論堅持“三個不動搖”與踐行“六個堅持”相統(tǒng)一

摘 要：“堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖”和“必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導(dǎo)向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下”是黨的二十大提出的要求，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，不斷維系好和發(fā)展好“中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好和馬克思主義尤其是中國化時代化的馬克思主義行”的必然選擇。堅持“三個不動搖”與踐行“六個堅持”相統(tǒng)一，還是推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、把握好和發(fā)展好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的必然要求。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；“三個不動搖”；“六個堅持”；馬克思主義；黨的二十大

中圖分類號：D60

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-8268（2023）03-0001-10

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！?sup>［1^］16顯然，在新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中，要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，就必須不斷維系好和發(fā)展好中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好和馬克思主義尤其是中國化時代化的馬克思主義行。

正因為如此，習(xí)近平總書記在報告中談到“必須堅持守正創(chuàng)新”時進一步指出：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實踐?！?sup>［1^］20

這其實就是表明，要繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就必須堅持上述“三個不動搖”，只有這樣，我們才能把握好和發(fā)展好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，踐行“六個堅持”即必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導(dǎo)向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下^［1］19-21，做到堅持“三個不動搖”與踐行“六個堅持”相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

一、堅持馬克思主義基本原理不動搖

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，必須堅持馬克思主義基本原理不動搖。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在^［1］16。

1949年3月23日，毛澤東等人率領(lǐng)中共中央機關(guān)乘汽車離開西柏坡前往北平。出發(fā)時，毛澤東對周恩來說，今天是進京的日子，進京趕考去^［2］。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！?sup>［3^］

眾所周知，考試是要答卷的。中國共產(chǎn)黨人的趕考就是用馬克思主義基本原理來回答中國的實際問題。列寧曾指出：“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！?sup>［4^］事實上，離開了馬克思主義基本原理，我們將失去了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系并以此確定行動方針的能力，實事求是也就無從談起，對中國革命和社會主義建設(shè)的重大問題也就會認(rèn)識不清，甚至連中國特色社會主義是否進入了新時代都無從判斷，更無法認(rèn)清百年未有之大變局，就會在波譎云詭的國際政治經(jīng)濟形勢面前應(yīng)對失措，就會存在像蘇聯(lián)那樣喪失民心甚至走上改旗易幟的邪路的可能。

當(dāng)然，我們在答卷的時候，既不能只是抄上基本原理就算回答了試卷上的問題，也不能把問題不同的考前復(fù)習(xí)的練習(xí)題答案直接抄上答卷。前者相當(dāng)于把馬克思主義基本原理當(dāng)成了教條，后者類似于照搬照抄別國的方案。同樣地，中國共產(chǎn)黨在趕考的答卷上一定會并且也的確是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，并進一步把馬克思主義基本原理與建立在中國具體實際之上的、在意識形態(tài)上反映中國具體實際的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以此來回答試卷上的中國現(xiàn)實問題。事實上，只有這樣，中國共產(chǎn)黨“才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”^［1］17。

因此，堅持馬克思主義基本原理不動搖也要求我們“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”^［1］18。這實際上就是要求我們把堅持馬克思主義基本原理不動搖與確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位緊密結(jié)合起來，其中首先是要與踐行“六個堅持”緊密結(jié)合起來。

列寧指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！?sup>［5^］61而“六個堅持”的第一條就是“必須堅持人民至上”?！叭嗣裥允邱R克思主義的本質(zhì)屬性?！?sup>［1^］19堅持馬克思主義基本原理不動搖，就必須堅持人民至上。要堅持馬克思主義基本原理不動搖，就必須在實踐中運用馬克思主義基本原理；換句話說，就是“理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗”^［5］212。而這個實踐只能是人民群眾的實踐，其他人群如封建勢力和資產(chǎn)階級的實踐都不會去堅持和運用馬克思主義基本原理，盡管他們的實踐也不得不受馬克思主義基本原理所指明的人類社會發(fā)展規(guī)律所左右。事實上，馬克思主義行就是由各國人民的實踐來證明的。中國化時代化的馬克思主義行也是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民依靠自身力量實踐出來的。

