培養(yǎng)美的創(chuàng)造者：兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活新探索

謝英?李筱靜

【項(xiàng)目簡(jiǎn)介】

20余年來，南京致遠(yuǎn)外國(guó)語小學(xué)堅(jiān)持以立德樹人為導(dǎo)向，秉承“篤學(xué)善創(chuàng)、寧靜致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，踐行“讓世界走進(jìn)校園，讓學(xué)生走向世界”的教育理念，致力于支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的實(shí)踐與研究，培養(yǎng)“內(nèi)心充盈、樂于創(chuàng)造”的時(shí)代新人。2016年，學(xué)校承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金“十三五”規(guī)劃課題“支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的學(xué)校課程變革的行動(dòng)研究”。2017年，“支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的課程建構(gòu)”獲江蘇省教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校著力解決兒童道德學(xué)習(xí)與創(chuàng)意生活的融通性問題，讓道德學(xué)習(xí)更有創(chuàng)意，更貼近童心，讓創(chuàng)意生活更有價(jià)值引領(lǐng)，更有道德內(nèi)涵。2021年，學(xué)校成功立項(xiàng)江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“培養(yǎng)美的創(chuàng)造者：兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)新探索”。項(xiàng)目建設(shè)一年多來，在支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)文化的浸潤(rùn)下，豐盈了兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活內(nèi)涵，構(gòu)建了兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活建設(shè)的四條路徑和評(píng)價(jià)體系，指向“兒童——美的創(chuàng)造者”的全面發(fā)展的育人實(shí)踐不斷創(chuàng)新。

摘要：為了進(jìn)一步深化推進(jìn)兒童創(chuàng)意生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其持續(xù)性和進(jìn)階性，體現(xiàn)五育融合的理念，學(xué)校將兒童創(chuàng)意生活和美育相融合，將審美品格培養(yǎng)作為兒童創(chuàng)意生活的新方向，將創(chuàng)意學(xué)習(xí)和審美教育的融合生成作為目標(biāo)。學(xué)校將創(chuàng)意學(xué)習(xí)和審美教育融合，開發(fā)創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美元素，從審美理想、審美情趣、審美個(gè)性、審美能力四個(gè)方面，探索創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美元素的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：審美教育；兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)；道德生活

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）12-0029-05

南京致遠(yuǎn)外國(guó)語小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“致遠(yuǎn)外小”）創(chuàng)建于2001年。二十余年來，學(xué)校恪守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方文化的傳承，致力于支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的實(shí)踐與研究，培養(yǎng)“內(nèi)心充盈、樂于創(chuàng)造的時(shí)代新人”，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。2021年，隨著國(guó)家社科基金課題“支持兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)的學(xué)校課程變革的行動(dòng)研究”順利結(jié)題，我們發(fā)現(xiàn)急遽變化的人才成長(zhǎng)需求和兒童成長(zhǎng)規(guī)律的相對(duì)穩(wěn)定之間存在著矛盾張力，應(yīng)聚焦創(chuàng)意學(xué)習(xí)的價(jià)值導(dǎo)引，將審美品格作為引領(lǐng)兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的新方向，讓致遠(yuǎn)兒童成為具有審美品格、高尚道德品格的“美的創(chuàng)造者”。

一、創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的研究背景

（一）通過“培養(yǎng)美的創(chuàng)造者”來界定兒童的創(chuàng)造者身份

兒童天生就是創(chuàng)造者，但是他們的創(chuàng)造需要教育的支持和價(jià)值引領(lǐng)，從而達(dá)成尚美的目標(biāo)。致遠(yuǎn)外小的“創(chuàng)意學(xué)習(xí)”是符合兒童的天性，充滿想象、好奇和靈動(dòng)的學(xué)習(xí)。它能引領(lǐng)兒童基于問題，通過自主、合作、探究，創(chuàng)造性地解決問題，從而發(fā)展自身的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神。

“培養(yǎng)美的創(chuàng)造者”以兒童探究意識(shí)、創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力、審美品格為培養(yǎng)目標(biāo)，通過課程、項(xiàng)目和活動(dòng)，讓兒童在“創(chuàng)意學(xué)習(xí)”生活中，主動(dòng)獲取并應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造。學(xué)校尊重每一個(gè)兒童的生命成長(zhǎng)需求，肯定和贊賞他們學(xué)習(xí)過程中的新想法、新經(jīng)驗(yàn)，允許他們經(jīng)歷失敗，包容他們暫時(shí)的落后，讓兒童充分享受童年的天真與幸福，感受創(chuàng)意涌現(xiàn)的美好想象帶來的挑戰(zhàn)和快樂，從而超越得失成敗的功利評(píng)價(jià)，在創(chuàng)意中融入審美追求，讓創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活超越功利而趨向?qū)徝阑?/p>

