從“生產(chǎn)力發(fā)展”到“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”

賈后明

摘?要：

從思想傳承來說，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略繼承和發(fā)展了《資本論》中關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的思想。生產(chǎn)力發(fā)展理論是“社會(huì)創(chuàng)新理論”的思想源頭，為理解人類社會(huì)發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)主義國家跨越發(fā)展提供了思想與話語創(chuàng)新動(dòng)力。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略從國家戰(zhàn)略層面確立了社會(huì)創(chuàng)新的主體和動(dòng)力機(jī)制，是對(duì)馬克思生產(chǎn)力發(fā)展話語的時(shí)代轉(zhuǎn)換?！顿Y本論》在社會(huì)創(chuàng)新上有自己的理論內(nèi)涵與話語表達(dá)方式，但這些思想沒有得到馬克思主義者應(yīng)有重視。在經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域深入挖掘《資本論》中關(guān)于社會(huì)創(chuàng)新的思想內(nèi)涵，才能更加顯現(xiàn)馬克思主義理論的思想影響力和話語引領(lǐng)性。深刻地領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平關(guān)于社會(huì)創(chuàng)新有關(guān)論述的歷史淵源和當(dāng)代價(jià)值，為全面理解和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供更加堅(jiān)實(shí)的理論與話語支撐。

關(guān)鍵詞：

生產(chǎn)力發(fā)展；國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略；馬克思；經(jīng)濟(jì)學(xué)話語；話語構(gòu)建

中圖分類號(hào)：F012

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???文章編號(hào)：1007-2101（2023）04-0022-07

黨的二十大提出，“科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力”，要加大實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，健全新型舉國體制。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心位置?！盵1]創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略既是適應(yīng)世界發(fā)展形勢(shì)的要求，“當(dāng)前從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨?！盵2]77也是基于雙循環(huán)新發(fā)展格局而提出的，“要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。”[2]3用創(chuàng)新，尤其是科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，充分展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是馬克思主義的一貫主張。習(xí)近平總書記在黨的二十大上關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的論述正是繼承和發(fā)展了《資本論》關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新的思想內(nèi)涵與話語形態(tài)，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系與話語體系中的重要內(nèi)容。《資本論》是社會(huì)創(chuàng)新重要的理論與話語來源，生產(chǎn)力發(fā)展理論揭示了創(chuàng)新是生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。長期以來，生產(chǎn)力發(fā)展理論為社會(huì)主義建設(shè)提供了理論與話語基礎(chǔ)，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷增加新的思想與話語內(nèi)涵。話語是思想表達(dá)的外在形態(tài)，話語既來源于思想，又影響思想；話語不僅包括概念，還包括主題或話題、觀點(diǎn)立場(chǎng)、敘述方法等，其形成與傳播有著自身的特點(diǎn)與規(guī)律?！顿Y本論》呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語形態(tài)，新時(shí)代要深入研究《資本論》關(guān)于創(chuàng)新的思想內(nèi)涵與話語特征，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行話語有效轉(zhuǎn)換，深入認(rèn)識(shí)“堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新”[3]的戰(zhàn)略目標(biāo)與重要意義。

一、《資本論》的生產(chǎn)力話語與創(chuàng)新思想內(nèi)涵

（一）生產(chǎn)力范疇隱含著社會(huì)創(chuàng)新的內(nèi)涵

關(guān)于創(chuàng)新，國內(nèi)許多學(xué)者往往跟從西方研究者一起把熊彼特稱為創(chuàng)新理論之父，把他對(duì)創(chuàng)新途徑的論述作為創(chuàng)新范疇與思想的源頭，使熊彼特的創(chuàng)新理論不僅在西方也在中國成為經(jīng)濟(jì)理論與話語體系中的一個(gè)主流形態(tài)。但是，熊彼特自己也承認(rèn)，他的創(chuàng)新理論受到馬克思《資本論》的影響和啟發(fā)?！斑@種看來無足輕重的源泉，產(chǎn)生了——正如我們將要看到的——經(jīng)濟(jì)過程的一個(gè)新概念，它會(huì)克服一系列的根本困難，并從而證明我們?cè)谡闹袑?duì)這一問題的陳述是正確的。這個(gè)問題的新陳述同馬克思的陳述更加接近。因?yàn)楦鶕?jù)馬克思，有一種內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不只是經(jīng)濟(jì)生活要與變化著的情況相適應(yīng)。但是我的結(jié)構(gòu)只包括他的研究領(lǐng)域的一小部分?！盵4]事實(shí)上，馬克思在社會(huì)創(chuàng)新思想上的深刻性和開創(chuàng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越西方創(chuàng)新理論與話語的主流理解和認(rèn)識(shí)。《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》在評(píng)介馬克思時(shí)就說，“他（1848）在技術(shù)創(chuàng)新作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力方面可能領(lǐng)先于其他任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”[5]但是，由于馬克思對(duì)社會(huì)創(chuàng)新的研究隱含在他的生產(chǎn)力及其發(fā)展的思想話語中，其思想內(nèi)涵和話語未能得到社會(huì)乃至于馬克思主義者的充分重視，使其在社會(huì)話語中長期未能得到有效呈現(xiàn)。

