臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流:歷程、特點(diǎn)與路向

俞如先

(中共龍巖市委黨校 統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)與文化教研部,福建 龍巖 364200)

自唐至清,福建西部的長(zhǎng)汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定八縣(區(qū))隸屬汀州府,被稱(chēng)為“汀州八縣”,是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的客家八縣,也是閩粵贛三省交界處客家祖地的重要組成部分。汀州客家人很早就登上寶島臺(tái)灣。如宋末元初,參加文天祥勤王抗元的客家人失敗后逃亡臺(tái)灣。清康熙《諸羅縣志·外記》載:“有宋零丁洋之?dāng)?遁逃至此者?！盵1]但是,汀州客較大規(guī)模遷臺(tái)始于明末清初,也由此開(kāi)啟了臺(tái)灣汀州客與閩西(1)這里的閩西并非今行政區(qū)域意義上的概念,而是客家閩西的范疇。祖地歷經(jīng)幾百年生生不息的客家文化交流歷程。遺憾的是,學(xué)界關(guān)于臺(tái)灣汀州客與閩西客家文化交流的成果甚為鮮少。(2)目前關(guān)于臺(tái)灣汀州客與閩西客家文化交流的成果主要有:劉大可.閩粵臺(tái)客家慚愧祖師信仰的互動(dòng)發(fā)展與文化認(rèn)同——田野調(diào)查與文獻(xiàn)記載的比較[J].世界宗教研究,2018(2):97-112;張強(qiáng),俞如先.田野資料與閩臺(tái)客家地緣新解讀——以永定涉臺(tái)譜牒和口述資料為中心[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào),2020(6):47-53;俞如先.兩岸客家文化的融合及其原因探析——以龍臺(tái)客家為例[J].古田干部學(xué)院學(xué)報(bào),2022(2):80-86.

本文回顧了臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流(3)為行文簡(jiǎn)潔與便利,文中部分“臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流”簡(jiǎn)稱(chēng)為“兩岸客家文化交流”。的歷程,分析其交流呈現(xiàn)的特點(diǎn),并對(duì)兩岸客家文化交流的未來(lái)路向提出一些建議。

一、臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的歷程回顧

(一)正常交往期(明末清初至1949年4月)

明末清初至1949年4月,除日據(jù)時(shí)期外,臺(tái)灣汀州客與閩西祖地總體保持正常的交往交流態(tài)勢(shì)。

1.宗親交流。清乾隆年間(1736-1796),入居臺(tái)灣府淡水新莊的永定籍胡焯猷在臺(tái)創(chuàng)業(yè)40年間,可能曾多次歸里。[2]永定籍臺(tái)胞吳春叔(吳伯雄祖父)于1908年在臺(tái)灣考中秀才后,返鄉(xiāng)探親祭祖,住在同宗的“履順樓”。[3]8120世紀(jì)二三十年代,上杭籍臺(tái)胞劉龍騰每年都回上杭稔田鎮(zhèn)官田村探親。[4]1901949年之前,武平籍高雄銅鑼灣劉氏臺(tái)胞,每年中秋節(jié)都派人回武平下壩懸純村祭祖探親,而該村劉氏宗親每次都?xì)⒇i宰羊款待遠(yuǎn)道歸來(lái)的親人,并備好三牲供品共同祭祠掃墓。[3]41-42

2.民間信仰交流。該時(shí)期,臺(tái)灣信眾(含臺(tái)灣汀州客信眾)捐資完善武平均慶寺宗教設(shè)施。2002年1月7日,武平巖前鎮(zhèn)均慶寺旁出土一塊石碑,石碑兩面分別刻“募叩臺(tái)灣樂(lè)助碑記”和“臺(tái)灣府善信樂(lè)助建造佛樓重裝佛菩薩碑”,同時(shí)刻著960名臺(tái)灣信眾的姓名和捐獻(xiàn)銀兩。臺(tái)灣新北三芝鄉(xiāng)江氏族人信奉祖籍永定高頭的公王,并興建公王廟供奉公王。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前,三芝鄉(xiāng)每年均派代表返回永定高頭祭祀公王。[5]