（二）通過審美品格的培養(yǎng)來豐富創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的樣態(tài)

審美品格是一切創(chuàng)造活動(dòng)的引導(dǎo)劑，是溝通感性與知性的橋梁。學(xué)校應(yīng)尊重兒童天性、興趣和已有經(jīng)驗(yàn)，為兒童創(chuàng)造力的生成營(yíng)造時(shí)空、教學(xué)、心理及精神氛圍，助推他們走向一個(gè)具有高尚價(jià)值觀引領(lǐng)的美好未來。

自建校開始，我們從“身邊的金點(diǎn)子”項(xiàng)目研究中，找到創(chuàng)意學(xué)習(xí)的入口，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)身邊的問題，并進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。2008年，學(xué)校開展了概念主題學(xué)習(xí)——“指尖上的童年”，來拓展創(chuàng)意學(xué)習(xí)的生活。學(xué)校從多領(lǐng)域、多個(gè)主題切入，引導(dǎo)兒童多角度發(fā)現(xiàn)問題，多方位探究、分享、建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的跨領(lǐng)域、多學(xué)科融合。在此基礎(chǔ)上，不斷豐富兒童的課程生活，從求知欲、好奇心和想象力三個(gè)維度來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

二、創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中審美元素的開發(fā)

創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中審美元素的開發(fā)，既體現(xiàn)了對(duì)美的接受和欣賞的能力，又能轉(zhuǎn)化為對(duì)審美文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。

（一）創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美理想

“篤學(xué)善創(chuàng)，寧靜致遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，啟示著超越功利評(píng)價(jià)的“生活審美化”和“審美生活化”的理想追求。如果說，諸葛亮的《誡子書》中“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的本意指向現(xiàn)實(shí)功利目標(biāo)的達(dá)成，那么，現(xiàn)在的“寧靜致遠(yuǎn)”則包含著一份超越功利的審美理想。朱光潛先生在《談美書簡(jiǎn)》中提到，審美本身不僅是超功利的，它還是一種“靜”趣，所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的?！诎倜χ?，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣 [1]?！皩庫o致遠(yuǎn)”昭示著在靜趣中進(jìn)入一種悠然遐想的審美之境。在致遠(yuǎn)外小，兒童創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)為審美理想的知行合一。

1.點(diǎn)亮致遠(yuǎn)之燈，追求創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的價(jià)值之美

美本來就是“真”與“善”的高度統(tǒng)一，我們不但讓學(xué)生在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中樹立理想，體驗(yàn)“求真”的成就感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“合目的性”的價(jià)值追求。例如“致遠(yuǎn)之燈”旨在于各種創(chuàng)意場(chǎng)景中進(jìn)行宣講、展示、滲透榜樣的示范作用，從國(guó)家層面的“星星點(diǎn)燈”中的榜樣示例——“嫦娥之父”葉培建的尋訪，到學(xué)校層面教師“燭遠(yuǎn)”示范崗，點(diǎn)亮致遠(yuǎn)“師德之燈”，最后落到兒童本身“致遠(yuǎn)新星”的榜樣示范，學(xué)生從榜樣中汲取了力量。當(dāng)鮮艷的國(guó)旗在“頭腦創(chuàng)新思維大賽全球賽”國(guó)際賽場(chǎng)迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，審美理想不斷升華并根植在兒童心中，并內(nèi)化為追求“善”的價(jià)值體驗(yàn)。

2.吹響奮進(jìn)號(hào)角，蓬勃?jiǎng)?chuàng)意學(xué)習(xí)生活的精神之美

如何有創(chuàng)意地去引導(dǎo)兒童表達(dá)自己的審美理想，我們所要做的不僅僅是從陌生的書本里、遙遠(yuǎn)的歷史中去接收和感悟，還要搭建可以讓兒童去勇敢發(fā)聲的平臺(tái)，賦予兒童更加有創(chuàng)造力的表達(dá)。例如“小螺號(hào)電視臺(tái)”是專屬于隊(duì)員的“自媒體平臺(tái)”。每一期從策劃到宣傳，從推廣到上線，都進(jìn)行精密籌劃。在一期期創(chuàng)意且有力量的宣講中，蓬勃?jiǎng)?chuàng)意學(xué)習(xí)生活的精神之美，讓兒童成為創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的審美主體，并充分享受創(chuàng)意生活本身帶來的超越性的、精神上的審美愉悅。