馬克思在社會(huì)創(chuàng)新理論上的開創(chuàng)性在于，他用“勞動(dòng)生產(chǎn)力”這一概念使創(chuàng)新思想的內(nèi)涵富有歷史性與全面性。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)力不僅反映了社會(huì)對(duì)資源利用的能力，這種能力來自于勞動(dòng)者的熟練程度，主要是受教育程度；還反映了資源利用的組織化程度、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中應(yīng)用產(chǎn)生的資源利用充分度和產(chǎn)品品質(zhì)的提升、自然地理?xiàng)l件，以及對(duì)市場(chǎng)的開拓利用程度等?！皠趧?dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”[6]這些論述中提到的勞動(dòng)生產(chǎn)力及其發(fā)展就是社會(huì)創(chuàng)新，是生產(chǎn)要素、市場(chǎng)和科技的綜合利用。可見，馬克思的生產(chǎn)力發(fā)展理論包含了熊彼特創(chuàng)新理論中對(duì)企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新等各方面的理解，熊彼特及其繼承者從企業(yè)、企業(yè)家和資本主義發(fā)展角度對(duì)創(chuàng)新價(jià)值所作的理解和論述，這些觀點(diǎn)完全可以從《資本論》中找到其源頭。

在《資本論》中，資本主義社會(huì)由于創(chuàng)新而引起的生產(chǎn)力發(fā)展被稱為資本生產(chǎn)力，馬克思從資本獲利角度論述了資本家或企業(yè)經(jīng)營者為追求剩余價(jià)值而利用各種資源實(shí)現(xiàn)資本增殖的方式和方法，這些方式方法客觀上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！肮潭ㄙY本的發(fā)展表明，一般社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力，從而社會(huì)生活過程的條件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照這種智力得到改造”。[7]785資本家利用科技進(jìn)行剩余價(jià)值的獲取，并且在投資科技創(chuàng)新上采取不遺余力的做法。資本家在實(shí)踐中懂得了在科技創(chuàng)新上的投資可能獲得的收益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在其他方面上所付出的，也超過其支付的投資成本。在資本主義社會(huì)里，資本從社會(huì)獲利的途徑回到了生產(chǎn)這一領(lǐng)域，使組織資源利用的技術(shù)知識(shí)體系越來越重要。在擴(kuò)大再生產(chǎn)的情況下，資源利用水平不斷提高和資源消耗的減少導(dǎo)致成本下降帶來的收益使生產(chǎn)技術(shù)的知識(shí)更新越來越重要，人們可以在知識(shí)體系更新中發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展根源。“知識(shí)和技能的積累，社會(huì)智力的一般生產(chǎn)力的積累，就同勞動(dòng)相對(duì)立而被吸收在資本當(dāng)中，從而表現(xiàn)為資本的屬性”。[7]775只不過，資本在社會(huì)創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展上有著更加巨大的推動(dòng)，表現(xiàn)在創(chuàng)新的自覺性和投入的力度方面。

