很可能會以寶、黛“傳帕子”的事情為口實展開激烈的家族斗爭。第二十七回，寶釵無意中聽到了小紅和賈蕓“傳帕子”的事情，她雖不贊同二人的行為，但由于寶釵的人品和處世方式，她不會將這件事情傳揚出去，且小紅和賈蕓僅是交換帕子，并未在帕子上留下任何“文字證據(jù)”。第三十四回中的寶、黛“傳帕子”則不同，寶玉派晴雯給黛玉送了兩條半新不舊的帕子，林黛玉“大悟”過后，在帕子上題下三首情詩，這便是最好的“文字證據(jù)”。梁歸智針對這一情節(jié)點評道：“這兩條手帕如被趙姨娘、賈環(huán)所獲，則當如何？那不是更高層次上的‘繡春囊事件’嗎？八十回后黛玉‘眼淚還債’而死，或與此有關(guān)?！盵20]527

小紅和賈蕓“傳帕子”由于遇到寶釵這樣的“好人”而逃過一劫，可八十回后的寶、黛也許不會這么幸運。賈母病逝后，榮國府的家族斗爭異常激烈，庶子派的趙姨娘將以何種手段來攻擊嫡子派的王夫人和寶玉？筆者認為，趙姨娘必然會抓住原則性的“大問題”對繼承家族財產(chǎn)的嫡子派中的賈寶玉進行攻擊?！叭f惡淫為首，百善孝當先”是封建宗法社會的基本道德準則。第三十三回中，賈寶玉曾因勾引戲子和奸污母婢(賈環(huán)的誣陷)的“淫亂”行為而被父親賈政毒打。八十回后的趙姨娘很可能也會在“淫”字上下功夫，以寶、黛“傳帕子”的事情為口實，渲染二人的“淫行”，進而到達搞臭寶、黛，徹底整倒嫡子派的目的。另外，前八十回中趙姨娘與林黛玉不和諧的關(guān)系，也增加了趙姨娘誣陷、攻擊寶、黛的可能性。此外，隨著小說情節(jié)的發(fā)展，會出現(xiàn)大房與二房庶子派聯(lián)合起來共同攻擊二房嫡子派的傾向，第七十五回賈赦突然贊賞庶子派的賈環(huán)并將其捧為賈府的“接班人”便是很好的暗示。[20]1194基于此，筆者認為八十回后大房的邢夫人也可能加入誣陷、攻擊寶、黛的陣營。第七十三回邢夫人不正是想通過“繡春囊事件”這種淫亂行為給二房一個難堪嗎？這也暗示著八十回后的邢夫人可能還會以“淫”為口實攻擊二房，寶、黛“傳帕子”事件正是其展開攻擊的絕好突破口。小說通過小紅這個人物引出她與賈蕓“傳帕子”的情節(jié)，又通過與寶、黛“傳帕子”情節(jié)的巧妙對照引出八十回后的家族斗爭。這種絕妙的筆法，讓讀者嘆為觀止，也為我們留下了馳騁想象的藝術(shù)空間。

四、為巧姐的悲劇命運引線

巧姐是王熙鳳與賈璉唯一的女兒。王熙鳳作為賈府的內(nèi)當家，在八十回后賈府外部的政治斗爭和賈府內(nèi)部爭奪財產(chǎn)繼承權(quán)和管理權(quán)的斗爭中被推向風口浪尖，最終悲慘地死去。王熙鳳臨死前唯一放心不下的是自己的女兒巧姐，那八十回后巧姐的命運會如何呢？程、高續(xù)書的第一百一十八回和一百一十九回寫道：王熙鳳死后，賈璉因為去看望被流放的賈赦暫時離開賈府，賈環(huán)、賈薔、賈蕓、王仁合謀要把巧姐賣給外藩王室做侍妾，在劉姥姥的幫助下，平兒和巧姐來到鄉(xiāng)下劉姥姥的女婿家暫時躲避。劉姥姥做主將賈巧姐許配給了鄉(xiāng)下一個周姓大財主的兒子，這個周財主的兒子后來考中秀才。續(xù)書中的情節(jié)設(shè)置是否符合曹雪芹的原意呢？其實我們通過小紅這個人物便可否認續(xù)書中這種違背曹公原意的拙劣的情節(jié)安排。