(二)潛隱間接期(1949年5月至1987年7月)

1949年5月至1987年7月,兩岸關(guān)系處于對(duì)峙及隔絕狀態(tài),兩岸親人的交流基本阻斷。但是,臺(tái)灣汀州客仍想盡辦法與祖地親人取得聯(lián)系。該階段的聯(lián)系主要以書(shū)信為主,且大部分通過(guò)香港轉(zhuǎn)接。20世紀(jì)40年代末,永定湖坑鎮(zhèn)洪坑村林尚柱遷居香港。20世紀(jì)六七十年代,他往返香港與臺(tái)灣,將臺(tái)灣親人的書(shū)信、錢(qián)物等轉(zhuǎn)送到家鄉(xiāng)親人。20世紀(jì)70年代,通過(guò)香港同胞羅芳璧中轉(zhuǎn),林尚柱在臺(tái)灣與其連城親人的信函得以順利往來(lái)。此外,也有部分信件通過(guò)美國(guó)、東南亞等地的華僑、朋友聯(lián)系溝通。1975年夏天,武平籍臺(tái)胞鐘永祥將書(shū)信寄給美國(guó)朋友,再通過(guò)這位朋友將書(shū)信輾寄到武平。1977年4月,上杭籍臺(tái)胞謝其富經(jīng)馬來(lái)西亞檳城朋友轉(zhuǎn)寄信函予上杭的母親。隨著1979年《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的發(fā)表,兩岸關(guān)系不斷緩和,臺(tái)灣汀州客開(kāi)始轉(zhuǎn)道其他國(guó)家或地區(qū)悄然回閩西祖地探親。1984年,武平籍臺(tái)胞鐘永祥想方設(shè)法回到家鄉(xiāng)武平看望親人。從1985年開(kāi)始,連城籍臺(tái)胞回鄉(xiāng)省親人數(shù)逐年增多。1986年,上杭籍臺(tái)胞王美勤夫婦從香港經(jīng)轉(zhuǎn)回到上杭才溪探親。

(三)穩(wěn)定發(fā)展期(1987年8月至2016年5月)

1987年,臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)放臺(tái)灣居民赴大陸探親,海峽兩岸近38年的隔絕狀態(tài)終于被打破。特別是2008年5月馬英九就任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人以來(lái),臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流日益頻繁并取得豐碩成果。

1.宗親交流

第一,探親祭祖。該階段,臺(tái)灣汀州客掀起一波又一波的回鄉(xiāng)探親祭祖熱潮。1987年,也就是臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)放臺(tái)灣居民赴大陸探親的當(dāng)年,上杭籍臺(tái)胞謝其富就回上杭湖洋探親。[4]1741988-2008年,上杭籍臺(tái)胞周德光返鄉(xiāng)共37次。1991年中秋之際,83歲高齡的臺(tái)胞馬莉回到家鄉(xiāng)長(zhǎng)汀大同鎮(zhèn)。[3]2131993年5月,永定籍臺(tái)胞江惠貞、江上清一行172人回永安高頭訪親祭祖。[3]6820世紀(jì)80年代末開(kāi)始,寧化籍臺(tái)灣巫氏宗親返寧化尋根謁祖。1996年8月,寧化縣巫羅俊公懷念堂建成時(shí),臺(tái)北、高雄、彰化、桃園等巫氏宗親86人前來(lái)參加祭典。[6]100截至2008年底,到上杭探親、尋根謁祖、旅游、參觀考察、采訪等的臺(tái)胞達(dá)1萬(wàn)多人次。[4]311-31221世紀(jì)初至2016年,寧化籍臺(tái)胞返鄉(xiāng)探親約3 000人次。其中,寧化籍臺(tái)灣同鄉(xiāng)會(huì)理事長(zhǎng)程功欽率先回家鄉(xiāng)辦企業(yè),帶動(dòng)了大批臺(tái)灣同胞到寧化投資興業(yè)。[6]97永定籍臺(tái)胞吳伯雄的13次故鄉(xiāng)行更是影響深遠(yuǎn),傳為佳話(huà)。1995年10月,首屆世界客屬石壁祖地祭祖大典開(kāi)幕,臺(tái)灣有17個(gè)客屬組織參加了盛會(huì)。[6]100截至2014年,寧化世界客屬石壁祖地祭祖大典累計(jì)接待臺(tái)灣客屬社團(tuán)和宗親組織近百個(gè),數(shù)萬(wàn)人次。[7]