馬克思用勞動(dòng)生產(chǎn)力的概念證明了生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的總體表現(xiàn)。在馬克思看來，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是長期客觀的，生產(chǎn)力發(fā)展也即是社會(huì)創(chuàng)新動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾中的否定性因素。生產(chǎn)實(shí)踐知識(shí)的積累、經(jīng)濟(jì)組織對(duì)知識(shí)技術(shù)的應(yīng)用，必然要突破舊的生產(chǎn)關(guān)系并尋求更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和創(chuàng)新的新的生產(chǎn)關(guān)系，由此帶來社會(huì)制度變革。在資本主義取代封建制度的歷史進(jìn)程中，以蒸汽機(jī)和電力為代表的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)使生產(chǎn)力取得巨大發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)方式和社會(huì)制度變革。當(dāng)然，在生產(chǎn)方式變革中并不是所有國家都同時(shí)進(jìn)入新的社會(huì)制度中，在一定歷史階段也可能存在著在同一國家中不同生產(chǎn)方式共存，不同的國家擁有不同的生產(chǎn)方式，這些并存說明社會(huì)生產(chǎn)方式的演變是一個(gè)歷史過程。創(chuàng)新知識(shí)的傳播、新生產(chǎn)方式的建立是長期過程，是新舊制度不斷競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)的過程。在舊的生產(chǎn)方式存在的末期，舊生產(chǎn)方式的消亡往往并不是因?yàn)榇藭r(shí)舊制度下社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)完全退化，而是因?yàn)橐环N新的生產(chǎn)關(guān)系帶來了生產(chǎn)力巨大發(fā)展的前景和吸引力，使得舊的生產(chǎn)方式在新舊制度比較與競(jìng)爭(zhēng)中最終消亡。生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生性決定了生產(chǎn)力總體上是不斷上升的過程，而不是曲折迂回過程。在社會(huì)制度保持穩(wěn)定與延續(xù)時(shí)間里，生產(chǎn)力往往處在量變積累階段，也即是創(chuàng)新不斷積累過程。當(dāng)社會(huì)創(chuàng)新積累到一定程度，社會(huì)生產(chǎn)力出現(xiàn)質(zhì)變，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整即社會(huì)制度變革就會(huì)發(fā)生，這是社會(huì)基本矛盾引發(fā)社會(huì)制度變革的唯物史觀基本認(rèn)識(shí)。所以，社會(huì)形態(tài)與制度演變不能僅從生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低來簡單理解，而是應(yīng)該尋求生產(chǎn)力發(fā)展尤其是生產(chǎn)力質(zhì)變?nèi)绾螌?dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整來認(rèn)識(shí)社會(huì)制度變革動(dòng)力與機(jī)理。

（二）《資本論》批判性表述話語對(duì)社會(huì)創(chuàng)新思想的遮蔽

馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究遵從唯物辯證的歷史方法，第一次深入系統(tǒng)、客觀、歷史地研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制，形成了資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生產(chǎn)方式演進(jìn)的創(chuàng)新理論。這些思想不僅有關(guān)于資本、剩余價(jià)值或生產(chǎn)方式的研究，還包括資本主義生產(chǎn)方式下企業(yè)家或資本家進(jìn)行資本運(yùn)作和企業(yè)經(jīng)營的內(nèi)在機(jī)理，以及更廣泛的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式與社會(huì)制度演變規(guī)律等內(nèi)容。馬克思從生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新角度對(duì)資本主義企業(yè)運(yùn)營和經(jīng)濟(jì)增長模式的理論架構(gòu)和論述比西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家要深刻得多，

我們理解社會(huì)創(chuàng)新，完全不必把熊彼特的理論作為主要話語。

但是，馬克思的創(chuàng)新思想之所以沒有得到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)話語接受，這主要是由于《資本論》中的創(chuàng)新思想是以批判性話語加以表達(dá)的。資本主義企業(yè)在創(chuàng)新中采取的各種措施不過是資本追求利潤的一種手段，這既來自于內(nèi)在的獲利動(dòng)機(jī)，也來自外部市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上，熊彼特所謂的企業(yè)家發(fā)現(xiàn)和實(shí)施創(chuàng)新，不過是資本獲利的一種具象化表現(xiàn)，不是因?yàn)橛衅髽I(yè)家才有了企業(yè)創(chuàng)新行為，而是因?yàn)橘Y本需要獲利，需要發(fā)現(xiàn)更好實(shí)現(xiàn)資本增殖的方法和途徑才不斷尋求資源利用、成本降低和市場(chǎng)開拓的新方法與新途徑。馬克思認(rèn)為，資本家是資本的人格化存在，從企業(yè)經(jīng)營情況和馬克思所處的歷史中的資本投資人與經(jīng)營者合二為一的角度來看，馬克思所說的資本家與熊彼特的企業(yè)家沒有本質(zhì)區(qū)別，只不過現(xiàn)代企業(yè)家是專職從事企業(yè)經(jīng)營的職業(yè)經(jīng)理人。馬克思是在資本家獲利這一前提下對(duì)資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力進(jìn)行了論述，而熊彼特則從一般經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵中對(duì)企業(yè)和企業(yè)家進(jìn)行研究，稱只有企業(yè)家才有創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)施能力，能夠發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這是對(duì)資本主義企業(yè)性質(zhì)和經(jīng)營管理的話語改造，構(gòu)成了西方主流創(chuàng)新話語體系。從西方主流話語來看，把資本主義獲利的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)為創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，就可以為資本主義企業(yè)的存在提供合理辯護(hù)，他們不僅僅是為了獲利，還推動(dòng)了社會(huì)創(chuàng)新。他們獲利的源泉并不是來自于勞動(dòng)，而是來自于企業(yè)家對(duì)資源的創(chuàng)造性利用，創(chuàng)新才是企業(yè)利益的根本來源。因此，熊彼特的創(chuàng)新理論為主流話語所接受，成為他們解釋西方經(jīng)濟(jì)增長和資本主義企業(yè)發(fā)展的一個(gè)理論體系與話語表達(dá)。