3.升騰偉大想象，綻放創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的篤行之美

德國(guó)作家席勒在《美育書簡(jiǎn)》中認(rèn)為，美的本質(zhì)就是人的本質(zhì)，而人只有在“游戲”狀態(tài)中才是真正的人[2]。這里的“游戲”沖動(dòng)是超越功利的、以美為目的的創(chuàng)造活動(dòng)?！皠?chuàng)意生活”中的“知行合一”，類似于非功利的創(chuàng)造實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)審美理想的過程中，有很多困難和障礙，要讓兒童升騰自己的想象，勇敢去挑戰(zhàn)。學(xué)?；趧?chuàng)意學(xué)習(xí)生活的大目標(biāo)，鼓勵(lì)兒童點(diǎn)燃想象去創(chuàng)造作品?！皠?chuàng)意館”是實(shí)現(xiàn)兒童審美理想創(chuàng)意表達(dá)的地方，每一個(gè)富有生命力的作品都體現(xiàn)了兒童對(duì)理想的追求，真正讓審美理想在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中切實(shí)地體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美情趣

創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美情趣是指學(xué)生在校園的創(chuàng)意學(xué)習(xí)與創(chuàng)意生活中逐漸形成的包括知覺力、感受力、想象力、創(chuàng)造力、鑒賞力以及判斷力等的綜合能力，是以主觀評(píng)價(jià)的形式，基于自己的基本態(tài)度和價(jià)值觀所呈現(xiàn)出來的對(duì)客觀美的認(rèn)知。提升學(xué)生審美情趣，旨在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中激活創(chuàng)意思維，其內(nèi)涵在于通過創(chuàng)意學(xué)習(xí)中形象、具體的形態(tài)，激發(fā)其好奇心并推動(dòng)其積極思考。

1.創(chuàng)意生活的沉浸體驗(yàn)

創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美情趣培養(yǎng)，就是要經(jīng)歷創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的沉浸體驗(yàn)，提升學(xué)生對(duì)于審美情趣的知覺力與感受力，在真實(shí)情境中感受創(chuàng)意生活之美。例如在為三年級(jí)學(xué)生量身定做的“天空菜園”活動(dòng)中，學(xué)生們從小種子的選擇、播種，到植物的養(yǎng)護(hù)、收獲，再到種子的創(chuàng)意使用（10歲成長(zhǎng)禮的禮物、含有種子標(biāo)本的校園節(jié)氣書等），在有限的時(shí)間里，通過活動(dòng)看世界，把看到的成長(zhǎng)、聞到的氣味、等待的想法都寫下來。審美情趣在時(shí)間的流淌中逐步形成，在不知不覺的沉浸中達(dá)到“萬物靜觀皆自得”的審美體驗(yàn)境界。

2.創(chuàng)意生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美情趣培養(yǎng)，重在激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提升學(xué)生對(duì)于審美情趣的想象力與創(chuàng)造力，在角色扮演中體會(huì)創(chuàng)意生活之責(zé)。例如在“改造博物院”的活動(dòng)中，學(xué)生在參觀南京博物院的過程中發(fā)現(xiàn)了一些不足，如盲人缺乏電子引導(dǎo)設(shè)備、孕婦缺少休息場(chǎng)所、游客參觀時(shí)間久了無法及時(shí)休息等。學(xué)生結(jié)合參觀者的實(shí)際體驗(yàn)，提出問題、分析問題，并提出方案去解決問題，培養(yǎng)了兼具同理心與創(chuàng)造力的審美情趣。

3.創(chuàng)意生活的情感激揚(yáng)

培養(yǎng)創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美情趣，還要促進(jìn)創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的情感碰撞，提升兒童對(duì)于審美情趣的鑒賞力和判斷力，讓他們?cè)诨锇閰f(xié)作中樂享創(chuàng)意生活之趣。例如在“情感賬戶”的活動(dòng)中，每個(gè)兒童都擁有屬于自己的個(gè)性定制的方格布袋（情感賬戶）。利用這個(gè)媒介，他們肯定同伴的優(yōu)點(diǎn)、贊同同伴的行為、欣賞同伴的品質(zhì)，無論是評(píng)價(jià)者，還是被評(píng)價(jià)者，都體現(xiàn)了他們對(duì)審美情趣的批判性理解。

