紅色文獻(xiàn)的圖像學(xué)研究*
——以丹東市圖書館館藏紅色文獻(xiàn)為例

曹 陽(yáng)

（丹東市圖書館，遼寧 丹東 118002）

1 引言

近年來(lái)，紅色文獻(xiàn)研究受到越來(lái)越多的關(guān)注。作為愛國(guó)主義教育、紅色文化傳承和革命精神弘揚(yáng)的重要載體，紅色文獻(xiàn)承載的內(nèi)容是研究紅色文化、傳承推廣革命精神的重要依據(jù)，而圖像學(xué)研究則是紅色文獻(xiàn)研究的重要而獨(dú)特的方式。

西晉陸機(jī)言“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！蔽淖峙c圖像是不同的文化接受方式，具有差異性和互補(bǔ)性[1]。除了對(duì)紅色文獻(xiàn)的文字梳理，還可通過(guò)圖像角度分析出紅色文化與圖像的關(guān)聯(lián)，闡釋其相互影響，以對(duì)圖像的深層解讀，將直觀畫面下的精神充分挖掘構(gòu)成廣闊紅色文化的獨(dú)特呈現(xiàn)，從而“以圖讀史”，拓展紅色文化研究視角。筆者以丹東市圖書館藏1945—1949年紅色文獻(xiàn)為研究對(duì)象，探析紅色文獻(xiàn)圖像學(xué)研究和服務(wù)的路徑，以期對(duì)研究者的知識(shí)體系豐富與補(bǔ)遺有所助益。同時(shí)，也為圖書館紅色文獻(xiàn)研究與紅色文化傳承提供借鑒。

2 丹東市圖書館紅色文獻(xiàn)概述

紅色文獻(xiàn)是丹東市圖書館的重要特藏，包括圖書、報(bào)刊、紀(jì)念冊(cè)、檔案資料、宣傳照片、電子資源和視聽資料等多種載體，共計(jì)6000余種8000余冊(cè)（件），從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)均有涉及。部分特藏已通過(guò)多元化的開發(fā)利用，打造出集文物收藏、文獻(xiàn)閱覽、陳列展示、宣傳教育、學(xué)術(shù)研究等功能于一體的專題特藏文獻(xiàn)服務(wù)。筆者著重以丹東市圖書館藏1945—1949年紅色文獻(xiàn)為例，探索紅色文獻(xiàn)圖像學(xué)研究與紅色文化宣傳的途徑。這部分紅色文獻(xiàn)共計(jì)1000余種2000余冊(cè)（件），是丹東市圖書館館藏紅色文獻(xiàn)中特點(diǎn)較突出的一類，以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類為主，尤其是宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨政治、經(jīng)濟(jì)、土改、軍事等諸多主題的文獻(xiàn)極具特色；其次是教科書，這類文獻(xiàn)主題積極、思想進(jìn)步；此外是少量自然科學(xué)類文獻(xiàn)，體現(xiàn)出這一時(shí)期對(duì)科學(xué)技術(shù)的一定關(guān)注。在這部分館藏文獻(xiàn)中，還有一個(gè)重要特點(diǎn)，即基于丹東地區(qū)長(zhǎng)期的造紙業(yè)和印刷業(yè)傳統(tǒng)，文獻(xiàn)中包含大量丹東本地出版發(fā)行的紅色文獻(xiàn)，它們展現(xiàn)出的圖像主題、插圖形象、畫面構(gòu)圖、表現(xiàn)手法等具有相似的特征，所體現(xiàn)出的進(jìn)步理念和特定歷史時(shí)期的政治渲染值得深入探討分析[2]。