《資本論》的研究主題不是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，而是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其最終消亡的規(guī)律，尤其集中于剩余價(jià)值的形成及其分割。生產(chǎn)力發(fā)展在資本主義社會(huì)中是一種否定性因素，生產(chǎn)力發(fā)展激化了社會(huì)基本矛盾并促進(jìn)資本主義社會(huì)消亡。正是基于這樣的研究主題及為無產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)的特點(diǎn)，《資本論》雖然也有對(duì)資本主義生產(chǎn)方式形成與演變的客觀中性描述與分析，但更多的是要說明資本家如何利用生產(chǎn)資料所有權(quán)來獲得對(duì)剩余價(jià)值的占有與分割。在這樣的話語主題和批判性表達(dá)下，由創(chuàng)新所推動(dòng)的包括資本主義在內(nèi)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的話語就被遮蔽了。

（三）生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)創(chuàng)新話語的不同語境

生產(chǎn)力是相對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)范疇，這個(gè)范疇要說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的能力，是以財(cái)富數(shù)量增長來衡量，而生產(chǎn)關(guān)系則是以生產(chǎn)的組織與生產(chǎn)中的利益分配機(jī)制作為范疇的指向。傳統(tǒng)理解，生產(chǎn)力是一個(gè)生產(chǎn)的技術(shù)性因素，反映的是人類利用資源滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富的能力。而生產(chǎn)關(guān)系則反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括所有權(quán)、分配權(quán)與管理權(quán)問題。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)基本矛盾，關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)，即是否引起社會(huì)制度的演變乃至于根本性變革這樣的問題，這是唯物史觀的基本原理。馬克思論證資本主義制度消亡的思想話語表明，一方面，資本主義生產(chǎn)方式中存在著生產(chǎn)擴(kuò)大的無限可能性，這來自于資本追求獲利下不斷應(yīng)用科技成果進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)和管理創(chuàng)新，從而使社會(huì)生產(chǎn)有不斷創(chuàng)新擴(kuò)大的可能性，即生產(chǎn)力不斷發(fā)展的條件；另一方面，這種產(chǎn)能無限擴(kuò)大與無產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困形成了社會(huì)生產(chǎn)的相對(duì)過剩，并引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。以《資本論》為代表的經(jīng)典話語是要說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系不可能主動(dòng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要，資本主義制度不會(huì)自我革命，其消亡是必然的。而社會(huì)主義在制度層面已經(jīng)擺脫了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，社會(huì)主義國家的工作重心應(yīng)該是生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展。斯大林等在早期認(rèn)為社會(huì)主義不存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，不用擔(dān)心生產(chǎn)力發(fā)展會(huì)對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生顛覆性否定，因而主要工作是調(diào)動(dòng)各種資源進(jìn)行社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義社會(huì)語境下是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的另一個(gè)話語表達(dá)。而在中國改革開放的實(shí)踐中，承認(rèn)社會(huì)主義制度也存在社會(huì)基本矛盾，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整即改革的思想話語與動(dòng)力，以生產(chǎn)力發(fā)展來表明社會(huì)主義初級(jí)階段以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然性與必要性。