堅持人民至上，意味著“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”^［1］19。這同時也意味著要堅持馬克思主義基本原理不動搖，因為只有基于馬克思主義基本原理的理論才是維護人民根本利益的理論。這還意味著要繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，發(fā)展好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，就“要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器”^［1］19。

馬克思主義通過《國際歌》的歌詞告訴我們，這個世界上從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。因此，要堅持馬克思主義基本原理不動搖，就“必須堅持自信自立”。馬克思主義的科學(xué)性是我們自信自立的理論基礎(chǔ)；馬克思主義的根本立場即“工人階級的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級自己的事情”^［6］14，彰顯了我們自信自立的階級基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民以鮮血和汗水譜寫的黨史、新中國史、改革開放史，這既是我們自信自立的歷史表現(xiàn)，也是我們自信自立的歷史基礎(chǔ)。

堅持自信自立，就要堅持對馬克思主義的堅定信仰。決不能因為不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，而動搖對馬克思主義基本原理的堅持；也決不能因為害怕被一些人扣上這樣或那樣的帽子，而動搖對馬克思主義基本原理的堅持。相反地，我們要自信自立地堅持馬克思主義基本原理不動搖，“以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻”^［1］19。

我們之所以敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，就是因為我們自信。這是符合馬克思主義基本原理的，是馬克思主義基本原理在新的時代條件下的科學(xué)推論。這些事情是為了實現(xiàn)馬克思主義真理，尤其是實現(xiàn)中國化時代化的馬克思主義理論而要由我們自立地干出來的。

“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！?sup>［1^］20堅持馬克思主義基本原理不動搖，就“必須堅持守正創(chuàng)新”。

歷史證明，人類社會的發(fā)展存在著客觀規(guī)律。我們要從事前無古人的偉大事業(yè)，也必須遵循人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤。而歷史同樣證明，只有馬克思主義基本原理才科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，因此，守正就是要堅持馬克思主義基本原理不動搖。

列寧告誡人們：“一切抽象真理，如果應(yīng)用時不加任何分析，都會變成空談?！?sup>［7^］9因此，隨著時代的變化和發(fā)展，我們在應(yīng)用馬克思主義基本原理的時候必須分析各時代的具體特點，針對新時代的新特點，創(chuàng)新地提出能夠把握時代和引領(lǐng)時代的新方案，否則，我們不僅會錯失時代的發(fā)展，而且會把馬克思主義基本原理變成空談，反而沒能做到堅持馬克思主義基本原理不動搖。

“問題是時代的聲音”^［1］20，堅持馬克思主義基本原理不動搖，就必須回答并指導(dǎo)解決時代的問題，就“必須堅持問題導(dǎo)向”。馬克思曾經(jīng)提到，“在法國和英國，問題是政治經(jīng)濟學(xué)，或社會對財富的統(tǒng)治；在德國，問題卻是國民經(jīng)濟學(xué)，或私有財產(chǎn)對國民的統(tǒng)治。因此，在法國和英國是要消滅已經(jīng)發(fā)展到終極的壟斷；在德國卻要把壟斷發(fā)展到終極。那里，正涉及解決問題；這里，才涉及到?jīng)_突”^［8］8。因此，堅持問題導(dǎo)向，必須運用馬克思主義基本原理去分析具體的問題到底是什么，我們才能有針對性地去解決問題。

百年未有之大變局使得當(dāng)前這一時代的問題特別復(fù)雜、解決問題的難度特別巨大。我們當(dāng)前面臨“改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”^［1］20，以及一些突如其來的天災(zāi)人禍。這些時代難題給理論創(chuàng)新提出了全新的要求，迫切需要我們運用馬克思主義基本原理提出能得到廣大人民群眾擁護的新理念新思路新辦法，哪怕為此我們不得不實行自我革命，說出一些前人沒有說過的新話，干出一些前人沒有干過的事情。