3 紅色文獻(xiàn)研究的圖像學(xué)視角

3.1 圖像學(xué)內(nèi)涵

圖像是通過(guò)攝影或繪畫形成的二維形象[3]，是重要的信息載體。圖像學(xué)源于圖像志理論，主要對(duì)圖像進(jìn)行理性分析，將圖像置于社會(huì)史、文化史中進(jìn)行主題的傳統(tǒng)、意義及與其他領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)研究[4]。圖像學(xué)研究主要依據(jù)潘諾夫斯基的三層理論開展，由簡(jiǎn)到繁漸進(jìn)表現(xiàn)為：“前圖像志描述”（視覺層），以自然主題為解釋對(duì)象，對(duì)包括形狀、顏色、線條在內(nèi)的圖像底層特征描述；“圖像志分析”（對(duì)象層），以程式主題為研究對(duì)象，對(duì)圖像所表達(dá)的故事等傳統(tǒng)意義進(jìn)行詮釋；“圖像學(xué)解釋”（概念層），以內(nèi)在象征意義為研究對(duì)象，對(duì)圖像深層次精神內(nèi)涵進(jìn)行解讀[5]?；谏鲜鲇^點(diǎn)，對(duì)紅色文獻(xiàn)的圖像學(xué)研究采取由表及里、由淺入深的層級(jí)遞進(jìn)方式，有助于紅色文化的立體式分析、多層次傳播以及藏書與研究體系構(gòu)建。

3.2 紅色文獻(xiàn)圖像學(xué)研究的意義

人類文化的發(fā)展與圖像演化相伴，在人類思維發(fā)展史上圖像思維是早于抽象式思維的[6]。讀圖作為一種為人們所接受的重要思維方式，對(duì)紅色文獻(xiàn)開展圖像學(xué)研究很有必要。

3.2.1 文化價(jià)值

作為一種文化傳播與交流的工具，圖像直觀真實(shí)記錄人們?cè)谔囟v史時(shí)期和社會(huì)空間的實(shí)踐與精神追求、文化傳承，反映價(jià)值觀念[7]。在文獻(xiàn)中，圖像與文字共同構(gòu)成知識(shí)傳遞的載體。在這種信息傳遞中，文化價(jià)值更加凸顯。丹東市圖書館所藏紅色文獻(xiàn)的圖像刻畫了這一時(shí)期解放區(qū)戰(zhàn)斗意志和進(jìn)步思想，其所表現(xiàn)出的文化價(jià)值一直受到紅色文化和地方文化研究者的關(guān)注，也是圖書館特藏發(fā)掘的重點(diǎn)之一。

3.2.2 “圖史互證”

多重意義的“圖像”被感知，可以作為歷史證據(jù)的史料，圖像負(fù)載的歷史信息、歷史真相，在掌握全面、豐富的圖像史料基礎(chǔ)上，通過(guò)“圖史互證”，能夠建立起圖史研究體系[8]。圖像學(xué)理論作為深度分析紅色文獻(xiàn)圖像內(nèi)涵的方法，有著多層次而互補(bǔ)的解讀方式。首先，圖像的解讀中歷史是其重要背景，已知文本的理論方法將成為更好理解圖像隱喻和象征意義的重要解讀途徑；其次，圖像作為紅色文獻(xiàn)中的“碎片”，圖像學(xué)研究成為已知?dú)v史的重要補(bǔ)遺，為歷史研究提供可依據(jù)的注解；最后，圖像本身是重要的研究對(duì)象，對(duì)紅色文獻(xiàn)中的圖像進(jìn)行風(fēng)格特征探析，尋找歷史的見證，使圖像學(xué)研究在圖像藝術(shù)進(jìn)步與紅色文化發(fā)展的糾纏中產(chǎn)生存在意義[9]。通過(guò)對(duì)丹東市圖書館藏紅色文獻(xiàn)的圖像學(xué)研究，能開辟出新的紅色文化傳承視域，提供不同文獻(xiàn)的研究方法，并開闊研究視野。