而社會(huì)創(chuàng)新這一話語是從社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的語境與視角論證社會(huì)發(fā)展及制度變革的動(dòng)力，是主動(dòng)應(yīng)對(duì)問題并尋求突破的積極做法，是建設(shè)性話語。我們批判熊彼特創(chuàng)新理論存在的問題，不是說熊彼特對(duì)創(chuàng)新作用的揭示沒有價(jià)值，而是因?yàn)樾鼙颂氐任鞣綄W(xué)者用創(chuàng)新來定義資本主義特征，提出企業(yè)家創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行為對(duì)資本主義延續(xù)和發(fā)展的意義，從而使資本主義在理論話語與實(shí)踐話語上取得了生存與發(fā)展的永恒地位。他們認(rèn)為，資本主義雖然存在許多問題，但并不是一個(gè)封閉的持續(xù)衰減的系統(tǒng)，而是一個(gè)可以通過創(chuàng)新不斷調(diào)整的系統(tǒng)和制度。事實(shí)上，不是資本主義才能出現(xiàn)創(chuàng)新，或資本主義以創(chuàng)新為根本特征，而是不管在什么社會(huì)制度下，伴隨著人類生產(chǎn)知識(shí)的不斷積累，尋求突破舊的經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新是始終存在的，創(chuàng)新是持續(xù)存在并不可遏制的，因而生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展除了新的資源發(fā)現(xiàn)與利用外，生產(chǎn)組織形式、技術(shù)利用、新市場(chǎng)開拓等都是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要方式。在生產(chǎn)方式的演進(jìn)中包涵了生產(chǎn)力發(fā)展的演進(jìn)和創(chuàng)新因素。這種生產(chǎn)關(guān)系乃至生產(chǎn)方式的變化與創(chuàng)新，就是一種科技與社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展相結(jié)合的創(chuàng)新模式。只不過，資本主義社會(huì)中由于資本追求獲利從而使企業(yè)與社會(huì)對(duì)創(chuàng)新投入與運(yùn)用更加自覺，也成為資本主義生產(chǎn)力快速發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。但是，人類社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展的一致性，都是人類社會(huì)實(shí)踐能力的體現(xiàn)，是人類積累的對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)成果，從而滿足自己需要的知識(shí)體系的實(shí)踐形態(tài)。社會(huì)創(chuàng)新與知識(shí)創(chuàng)新、人類改造世界的能力共同發(fā)展并最終走向統(tǒng)一。因此，要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展必須更加自覺地創(chuàng)新機(jī)制來實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，這對(duì)于任何社會(huì)制度的存續(xù)與發(fā)展都是重要而根本的。

二、社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展話語的理解與運(yùn)用

（一）重視生產(chǎn)力發(fā)展，但未能充分研究其隱含的社會(huì)創(chuàng)新內(nèi)涵

由于馬克思主義經(jīng)典理論話語中關(guān)于社會(huì)主義在生產(chǎn)力發(fā)展方面的制度優(yōu)越性有明確的表達(dá)，因此，社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想中都十分重視生產(chǎn)力發(fā)展。不過，生產(chǎn)力發(fā)展的話語焦點(diǎn)還是在國家宏觀總體的經(jīng)濟(jì)增長，而對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)組織在社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新方面的作用則重視不足。因?yàn)樵谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式與管理方式下，微觀經(jīng)濟(jì)組織不具備獨(dú)立核算的經(jīng)濟(jì)主體利益，人才、管理等創(chuàng)新要素也不能從自身利益角度通過創(chuàng)新來獲得相應(yīng)的回報(bào)激勵(lì)，創(chuàng)新主體的建設(shè)無法成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段和方式。

這樣，經(jīng)典的社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展話語注重的是項(xiàng)目資源集中投資和產(chǎn)品數(shù)量的增長，以此體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的速度與水平，而不是從消費(fèi)終端需求產(chǎn)生的引致性創(chuàng)新投資。雖然可以通過對(duì)短缺產(chǎn)品的投資形成產(chǎn)品數(shù)量增長，但卻引發(fā)了生產(chǎn)與需求脫節(jié)的低效粗放式增長。產(chǎn)量指標(biāo)作為生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，必然會(huì)出現(xiàn)盲目投資與重復(fù)建設(shè)，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)組織在這種投資中缺乏效益標(biāo)準(zhǔn)，也就不會(huì)把資源節(jié)約的創(chuàng)新發(fā)展作為主要手段和方法。整個(gè)社會(huì)過于依賴物質(zhì)資源投資和產(chǎn)值增長，而不是以社會(huì)知識(shí)積累和技術(shù)運(yùn)用、組織管理、市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)等創(chuàng)新方法在既有生產(chǎn)規(guī)模下的質(zhì)量效益提升和市場(chǎng)開拓的高質(zhì)量發(fā)展。

在沒有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和效益的激勵(lì)下，以企業(yè)為主體的創(chuàng)新動(dòng)力與機(jī)制難以在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮作用，這也是社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)組織效率相對(duì)落后和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力不足的主要原因。從資本主義生產(chǎn)力發(fā)展本身蘊(yùn)含的社會(huì)創(chuàng)新動(dòng)力，在社會(huì)主義傳統(tǒng)計(jì)劃體制的生產(chǎn)力發(fā)展中未能得到充分重視，《資本論》等經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新思想話語也就難以得到揭示與廣泛傳播。

（二）與資本主義制度共存競(jìng)爭(zhēng)中缺乏話語形態(tài)的有效轉(zhuǎn)換

我們必須承認(rèn)，從歷史實(shí)踐來看，資本主義國家在生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新方面確實(shí)存在一定的制度促進(jìn)作用，在迎接和推動(dòng)科技革命、克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體勢(shì)頭上，資本主義制度依舊表現(xiàn)出一定的活力與生命力。處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地位的資本主義國家可以在改善收入分配和提高社會(huì)整體福利水平上有更大的空間，使其在制度的創(chuàng)新歷史與實(shí)踐話語上處于強(qiáng)勢(shì)地位，在制度競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代話語中占據(jù)了高點(diǎn)，這給社會(huì)主義與資本主義的制度競(jìng)爭(zhēng)帶來了巨大挑戰(zhàn)。