堅持馬克思主義基本原理不動搖，“必須堅持系統(tǒng)觀念”。馬克思主義告訴我們，“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”^［1］20。堅持馬克思主義基本原理不動搖，必須“善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系”^［1］21，尤其是要切實把握這些關(guān)系在一些具體問題上的內(nèi)部聯(lián)系，而不能只是籠統(tǒng)地講一下原則。例如，不能滿足于籠統(tǒng)地講解決某某問題是一個系統(tǒng)工程，然后互相“踢皮球”，把問題得不到解決歸咎于系統(tǒng)的其他方面不配合或者說條件不具備，而忽視了自身的不作為。

列寧指出：“任何一般的歷史的理由，如果用在個別場合而不對該場合的條件作專門的分析，都會變成空話?！?sup>［5^］392因此，要想不把堅持系統(tǒng)觀念變成一句空話，就必須根據(jù)馬克思主義基本原理，踏踏實實地分析現(xiàn)實中的各種利益關(guān)系，了解各利益團體的主張與其自身利益的切實聯(lián)系，特別是要了解人民群眾的根本利益之所在，確定一發(fā)與全身的具體聯(lián)系，在牽一發(fā)而動全身時按照人民至上的要求，把握住關(guān)鍵一發(fā)，在推動改革發(fā)展時切實維護好人民群眾的根本利益。

馬克思在談到《資本論》時曾經(jīng)指出，“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術(shù)的整體”^［9］。堅持系統(tǒng)觀念也必須從整體上堅持馬克思主義基本原理。我們不能因為現(xiàn)實因素的一些變化和暫時的需要，就只堅持馬克思主義基本原理的一部分，而放棄另一部分，那樣最終必將會動搖對馬克思主義基本原理的堅持，不利于我們把握歷史的進程。

自從《共產(chǎn)黨宣言》提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”^［6］66，國際主義就成為全世界無產(chǎn)階級政黨必須遵循的一項基本原則。中國共產(chǎn)黨也正是在共產(chǎn)國際的國際主義幫助下才得以成立并迅速發(fā)展壯大，新中國的建設(shè)得到蘇聯(lián)的援助也主要是出于國際主義。因此，堅持馬克思主義基本原理不動搖，就“必須堅持胸懷天下”。

馬克思主義早就指出，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的世界歷史性的而不是地域性的存在同時已經(jīng)是經(jīng)驗的存在了，每一民族都依賴于其他民族的變革，地域性的個人為世界歷史性的、經(jīng)驗上普遍的個人所代替，共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族“一下子”同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的^{［8］538-539}。因此，即便我們現(xiàn)在還不具備直接走向共產(chǎn)主義的條件，但我們解放和發(fā)展生產(chǎn)力的一切舉動，都是為了使我們能夠更快地走向共產(chǎn)主義。所以，我們就要在普遍交往中推動全世界各民族的變革和發(fā)展，并在這個過程中提升全世界各民族包括我們自己的社會發(fā)展階段。也就是說，“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界”^［1］21。

要胸懷天下地推動建設(shè)更加美好的世界，我們必須堅持運用馬克思主義基本原理，特別是馬克思主義關(guān)于世界市場、關(guān)于帝國主義等原理來分析國際局勢的風(fēng)云變幻，把握妨礙建設(shè)更加美好世界的影響因素，進而團結(jié)世界人民共同克服這些因素，才能達成胸懷天下的目標(biāo)。