3.2.3 紅色文化研究的需要

圖書館對(duì)館藏紅色文獻(xiàn)開展圖像學(xué)研究，歸根結(jié)底是為用戶服務(wù)的，因此應(yīng)從用戶職業(yè)、關(guān)注原因、使用目的、研究認(rèn)知等方向探究用戶需求，制作圖像語(yǔ)義標(biāo)注方法標(biāo)準(zhǔn)，判斷標(biāo)注效果[10]，達(dá)到用戶對(duì)內(nèi)容理解的效果。這需要提升圖像學(xué)研究中圖像語(yǔ)義標(biāo)引者的職業(yè)素養(yǎng)，用戶在圖像閱讀體驗(yàn)中不斷提出改進(jìn)意見，在兩者不斷的互相作用下為紅色文獻(xiàn)研究提供新思路和方法論上的指導(dǎo)[10]，構(gòu)建立體式的紅色文化研究載體。

丹東市圖書館經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，紅色文獻(xiàn)用戶以研究型讀者和資深愛好者為主。圖像學(xué)研究可為紅色文獻(xiàn)中較抽象、缺乏實(shí)證的難點(diǎn)提供新思路和方法論指導(dǎo)，為探討語(yǔ)言與圖像的相互關(guān)系，從而建構(gòu)起紅色文獻(xiàn)研究的立體式體系搭建平臺(tái)[10]，也可為用戶的深入學(xué)習(xí)研究和知識(shí)體系的立體式構(gòu)建提供更多的可能。

3.2.4 特色館藏的深入開發(fā)

丹東市圖書館藏紅色文獻(xiàn)中，有為數(shù)不少的圖像資料，且具有比較明顯的特色。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼東軍區(qū)政治部在安東市（今丹東市）創(chuàng)建遼東建國(guó)書社（后更名為遼東書店、新華書店遼東分店等），出版發(fā)行圖書，其中以翻印宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨政治、經(jīng)濟(jì)、土改、軍事等主題文獻(xiàn)為主，其次是教科書，同時(shí)也翻印茅盾的《腐蝕》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、夏衍的《離離草》、鄒韜奮的《患難余生記》和文集《安東的早晨》等進(jìn)步文學(xué)作品，對(duì)整個(gè)遼東地區(qū)的文化發(fā)展和革命宣傳具有積極深遠(yuǎn)的影響[11]。此外，這一時(shí)期創(chuàng)辦的光華書店安東分店通過(guò)新文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)的出版同樣為宣傳進(jìn)步思想作出貢獻(xiàn)。丹東地區(qū)的出版印刷事業(yè)不僅對(duì)東北取得全面勝利發(fā)揮了積極的作用，而且成為當(dāng)時(shí)整個(gè)東北重要的文化出版基地之一。這類紅色文獻(xiàn)的封面、插圖等代表性圖像主要包括戰(zhàn)斗系列圖像、解放區(qū)生活圖像、解放區(qū)文學(xué)叢書圖像等[12]，其相對(duì)程式化的圖像塑造、故事性極強(qiáng)的表現(xiàn)手法，與文獻(xiàn)正文本身的緊密關(guān)聯(lián)性，從中可以體會(huì)到的深厚革命文化，令人印象深刻，值得進(jìn)一步開展圖像學(xué)研究。

4 建設(shè)圖像文獻(xiàn)庫(kù)

圖像文獻(xiàn)庫(kù)是紅色文獻(xiàn)圖像學(xué)研究的基礎(chǔ)，對(duì)紅色文獻(xiàn)深入解讀，進(jìn)而發(fā)掘紅色文化與革命史具有十分積極的作用。圖像文獻(xiàn)庫(kù)的建立應(yīng)從下述幾點(diǎn)著眼。