在社會(huì)主義制度話語體系中強(qiáng)調(diào)制度優(yōu)越性，不能只停留在理論邏輯的話語上，而是要從歷史與未來發(fā)展角度對(duì)經(jīng)典話語進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)換。社會(huì)主義是不是在制度上優(yōu)越于資本主義，這不僅僅來自于邏輯，更需要?dú)v史實(shí)踐的驗(yàn)證。這一優(yōu)越性不是先天或先驗(yàn)的，而是應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界上，兩種制度通過實(shí)踐來顯現(xiàn)制度價(jià)值與特色，最終由歷史來決定哪種制度更加優(yōu)越。社會(huì)主義制度與經(jīng)濟(jì)建設(shè)話語也要適應(yīng)時(shí)代要求，用新的話語形態(tài)表達(dá)和彰顯社會(huì)主義的制度價(jià)值。

我們必須看到，社會(huì)主義與資本主義還將長期共存。應(yīng)該設(shè)想另一個(gè)可能就是，資本主義最終被取代，不是由于資本主義生產(chǎn)力持續(xù)下降導(dǎo)致自身無法維系，而是由于社會(huì)主義制度顯現(xiàn)出更大的制度優(yōu)越性從而使資本主義最終轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。這兩種制度共存意味著這個(gè)世界存在著兩種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，在宏觀層面是經(jīng)濟(jì)總量與發(fā)展?jié)摿Φ母?jìng)爭(zhēng)，而內(nèi)在則是社會(huì)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。不能把社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力完全寄托在生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整上，生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)然存在著是促進(jìn)或限制生產(chǎn)力發(fā)展的問題，但是生產(chǎn)力發(fā)展也有其自身?xiàng)l件和規(guī)律。不管是勞動(dòng)者，還是勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料，尤其是工具、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新與組織管理創(chuàng)新等生產(chǎn)力發(fā)展要素都不是靜止的現(xiàn)實(shí)存在，而是需要根據(jù)生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行不斷調(diào)整和創(chuàng)新。在社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不斷完善與定型的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整雖然是存在的，但并不是經(jīng)常性的或根本性的調(diào)整。而生產(chǎn)力發(fā)展即社會(huì)創(chuàng)新卻需要不斷發(fā)展，要轉(zhuǎn)到以社會(huì)創(chuàng)新為內(nèi)在動(dòng)力的發(fā)展話語上來，才能使社會(huì)主義制度話語不再停留在理論邏輯上，而是回歸實(shí)踐層面上來。

（三）生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)創(chuàng)新兩種話語未能充分融合

生產(chǎn)力發(fā)展這一概念為我國在社會(huì)主義初級(jí)階段以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線形成和改革開放奠定了思想話語基礎(chǔ)，但是，這種經(jīng)典話語還是局限在經(jīng)濟(jì)總量增長即GDP增長速度上，未能深入研究和探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和創(chuàng)新價(jià)值。鄧小平同志在改革開放初期就充分認(rèn)識(shí)到科技與教育的重要作用，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一光輝的馬克思主義重要論斷。在生產(chǎn)力中把科學(xué)技術(shù)作為第一要素被強(qiáng)調(diào)，突出了科技地位和作用。當(dāng)然這里所說的科技主要是指科技創(chuàng)新。鄧小平從馬克思主義生產(chǎn)力理論中說明了科技的作用，為科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明尤其是知識(shí)分子正了名，極大地推動(dòng)了我國科學(xué)技術(shù)與教育事業(yè)的發(fā)展。

不過，科技教育的作用要轉(zhuǎn)化為推進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)步與創(chuàng)新發(fā)展，還需要解決科學(xué)研究與生產(chǎn)實(shí)踐之間的關(guān)系問題。改革開放后，我國的科技教育工作受到相當(dāng)程度的重視，科技教育領(lǐng)域工作者的社會(huì)地位有了較大提升，科技與人才培養(yǎng)成果不斷涌現(xiàn)。但是，相當(dāng)長時(shí)間里，以企業(yè)為主體的技術(shù)研發(fā)與管理創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制未能有效建立，科學(xué)技術(shù)研究與社會(huì)生產(chǎn)缺乏有效銜接機(jī)制，出現(xiàn)了科研與生產(chǎn)“兩張皮”現(xiàn)象。不以生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展需要為最終目的而進(jìn)行的科學(xué)研究，不僅無法充分發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，還使得科學(xué)研究的投入無法得到良性回報(bào)，科技研發(fā)無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與國家競(jìng)爭(zhēng)的需要。實(shí)踐證明，社會(huì)創(chuàng)新的巨大發(fā)展需要構(gòu)建有利于創(chuàng)新的氛圍與條件，要有鼓勵(lì)和容納創(chuàng)新的發(fā)展氛圍，把創(chuàng)新作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；要對(duì)創(chuàng)新個(gè)體和組織進(jìn)行有效激勵(lì)，使創(chuàng)新投入的智力與物力在創(chuàng)新應(yīng)用后得到充分回報(bào)，保證創(chuàng)新積極性的持續(xù)。因此，衡量社會(huì)制度優(yōu)越性的重要標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑能否不斷調(diào)整從而使創(chuàng)新得到持續(xù)發(fā)展，更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求。