二、堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖

列寧指出：“要使社會主義取得完全勝利，還必須有高度的組織能力，而且要始終意識到無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)成為統(tǒng)治階級?！?sup>［5^］147顯然，這個高度的組織能力只有通過無產(chǎn)階級的政黨，并由這個代表無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級而取得執(zhí)政地位的無產(chǎn)階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)才是有可能具備的。另一方面，《共產(chǎn)黨宣言》指出，對于無產(chǎn)階級來說，“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”^［6］44。因此，在無產(chǎn)階級政黨中，只有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨才具有先進的和全面的領(lǐng)導(dǎo)能力。

此外，共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是無產(chǎn)階級自身利益和無產(chǎn)階級運動的需要，而且也是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中表明，“大工業(yè)使建立一個全新的社會組織成為絕對必要的，在這個全新的社會組織里，工業(yè)生產(chǎn)將不是由相互競爭的單個的廠主來領(lǐng)導(dǎo)，而是由整個社會按照確定的計劃和所有人的需要來領(lǐng)導(dǎo)”^{［8］682-683}。顯然，在這個全新的社會組織里，能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的只能是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級通過無產(chǎn)階級革命建立起全新社會組織的共產(chǎn)黨。

正是在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命和社會主義革命的勝利，取得了社會主義建設(shè)和改革開放的巨大成就，證明了恩格斯的上述結(jié)論，也證明了“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”^［1］6。如今，我們要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家并全面推進中華民族偉大復(fù)興，就必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，必須“系統(tǒng)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系”^［1］6，“堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團結(jié)奮斗的強大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量”^［1］26-27。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持人民至上”。一方面，只有堅持人民至上，中國共產(chǎn)黨才能得到中國人民的衷心擁護和支持，才能取得執(zhí)政地位，才能以領(lǐng)導(dǎo)黨的身份長期執(zhí)政，才能落實黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。正所謂，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”^［1］46。

另一方面，列寧指出，“我們是引導(dǎo)群眾走向社會主義的黨，而決不是每逢群眾情緒轉(zhuǎn)變或情緒低落的時候就跟著瞎跑的黨”^［10］。因此，堅持人民至上，決不意味著一些打著人民旗號的人和事可以脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之上，可以動搖黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，可以用西方資本主義國家那種建立在對人民群眾加以種種限制的基礎(chǔ)上并利用人民群眾低落情緒而實施的“民主”取代黨的領(lǐng)導(dǎo)，反而要加強和堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以維護人民的根本利益。事實上，只有堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，我們才能做到人民至上。這是因為，只有無產(chǎn)階級政黨才會堅持人民至上，而打著民主旗號的資產(chǎn)階級政黨只會在口頭上講民主、講人民，而在實質(zhì)上堅持資本至上。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不到位的地方，人民的利益就得不到保證，就無法做到人民至上。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持自信自立”。中國共產(chǎn)黨在誕生之初，曾置自身于共產(chǎn)國際的直接領(lǐng)導(dǎo)下，既不自信，也不自立，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)自然也就做得很不到位，張國燾甚至發(fā)起了分裂黨的行動。隨著中國共產(chǎn)黨在日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，不得不著手把馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，開始獨立地處理中國事務(wù)，并成功地擺脫和解決了革命道路上重重艱難險阻，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，中國共產(chǎn)黨才開始自信自立起來，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)才最終得以確立，中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)才得以順利進行并取得勝利。

曾經(jīng)有人質(zhì)疑黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為這是既做裁判員又做運動員，會影響公平公正。但是，列寧曾經(jīng)指出，蘇維埃政權(quán)“以新的民主制代替了資產(chǎn)階級民主制，這種新的民主制把勞動群眾的先鋒隊推到了最重要的地位，使他們既是立法者，又是執(zhí)行者和武裝保衛(wèi)者，并建立能夠重新教育群眾的機構(gòu)，——所有這些，在理論上是無可爭辯的”^［7］47。這里的勞動群眾的先鋒隊指的就是無產(chǎn)階級政黨。