（三）創(chuàng)意學(xué)習(xí)中生活的審美個(gè)性

創(chuàng)造型兒童最顯著的特點(diǎn)是擁有自己的個(gè)性。每個(gè)人對(duì)美的理解是不一樣的，在創(chuàng)造美時(shí)表現(xiàn)出鮮明個(gè)性特征的人都具有自己的審美個(gè)性。兒童面對(duì)同一個(gè)美的對(duì)象，會(huì)有不同的審美理解。學(xué)校著力從兒童的個(gè)性和特長(zhǎng)出發(fā)，尊重且接納其思維、心境、經(jīng)歷等帶來的差異性，使創(chuàng)意學(xué)習(xí)更加多元化、豐富化。

1.創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的思辨之美

思維碰撞引發(fā)的美就是思辨之美。兒童在小學(xué)階段自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，看待事物的標(biāo)準(zhǔn)逐步形成，分析問題的能力也在慢慢發(fā)展中。學(xué)校致力于在事件中讓兒童提升理性思維。例如學(xué)生受到社會(huì)上“代購(gòu)”現(xiàn)象的啟發(fā)，捕捉到商機(jī)，萌生出最樸素的交換意識(shí)，舉辦了代購(gòu)文具賺錢的活動(dòng)。對(duì)于“是否取締班級(jí)代購(gòu)”這個(gè)議題，教師選擇通過辯論會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨，再集體做出決定。這樣的價(jià)值澄清形式不是給予兒童所謂正確的價(jià)值觀，而是幫助兒童對(duì)自我擁有的價(jià)值觀進(jìn)行主動(dòng)反思和澄清。學(xué)生在討論中相互啟發(fā)，厘清行為背后的利與弊，反思自己在行為態(tài)度、個(gè)人責(zé)任、金錢觀念等方面的價(jià)值選擇，獲得了價(jià)值澄清。在思辨過程中，教師尊重學(xué)生的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生盡量打開思維，關(guān)注事件背后自我教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，使每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展。

2.創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的公序之美

社會(huì)需要規(guī)范和規(guī)定，兒童著眼于秩序問題的解決，制定秩序并積極遵守，能夠更加完善認(rèn)知和自我管理。例如學(xué)?？倓?wù)處向高年級(jí)學(xué)生征集學(xué)校功能教室新的使用公約的征集令，學(xué)生以“小主人”的身份為學(xué)校的功能教室制定使用公約。在了解生活中的使用公約后，學(xué)生歸納出使用公約的框架和基本內(nèi)容，隨后分小組走進(jìn)學(xué)校的功能室，通過觀察研究、采訪老師和同學(xué)，對(duì)美術(shù)館、舞蹈房等功能室的使用現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，初步完成了語言流暢精煉、內(nèi)容具體可行的使用公約。教務(wù)處將大家的初稿進(jìn)行了反饋，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下合作探究，汲取了同伴們的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)化公約。最后，學(xué)生們給心儀的公約進(jìn)行投票。讓兒童按照其自身的方式進(jìn)行自由選擇，探尋內(nèi)在的公共秩序。這重視了兒童的意志自由，明白了秩序和我們每個(gè)生命個(gè)體唇齒相依，“守秩序”之美在情境中滲透和熏陶。

3.創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的風(fēng)格之美

促使兒童在多元化體驗(yàn)中向個(gè)性化發(fā)展，展示自我獨(dú)具個(gè)性的特長(zhǎng)，就是風(fēng)格之美。正如宗白華《美從何處尋》中所說：“心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備的。”[3]學(xué)校以藝術(shù)學(xué)習(xí)為突破口，涵育生活體驗(yàn)，致力于豐富課程內(nèi)容和賽制，通過自主選擇，使風(fēng)格不同的藝術(shù)活動(dòng)與兒童的興趣相一致。我們走出教室，從課內(nèi)走向課外，由課堂走向生活，將生活的更多面向兒童敞開。例如我校通過四季課程——枇杷詩會(huì)、秋果小詩、尋“新”活動(dòng)等，助力兒童關(guān)注真實(shí)生活，學(xué)習(xí)詩歌，自由創(chuàng)作。讓兒童的成長(zhǎng)沐浴在詩情畫意中，被文學(xué)之美滋養(yǎng)著。我們遵循了兒童的審美規(guī)律，尊重了兒童個(gè)體差異，貼合了兒童的審美情趣。

（四）創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的審美能力

學(xué)校立足核心素養(yǎng)，在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中發(fā)展學(xué)生的審美能力。為了提高學(xué)生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力，學(xué)校將核心素養(yǎng)教育作為創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活的基本目標(biāo)、內(nèi)容及要求，以此拓寬審美創(chuàng)造能力。