第二,修祠建墓。20世紀(jì)80年代,不少臺(tái)灣汀州客回到閩西家鄉(xiāng),看到宗祠、祖墓年久失修,紛紛募集資金,重修宗祠、祖墓。2011年3月12日,清流縣賴(lài)坊南山舉行馬氏宗祠修復(fù)竣工暨省級(jí)文物保護(hù)單位揭牌典禮時(shí),世界馬氏宗親會(huì)臺(tái)灣總會(huì)理事長(zhǎng)馬潮蒞臨典禮,并發(fā)表講話(huà)。[8]

第三,族譜交流。1987年以來(lái),永定江、李、胡、蘇、簡(jiǎn)、盧、游、吳、陳、曾、謝、林、呂、闕、魏、廖、黃等姓氏重修族譜時(shí),臺(tái)灣汀州客都積極參與。除捐資外,有的臺(tái)灣汀州客還題字題詞。1994年,上杭籍臺(tái)胞劉傳聯(lián)為家鄉(xiāng)中都鎮(zhèn)田背村捐資支持《田背村志》《劉氏族譜》的編修。[4]2861996年9月,臺(tái)灣邱氏宗親總會(huì)常務(wù)理事邱仕電專(zhuān)程抵寧化尋根謁祖,查閱寧化水茜鄉(xiāng)安寨村邱氏譜藏。[9]

2.懇親聯(lián)誼交流。閩西祖地有影響的懇親聯(lián)誼活動(dòng),臺(tái)灣汀州客都傾情相助并組團(tuán)參會(huì)。1995年11月28日,寧化石壁舉行中國(guó)福建寧化石壁客家公祠落成暨世界客屬祭祖大典,臺(tái)灣世界客屬總會(huì)會(huì)長(zhǎng)程子欽先生、副會(huì)長(zhǎng)林烈豪先生一行7人,臺(tái)北市中原客家崇正會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳威雄先生、副會(huì)長(zhǎng)彭煥堂先生一行17人等17個(gè)臺(tái)灣客屬組織參加大典。[10]24-251998年10月16日,寧化舉行第4屆世界客屬石壁祭祖大典,臺(tái)灣世界客屬總會(huì)顧問(wèn)葉英超先生代表該會(huì)來(lái)祖地朝圣。[10]251995年,在馬來(lái)西亞知名客屬華人姚美良等倡導(dǎo)下,世界客屬公祭客家母親河大典已連續(xù)舉辦多年,臺(tái)灣客屬同胞每年都組團(tuán)參加該大典活動(dòng)。該公祭活動(dòng)成為促進(jìn)海峽兩岸同胞交往交流交融和聯(lián)系海內(nèi)外客家鄉(xiāng)親的一個(gè)重要平臺(tái)。2000年11月20日,世界客屬第16屆懇親大會(huì)在福建省龍巖市舉行。時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨副主席吳伯雄率團(tuán)回閩西祖地參加盛會(huì),臺(tái)灣客家鄉(xiāng)親首次派出15個(gè)代表團(tuán)共270多人來(lái)龍巖參加該懇親大會(huì)活動(dòng)。2010年6月21日,第4屆海峽兩岸客家高峰論壇在龍巖市舉辦。饒穎奇、劉碧良、徐德馨、范振宗、饒慶鈴、沈伯璋等臺(tái)灣知名人士,以及客屬社團(tuán)代表、客家縣代表、客屬姓氏宗親會(huì)的代表等參加了大會(huì)。2012年11月,武平縣舉辦第二屆海峽兩岸定光佛文化旅游節(jié),臺(tái)灣嘉賓170人參加該活動(dòng)。至2019年,海峽兩岸定光佛文化旅游節(jié)先后舉辦了7屆,每屆都有臺(tái)胞組團(tuán)蒞臨會(huì)議。臺(tái)灣汀州客的傾情支持,密切了臺(tái)灣客屬團(tuán)體與閩西祖地的交流合作關(guān)系?！褒垘r市與臺(tái)灣世界客屬總會(huì)、臺(tái)灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會(huì)及新北、高雄、臺(tái)中、桃園等地20多個(gè)重要臺(tái)灣客家團(tuán)體建立了緊密的交流合作關(guān)系。”[11]