三、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代話語價(jià)值

制度之爭(zhēng)，根本是生產(chǎn)力競(jìng)爭(zhēng)，而歸根于社會(huì)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵8]創(chuàng)新已成為生產(chǎn)力發(fā)展這一經(jīng)典馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)話語的時(shí)代形態(tài)，要從制度優(yōu)越性和不同制度競(jìng)爭(zhēng)的高度認(rèn)識(shí)創(chuàng)新話語的時(shí)代價(jià)值。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略既來自于對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)和國內(nèi)轉(zhuǎn)型需要，也來自于對(duì)《資本論》關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新思想的繼承和發(fā)展。在當(dāng)代，我們不僅要強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)研究工作的重要性，明確“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力”論述的思想內(nèi)涵，認(rèn)清創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的核心地位，還要突出馬克思主義創(chuàng)新思想的話語構(gòu)建及其在社會(huì)傳播中的重要意義。

1.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略深化了關(guān)于社會(huì)主義制度內(nèi)在具有創(chuàng)新特征與實(shí)現(xiàn)機(jī)制的認(rèn)識(shí)。資本主義社會(huì)中資本從獲利角度加大創(chuàng)新投入反映了資本主義存在著一定的發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，《資本論》揭示了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體進(jìn)行創(chuàng)新投入的必然性和必要性。資本主義國家在企業(yè)創(chuàng)新上也給予了大力保護(hù)和支持，這是資本主義國家不斷涌現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新并顯示其所謂競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素與條件。資本主義國家不僅給予企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和市場(chǎng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，還在創(chuàng)新稅收優(yōu)惠和研發(fā)投入上給予支持。這些都說明，在市場(chǎng)機(jī)制下，政府與企業(yè)在創(chuàng)新上的作用雖有不同，但都要充分發(fā)揮好各自作用。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中，要促進(jìn)創(chuàng)新成為政府、企業(yè)和社會(huì)的共同追求。一方面，我們需要進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置和社會(huì)分配上的決定性作用，充分落實(shí)企業(yè)的創(chuàng)新主體地位，讓創(chuàng)新價(jià)值通過市場(chǎng)得到更充分地實(shí)現(xiàn)、更廣泛地應(yīng)用和更深入地發(fā)展，促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)引導(dǎo)創(chuàng)新；

另一方面，要完善政府在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中推動(dòng)創(chuàng)新的方式方法，健全新型舉國體制。新技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用帶來的不僅是市場(chǎng)收益的擴(kuò)張，往往還會(huì)引起社會(huì)生活和管理方式的變革，需要進(jìn)行制度創(chuàng)新和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。正是在這個(gè)意義上，生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系帶來的是根本性影響。我們不僅要在資金投入和稅收等政策優(yōu)惠上幫助企業(yè)，還要從經(jīng)濟(jì)管理體制上適應(yīng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的出現(xiàn)，不斷調(diào)整和改革管理體制和管理方式。