小紅是怡紅院中一個資質(zhì)很高、頗有遠見的丫鬟。第二十六回曾寫到紅玉和佳蕙的一段對話，甲戌本在此處有一段眉批：紅玉一腔委曲怨憤，系身在怡紅不能遂志，看官勿錯認為蕓兒害相思也。[18]328有追求、有遠見的紅玉不得志，一個偶然的機會，因為為王熙鳳辦差得到了鳳姐的賞識，并因此成了王熙鳳的干女兒。前八十回的種種細節(jié)表明，賈蕓是一個仗義之人，他曾通過討好王熙鳳獲得了一份“管理大觀園花草”的差事，賈蕓為此非常感念王熙鳳。為人仗義的賈蕓既然如此感念王熙鳳，又怎么會在王熙鳳死后對巧姐痛下毒手呢？況且，賈蕓又是王熙鳳的干女兒小紅的情人，出于對小紅的考慮，賈蕓也不會對巧姐痛下毒手。小紅、賈蕓和鳳姐之間種種微妙的關(guān)系讓我們有理由相信，八十回后的賈蕓絕不會參與到將賈巧姐賣給外藩王室做侍妾的不軌行動中。另外，第二十四回王熙鳳讓賈蕓去大觀園“管花草”的情節(jié)本身就具有強烈的象征寓意：“花草”象征著金陵十二釵與大觀園中的眾女兒；“管花草”則象征著賈蕓是八十回后拯救眾女兒的重要人物。既然如此，賈蕓又怎能對巧姐痛下毒手呢？曹公通過小紅的“引線”，已經(jīng)暗示讀者，小紅的情人賈蕓不會成為參與賣掉巧姐的元兇。賈蕓的嫌疑被排除了，那么，八十回后是誰在左右著賈巧姐的命運呢？試看小說第五回中象征賈巧姐命運的曲子《留余慶》：留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。[17]85這支曲子以巧姐的口吻寫成，她慨嘆母親因為偶然間救助了貧寒的鄉(xiāng)村老嫗——劉姥姥，自己才在家族敗亡的噩運中獲得了一線生存的希望。[21]27“勸人生,濟困扶窮,休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！”意為“狠舅奸兄”在八十回后左右著巧姐的命運。那么“狠舅奸兄”是誰？續(xù)書中曾提及賈環(huán)、賈薔、賈蕓、王仁四人。王仁是王熙鳳的哥哥，其名諧音“忘仁”，所以王仁即為“狠舅”；賈環(huán)是巧姐的叔叔，而不是兄長，所以不可能是“奸兄”。賈薔、賈蕓與巧姐是平輩，確為其兄長，但前文我們已然排除了賈蕓的嫌疑，所以只剩下賈薔一人。那么賈薔真的是那位左右巧姐命運的“奸兄”嗎？在筆者看來，這個結(jié)論似乎不能成立。前八十回中關(guān)于賈薔的筆墨并不多，但種種蛛絲馬跡也可讓我們管窺其為人品性。第六回賈府子弟“大鬧學堂”的時候，就連寶玉的親侄子賈蘭都冷眼旁觀，賈薔卻毫不猶豫地出手幫助，從中可見賈薔的仗義；第十二回在王熙鳳制服賈瑞的過程中，賈薔成了鳳姐的“得力干將”；加之前八十回隱約表現(xiàn)出的賈薔與鳳姐的曖昧關(guān)系，且鳳姐也曾說服賈璉將“下姑蘇采買女孩子，置辦樂器行頭”的肥差給了賈薔。綜合分析，賈薔在八十回后不太可能成為左右巧姐命運的“奸兄”。筆者認為，八十回后最可能成為“奸兄”的是寧國府的賈蓉。前八十回中的賈蓉是個典型的“皮膚濫淫”者，雖然他與王熙鳳有著曖昧關(guān)系，但鳳姐因賈璉偷娶尤二姐而大鬧寧國府并逼死尤二姐，此后鳳姐與賈蓉的關(guān)系可謂水火不容，所以在賈府“大廈傾覆”、王熙鳳夭亡的背景下，賈蓉最可能淪為貪圖錢財?shù)摹凹樾帧?。八十回后的巧姐很可能被王仁和賈蓉賣入煙花柳巷，正如第一回《好了歌》解注中所言“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”。在這種情況下，鳳姐的干女兒小紅和感恩于鳳姐、寶玉的賈蕓必然會想辦法拯救落難的巧姐。第二十六回中小紅的一句“千里搭長棚，沒有不散的筵席”道出了小紅對家族敗亡與眾女兒離散的精準洞察，所以賈府“大廈傾覆”之時，小紅必然保持著十二分的冷靜與機智，冷靜思考如何拯救巧姐的命運，加之賈蓉“管花草”的使命感與二人對鳳姐的感恩，小紅和賈蕓很可能成為引來劉姥姥并讓其拯救巧姐的關(guān)鍵人物。正如第五回中巧姐的判詞所云：“勢敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟劉氏,巧得遇恩人?！盵17]78即小紅與賈蕓引來劉姥姥后，劉姥姥拯救了難中的巧姐。