3.文化藝術(shù)交流。閩西祖地是臺(tái)灣汀州客的文化原鄉(xiāng),文化親緣吸引著眾多的臺(tái)灣汀州鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)開(kāi)展文化藝術(shù)交流(表1)。

表1 臺(tái)灣汀州客與閩西祖地文化藝術(shù)代表性交流情況(1987年10月—2016年5月)

(四)起伏多變期(2016年6月以來(lái))

2016年6月以來(lái),在民進(jìn)黨當(dāng)局政策與新冠疫情的雙重影響下,臺(tái)灣汀州客與閩西祖地的客家文化交流起伏多變。

1.宗親交流。2016年之后幾年,許多臺(tái)灣汀州客依舊積極回閩西祖地探親祭祖、修祠建墓,以及開(kāi)展族譜交流等。2017年,龍巖永定區(qū)接待臺(tái)灣重要團(tuán)組26批800多人次。同年,上杭縣也接待了上百批次臺(tái)灣客屬重要團(tuán)體。臺(tái)灣汀州客回閩西祖地往往既探親祭祖,又參加相關(guān)的宗親文化交流。2017年12月3日,臺(tái)灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)饒穎奇先生偕夫人蒞臨客家族譜博物館參訪。參訪期間,饒穎奇先生向客家族譜博物館贈(zèng)送了《臺(tái)灣饒氏大族譜》,并為該館題詞“族譜緣客家情”。2017年12月3日,臺(tái)灣林氏宗親會(huì)林政吉、林盛明一行6人參加了上杭林氏總祠的重光典禮。2018年,永定區(qū)共接待臺(tái)灣重要社團(tuán)16批865人次。2018年,上杭縣接待了臺(tái)灣與上杭結(jié)對(duì)交流的姓氏宗親來(lái)家鄉(xiāng)尋根謁祖965人次。2019年開(kāi)始,因受臺(tái)灣當(dāng)局政策的影響,臺(tái)灣汀州客來(lái)閩西祖地交流的人數(shù)大為減少。2020年,新冠疫情的暴發(fā),使交流人數(shù)又進(jìn)一步減少。2021-2022年,兩岸甚至出現(xiàn)零線(xiàn)下交流的情況,其互動(dòng)主要以微信、電話(huà)等形式進(jìn)行。比如:上杭縣丘氏宗祠管委會(huì)與臺(tái)灣丘(邱)氏宗親總會(huì)的邱明調(diào)先生一直保持密切的微信聯(lián)系;2022年6月2日,連城縣沈氏宗親理事會(huì)顧問(wèn)沈君旺通過(guò)視頻方式,與臺(tái)北的沈鳳云宗親聯(lián)系,并互祝端午佳節(jié)快樂(lè)。

2.懇親聯(lián)誼交流。這一時(shí)段臺(tái)灣來(lái)閩西祖地懇親聯(lián)誼交流主要集中于2020年之前,并且開(kāi)始重視年輕一代的臺(tái)灣汀州客回鄉(xiāng)交流。2017年,其舉辦的活動(dòng)主要有:臺(tái)灣世界客屬總會(huì)桃園分會(huì)等組團(tuán)來(lái)永定區(qū)參訪;大高雄觀光協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)鐘新富一行22人來(lái)上杭,參觀客家族譜博物館;舉辦“祖地尋源”海峽兩岸客家青年學(xué)生重走客家遷徙路廣播夏令營(yíng),50位臺(tái)灣客家青年學(xué)生來(lái)上杭縣開(kāi)展尋根溯源文化活動(dòng);舉辦第9屆海峽論壇·海峽客家(長(zhǎng)汀)風(fēng)情節(jié),臺(tái)灣中華海峽兩岸客家文經(jīng)交流協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)劉盛良等出席活動(dòng)。2018年上杭春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,臺(tái)北上杭同鄉(xiāng)會(huì)代表以視頻直播方式向上杭人民祝賀春節(jié)。2019年7月,永定區(qū)舉辦了“重走遷徙路兩岸客家親”2019年閩臺(tái)客家青少年廣播電視夏令營(yíng)活動(dòng)。2022年12月30日,以云播出、云互動(dòng)的形式,在福建省客家祖地龍巖市和臺(tái)灣苗栗,共同舉行“情系祖地 福滿(mǎn)兩岸”龍臺(tái)客家青少年迎新聯(lián)誼晚會(huì)。