顯然，如果只做裁判員，運動員們打假球就毫無辦法；如果只做運動員，裁判員們吹黑哨也無法制止。因此，既做裁判員又做運動員，全心全意為人民謀利益，本身就是無產(chǎn)階級政黨對勞動群眾應(yīng)盡的職責(zé)。為此，我們應(yīng)當(dāng)自信自立，既能做好裁判員也能同時做好運動員，必須自信自立地堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。

如今，黨確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，我們應(yīng)當(dāng)更加自信自立地堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持守正創(chuàng)新”。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史表明，當(dāng)我們黨堅持守正創(chuàng)新時，中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展就會進展順利，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就會加強；而當(dāng)我們黨偏離了守正創(chuàng)新時，中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展就會遭遇挫折，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就會弱化。近些年來，我們黨守正創(chuàng)新的最重要成果是創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。正是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我們黨克服了對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識模糊、行動乏力的問題，克服了落實黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化的問題，進而堅持和加強了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。因此，要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，必須把握好和發(fā)展好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，繼續(xù)堅持守正創(chuàng)新。

堅持守正創(chuàng)新，意味著黨要勇于自我革命。只有勇于自我革命的黨，才談得上守正創(chuàng)新，才有可能“形成堅持真理、修正錯誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機制”^［1］66，才能在百年未有之大變局面前，從容面對風(fēng)云變幻，掌握住自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。我們黨也正是經(jīng)過守正創(chuàng)新的不懈努力，才“找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味”^［1］14，確保黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能夠得到落實和加強。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持問題導(dǎo)向”。這里的問題分為兩類，一類是黨內(nèi)的問題，例如“黨風(fēng)問題關(guān)系執(zhí)政黨的生死存亡”^［1］68；另一類是黨外的問題，作為一個領(lǐng)導(dǎo)黨，中國共產(chǎn)黨對中國的一切事務(wù)都承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這兩類問題都是關(guān)系到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能否堅持和加強的問題。

就黨內(nèi)問題而言，堅持問題導(dǎo)向和黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，要求我們必須“堅持以嚴(yán)的基調(diào)強化正風(fēng)肅紀(jì)”^［1］68，“堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)”^［1］69。堅持問題導(dǎo)向，首先要發(fā)現(xiàn)問題，而對于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就必須弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，帶頭深入調(diào)查研究，廣開各種渠道聽取人民群眾的意見和建議，真正做到“撲下身子干實事、謀實招、求實效”^［1］68。對于人民群眾關(guān)注的與人民利益密切相關(guān)的反腐敗問題，必須常抓不懈，“以零容忍態(tài)度反腐懲惡，更加有力遏制增量，更加有效清除存量，堅決查處政治問題和經(jīng)濟問題交織的腐敗”^［1］69，堅決防止領(lǐng)導(dǎo)干部成為侵犯人民利益的利益集團和權(quán)勢團體的代言人、代理人。

就黨外問題而言，堅持問題導(dǎo)向和黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，要求我們必須進一步“增強黨組織政治功能和組織功能”^［1］67，“建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍”^［1］66。百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民接續(xù)奮斗，形成了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，形成了中國人民遇到困難和問題都期望能夠在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來共同克服和解決的傳統(tǒng)習(xí)慣。因此，要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，就必須在高素質(zhì)干部隊伍的帶領(lǐng)下加強組織能力，群策群力切實解決好人民群眾所關(guān)注的問題。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持系統(tǒng)觀念”?！包h的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實。健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨中央重大決策部署落實機制，確保全黨在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，確保黨的團結(jié)統(tǒng)一?！?sup>［1^］64

為此，我們必須“堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂”^［1］65，“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”^［1］65。

要系統(tǒng)地堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，首先就要統(tǒng)一全黨的思想、意志和行動，這就要求我們用貼近時代的黨的創(chuàng)新理論來武裝全黨，也就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動，深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。當(dāng)前，一些人由于一時先富起來的既得利益，不愿意先富帶后富，形成妨礙進一步改革和走向共同富裕的既得利益集團。為此，要加強理想信念教育，統(tǒng)一全黨意志和行動，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

