留學(xué)生漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程思政教學(xué)探討

魯志杰 劉 佳

（1.浙江師范大學(xué) 國(guó)際文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，浙江 金華 321004；2.天津中醫(yī)藥大學(xué) 文化與健康傳播學(xué)院，天津 301617）

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！币皥?jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！诰蚱渌n程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵1]中國(guó)作為亞洲最大的留學(xué)目的國(guó)，對(duì)留學(xué)生實(shí)行思政教學(xué)，不僅能夠增進(jìn)中國(guó)與各國(guó)人民的友誼和友好往來(lái)，還有利于中國(guó)文化與文明的傳播，進(jìn)一步提升中國(guó)在國(guó)際上的地位與影響力。

為深入貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，筆者以留學(xué)生的“漢語(yǔ)讀寫(xiě)”課程為例，從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂如何開(kāi)展“思政教學(xué)”進(jìn)行探討。

一、漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中“思政教育”的必要性

課程思政建設(shè)不僅有利于推動(dòng)課堂教學(xué)改革，還能夠提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。教育部在中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)介中明確指出：“發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)，對(duì)于向世界推廣漢語(yǔ)，傳播中華民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)人民的相互了解和友誼，培養(yǎng)更多的對(duì)華友好人士，擴(kuò)大中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流與合作，提高中國(guó)在國(guó)際上的影響意義重大?！盵2]綜合課在國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，一直處于核心課、主干課的重要地位[3]，因此，在留學(xué)生的漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中加入思政教學(xué)十分必要。

（一）加深文化傳播與日常交流

文化與文明的傳播已成為學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題,弘揚(yáng)民族文化受到了各界的重視，并且文化的力量是強(qiáng)大的，因此，學(xué)校教育中的文化類(lèi)課程必不可少。漢語(yǔ)作為文化傳播的媒介，在日常交際與溝通方面發(fā)揮了重要的作用，“課程思政”的實(shí)施加深了文化傳播、交流的深度與廣度。例如，在高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)教材《發(fā)展?jié)h語(yǔ)·高級(jí)綜合Ⅰ》第八單元的課文中有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”[4]28這一名句，在進(jìn)行課堂講授時(shí)，首先，向?qū)W生們介紹此句出處，即《論語(yǔ)》，指明里面記錄的是孔子的言論；其次，對(duì)完整的句子進(jìn)行講解，此句意思是對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的朋友表示歡迎，十分高興；最后，聯(lián)系到我國(guó)的國(guó)策方針，“支持對(duì)外開(kāi)放、加強(qiáng)國(guó)際交往”是我國(guó)的基本國(guó)策，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”可理解為是各國(guó)人士到中國(guó)的學(xué)習(xí)、交流，體現(xiàn)了我國(guó)“擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展”的基本方針。

為加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來(lái)，中國(guó)政府特設(shè)來(lái)華留學(xué)生中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，以資鼓勵(lì)，深入推動(dòng)中國(guó)同世界深入交流、互學(xué)互鑒，亦是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略決策。習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[5]中指出：“我們要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之?！庇纱丝梢?jiàn)國(guó)家對(duì)教育和人才的重視。留學(xué)生教育的人才多元化培養(yǎng)是時(shí)代提出的新要求，同時(shí)也是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略必需，因此，培養(yǎng)知華、友華的國(guó)際青年，將思政教學(xué)引入來(lái)華留學(xué)生的課堂是十分必要的。

（二）促進(jìn)高等院校教育課程創(chuàng)新

在新文科蓬勃發(fā)展的新階段，國(guó)際學(xué)生課程思政教育的實(shí)施，需統(tǒng)籌并整合教學(xué)資源，設(shè)置創(chuàng)新性課程，為國(guó)家高等教育國(guó)際化和學(xué)科建設(shè)注入有益元素，增強(qiáng)高等院校教育課程創(chuàng)新在國(guó)際教育體系中的競(jìng)爭(zhēng)力。

辦好“思政教學(xué)”的關(guān)鍵是發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化思政課教師隊(duì)伍。陸道坤[6]指出，目前我國(guó)專(zhuān)業(yè)課教師的思想政治素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升。一名合格的教師除了要具備課程所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該善于用思想政治理論教育的學(xué)科思維處理教材、組織教學(xué)內(nèi)容[7]；合理運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、參與式的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；在課堂中融入中國(guó)文化、法治意識(shí)等課程思政要素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知、情感的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、教書(shū)與育人相統(tǒng)一。例如，在高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程第十單元的教學(xué)中，根據(jù)由一輛自行車(chē)展開(kāi)的“初戀”故事，擴(kuò)展裴多菲的詩(shī)歌《自由與愛(ài)情》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”[4]126詩(shī)句里的“自由”說(shuō)的并不是個(gè)人的自由，而是指國(guó)家存亡、民族解放，這就要求學(xué)生要熱愛(ài)自己的國(guó)家。同時(shí)，延伸到留學(xué)生在中國(guó)留學(xué)的情況，中國(guó)也是他們的第二故鄉(xiāng)，所以可進(jìn)一步教導(dǎo)學(xué)生們熱愛(ài)中國(guó)。