2.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略要激發(fā)新時(shí)代人才與企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力。人才與企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力來自于創(chuàng)新的回報(bào)激勵(lì)，只有讓創(chuàng)新價(jià)值得到充分顯現(xiàn)，使創(chuàng)新的價(jià)值回饋于其發(fā)現(xiàn)者和實(shí)施者，這種創(chuàng)新?lián)碛辛苏蚣?lì)，創(chuàng)新才會(huì)持續(xù)不斷。要承認(rèn)技術(shù)、資本、管理和人才等資源在市場(chǎng)中通過競(jìng)爭(zhēng)獲得收益的合理性和正當(dāng)性，讓各種資源充分發(fā)揮作用，促進(jìn)創(chuàng)新價(jià)值的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)?？萍加绕涫羌夹g(shù)性的需要主要來源于市場(chǎng)，而市場(chǎng)存在著許多不確定因素，那些可以產(chǎn)生巨大的可以滿足社會(huì)需求的創(chuàng)新、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，必然是在市場(chǎng)的大量試錯(cuò)中探索與實(shí)現(xiàn)的。技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值只能是來自于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于技術(shù)領(lǐng)域，事前可行性研究的結(jié)論性判斷是不可能完全有效的，因?yàn)闆]有人能夠在技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域全面了解這種技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值及其可行性，這種研究往往在經(jīng)過若干的試驗(yàn)和各種可能的技術(shù)手段嘗試后才得到真正驗(yàn)證。未知性因素和解決方式的多樣性使許多的研發(fā)具有相當(dāng)?shù)呐既恍?，而即便是具有一定?guī)律性和可預(yù)見性的技術(shù)研發(fā)，也由于這些技術(shù)分布廣泛而難以實(shí)現(xiàn)對(duì)其重要性的準(zhǔn)確判斷。這種試錯(cuò)式創(chuàng)新模式需要大量前期投入，企業(yè)需要通過市場(chǎng)投資并獲得一定的利潤回報(bào)，這正是企業(yè)和人才進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值所在。要促進(jìn)人才創(chuàng)新力和企業(yè)創(chuàng)新投入的增加，需要轉(zhuǎn)變企業(yè)的發(fā)展理念和方向，由以產(chǎn)品數(shù)量和成本價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向以技術(shù)創(chuàng)新為主，推動(dòng)企業(yè)增加研發(fā)投入，使創(chuàng)新從政策和理論都可轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力。

3.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施還要加大創(chuàng)新知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)就是對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值保護(hù)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新的充分尊重，保證創(chuàng)新勞動(dòng)得到市場(chǎng)和社會(huì)的肯定。當(dāng)前中國社會(huì)創(chuàng)新不缺乏資金和政策扶持，最重要的是要對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。企業(yè)在發(fā)展中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義和價(jià)值，也有增加創(chuàng)新投入的意愿，關(guān)鍵在于如何促進(jìn)創(chuàng)新成果的回報(bào)為發(fā)現(xiàn)與發(fā)明者所占有。由于傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)缺乏深入的理論與實(shí)踐探索，缺乏有效地打擊市場(chǎng)跟進(jìn)者無成本地模仿技術(shù)創(chuàng)新，使創(chuàng)新價(jià)值無法從市場(chǎng)中得到充分回報(bào)，影響了企業(yè)創(chuàng)新的積極性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有充分落實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，才能使企業(yè)放手從事創(chuàng)新，也使更多人才的知識(shí)創(chuàng)新得到認(rèn)可和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

總之，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，一方面要發(fā)揮好國家在創(chuàng)新發(fā)展中的作用，加大國家對(duì)創(chuàng)新政策與資金的扶持力度；另一方面要發(fā)揮好創(chuàng)新主體——企業(yè)與個(gè)人的積極性，對(duì)創(chuàng)新成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)給予有效保護(hù)，促進(jìn)企業(yè)和個(gè)人更積極投入資金與智力資源，使知識(shí)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成果和市場(chǎng)成果，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的良性持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［7］馬克思恩格斯選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［8］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：59.

責(zé)任編輯：武玲玲

From "Productivity Development" to "Innovation-Driven Development Strategy"

——On Promoting the Epochal Shift of Marx's Economic Discourse

Jia Houming1，2

（1.Nanjing University of Information Science & Technology Base of Jiangsu Provincial Research Center of

Xi Jinping's Thought on the Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，Nanjing Jiangsu 210044，China；

2. Common prosperity Research Institute，Nanjing University of Information Science and Technology，

Nanjing Jiangsu 210044，China）

Abstract：

From the perspective of ideological inheritance， the innovation-driven development strategy inherits and develops the thought on the development of productive forces in Das Kapital. The theory of productivity development is the ideological source of social innovation theory， Which provides the power of ideological and discourse innovation for understanding the driving force of human society and the leapfrog development of socialist countries. The innovation-driven development strategy establishes the main body and driving mechanism of social innovation from the level of national strategy， which is an epochal shift of Marx's discourse on the development of productive forces. Das Kapital has its own theoretical connotation and discourse expression in social innovation， but these ideas have not been given due attention by Marxists. In the field of economic thought， we should dig deeper into the ideological connotations of social innovation in Das Kapital， in order to reveal the ideological influence and discourse leadership of Marxist theory. To deeply understand and grasp the historical origin and contemporary value of Xi Jinping's discourse on social innovation， so as to provide a more solid theoretical and discourse support for the comprehensive understanding and implementation of the innovation-driven development strategy.

Key words：

productivity development; national innovation-driven strategy; Marx; economics discourse; discourse construction