4.1 注重圖像內(nèi)容與風(fēng)格的考察

時(shí)代賦予圖像獨(dú)有的主題、構(gòu)圖、手法等特點(diǎn)，對(duì)圖像風(fēng)格特征的考察是研究圖像與相關(guān)歷史文本的關(guān)系不可或缺的[9]。如，中華人民共和國(guó)成立前毛澤東同志藝術(shù)形象在文獻(xiàn)中的運(yùn)用是受到廣泛關(guān)注的重要題材之一。目前，被確認(rèn)最早描繪毛澤東同志形象的藝術(shù)作品是1937年6月出版在《解放》周刊的一幅木刻作品。作品中，毛澤東頭戴在陜北時(shí)期的八角帽，背景為滿腔熱血的紅軍與迎風(fēng)招展的旗幟。1942年后，毛澤東同志的理論和思想在全黨得到普遍贊同和擁護(hù)，在文獻(xiàn)圖像中的藝術(shù)形象也不斷飽滿。這一時(shí)期創(chuàng)作工具與制作方法相對(duì)簡(jiǎn)單，毛澤東形象表現(xiàn)出平實(shí)樸素、單純真實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作的藝術(shù)形象比較豐富[13]。從丹東市圖書館藏1945—1949年安東地區(qū)出版發(fā)行文獻(xiàn)中整理出多幅毛澤東藝術(shù)形象。如，1946年遼東建國(guó)書社出版的“建國(guó)叢書”第一輯，由東北人民建國(guó)會(huì)編印的毛澤東著《論聯(lián)合政府》（見圖1），封面左側(cè)為紅底白字的書名，右側(cè)木刻黑色毛主席像，此像較少見，圖像中毛主席著中山裝的形象與1945年進(jìn)行重慶談判時(shí)接近，而毛主席在此后的開國(guó)大典和很多外交場(chǎng)合均著中山裝，被外國(guó)友人稱為“毛氏中山裝”，而這幅1946年的圖像也是毛主席著中山裝的早期藝術(shù)形象。

圖1 《論聯(lián)合政府》封面

1949年7月遼東新華書店印行了《論人民民主專政》，此書收錄毛澤東為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年于1949年6月30日發(fā)表的《論人民民主專政》及《在新政協(xié)籌備會(huì)上的講詞》，另有李富春的《貫徹二中全會(huì)的路線，貫徹由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變》等文?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ穼?duì)中國(guó)近百年革命歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命28年的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出人民民主專政這一科學(xué)概念，創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思列寧主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，成為新政協(xié)會(huì)議通過(guò)《共同綱領(lǐng)》的理論和政策基礎(chǔ)之一?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ钒l(fā)表后各地形成出版熱潮，書中封面多配有毛主席像。遼東新華書店1949年7月版封面左側(cè)為黑字書名，右上側(cè)為毛主席標(biāo)準(zhǔn)照。圖像中毛主席戴八角帽，著中山裝，衣領(lǐng)敞開，目光深邃，嘴角微揚(yáng)，流露出對(duì)勝利的欣喜和對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的期待。圖像整體清新簡(jiǎn)潔，給人親和又莊重的感覺，此圖像在中華人民共和國(guó)成立前后廣泛應(yīng)用于書籍封面、插圖及筆記本配頁(yè)中。

1949年8月遼東新華書店印行的《毛澤東同志論新民主主義的文化教育》（見圖2）是新教育學(xué)會(huì)編輯的一本文集。收錄《實(shí)行抗戰(zhàn)教育政策使教育為長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)》《新民主主義的文化》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《文化、教育、知識(shí)分子問(wèn)題》《學(xué)習(xí)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓學(xué)風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等文。此書封面設(shè)計(jì)排版與前述《論聯(lián)合政府》類似，左側(cè)紅底白字書名，右側(cè)為紅色木刻毛主席像，圖像側(cè)臉凝視前方、表情堅(jiān)定，無(wú)所畏懼、一往無(wú)前的態(tài)度躍然紙上。雖然木刻線條粗糙，但表現(xiàn)出一種格局和氣勢(shì)，結(jié)合所收文章內(nèi)容，更令人感受到其深遠(yuǎn)的意義。

圖2 《毛澤東同志論新民主主義的文化教育》封面

當(dāng)然，也有學(xué)者從一些細(xì)枝末節(jié)中給出“遼東建國(guó)書社是一家對(duì)出版物并不精致設(shè)計(jì)的出版機(jī)構(gòu)[14]”的結(jié)論，但在丹東地區(qū)這一時(shí)期紅色文獻(xiàn)中圖像所表現(xiàn)出的豐富性、藝術(shù)性、文化性，都值得關(guān)注和研究。