3.文化交流。這一時(shí)段,臺(tái)灣汀州客與閩西祖地在文化藝術(shù)的諸多領(lǐng)域,以靈活的形式開(kāi)展交流(表2)。新冠疫情暴發(fā)后,客家文化仍然將臺(tái)灣汀州客與閩西祖地密切聯(lián)系在一起,兩地交流未曾間斷過(guò),但也有一些交流明顯不順暢。

表2 臺(tái)灣汀州客與閩西祖地文化藝術(shù)交流情況(2016年之后)

二、臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的特點(diǎn)

(一)展現(xiàn)了超越政治的強(qiáng)大沖擊力、影響力

明末清初以來(lái),除了“戒嚴(yán)”時(shí)期外,其余大部分時(shí)間臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化都保持著交流。21世紀(jì)初來(lái)寧化參訪的臺(tái)胞涵蓋了臺(tái)灣社會(huì)各個(gè)階層?！芭_(tái)灣同胞來(lái)訪,不僅頻繁,而且面廣。北、南、中部都有,有政界、文化藝術(shù)界、經(jīng)濟(jì)界、新聞界、教育界、影視界,以及宗教團(tuán)體,要員、知名人士,還有普通農(nóng)民、商人、學(xué)生、家庭婦女等等,各行各業(yè),各個(gè)階層的人士都有?！盵12]兩岸客家人“具有共同的念祖重孝的情懷、共襄美好的信念、共同的中華民族認(rèn)同”[13],這是推動(dòng)兩岸客家文化交流的動(dòng)力源泉。即便在新冠疫情肆虐期間,許多臺(tái)灣汀州客仍通過(guò)電話(huà)、微信等與閩西祖地宗親保持著親情聯(lián)系。如臺(tái)灣丘(邱)氏宗親總會(huì)邱明調(diào)一直與上杭祖地保持著微信聯(lián)系。臺(tái)灣鹿谷鄉(xiāng)長(zhǎng)安寺管理委員會(huì)的簡(jiǎn)啟安、黃文安等與永定下洋樂(lè)真寺理事會(huì)的曾昭良也一直保持微信、電話(huà)聯(lián)系。寧化海內(nèi)外巫氏宗親聯(lián)誼總會(huì)永遠(yuǎn)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)巫瑞才也一直與臺(tái)灣巫氏宗親保持著密切的聯(lián)系?？梢?jiàn),臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流始終是歷史的主流,是任何力量阻擋不了的,彰顯了客家文化交流超越政治、克服人為困阻的強(qiáng)大沖擊力、影響力。

(二)具有深厚的地緣、血緣、業(yè)緣基礎(chǔ)

第一,地緣方面。許多定居臺(tái)灣的汀州客家人業(yè)已形成強(qiáng)烈的祖地認(rèn)同,石壁、瓦子街認(rèn)同符號(hào)根深蒂固。[14]因?yàn)閺?qiáng)烈的閩西祖地認(rèn)同,臺(tái)灣汀州客往往將臺(tái)灣的家園、房宅用原鄉(xiāng)的名字命名。如武平象洞水寨子村練錦芳等人在清嘉慶年間渡海到臺(tái)灣新竹縣開(kāi)基,將開(kāi)基地命名為水寨子村。[3]40-41上杭籍臺(tái)胞何尚文將在臺(tái)的房子取名“存耕筱筑”,將家鄉(xiāng)祖屋“存耕堂”名字嵌入臺(tái)灣的房名之中。[4]322對(duì)閩西祖地的鐘情和指向,吸引著臺(tái)灣汀州客源源不斷地回閩西祖地交流,不少遷居他處的臺(tái)灣汀州客也回閩西(汀州)認(rèn)祖歸宗。如浙江青田籍臺(tái)胞饒及人得知自己祖居地在福建汀州后,便于2015年9月10日不遠(yuǎn)千里回到長(zhǎng)汀尋根謁祖,并參加了汀州濟(jì)宇公祠重建大會(huì)。