五、為史湘云與寶玉的重逢引線

史湘云是《紅樓夢》八十回后的重要的角色。第十七回寫道，大觀園怡紅院內(nèi)的景致為“蕉棠兩植”：“院中點襯幾塊山石,一邊種著數(shù)本芭蕉,那一邊乃是一棵西府海棠,其勢若傘,絲垂翠縷, 葩吐丹砂?！盵17]230中間的幾點山石正是寶玉的象征，這可以在小說第一回中的神話背景——女媧補天的故事中得到印證?！鞍沤丁睘閹X南之物，黛玉所居之瀟湘館因“一片翠竹掩映”而翠色怡人，第三十八回黛玉飲酒時選用的是蕉葉杯，因此翠綠的芭蕉為林黛玉的象征。海棠則為史湘云的象征，不僅因為史湘云是名副其實的“海棠詩魁”，更在于第六十三回的強烈暗示：湘云所抽名簽上畫著一枝海棠。這里“絲垂翠縷”四字中又暗含湘云的丫鬟翠縷的名字。[22]41同樣在第十七回中，寶玉又題下“紅香綠玉”四字，“紅”指紅色的海棠，“香”諧音“湘”，暗指湘云；“綠”指翠綠的芭蕉，“玉”指林黛玉?！凹t香綠玉”正暗示著寶玉與黛玉、湘云的前后兩段戀情。林紅玉名字中的“紅玉”與“紅香”意義相通，二者都與“怡紅”相稱，且第二十五回寫道，寶玉要找小紅，小紅卻被一株海棠花遮著。種種細節(jié)暗示讀者，小紅也是湘云的影子，小紅與賈蕓的情人關(guān)系在某種程度上影射著八十回后湘云與寶玉的關(guān)系。再看小紅與寶玉的關(guān)系，第二十六回寫到紅玉和佳蕙的一段對話，庚辰本有畸笏叟的眉批:“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿，嘆嘆?！盵18]328第二十七回針對紅玉在王熙鳳和李紈面前出色的表現(xiàn)，甲戌本有側(cè)批云：“紅玉今日方遂心如意，卻為寶玉后文伏線?！盵18]346同回甲戌本回后總評云:“且紅玉后有寶玉大得力處，此于千里外伏線也。”[18]352可見紅玉是八十回后“獄神廟事件”中的重要人物，紅玉很可能拯救了落難的賈寶玉，并促成了寶玉與湘云的重逢。再聯(lián)系第三十七回中賈蕓送給寶玉兩盆白色的海棠，小紅和賈蕓很可能是八十回后促成寶玉和湘云“金麒麟姻緣”的重要人物。八十回后的寶玉在家族敗亡和眾女兒離散的背景下落難獄神廟，在小紅和賈蕓的幫助下逃離苦海。之后，寶玉“棄寶釵麝月”而出家，可寶玉在空門中并沒有獲得終極性的解脫，于是重返紅塵。在小紅和賈蕓的幫助下寶玉與湘云重逢，此時的寶玉和湘云非常落魄。第三十七回中賈蕓送給寶玉的海棠花是白色的，白色即暗示寶玉和湘云雖在小紅和賈蕓的幫助下得以重逢，但重逢后落魄的生活讓他們的重逢最終成為一場悲劇。所以，小紅這個形象也在隱隱約約地為八十回后湘云與寶玉的重逢引線。

在讀者的眼中，林紅玉是個小人物，但在曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的創(chuàng)作原則下，林紅玉卻起到了“穿針引線”的作用。其實，《紅樓夢》中并不存在小人物，所有的人物最終都要歸結(jié)到“家族興亡”的主線上來，林紅玉正是“家族興亡”主線上的關(guān)鍵人物。雖然我們無法還原佚稿中發(fā)生在林紅玉身上的具體事件，但曹公“伏脈千里”的創(chuàng)作技法卻能讓我們充分領(lǐng)略林紅玉巧妙的“引線”作用，并大致勾勒出八十回后寶、黛愛情，家族斗爭，巧姐悲劇命運，湘云、寶玉重逢的基本輪廓。