1.鑒賞創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的美

在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中，美的表達(dá)是借助美的形象與情感實(shí)現(xiàn)的。在創(chuàng)意學(xué)習(xí)過程中，我們充分利用學(xué)生的好奇心，不斷拓寬學(xué)生的視野，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀豐富的中外優(yōu)秀作品，提高學(xué)生鑒賞美和感悟美的能力。例如我校設(shè)計(jì)了班級(jí)美育提升活動(dòng)——“在水滴里聽音樂”。教師帶著學(xué)生聽歌劇，學(xué)生在音樂體驗(yàn)中，吸收音樂的營(yíng)養(yǎng)，再化身為“小水滴”傳遞音樂的美好。學(xué)校力行高雅藝術(shù)進(jìn)課堂的目的是讓學(xué)生接受美好的藝術(shù)熏陶，建立正確的、可持續(xù)的審美能力。

2.感受創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的美

學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是借助學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。我們?cè)趧?chuàng)意學(xué)習(xí)生活中積極創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境地去感受，使學(xué)生處于濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲中，潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。學(xué)校依托“跟著教材去旅行”“讀者劇場(chǎng)”等語文學(xué)科活動(dòng)，讓兒童在書本與生活之間切換，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。在不同季節(jié)里，教師帶領(lǐng)學(xué)生踏上旅行的列車，坐上游行的輪渡，學(xué)生們行過梅花山，游過玄武湖，觀過靈谷寺，進(jìn)過博物院……將書本上的文字和生活相呼應(yīng)，潛移默化地受到美的熏陶。我們用旅行轉(zhuǎn)換視野，讓書中那些令人驚艷的文字變得觸手可及，我們的創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活也逐漸豐富、厚重，學(xué)生的審美感受能力日漸提高。

3.評(píng)價(jià)創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的美

在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)以美的形象為手段，達(dá)到使人體會(huì)美的目的。學(xué)生對(duì)具體的形象進(jìn)行深刻剖析，可以更好地體會(huì)其所展現(xiàn)的美。例如學(xué)校通過“名畫解碼”活動(dòng)，讓學(xué)生與大師同行，與經(jīng)典對(duì)話。活動(dòng)以欣賞東西方大師經(jīng)典作品為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的視角精選題材和畫作，了解名作背后的故事，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度去評(píng)價(jià)名家名作。學(xué)生從名畫作品的創(chuàng)作形式、表現(xiàn)技法、色彩運(yùn)用等角度去品評(píng)名家名作，從心靈深處感受藝術(shù)的魅力?！懊嫿獯a”深深地滲入學(xué)生的心田和童年記憶中，從而提升學(xué)生的審美評(píng)價(jià)能力。

4.創(chuàng)造創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中的美

在創(chuàng)意學(xué)習(xí)生活中，教師通過多樣、形象的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極行動(dòng)起來，進(jìn)行體驗(yàn)探究和推論。學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便會(huì)積極投入到創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中，在愉悅的情緒中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而主動(dòng)探究并追求美。學(xué)校每學(xué)期都會(huì)舉行DI嘉年華活動(dòng)，如“美得冒泡”“天真無邪”“包你滿意”“創(chuàng)藝手?！薄@是每一位學(xué)生創(chuàng)造美的審美場(chǎng)域。例如在“美得冒泡”活動(dòng)中，學(xué)生們利用廢舊物品，把自己的夢(mèng)想變成一頂頂造型奇特的創(chuàng)意帽子。在活動(dòng)當(dāng)天，學(xué)生們戴上自己親手設(shè)計(jì)的創(chuàng)意帽子，加入帽子巡游的隊(duì)伍，展示自己的奇思妙想。

正如劉悅笛所說：“在這個(gè)意義上，生活美學(xué)不囿于西方的感性之學(xué)……美學(xué)恰恰關(guān)乎幸福的追求，并致力于讓人們的生活過得更美好?！盵4]從這個(gè)意義上說，創(chuàng)意生活的審美追求，本身即指向精神的自由和人的自我實(shí)現(xiàn)。因此，從兒童的角度說，要學(xué)會(huì)做“美的創(chuàng)造者”；從教育者的角度說，要培養(yǎng)每一個(gè)兒童成為美的創(chuàng)造者。審美，讓創(chuàng)意更美好；創(chuàng)意，也讓審美追求不斷致遠(yuǎn)。

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[4]劉悅笛.生活美學(xué)：為生活立“美之心”[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-07-15（15）.

責(zé)任編輯：趙赟