4.2 史料價(jià)值的發(fā)掘

法國(guó)文論家熱奈特將封面畫、插圖等歸屬于“副文本”，認(rèn)為其作為一種符號(hào)系統(tǒng)已經(jīng)與正文本連為整體，不僅具有歷史價(jià)值和文本價(jià)值，也具有史料學(xué)價(jià)值[15]。通過(guò)對(duì)特定歷史事件、特定時(shí)代思想及其表征結(jié)構(gòu)的研究，將圖像置于其中，與文獻(xiàn)史料相互參證，是歷史研究的重要途徑。如，丹東市圖書館藏一冊(cè)1949年2月東北書店安東分店重印的李石涵著《八年抗戰(zhàn)史的參考資料：從七七到八一五》（見圖3），此書為《從九一八到七七》的續(xù)編，封面上方為標(biāo)題，下部約3/4版面為木刻版畫設(shè)計(jì)，構(gòu)圖中為戰(zhàn)士在掩體下舉槍射擊，群眾在身后托起軍人。此書甲編為《從七七到八一五抗戰(zhàn)史大事紀(jì)要》，乙編為《抗戰(zhàn)時(shí)期各項(xiàng)重要統(tǒng)計(jì)資料》。作者在三版增訂本前記中寫道：“原計(jì)劃搜集與精選抗戰(zhàn)時(shí)期敵偽、友、我三方面的重要史料，舉凡農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、役政、物價(jià)與人民生活、財(cái)經(jīng)問(wèn)題、階級(jí)關(guān)系、文化教育、政情、軍隊(duì)等重要的紀(jì)事專文，匯入乙編，以便利研究……但因?yàn)橐?guī)模與分量過(guò)大，這個(gè)小冊(cè)子里實(shí)無(wú)法盡容納下來(lái)，無(wú)已，只得暫時(shí)割愛，俟諸巽日”[16]。從封面體現(xiàn)出的軍人與群眾的關(guān)系中，無(wú)疑能體會(huì)到全民族抗日的主旨，這恰與書中收錄內(nèi)容相呼應(yīng)，從圖像中戰(zhàn)斗場(chǎng)面的表達(dá)也能傳遞出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感受到中國(guó)人民付出的巨大犧牲。

圖3 《從七七到八一五》書影

4.3 “適度”的圖像學(xué)解釋

根據(jù)館藏特色和用戶的興趣點(diǎn)展開分析，在圖像和歷史的博弈中關(guān)注歷史背景，關(guān)注圖像的社會(huì)性[9]，確立對(duì)象和素材，對(duì)館藏有特色的部分文獻(xiàn)進(jìn)行圖像學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是值得推廣的。經(jīng)驗(yàn)與文獻(xiàn)史料相結(jié)合，既要深入挖掘，又要避免過(guò)度解讀、隨意解讀，這需要洞察心理的一般傾向，并具有在不同歷史條件下特定表現(xiàn)“綜合直覺”的能力[17]，更需要掌握一個(gè)“度”，這考驗(yàn)著工作人員的知識(shí)綜合運(yùn)用能力。