（三）保障辦學(xué)方向，明確教學(xué)理念

新時(shí)代背景下，留學(xué)生的漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中融入思政教育，通過(guò)思想、道德、價(jià)值引領(lǐng)，精心栽培和引導(dǎo)好國(guó)際留學(xué)生，不僅可培養(yǎng)出符合我國(guó)戰(zhàn)略需求的國(guó)際優(yōu)秀人才，還可保障國(guó)家高等教育在對(duì)外開(kāi)放中的社會(huì)主義辦學(xué)方向。作為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師，需具有良好的思政素養(yǎng)和堅(jiān)定的政治意識(shí)，將思政教育巧妙地應(yīng)用于漢語(yǔ)讀寫(xiě)教學(xué)中。以“初級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)”這門(mén)課為例，所用教材是《博雅漢語(yǔ)·準(zhǔn)中級(jí)加速篇》[8]，每一課包含40 個(gè)左右的生詞、一篇課文、語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)和課后練習(xí)等幾部分。教師在講授時(shí)，可以根據(jù)內(nèi)容，提煉出每課的思政主題。如第二單元《第一次說(shuō)謊》，總結(jié)出“誠(chéng)信：是一種美德”的主題。中國(guó)從古至今都非常重視誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，要告誡學(xué)生“不欺詐、不虛偽”，以激發(fā)同學(xué)們真誠(chéng)的人格力量。在講授過(guò)程中，配以各種案例，結(jié)合中國(guó)文化和價(jià)值觀，讓大家共同討論、比較和思考，進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)人民追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路和過(guò)程，在提升留學(xué)生教育水平的過(guò)程中，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

二、漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中“教學(xué)大綱”的設(shè)計(jì)原則

確定教學(xué)對(duì)象是制定教學(xué)大綱的首要環(huán)節(jié)，只有確定了教學(xué)的對(duì)象，研究了教學(xué)對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)和共性需求，才能有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。本文以浙江師范大學(xué)的留學(xué)生教學(xué)為例，該校的留學(xué)生漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程屬于來(lái)華高級(jí)階段的課程，由于高級(jí)漢語(yǔ)班級(jí)的留學(xué)生在中國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)于中國(guó)的文化和生活較為適應(yīng)，對(duì)中國(guó)國(guó)情有一定了解，教師可以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)加入一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以便讓留學(xué)生們學(xué)到豐富的文化知識(shí)，深入了解我國(guó)歷史發(fā)展和當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步。在制定教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原則：

一是基礎(chǔ)性原則。課程的難度不宜過(guò)高，需要對(duì)留學(xué)生們進(jìn)行可理解性輸入，做到“i+1”，其中的“i”表示的是學(xué)生當(dāng)前的水平，“1”則表示略高于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語(yǔ)言知識(shí)，即語(yǔ)言的最近發(fā)展區(qū)。只有輸入的信息稍稍高于學(xué)習(xí)者的理解能力，才能夠幫助來(lái)華留學(xué)生打好基礎(chǔ)，有利于第二語(yǔ)言習(xí)得。例如在高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課堂中，教材《發(fā)展?jié)h語(yǔ)·高級(jí)綜合Ⅰ》的第十一單元，[4]138涉及一些寓言故事，如對(duì)牛彈琴、塞翁失馬等。課堂上可組織學(xué)生將《塞翁失馬》改編成小劇本，安排大家分角色朗讀與表演，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生們體悟“塞翁失馬，焉知非?！保羁汤斫鈮氖略谝欢l件下可變?yōu)楹檬?，要?lè)觀、積極地面對(duì)生活，感受“順境不惰，逆境不餒”的哲思。

二是融合性原則。建議將思政元素以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入漢語(yǔ)讀寫(xiě)課中，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心，將核心價(jià)值觀融入教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)課堂、實(shí)踐、情境等進(jìn)行隱性思政教學(xué)。在給留學(xué)生講授“回顧歷史，很多偉人為我們作出了榜樣”的內(nèi)容時(shí)，可適當(dāng)擴(kuò)展雷鋒的事跡。在講授“學(xué)雷鋒，做好事”的同時(shí)，可為學(xué)生播放《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌曲，介紹雷鋒精神，即無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)的精神，讓雷鋒精神照亮人生的價(jià)值坐標(biāo)。

