藝術(shù)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

葉驍

藝術(shù)設(shè)計(jì)在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中扮演著重要角色，是宣傳風(fēng)土人情、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造美好生活的重要方式?，F(xiàn)以渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化振興與發(fā)展為研究背景，總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提升鄉(xiāng)村環(huán)境品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等多方面的實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能鄉(xiāng)村振興的多個(gè)渠道進(jìn)行了探索，旨在推動(dòng)渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目偰繕?biāo)。

目前，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，建設(shè)美好鄉(xiāng)村成為不可忽視的重要任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的方式，逐漸在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供了一條新的路徑。將鄉(xiāng)村建設(shè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以在有效改善人民生活的同時(shí)，拓寬農(nóng)民的收入來(lái)源渠道，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)之路。因此，研究藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興的路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施首先要注重賦能和創(chuàng)新。其中，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要前提和核心。通過(guò)將藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，可以在尊重鄉(xiāng)村生活方式和文化的前提下，利用當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展。與其他直接介入、被動(dòng)式的扶貧模式相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以更有效地激發(fā)鄉(xiāng)村地區(qū)的內(nèi)在潛力，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以幫助鄉(xiāng)村地區(qū)打造地區(qū)品牌，并提高品牌知名度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，引進(jìn)人才是關(guān)鍵。與高校合作是引進(jìn)人才的一條有效路徑。鄉(xiāng)村可以通過(guò)各種政策吸引大學(xué)生前來(lái)就業(yè)，同時(shí)也為在校學(xué)生提供了到基層實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村與高校合作是一個(gè)雙贏的舉措。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)，讓他們?cè)卩l(xiāng)村這片廣闊的土地上發(fā)揮自己的才華。

藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)鄉(xiāng)村振興不只是一句空話(huà)，其可以服務(wù)鄉(xiāng)村振興的許多方面。

藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合

將藝術(shù)設(shè)計(jì)直接用于第一產(chǎn)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)，但是如果將藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，就可以達(dá)到事半功倍的效果。鄉(xiāng)村旅游業(yè)是指充分利用鄉(xiāng)村地區(qū)特有的資源，將鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、人文風(fēng)俗甚至生產(chǎn)形式作為亮點(diǎn)，吸引游客前往參觀，最終形成集休閑、康養(yǎng)、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、科普、體驗(yàn)于一體的綜合性產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出規(guī)?；⒊B(tài)化的發(fā)展趨勢(shì)。鄉(xiāng)村擁有優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的民間藝術(shù)資源。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)土人情、自然景觀和建筑資源相結(jié)合，打造能凸顯鄉(xiāng)村特色的文旅品牌。在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行改造的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，秉持可持續(xù)發(fā)展和人與自然和諧相處的理念。

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展突出了旅游資源在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的重要作用。鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要緊密?chē)@當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源來(lái)開(kāi)展相關(guān)工作。在文旅融合的大背景下，旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值生產(chǎn)的基本邏輯，將鄉(xiāng)村的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，用其創(chuàng)造出了具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的旅游產(chǎn)品。