第二,血緣方面。臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家人血脈相連。2020年底,永定區(qū)湖坑鎮(zhèn)六聯(lián)村曾屋寨重建祠堂——魯國(guó)堂。臺(tái)灣宜蘭宗親曾再坤等10人各捐1 000元人民幣,贈(zèng)送“血脈相連”牌匾,并在發(fā)來(lái)的賀信中指出:

我們的先祖是第十二代裔孫,于清朝初期從南靖高港遷徙臺(tái)灣宜蘭,至今已有290多年。我們雖居外地,但我們的心永遠(yuǎn)和故里連在一起,我們?cè)鴥纱位馗吒鄢绫咎眉腊萑f(wàn)八郎公等列祖列宗……。

第三,業(yè)緣方面。伴隨著臺(tái)灣汀州客與閩西祖地文化交往的不斷深入,眾多產(chǎn)業(yè)、事業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了權(quán)屬交織融合的現(xiàn)象,而且越來(lái)越普遍。永定大溪寨下垅永昌樓一直是兩岸共享產(chǎn)權(quán)的土樓。該樓天井左側(cè)部分墻體倒塌后,臺(tái)灣宗親出資重建坍塌部分,與全樓保持一樣高度,融為一體。永昌樓碑記言道:

渡臺(tái)裔孫中和市廣平祠祭祀公業(yè)游光彩派下重修。

公元二零零八年六月

臺(tái)北長(zhǎng)汀同鄉(xiāng)會(huì)自1991年起每年捐款1.2萬(wàn)元人民幣,用于長(zhǎng)汀一中設(shè)立獎(jiǎng)助學(xué)金。[15]武平籍臺(tái)胞謝平昌、謝行昌兄弟在中山鎮(zhèn)以其父謝肇齊之名,設(shè)立“謝肇齊獎(jiǎng)助學(xué)金”,本金50萬(wàn)元人民幣。[16]寧化籍臺(tái)胞程功欽于2014年捐資在寧化設(shè)立“寧籍臺(tái)胞程功欽助學(xué)金”,資助寧化貧困學(xué)子。[17]

(三)交流范圍、領(lǐng)域與形式不斷拓展

臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的初始階段具有明顯的血緣性、地緣性特點(diǎn),側(cè)重圍繞客家獨(dú)有的文化形態(tài)展開(kāi)交流,交流范圍以客家人為主。伴隨著兩岸交流的深入發(fā)展,越來(lái)越多的非客籍人士也加入其中。20世紀(jì)80年代以來(lái),臺(tái)灣巫羅俊后裔和其他巫氏后裔多次組團(tuán)到寧化參加巫氏宗親懇親大會(huì),捐款擴(kuò)建了寧化縣翠江鎮(zhèn)中心地帶的巫羅俊懷念堂,非巫氏的臺(tái)灣鳳山區(qū)北辰宮主任趙福蔭也多次來(lái)寧化祈福。這說(shuō)明寧化和臺(tái)灣客家的關(guān)系由血緣發(fā)展為神緣,成為一種具有同源的淵源關(guān)系的文化淵源。[6]99加入客家文化交流的還有民進(jìn)黨前主席許信良。2000年11月20日,臺(tái)胞丘正吉先生投資建設(shè)的姜太公旅游中心第1期工程舉行竣工儀式,丘正吉先生邀請(qǐng)?jiān)S信良、丘創(chuàng)良等臺(tái)胞前來(lái)參加竣工儀式。許信良先生發(fā)表的致辭承認(rèn)自己是姜太公后裔,是中華炎黃子孫,表示要為中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展而努力。[4]392客家文化交流的拓展進(jìn)一步擴(kuò)大了客家文化交流的影響力,壯大了客家文化交流的聲勢(shì)。