筆者在丹東市圖書館藏眾多紅色文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較特殊的現(xiàn)象。1946年7月1日由遼東建國(guó)書社出版的“抗戰(zhàn)文獻(xiàn)之四”《一筆總賬》單行本共2冊(cè)，均64頁(yè)，內(nèi)容為解放日?qǐng)?bào)刊發(fā)的《抗戰(zhàn)以來(lái)日寇誘降與國(guó)民黨反動(dòng)派妥協(xié)投降活動(dòng)的一筆總賬》，僅封面字體設(shè)計(jì)與顏色存在差異，一本近似現(xiàn)在的藍(lán)色黑體，一本近似現(xiàn)在的紅色宋體。這種出版時(shí)間、印刷內(nèi)容、出版單位相同，又使用相同紙張，卻有不同封面設(shè)計(jì)的情況并不多見。南京圖書館副研究館員程赟徽認(rèn)為，在1946年的東北地區(qū)，宣傳資料不太可能大規(guī)模集中印刷，有可能分散在不同的小型印刷機(jī)構(gòu)，這比較符合宣傳需求。據(jù)文獻(xiàn)記載，遼東建國(guó)書社系1945年11月遼東軍區(qū)政治部在安東市創(chuàng)建，其先后接收六合成、鴨綠江、安東3個(gè)印刷廠，1946年春節(jié)前又接管原日偽綜合性美術(shù)印刷廠——精美館，從膠東大眾日?qǐng)?bào)社調(diào)入一批印刷技術(shù)骨干，合并遼東軍區(qū)四縱隊(duì)直屬印刷廠。另外，在此書出版后3個(gè)月的1946年10月，因戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化，遼東建國(guó)書社先后遷往安東省內(nèi)的長(zhǎng)白、臨江和通化，并在通化更名為遼東書店[18]。這也能夠證明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的復(fù)雜，印證了多場(chǎng)所印刷導(dǎo)致封面差別的可能性。兩本文獻(xiàn)的設(shè)計(jì)差別，置于革命環(huán)境中研究，對(duì)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展也有積極的作用。

4.4 注意分類編目和語(yǔ)義標(biāo)注

圖像文獻(xiàn)庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用中分類編目和元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)必不可少，同時(shí)還需要實(shí)現(xiàn)一定程度的數(shù)據(jù)規(guī)范化[7]，否則很容易陷入思維的散亂，導(dǎo)致內(nèi)容無(wú)法整合。因此，可設(shè)置適合館藏的分類和語(yǔ)義標(biāo)注。如，丹東市圖書館計(jì)劃對(duì)圖像進(jìn)行名人圖像（以毛澤東圖像為主）、戰(zhàn)斗場(chǎng)景、書名字體等分類，而進(jìn)一步的語(yǔ)義標(biāo)注設(shè)計(jì)可從3個(gè)層次開展[19]（見圖4）。第一層，通過(guò)書名、作者、出版社、出版時(shí)間、圖像、圖像描述等基本信息達(dá)到對(duì)圖像的總體認(rèn)知；第二層，通過(guò)對(duì)圖像的載體文獻(xiàn)信息的分析研究實(shí)現(xiàn)圖像內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)與詮釋；第三層，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)掘?qū)崿F(xiàn)圖像的深層次語(yǔ)義分析。語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的3個(gè)層次正契合潘諾夫斯基視覺層、對(duì)象層、概念層的三層理論。此外，不僅要建設(shè)館藏圖像志文獻(xiàn)庫(kù)，更可形成科學(xué)性與實(shí)用性兼?zhèn)涞墓ぞ邥?，以便為同類型圖像分析提供參考。實(shí)踐證明，紅色文獻(xiàn)的圖像學(xué)研究十分需要一本圖像志手冊(cè)作為領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)素材。

圖4 圖像分類編目和語(yǔ)義標(biāo)注

5 結(jié)語(yǔ)

在紅色文獻(xiàn)的圖像學(xué)研究中還應(yīng)注意協(xié)作共享，以豐富該主題圖像學(xué)研究基礎(chǔ)，通過(guò)與各公私收藏機(jī)構(gòu)的合作拓展專題研究成果的影響力，推動(dòng)紅色文化相關(guān)收藏整理與研究取得進(jìn)展。相信通過(guò)圖像這種視覺理解更直接、內(nèi)涵意義更豐富的載體的開發(fā)，與多種史料形成相互作用，必將從大量資料處理中深化對(duì)紅色文化的思考與理解，并促進(jìn)更開放的資源共享與更廣泛的文獻(xiàn)利用，從而提升紅色文獻(xiàn)的影響力，實(shí)現(xiàn)紅色文化的價(jià)值，形成“圖像+文字”“線上+線下”“公藏+私藏”的紅色文獻(xiàn)開發(fā)利用模式，為紅色文獻(xiàn)的研究和紅色文化的傳承提供有效途徑。