要系統(tǒng)地堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，還要“堅持制度治黨、依規(guī)治黨”^［1］65-66。一方面，要“以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力”^［1］66；另一方面，要“健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機制”^［1］66，讓黨員干部習(xí)慣在監(jiān)督制約下行使權(quán)力。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，“必須堅持胸懷天下”。“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨?！?sup>［1^］21毛澤東同志在西柏坡時曾經(jīng)提出，“不要把中國同志和馬、恩、列、斯平列”^［11］。這主要是因為馬克思主義基本原理是時代化中國化馬克思主義的根基，正在成長中的中國共產(chǎn)黨人還是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的學(xué)生。另外，這也是由于馬、恩、列、斯的理論和實踐國際意義巨大，他們的理論已經(jīng)成為世界性的理論，為世界各國的無產(chǎn)階級政黨所接受，而且他們還共同或分別創(chuàng)立和主持過無產(chǎn)階級的國際組織即第一國際、第二國際和共產(chǎn)國際。當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨人正在為創(chuàng)建新中國而努力，還不具有多少實際的國際貢獻和國際影響力，沒有與馬、恩、列、斯平列的底氣，但向馬、恩、列、斯看齊，也是中國共產(chǎn)黨人的追求。

隨著中國共產(chǎn)黨人提出“三個世界”的劃分、推動解決世界和平與發(fā)展兩大主題，進而推動構(gòu)建人類命運共同體，堅定維護國際公平正義，中國共產(chǎn)黨人表明中國共產(chǎn)黨繼承了馬、恩、列、斯的遺志，也是具有國際意義的、胸懷天下的黨。

我們曾經(jīng)常說馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，中國共產(chǎn)黨為人類謀進步、為世界謀大同的實踐也正在證明這一點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是一國之內(nèi)的當(dāng)代中國的馬克思主義，而且也是具有世界意義的21世紀(jì)馬克思主義。事實證明，只有堅持胸懷天下，我們才能有效應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢、引導(dǎo)解決國際變局中的重大問題，提升黨在國內(nèi)外的影響力、感召力、塑造力，助力堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。

三、堅持中國特色社會主義不動搖

堅持中國特色社會主義不動搖，就是“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”^［1］27。

習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義^［12］。而列寧則指出了什么是社會主義：“每個人都希望改善自己的生活狀況，大家都想過好日子，這是理所當(dāng)然的，這正是社會主義”^［7］468。鄧小平也指出：“貧窮不是社會主義。”^［13］64他還指出：“在中國現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅持社會主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會兩極分化?！?sup>［^13］64這些論述和中國改革開放40多年的實踐表明，“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”^［1］70，必須毫不動搖地堅持下去。

堅持中國特色社會主義不動搖，“必須堅持人民至上”。列寧指出，“社會主義不是少數(shù)人，不是一個黨所能實施的。只有千百萬人學(xué)會親自做這件事的時候，他們才能實施社會主義”^［7］49。顯然，只有堅持人民至上，億萬人民才會投身中國特色社會主義事業(yè)，才會共同堅持中國特色社會主義不動搖。事實上，中國特色社會主義道路正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出的一條開創(chuàng)人類歷史的道路，它是黨的抉擇，更是人民的選擇。

而堅持人民至上，就要滿足人民對美好生活的向往，就要通過堅持中國特色社會主義不動搖來滿足人民過上好日子的愿望。這個愿望其實就是共同富裕。也正因為如此，共同富裕才是“中國特色社會主義的本質(zhì)要求”^［1］22。

既然貧窮不是社會主義，那么，一部分人富裕，一部分人貧窮，也同樣不是社會主義。我們在改革開放之初，之所以讓一部分人先富起來，是為了以先富帶后富，走共同富裕的道路。

因此，要做到堅持中國特色社會主義不動搖與堅持人民至上相統(tǒng)一，就“必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”^［1］46，“扎實推進共同富?！?sup>［^1］46。為此，“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化”^［1］22。