與此同時(shí),臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流領(lǐng)域不斷拓展。一是少數(shù)民族文化交流方面。2017年3月,臺(tái)灣彰化縣臺(tái)中代表15人、臺(tái)灣藍(lán)氏宗親會(huì)代表6人,應(yīng)邀參加上杭縣首屆“三月三”畬族文化節(jié)活動(dòng)。2018年4月,130多位臺(tái)灣客人應(yīng)邀參加上杭“三月三”活動(dòng)。二是兩岸成年禮交流方面。2018年10月13日,上杭縣舉辦以“共習(xí)國(guó)學(xué)、增進(jìn)友誼、感恩立志、情系中華”為主題的第4屆“兩岸成年禮”活動(dòng)。金門(mén)共有135位嘉賓代表、師生代表蒞臨此次活動(dòng)。三是龍舟文化交流方面。2019年9月,中國(guó)·閩西(上杭)第3屆世界客屬龍舟文化旅游節(jié)在上杭縣舉行,由黃逸政率領(lǐng)的臺(tái)灣逸游龍舟隊(duì)參加了此次活動(dòng)?？图椅幕涣黝I(lǐng)域的拓展,預(yù)示著兩岸客家文化交流已超越族群范疇,日漸向中華民族共同文化方向靠攏。

此外,交流的形式也不斷拓展。新冠疫情暴發(fā)后,臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下同步直播等形式進(jìn)行。2018年,上杭春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,臺(tái)北上杭同鄉(xiāng)會(huì)、彰化縣員林市市長(zhǎng)通過(guò)視頻形式向上杭人民祝賀春節(jié)。2020年11月14日,上杭縣太極拳協(xié)會(huì)和臺(tái)灣陳氏太極拳總會(huì)共同承辦的“海峽情·太極緣——2020年上杭·臺(tái)中客家太極文化交流會(huì)”運(yùn)用云技術(shù)進(jìn)行直播。2022年7月4日,福建龍巖和臺(tái)灣苗栗舉辦的第4屆海峽兩岸青少年客家話(huà)演講比賽,也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),以線(xiàn)上線(xiàn)下同步直播的形式進(jìn)行。

三、臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的未來(lái)路向

客家文化是客家人共有的精神家園,承載著中華民族的根和魂,具有獨(dú)特的品位和優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代,應(yīng)根據(jù)臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的特點(diǎn)及面臨的新情況,因勢(shì)利導(dǎo),全面提升兩岸客家文化交流的水平。

(一)挖掘客家文化蘊(yùn)涵的價(jià)值,全面復(fù)興客家文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)代的價(jià)值意義,“復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[18]是時(shí)代的呼喚,也是兩岸客家文化交流的基礎(chǔ)工程。作為中華傳統(tǒng)文化不可或缺部分的客家文化,延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化的天下意識(shí)、親情意識(shí)和文教意識(shí),是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和寶貴的精神財(cái)富。2022年3月,國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)印發(fā)的《閩西革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)建設(shè)方案》明確了客家文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位。復(fù)興客家文化是復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要,閩西祖地要貫徹落實(shí)《龍巖市客家文化保護(hù)條例》,建設(shè)國(guó)家級(jí)客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū),著力挖掘客家文化蘊(yùn)涵的價(jià)值。比如:閩西明溪縣是南宋理學(xué)一代宗師楊時(shí)的故里,楊時(shí)的理學(xué)思想有重要的現(xiàn)實(shí)意義。建議推動(dòng)海峽兩岸協(xié)同開(kāi)展楊時(shí)學(xué)術(shù)思想研究,發(fā)掘其思想價(jià)值,增強(qiáng)對(duì)閩西祖地客家文化的認(rèn)同。此外,建議建立健全客家話(huà)保護(hù)機(jī)制,形成“學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字、不忘客家話(huà)”的濃厚氛圍。

