中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的內(nèi)在聯(lián)系

關(guān)銳 孫然

摘要：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，與中華民族偉大復興有著緊密聯(lián)系，是當前和今后我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民要實現(xiàn)的戰(zhàn)略目標。黨的二十大首次對中國式現(xiàn)代化進行系統(tǒng)梳理、科學闡述，為我們?nèi)嬲J識和推進中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循和重要指引。我們要認真學習領(lǐng)悟中國式現(xiàn)代化同中華民族偉大復興的內(nèi)在聯(lián)系，才能堅定自覺、積極主動地投入現(xiàn)代化強國建設，才能實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

關(guān)鍵詞：黨的二十大；中國式；現(xiàn)代化；民族復興

黨的二十大對中國式現(xiàn)代化進行了系統(tǒng)深入闡釋，對中國式現(xiàn)代化的理解和把握是今后一個時期學術(shù)界研究的熱點問題。中國式現(xiàn)代化作為邁向第二個百年奮斗目標進程上提出的重要理論，需要我們認真領(lǐng)悟其內(nèi)涵、意義和實現(xiàn)方式。同時也要切記不能將其孤立地看待和理解，而是要將其同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢聯(lián)系起來，把握好其內(nèi)在聯(lián)系，從而能夠更加清醒、更加自覺、更加堅定地向著未來目標努力前進。

一、中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復興相伴而生

“中國式現(xiàn)代化”一詞有多重含義，可以理解為馬克思主義中國化、時代化的一個創(chuàng)新理論、新征程上的一個奮斗目標、實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的一種選擇，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的一條道路。理論產(chǎn)生于現(xiàn)實、更新于現(xiàn)實、服務于現(xiàn)實。中國式現(xiàn)代化從空間維度上來說，不是復制粘貼西方的現(xiàn)代化模式，也不是自說自話、憑空想象，而是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐中不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)中形成的。從時間維度來說，中國式現(xiàn)代化理論、道路的產(chǎn)生和發(fā)展也不是一蹴而就，是經(jīng)歷各個歷史時期和發(fā)展階段，是在中華民族偉大復興的光榮進程中逐漸形成發(fā)展的[ 1 ]。

理論產(chǎn)生于現(xiàn)實、更新于現(xiàn)實、服務于現(xiàn)實。中國式現(xiàn)代化從空間維度上來說，不是復制粘貼西方的現(xiàn)代化模式，也不是自說自話、憑空想象，而是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大實踐中不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)中形成的；從時間維度來說，中國式現(xiàn)代化的道路也不是一蹴而就，是經(jīng)歷各個歷史時期和發(fā)展階段，是在中華民族偉大復興的光榮進程中逐漸形成和發(fā)展起來的。

（一）鴉片戰(zhàn)爭前后的早期救亡圖存運動對中國式現(xiàn)代化探索的推動

中國早期的現(xiàn)代化運動可以追溯到洋務運動時期，其目的是挽救清王朝的沒落統(tǒng)治，從“中學為體、西學為用”“師夷長技以制夷”中我們可以看到當時現(xiàn)代化運動的主要途徑還是學習西方、復制西方的現(xiàn)代化模式。鴉片戰(zhàn)爭以后，面對當時種種危機，無數(shù)革命先輩開始探索救亡圖存的道路，最終中華兒女找到了馬克思主義，并由此走上與西方截然不同的現(xiàn)代化探索之路。

（二）新民主主義革命、社會主義革命和建設時期對中國式現(xiàn)代化的探索

中國式的現(xiàn)代化的探索開始于新民主主義革命時期。新民主主義革命時期我們確立了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導集體，開始了獨立解決黨內(nèi)事情的新階段。毛澤東同志在《新民主主義論》中對“中國向何處去”的科學回答明確了中國未來的發(fā)展道路，與錯誤思潮劃清了界限。新中國成立后，面對亟待建設的新中國，毛澤東同志提出了“四個現(xiàn)代化”作為我們當時的奮斗目標，而四個現(xiàn)代化也成為一直以來中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的方向。

（三）改革開放以來對中國式現(xiàn)代化的探索

改革開放后，我們對于現(xiàn)代化的探索顯得更為緊迫，急需找到實現(xiàn)國家振興的現(xiàn)代化之路。鄧小平同志提出中國式的現(xiàn)代化的概念和目標是實現(xiàn)小康，并提出“三步走”基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟和目標。江澤民全面系統(tǒng)闡述正確處理社會主義現(xiàn)代化建設的若干重大關(guān)系問題，胡錦濤將中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由三位一體發(fā)展為四位一體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了新時代“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，并不斷開辟中國式現(xiàn)代化新境界，不斷推進馬克思主義中國化、時代化進程，理論更加成熟豐富、政治制度更加完備完善、文化發(fā)展得到有力繼承弘揚，習近平新時代中國特色社會主義思想提出的發(fā)展理念、經(jīng)濟思想等為我們探索中國式現(xiàn)代化提供積極有益的助力。

二、中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復興相互貫通

中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵體現(xiàn)中華民族偉大復興的本質(zhì)內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化的五大內(nèi)涵、本質(zhì)要求在二十大報告中首次提出，作為二十大的創(chuàng)新性理論成果，其重要意義不言而喻。