手工藝產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的交互

手工藝產(chǎn)業(yè)主要指以手工勞動(dòng)制作藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)。與目前用機(jī)器批量生產(chǎn)的工藝品不同，手工藝品指的是純手工制作的或以手工生產(chǎn)為主的藝術(shù)產(chǎn)品。在手工藝領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以使手工藝品通過(guò)個(gè)性化設(shè)計(jì)滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，從而提高產(chǎn)品的附加值，提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著人們生活水平的提高，一些藝術(shù)價(jià)值較高的手工藝品受到了各界人士的關(guān)注，這激發(fā)了越來(lái)越多的年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝品技藝的興趣，而年輕人的加入為傳統(tǒng)手工藝品行業(yè)加入了現(xiàn)代元素。傳統(tǒng)行業(yè)與現(xiàn)代文化的結(jié)合為傳承和發(fā)展渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造了有利條件。傳承古老的手工藝品制作技藝在推動(dòng)渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村文化的振興和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。古老的手工藝品行業(yè)以渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村文化為基礎(chǔ)，通過(guò)整合鄉(xiāng)村的自然和文化資源不斷推出新的產(chǎn)品，提高了村民的收入，改善了村民的生活，為渝東北地區(qū)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了有力支撐。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村可以充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，打造出集文創(chuàng)產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品、休閑旅行、綠色餐飲等于一體的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。設(shè)計(jì)師根據(jù)渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村的具體情況在當(dāng)?shù)馗鳟a(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中融入藝術(shù)元素，可以有效增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，如在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以在休閑山莊的設(shè)計(jì)和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝上融入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)元素，為渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游增添新的色彩。為了提高鄉(xiāng)村地區(qū)手工藝品的知名度，可以利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視度逐漸提高，傳統(tǒng)手工藝迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。很多高校充分發(fā)揮其設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展過(guò)程中扮演了重要角色。高校依托自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)代農(nóng)村文化與旅游的融合、民族工藝品的復(fù)興做出了極大的貢獻(xiàn)。目前，許多高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了與傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)的課程，如扎染、皮影、戲曲等。相信通過(guò)高校的努力，傳統(tǒng)工藝會(huì)得到更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

創(chuàng)造良好的居住環(huán)境

目前，很多鄉(xiāng)村地區(qū)都面臨著文化衰退和環(huán)境惡化的問(wèn)題，這是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程中，大量年輕人前往城市工作，農(nóng)村的常住人口逐漸減少，且老齡化現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重，影響了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。目前，一些村莊的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師正在利用自身的創(chuàng)新思維和精湛的技藝對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)興，使村莊煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，對(duì)渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃是必不可少的。但渝東北地區(qū)的鄉(xiāng)村振興不僅指向建筑和景觀設(shè)計(jì)，還包括一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。除了實(shí)用功能外，有意識(shí)地挖掘鄉(xiāng)村特色，關(guān)注村民的生活，有利于打造特色鄉(xiāng)村，使得我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展同質(zhì)化的問(wèn)題得以解決。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展提供了重要的機(jī)遇，其中公共環(huán)境建設(shè)是不可或缺的一環(huán)。在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮村莊的特色文化和歷史風(fēng)貌，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希蛟旆洗迩f自身特點(diǎn)的文化品牌，增強(qiáng)村民的歷史文化自信。此外，公共設(shè)備的建設(shè)也應(yīng)該注重人性化設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)村景觀和建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡量采取增添和修補(bǔ)的措施，避免一味地拆除，進(jìn)而最大化地保留鄉(xiāng)村地區(qū)原有的風(fēng)格。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮目前的建設(shè)方案是否真正滿(mǎn)足了居民的日常生活需求，是否豐富了鄉(xiāng)村的田園景觀與傳統(tǒng)文化，是否有效利用了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)。

鄉(xiāng)村的文化復(fù)興和環(huán)境改造還需要得到全社會(huì)的支持和關(guān)注，只有共同努力，才能讓鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀與思考

渝東北地區(qū)位于重慶、湖北、四川、陜西四省（市）的交界地帶，是重慶的東北大門(mén)。2020年，在國(guó)家脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，渝東北貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧的偉大目標(biāo)。對(duì)于剛剛脫貧的人口，特別是像渝東北地區(qū)的脫貧易返貧人口，如何做到“扶上馬送一程”，實(shí)現(xiàn)渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)具有重要意義。

理想與現(xiàn)實(shí)差異

1.鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)人才缺失

城市的現(xiàn)代化步伐帶動(dòng)了鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的發(fā)展。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)人才匱乏、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)同質(zhì)化以及資源整合不合理等問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。從宏觀角度來(lái)看，從貧困鄉(xiāng)村走進(jìn)城市的能工巧匠們?cè)诟惺芰顺鞘猩畹谋憬莺蟛辉冈俜祷刎毟F落后的鄉(xiāng)村，導(dǎo)致了大批設(shè)計(jì)人才的流失。從微觀角度來(lái)看，高校在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的過(guò)程中多向?qū)W生傳遞城市設(shè)計(jì)的相關(guān)理念，學(xué)生自然缺乏鄉(xiāng)村發(fā)展所需的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，受過(guò)高等教育的設(shè)計(jì)人才即便有意投身于鄉(xiāng)村的建設(shè)設(shè)計(jì)事業(yè)中，也無(wú)法在貧困落后的鄉(xiāng)村找到出路。