堅持中國特色社會主義不動搖，“必須堅持自信自立”。列寧在談到實施社會主義時指出：“我們認(rèn)為，我們的功勞就在于竭力幫助群眾立即親自去做這件事情。”^［7］49這其實就是自信自立的表現(xiàn)和做法。

蘇聯(lián)解體以后，一些人動搖了對社會主義的信念，也動搖了對中國特色社會主義的信念。對此，鄧小平在南方談話中指出，“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展”^{［13］382-383}。

正是在這種高度的自信自立基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民獨立自主探索開辟出了中國特色社會主義道路?！榜R克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！?sup>［1^］19這反過來又成為我們自信自立的歷史基礎(chǔ)。

如今，我們要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，就必須堅持獨立自主、自力更生，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。只有這樣，我們才能自信自立地堅持中國特色社會主義不動搖。

列寧指出：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級力量；至于在實踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動以后由千百萬人的經(jīng)驗來表明。”^［14］111中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向社會主義道路時，雖然有蘇聯(lián)的經(jīng)驗可以參考，但中國的具體情況與蘇聯(lián)的具體情況畢竟有很多不同，在中國的實踐中具體如何走社會主義道路，也只能摸著石頭過河，根據(jù)億萬人民的經(jīng)驗，不斷守正創(chuàng)新，走出具有中國特色的社會主義道路。中國特色社會主義本身就是守正創(chuàng)新的產(chǎn)物，堅持中國特色社會主義不動搖，自然“必須堅持守正創(chuàng)新”。

列寧在十月革命前夕還曾經(jīng)談到，由于俄國革命的事態(tài)發(fā)展過于迅速，因此，“黨的任務(wù)決不是加速事態(tài)的發(fā)展，相反地，應(yīng)該盡一切努力趕上事態(tài)的發(fā)展，并及時向工人和勞動者做力所能及的解釋工作，說明形勢的變化和階級斗爭進程的變化”^［14］144。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，事態(tài)的發(fā)展同樣十分迅速，這要求我們用黨的創(chuàng)新理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，守正創(chuàng)新，跟上事態(tài)的發(fā)展和變化，敢說前人不敢說的話，敢干前人不敢干的事，敢邁出自己的歷史腳步，并及時對中國人民甚至世界人民做好思想宣傳工作。

隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，中國社會的主要矛盾必然隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整而有所變化，中國社會發(fā)展所面臨的問題也會發(fā)生較大的改變，一些問題解決了，例如，溫飽問題；一些問題還沒有解決，例如，共同富裕的問題；還有一些新出現(xiàn)的問題，例如，美國在熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的經(jīng)濟封鎖之外“創(chuàng)新”了對中國的貿(mào)易戰(zhàn)。要堅持中國特色社會主義不動搖，就“必須堅持問題導(dǎo)向”，著力解決好新時代所面臨的各種問題。

在各種問題中，最關(guān)鍵的問題是人民群眾的切身利益問題。“我們要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強均衡性和可及性，扎實推進共同富裕?！?sup>［1^］46

除了物質(zhì)方面的問題之外，在堅持問題導(dǎo)向時，我們還應(yīng)當(dāng)注意精神方面的問題。要堅持中國特色社會主義不動搖，做到堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，那么，要解決精神方面的問題，在思想上統(tǒng)一意志是十分重要的。為此，我們要堅持反對各種錯誤思潮，“推動理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，不斷堅定中國特色社會主義共同理想”^［1］44。

堅持中國特色社會主義不動搖，“必須堅持系統(tǒng)觀念”。作為中國特色社會主義本質(zhì)要求的共同富裕是一個長期的歷史過程^［1］22。在這樣一個長期的歷史過程中，每一個階段都會有這個階段特殊的時代因素和相應(yīng)的政策抉擇，我們要把這些階段系統(tǒng)地看成一個前后相繼的整體，而不能用前一個階段否定后一個階段，或者用后一個階段否定前一個階段。