(二)創(chuàng)新交流方式,活躍兩岸客家文化交流

創(chuàng)新是活躍兩岸客家文化交流的第一動(dòng)力。近年來(lái),針對(duì)兩岸客家文化交流面臨的新情況、新特點(diǎn)、新挑戰(zhàn),閩西祖地的許多聯(lián)誼組織和民間社團(tuán)牢牢把握交流的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán),因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)新交流的方式。比如:2021年,面對(duì)新冠疫情的肆虐,上杭縣有關(guān)方面主動(dòng)應(yīng)變,積極支持、鼓勵(lì)上杭縣林氏、丘氏、鐘氏等姓氏宗親會(huì)在清明節(jié)期間通過(guò)直播連線(xiàn)、發(fā)送照片和視頻方式,與臺(tái)灣姓氏宗親會(huì)開(kāi)展聯(lián)絡(luò)交流,拓寬了兩岸客家文化交流的形式,展現(xiàn)了信息技術(shù)助力兩岸客家文化交流廣闊的應(yīng)用前景。目前新冠疫情已基本結(jié)束,但疫情期間臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流常用的技術(shù)手段、方式仍要持續(xù)使用。同時(shí),應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)聯(lián)誼組織和民間社團(tuán),跟進(jìn)信息技術(shù)進(jìn)步的步伐,以5G、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)為支撐,形成交流手段多樣的客家文化交流新格局,實(shí)現(xiàn)科技與客家文化交流的深度融合。

(三)打破傳統(tǒng)單向交流模式,推進(jìn)兩岸客家文化融合發(fā)展

臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流,有力證明了兩岸客家一家親的親緣關(guān)系。一些臺(tái)灣汀州客愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng),勇?lián)鐣?huì)責(zé)任,樂(lè)善好施,向閩西祖地捐贈(zèng)大量的錢(qián)物(含捐匾額)。新時(shí)代,應(yīng)順應(yīng)兩岸融合發(fā)展的歷史趨勢(shì),打破傳統(tǒng)單向交流的模式,推進(jìn)兩岸客家文化融合發(fā)展。比如:引導(dǎo)閩西祖地客家宗親,積極參與臺(tái)灣汀州客宗親的文化交流,設(shè)立公益基金,多向臺(tái)灣汀州客宗親捐贈(zèng)錢(qián)物等。同時(shí),建議閩西祖地的有關(guān)聯(lián)誼組織和民間社團(tuán),主動(dòng)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)兩岸客家文化交流走深走實(shí)的使命,借鑒永定縣(今永定區(qū))金谷寺與臺(tái)灣彰化定光佛廟締結(jié)友好關(guān)系協(xié)議書(shū)[8]的形式,主動(dòng)與臺(tái)灣的有關(guān)客家聯(lián)誼組織和民間社團(tuán)對(duì)接,積極簽訂相關(guān)協(xié)議,促使臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流機(jī)制化、制度化,推進(jìn)兩岸客家文化深度融合發(fā)展。

(四)講好客家文化故事,拓展兩岸客家文化交流對(duì)象

客家文化具有顯著的開(kāi)放性、包容性的人文特質(zhì),較為完整地傳承了中華文化的豐厚內(nèi)容,吸納了不同民族(如畬族等)、不同民系(河洛、廣府等)的文化營(yíng)養(yǎng),成就了博大精深的客家文化。建議講好客家文化故事,挖掘更多反映中華文化底色的元素,吸引眾多臺(tái)灣非汀州客參與兩岸客家文化的交流活動(dòng)。目前,相當(dāng)部分臺(tái)灣汀州客已定居美國(guó),一些旅美的臺(tái)二代、三代與閩西祖地鮮少交流,逐漸淡忘客家文化。建議做好旅美臺(tái)灣汀州客工作,適時(shí)建立溝通聯(lián)系渠道,積極傳播閩西祖地的志乘譜牒,及關(guān)于閩西祖地歷史文化和發(fā)展現(xiàn)狀的視頻或書(shū)籍,講好客家文化故事,讓客家文化記憶在旅美汀州客中深深扎根,促使臺(tái)灣汀州客與閩西祖地客家文化交流的對(duì)象向臺(tái)灣旅居海外的汀州客延伸,拓展兩岸客家文化交流對(duì)象。