（一）中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)中華民族偉大復興堅定領(lǐng)導核心

實現(xiàn)中華民族偉大復興需要有統(tǒng)一、堅強的領(lǐng)導核心，而這個領(lǐng)導核心就是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求中重申的中國共產(chǎn)黨，無論是中國式現(xiàn)代化還是中華民族偉大復興都要堅持黨的領(lǐng)導。黨的十八大以來，黨中央高度重視黨的建設，通過十年的艱辛改革和扎實改進，我們黨的地位更加穩(wěn)固，領(lǐng)導能力、組織能力更加出色。面對實現(xiàn)中華民族偉大復興中可能會出現(xiàn)的艱難險阻，只有堅持黨的領(lǐng)導，才能團結(jié)人民力量戰(zhàn)勝前進中的困難挑戰(zhàn)。

（二）中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)中華民族偉大復興明確時代主體

人民性作為馬克思主義的鮮明特征，也是中國共產(chǎn)黨與西方政黨的最大區(qū)別。實現(xiàn)現(xiàn)代化進而實現(xiàn)中華民族偉大復興就是為了滿足人民對美好生活的期待，而實現(xiàn)這兩個目標，也要充分依靠人民、團結(jié)人民、帶領(lǐng)人民，要始終牢記人民是歷史的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)代化和民族復興的主體。將實現(xiàn)共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，必將進一步凝聚最廣大人民的力量投身于中華民族偉大復興的偉大實踐中來。

（三）中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)中華民族偉大復興點明階段目標

中華民族偉大復興是近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一個長遠目標，也是一個偉大戰(zhàn)略目標，是需要一代又一代人民團結(jié)奮斗才能達成的，民族復興我們一定要實現(xiàn)也一定能實現(xiàn)[ 2 ]。而當前階段，我們首先要實現(xiàn)的就是推進中國式現(xiàn)代化，這與實現(xiàn)中華民族偉大復興并不矛盾、并不沖突，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化就是我們現(xiàn)階段的復興使命。

三、中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復興相互促進

中國式現(xiàn)代化的重大意義，主要是有國內(nèi)意義和世界意義。從世界意義來說，我們提出中國式現(xiàn)代化可以為世界上在尋求和探索現(xiàn)代化道路的國家提供有益借鑒。而筆者認為，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化更為重要的是其國內(nèi)意義，主要是推動中華民族偉大復興向前大踏步邁進。中國式現(xiàn)代化的理論提出豐富了習近平新時代中國特色社會主義的理論內(nèi)涵，同時中國式現(xiàn)代化道路的形成也將為推動中華民族偉大復興提供充足的基礎、動力和底氣。

（一）中國式現(xiàn)代化將為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定物質(zhì)基礎

實現(xiàn)中華民族偉大復興不是一個空洞的口號，而是要落在實處，落在中華大地，落在全國人民的不懈奮斗之中。實現(xiàn)中華民族偉大復興需要堅實的物質(zhì)基礎，其中包括經(jīng)濟、科技等全要素各方面的協(xié)同推進。正如馬克思所說，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大力推動科技創(chuàng)新和科技轉(zhuǎn)化，不斷推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興才能有現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎。

（二）中國式現(xiàn)代化將為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供文化滋養(yǎng)

文化是一個民族最深沉的底蘊，中華民族偉大復興不僅是物質(zhì)進步，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要我們進一步繼承和弘揚。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央創(chuàng)新性地提出四個自信，并將文化自信列入其中，充分展現(xiàn)了文化對于一個民族、一個國家的重要作用。中國式現(xiàn)代化理論體系的提出作為馬克思主義中國化的理論成果，提出物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的基本內(nèi)涵，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化就是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新化、時代化發(fā)展[ 3 ]。

（三）中國式現(xiàn)代化將為實現(xiàn)中華民族偉大復興營造有利環(huán)境

和平與發(fā)展不僅是當今時代的主題，也是中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的不懈追求，在中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵中，我們提出要堅持走和平發(fā)展道路，這充分展現(xiàn)出我們黨謀求和平的執(zhí)政理念。同時，中國式現(xiàn)代化的提出也為世界上其他國家謀求現(xiàn)代化道路拓寬了新思路，提供了新參考。因此中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進必將給實現(xiàn)中華民族偉大復興帶來良好的外部發(fā)展機遇，營造和平有利的對外環(huán)境。

（四）中華民族偉大復興將為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化拓寬實踐路徑

黨的十八大以來，我們采取了全面深化改革等一系列推動民族復興實踐，取得了全面建成小康社會等歷史性成就，極大地促進了中華民族偉大復興的歷史進程。實現(xiàn)民族復興是一個長遠性工程，必須結(jié)合各個階段的特點制定具體目標和實踐步驟，而這具體的實踐也必將為中國式現(xiàn)代化提供有益參考和實踐智慧。

四、結(jié)語

習近平總書記提出的“以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復興”具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實價值。這一重要論述，不僅要求我們要把握好中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的各自內(nèi)涵，同時也要將二者結(jié)合起來理解，要把握好我們黨為什么在當前這個階段提出中國式現(xiàn)代化，把握好中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、本質(zhì)要求同中華民族偉大復興的本質(zhì)內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑之間的關(guān)系。只有將二者結(jié)合起來理解，我們才能學習好中國式現(xiàn)代化這一新理論的重要內(nèi)涵和意義。

參考文獻

[1] 張遠新，王釗.中國式現(xiàn)代化的雙重超越及其顯著優(yōu)勢[J].思想理論教育，2022（11）：34-41.

[2] 陳金龍.以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興[N].中國社會科學報，2022-11-25（005）.

[3] 陳金龍.中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復興的內(nèi)在聯(lián)系[J].中國高校社會科學，2022（6）：26-32.

（作者簡介：關(guān)銳，遼寧師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究；孫然，大連外國語大學日本語學院碩士研究生，從事日本語言文化研究）