例如，列寧曾經(jīng)根據(jù)解決經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域里的社會主義任務(wù)時所處的境況，將俄國革命分為兩個時期：一是從（大致是）1918年初到1921年春，二是從1921年春開始到現(xiàn)在，即戰(zhàn)時共產(chǎn)主義制度時期和新經(jīng)濟政策時期。這樣的兩個時期是不能相互否定的，特別是前一個時期保住了蘇維埃政權(quán)，使得后一個時期有了退卻的戰(zhàn)略縱深^［15］。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！?sup>［12^］顯然，只有堅持這樣的系統(tǒng)觀念，我們才能堅持中國特色社會主義不動搖。

堅持中國特色社會主義不動搖，“必須堅持胸懷天下”。列寧曾經(jīng)指出，“我們保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，不僅是為維護俄國勞動人民的利益而斗爭，而且也是為維護全世界無產(chǎn)階級的利益而斗爭”^［16］。同樣地，中國特色社會主義事業(yè)不僅是維護和發(fā)展中國人民利益的事業(yè)，而且也是維護和發(fā)展世界人民利益的事業(yè)。

中國特色社會主義以其自身的發(fā)展成就，向世界各國人民展現(xiàn)了解決人類面臨的共同問題的中國智慧和中國方案，成為一切正在邁向現(xiàn)代化的國家可以借鑒的參考。中國特色社會主義還以自己的生產(chǎn)力發(fā)展為依托，為促進世界政治經(jīng)濟的發(fā)展提供了中國力量。

例如，在世界政治方面，中國特色社會主義“始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，維護國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護國際公平正義”^［1］60；在世界經(jīng)濟方面，中國特色社會主義“堅持對外開放的基本國策，堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，更好惠及各國人民”^［1］61。

中國特色社會主義的堅持和發(fā)展需要良好的外部環(huán)境和外部資源。面對國際局勢急劇變化，特別是面對外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓。一方面，“我們完善外交總體布局，積極建設(shè)覆蓋全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系”^［1］13；另一方面，我們“依托我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，增強國內(nèi)國際兩個市場兩種資源聯(lián)動效應(yīng)，提升貿(mào)易投資合作質(zhì)量和水平”^［1］32。

為了更好地堅持胸懷天下，并以此助力堅持中國特色社會主義不動搖，我們還需要“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”^［1］46。

總之，理論和歷史都表明，只要我們能夠做到堅持“三個不動搖”與踐行“六個堅持”相統(tǒng)一，就既不會走封閉僵化的老路，也不會走改旗易幟的邪路，就能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，進而通過全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進中華民族偉大復(fù)興，直至全面建成社會主義現(xiàn)代化國家和全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

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Adhere to the unity of “three unwavering” and the practice?of “six persistence”

YU Bin

（Institute of Marxism， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100732， China）

Abstract：“We must never waver in upholding the basic tenets of Marxism， the overall leadership of the Party， and socialism with Chinese characteristics. ” and “We must put the people first， maintain self-confidence and stand on our own feet， uphold fundamental principles and break new ground， adopt a problem-oriented approach， apply systems thinking， and maintain a global vision.” These are the requirements proposed by the 20th National Congress of the Party， and are also the inevitable choice for comprehensively building a socialist modern country， promoting the great rejuvenation of the Chinese nation， and constantly maintaining and developing the fact that Marxism works， particularly when it is adapted to the Chinese context and the needs of our times. Adhering to the unity of the “three unwavering” and the practice of the “six persistence” is still an inevitable requirement for promoting theoretical innovation based on practice， grasping and developing the worldview and methodology of Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era， and continuously opening up new frontier in adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times.

Keywords：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; “three unwavering”; “six persistence”; Marxism; The 20th National Congress of the Communist Party of China

（編輯：蔡秀娟）