三是整體性原則。不但要保障課程內(nèi)容科學(xué)性與合理性，還要做到知識(shí)體系和思政內(nèi)容緊密相連或有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課教材第九單元“高薪養(yǎng)廉與緣木求魚(yú)”涉及了清正廉潔的主題，這與中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持清正廉潔的政治本色的思政內(nèi)容是相一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把保持廉潔、反對(duì)腐敗寫(xiě)在自己的旗幟上，使之成為建黨治黨鮮明的政治立場(chǎng)，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)某绺咂焚|(zhì)，贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。作為老師，要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，全心全意為人民服務(wù)，以此培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

三、漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中“思教合一”的實(shí)施途徑

（一）將“思政內(nèi)容”融入課程素材

漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程教學(xué)內(nèi)容主要包括：發(fā)音練習(xí)、漢字書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)法講解與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化等。發(fā)音訓(xùn)練基本圍繞聽(tīng)力、讀說(shuō)、閱讀與寫(xiě)作進(jìn)行。漢字書(shū)寫(xiě)側(cè)重于漢字的筆順、筆畫(huà)、組詞等方面，漢字是記錄中華文化的符號(hào)系統(tǒng)，每一個(gè)漢字都是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是古代中國(guó)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和描摹，因此，岳子熙[9]認(rèn)為初級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程的漢字教學(xué)是十分重要的。語(yǔ)法講解需要考慮和分析語(yǔ)言知識(shí)的使用場(chǎng)合、使用條件，通過(guò)講解例句幫助學(xué)生進(jìn)行理解。傳統(tǒng)歷史文化包括歷史文化知識(shí)、歷史風(fēng)俗習(xí)慣和名人記事等，[10]中國(guó)文化的部分在一定程度上是思政教學(xué)在漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程的良好素材。比如，高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程第九單元，介紹成語(yǔ)“緣木求魚(yú)”的歷史來(lái)源，典故最早出自孟軻《孟子·梁惠王上》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子用“緣木求魚(yú)”的故事來(lái)說(shuō)服齊宣王停止武力，推行仁政?！熬壞厩篝~(yú)”這個(gè)成語(yǔ)警示人們做事情要確定正確的目標(biāo)，找對(duì)方式方法，努力追求，才能獲得真正的成功。

教育部《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范 (試行) 》（2018）規(guī)定“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地組織來(lái)華留學(xué)生參加中國(guó)國(guó)情和文化體驗(yàn)等活動(dòng)”[11]，體現(xiàn)出思政內(nèi)容的教學(xué)十分重要，應(yīng)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)國(guó)情與文化教育、道德品質(zhì)與法制教育，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

因此，教師在漢語(yǔ)讀寫(xiě)課的內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)用心選擇愛(ài)國(guó)情懷、法治意識(shí)、中國(guó)文化等課程思政要素[12]，做到教書(shū)與育人相統(tǒng)一，讓留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，更加了解中國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)。例如，高級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課所用教材《發(fā)展?jié)h語(yǔ)·高級(jí)綜合Ⅰ》的第七單元是關(guān)于“北京人與上海人”，教師可將北京和上海兩地的文化傳統(tǒng)差異融入課程的素材，如胡同文化、四合院影響了北京人的生活，上海市民階層的文化充滿(mǎn)了小資氣息等，通過(guò)詳細(xì)講授讓學(xué)生理解中國(guó)南北文化的多元與豐富提升了中國(guó)社會(huì)的活力，促進(jìn)了文化的繁榮。

（二）將“思政內(nèi)容”設(shè)計(jì)為教學(xué)方案

在漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程的思政教學(xué)探究中，制定一份能夠融入具有立德樹(shù)人的教學(xué)方案是十分有必要的，下面以“初級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)”課程的第16 課“畫(huà)家的責(zé)任”為例。

教學(xué)目標(biāo)：從課文內(nèi)容出發(fā)，以一位畫(huà)家憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷為例，引發(fā)學(xué)生思考人類(lèi)與環(huán)境的問(wèn)題，從家國(guó)情懷角度討論個(gè)人發(fā)展與人類(lèi)命運(yùn)共同體之間的關(guān)系，把自身前途命運(yùn)同國(guó)家民族前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。

設(shè)計(jì)思路：通過(guò)學(xué)習(xí)課程的內(nèi)容，將以前的自然環(huán)境同現(xiàn)在的環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，討論保護(hù)環(huán)境的具體措施，以提升學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的正確價(jià)值觀。