2.資源整合不合理

扶貧期間，通過(guò)政府與企業(yè)、基地與農(nóng)戶(hù)的現(xiàn)代發(fā)展模式，推動(dòng)了落后村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，這種模式也得以延續(xù)下來(lái)。但在落后地區(qū)資源的整合與調(diào)動(dòng)方面，一些企業(yè)仍舊呈現(xiàn)出“雷聲大、雨點(diǎn)小”的趨勢(shì)，不符合當(dāng)下資源高度整合的要求。

3.設(shè)計(jì)理念落后

扶貧期間多數(shù)鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)由政府負(fù)責(zé)。這樣做的目的是為了建設(shè)富有特色的村落，展示極具文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但為了加快脫貧攻堅(jiān)的步伐，很多鄉(xiāng)村的發(fā)展路線(xiàn)基本一致，因此出現(xiàn)了“千村一面，千項(xiàng)一面”的問(wèn)題，與原本的設(shè)計(jì)理念背道而馳，無(wú)法真正體現(xiàn)各鄉(xiāng)村優(yōu)越的自然環(huán)境和獨(dú)特的人文資源。

簡(jiǎn)析藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于渝東北地區(qū)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程

深入剖析藝術(shù)設(shè)計(jì)在服務(wù)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的作用和不足之處，得出以下結(jié)論。

第一，各級(jí)黨委和政府對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的策略都高度重視，現(xiàn)已逐步將其運(yùn)用于實(shí)踐中，并得到了良好的效果；第二，為了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，設(shè)計(jì)師將鄉(xiāng)村的精神文化建設(shè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，取得了較好的成效；第三，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合使一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行了二次創(chuàng)新，形成了鄉(xiāng)村的特色品牌，繁榮了鄉(xiāng)村的文化藝術(shù)；第四，高校教育將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在大學(xué)課程中開(kāi)設(shè)了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，為鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)藝術(shù)人才，將鄉(xiāng)村文化植入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中；第五，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)“千村一面”的同質(zhì)化問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)。

未來(lái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合鄉(xiāng)村的獨(dú)特調(diào)性，提出適宜鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)規(guī)劃，利用鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特的資源，設(shè)計(jì)出適宜當(dāng)?shù)匕l(fā)展的最佳方案。在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，不應(yīng)該忽視村民日常生活的便利性，更應(yīng)杜絕不考慮實(shí)用性的“面子工程”。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要始終以人民為導(dǎo)向，因地制宜，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，聽(tīng)取人民群眾的建議，將人民群眾視為藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心。人民群眾的支持始終是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的有力支撐。

本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐路徑為依據(jù)，結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)特的資源將鄉(xiāng)村振興與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，并讓藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于鄉(xiāng)村振興。通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村居民的居住條件得到了提升，鄉(xiāng)村產(chǎn)品的銷(xiāo)路也更加廣闊，同時(shí)特色文化產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，還可以為鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。物質(zhì)文明和精神文明必須受到同等重視，鄉(xiāng)村的方方面面必須共同發(fā)展。有關(guān)部門(mén)必須充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量，將藝術(shù)設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)村振興聯(lián)系起來(lái)，提高農(nóng)村地區(qū)居民的生活水平。

本文系重慶市教育委員會(huì)“科學(xué)技術(shù)研究計(jì)劃項(xiàng)目”青年項(xiàng)目“設(shè)計(jì)賦能渝東北鄉(xiāng)村振興的策略與實(shí)踐研究——以恒合土家族鄉(xiāng)為例”（課題編號(hào)：KJQN202202905）階段性成果。

（作者單位：重慶幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校）