教學(xué)步驟：（1）教授本課的生詞，講解詞義，重點(diǎn)是讓學(xué)生掌握詞匯的用法。如“環(huán)境”“破壞”“恐怖”“污染”等詞。（2）利用情景進(jìn)行詞語(yǔ)的用法練習(xí)。以“遭到”為例，一般指受到不幸或有所損害。輔助圖片或視頻營(yíng)造的情景練習(xí)造句，如“生態(tài)環(huán)境遭到破壞”“國(guó)家森林遭到破壞”等。（3）朗讀課文，討論并回答問(wèn)題。如：空氣、海洋污染的原因有哪些？你的家鄉(xiāng)十年前的自然環(huán)境和現(xiàn)在相比發(fā)生了哪些變化？（4）提出問(wèn)題，探討解決方法。分析討論：森林和動(dòng)物在不斷減少，你能想到哪些解決方法？河流水污染應(yīng)該如何進(jìn)行治理？（5）課堂總結(jié)，布置動(dòng)手型的課后作業(yè)。作業(yè)：我們的生活中會(huì)有各種各樣的垃圾，為了保護(hù)環(huán)境，投放垃圾要進(jìn)行垃圾分類(lèi)，可回收垃圾可以再循環(huán)利用，請(qǐng)用生活中的垃圾，制作一個(gè)自己喜歡的物品。

教學(xué)效果：將“思政內(nèi)容”融入課程之內(nèi)，在一定程度上提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考的意識(shí)，加強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)我們賴(lài)以生活的家園，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球。

教學(xué)反饋：教學(xué)效果十分顯著，通過(guò)講解，結(jié)合身邊的自然環(huán)境，學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)更加重視，增強(qiáng)了自身的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍中增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)也提高了思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

教師如果在課堂教學(xué)中能設(shè)計(jì)合理的教學(xué)路徑，可起到事半功倍的教學(xué)效果。[13]只有創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境和探究活動(dòng)才能讓學(xué)生有所體驗(yàn)和感悟，將學(xué)習(xí)的思政內(nèi)容滲透到生活中去，影響日常的行為活動(dòng)。

（三）將“思政內(nèi)容”納入課外時(shí)間

首先，課間休息時(shí)間對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分良好的接受思想教育的機(jī)會(huì)，因?yàn)榇藭r(shí)沒(méi)有上課時(shí)的緊張感，利用好課間幾分鐘，可以起到很好的效果。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，可選擇與中國(guó)文化相關(guān)的部分，以較為有意思的形式進(jìn)行展示，如組織“看圖猜成語(yǔ)”“講中國(guó)故事”等課間游戲，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，接受思政教育。

其次，將思政教育的內(nèi)容放入課后作業(yè)的環(huán)節(jié)。如初級(jí)漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程，學(xué)習(xí)《博雅漢語(yǔ)·準(zhǔn)中級(jí)加速篇》第三單元第六課“我的理想家庭”，可以布置一些課后作業(yè)：請(qǐng)繪制出自己理想家庭的樣子，并將家務(wù)活進(jìn)行分配。長(zhǎng)輩做什么？父母負(fù)責(zé)什么？哪些家務(wù)是孩子需要做的？尊老愛(ài)幼是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)涵著中華民族的高尚情操,是傳承下來(lái)的一筆寶貴的精神財(cái)富。課后作業(yè)的布置，既可讓學(xué)生學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼的精神，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

最后，將思政教育的內(nèi)容融入日常的各種活動(dòng)之中，例如中國(guó)禮儀風(fēng)采大賽?！墩撜Z(yǔ)》有云：“禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無(wú)禮則危。故不學(xué)禮，無(wú)以立身?！敝腥A民族自古以來(lái)有禮儀之邦的美譽(yù)，因此，可讓留學(xué)生感受中國(guó)的餐桌禮儀、出行禮儀等，體會(huì)中華禮儀的博大精深，提高學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，讓“知禮”“懂禮”“尊禮”的重要性深入每個(gè)留學(xué)生的心中。王斌[14]指出需處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，克服工作上“重理論輕實(shí)踐”的現(xiàn)象。在實(shí)踐活動(dòng)中，沉浸式體驗(yàn)中國(guó)的文化與思政內(nèi)涵，以便深刻理解勤儉節(jié)約、謙讓禮貌等優(yōu)良品質(zhì)。

高校是培養(yǎng)、塑造人才的地方，新時(shí)代應(yīng)注重綜合性人才的教育，德智體美全面發(fā)展，張大良[15]指出“課程思政作為一種新的教育理念,是新時(shí)期加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)和思想政治教育的新要求、新舉措、新方向”，因此，在留學(xué)生的漢語(yǔ)讀寫(xiě)課程中融入“思政教育”是十分必要的，國(guó)際學(xué)生課程思政教育的實(shí)施，可為國(guó)家高等教育國(guó)際化和學(xué)科建設(shè)注入有益元素，通過(guò)思想、道德、價(jià)值引領(lǐng)，精心栽培和引導(dǎo)好國(guó)際留學(xué)生。良好的思政素養(yǎng)有助于引導(dǎo)留學(xué)生積極學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文明與文化，培養(yǎng)出更多的知華、友華的國(guó)際優(yōu)秀人才。