尋少數(shù)民族音樂文化之美

時(shí)晨露

我國在五千年的歷史長河中形成了以漢族為主體、少數(shù)民族為重要組成部分的中華民族。少數(shù)民族在發(fā)展過程中創(chuàng)造了璀璨的精神財(cái)富，其中以少數(shù)民族音樂文化為代表。受現(xiàn)代文化的沖擊，少數(shù)民族音樂文化在傳承與發(fā)展中面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，急需進(jìn)行保護(hù)與挖掘。現(xiàn)主要針對我國少數(shù)民族音樂文化傳承與發(fā)展中存在的問題進(jìn)行剖析，就如何促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化傳承進(jìn)行探討并提出具體意見，希望發(fā)展壯大少數(shù)民族音樂文化，為我國留下更多的精神財(cái)富，豐富中華文化寶庫。

少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富的音樂文化。近年來，歐美文化與日韓文化深刻影響著青年群體，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)民族文化受到巨大沖擊。少數(shù)民族音樂文化由于傳承人較少及缺乏系統(tǒng)性保護(hù)，面臨著傳承斷代、發(fā)展乏力的問題。積極挖掘少數(shù)民族音樂文化，可以保護(hù)我國民族文化的多樣性，豐富人們的精神文化生活。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到人們的重視，少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展迎來了新的契機(jī)。

少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展的重要意義

我國民族文化的重要組成部分

在五千年的歷史長河中，中華文化不斷發(fā)展融合，形成了燦爛的中華文明。少數(shù)民族音樂文化作為中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了各民族的歷史傳承與人文特色。音樂文化是各民族在生產(chǎn)生活中為了抒發(fā)感情而結(jié)合本民族風(fēng)土人情與藝術(shù)審美所創(chuàng)造的文化，帶有強(qiáng)烈的地域色彩與民族烙印。我國地域遼闊，民族眾多，各民族在歷史發(fā)展中形成了各自的民族音樂文化，大大豐富了我國民族文化的內(nèi)容。隨著全球化的發(fā)展，文化軟實(shí)力逐漸受到各國的重視，我國在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的同時(shí)，也要將中華文化傳播到世界各地，擴(kuò)大中華文化的影響力。少數(shù)民族音樂文化作為民族文化之一，豐富了我國音樂文化的內(nèi)容，在中華文化走向世界的過程中，能夠憑借自身的獨(dú)特魅力影響更多受眾，讓他們感受到中華文化的魅力。相較于單一的漢民族音樂文化，少數(shù)民族音樂文化具有原生態(tài)的特征，不論是在傳承方式還是發(fā)展方式上都有其獨(dú)特之處，在豐富我國民族文化同時(shí)，還展現(xiàn)了中華文化的包容性與多樣性。

民族融合的體現(xiàn)

我國作為一個(gè)多民族國家，要想實(shí)現(xiàn)民族融合，就要尊重各民族文化，并在發(fā)展中促進(jìn)民族文化的融合。隨著國家對少數(shù)民族音樂文化重視程度的不斷提升，各地開始對少數(shù)民族音樂文化內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)性挖掘，一批通過口述代代相傳的音樂被記錄下來，促進(jìn)了少數(shù)民族音樂文化的復(fù)蘇與發(fā)展。以藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族為例，他們的一些歌曲已經(jīng)成為本民族的代表符號，當(dāng)這些歌曲響起時(shí)，人們就會聯(lián)想到本民族的文化與標(biāo)志性場景。這些歌曲的影響范圍已經(jīng)擴(kuò)展到了祖國的大江南北，促進(jìn)了民族之間的文化交流。隨著我國民族融合的發(fā)展，少數(shù)民族音樂文化成為各民族之間跨越語言鴻溝進(jìn)行交流的有力工具，成為各民族友好相處的見證。

重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

近代工業(yè)革命以來，西方資本主義文化對世界其他地區(qū)的文化帶來了極大沖擊，聯(lián)合國教科文組織認(rèn)識到了保持人類文明多樣性的重要性，因此開始在世界范圍內(nèi)宣傳保護(hù)傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族音樂文化融合了音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，在現(xiàn)代文化沖擊下保持著原有的藝術(shù)魅力，其中一些已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了較好的保護(hù)與傳承。

少數(shù)民族音樂文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

重視程度不足

近年來，我國傳統(tǒng)文化受到了沖擊。受外國等文化潮流影響，在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，我國原創(chuàng)音樂匱乏，更多歌手選擇進(jìn)行翻唱，音樂創(chuàng)造力不足。實(shí)際上，我國大多數(shù)少數(shù)民族擁有豐富的音樂文化資源，音樂是少數(shù)民族人民日常生活中的重要內(nèi)容。目前，大部分少數(shù)民族音樂主要依靠民間藝人進(jìn)行傳唱，缺乏系統(tǒng)性整理。由于歷史原因，大部分音樂作品需要進(jìn)一步梳理與再創(chuàng)作才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族音樂文化的受眾較少，大眾及音樂創(chuàng)作者未能認(rèn)識到其中蘊(yùn)藏著的寶貴財(cái)富，再加上缺乏開展少數(shù)民族音樂文化整理工作的專業(yè)人才，導(dǎo)致目前少數(shù)民族音樂文化傳承面臨斷代風(fēng)險(xiǎn)。在發(fā)展前景上，少數(shù)民族音樂文化依靠民間藝人或家庭內(nèi)部傳承，面臨著無人可教的困境；受到其他音樂文化的擠壓，當(dāng)代年輕人普遍缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的熱情。

傳承形式單一

我國各少數(shù)民族居住區(qū)域的地理位置相對偏僻，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于全國平均發(fā)展水平，在音樂文化傳承上還是傳統(tǒng)師徒傳承的形式，沒有現(xiàn)代化、系統(tǒng)化的傳承制度。對于大多數(shù)學(xué)習(xí)者來說，這種口口相傳的傳承形式不僅對學(xué)習(xí)者的領(lǐng)悟能力有較高要求，還存在效率低、容易失傳的弊端。在學(xué)習(xí)過程中，口口相傳的形式容易使音樂文化的原貌發(fā)生改變。以西藏藏傳史歌《格薩爾王傳》為例，這首長達(dá)數(shù)千萬字的史歌依靠說唱人進(jìn)行傳播，在漫長的歷史傳播過程中產(chǎn)生了很多版本。相較于書面記錄的方式，口傳方式的準(zhǔn)確性與還原性較差，目前國家已經(jīng)對藏傳史歌進(jìn)行了錄音保存，豐富了藏傳史歌的傳承形式。其他少數(shù)民族音樂文化的傳承還保留著古老的傳承習(xí)俗，普遍存在具有排他性、傳承形式單一的問題，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂文化傳承面臨斷代的危險(xiǎn)。因此，相關(guān)人員需要豐富傳承形式，借助現(xiàn)代科技促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

傳承與發(fā)展缺乏平臺

雖然目前各少數(shù)民族地區(qū)在中小學(xué)音樂教育中融入了少數(shù)民族音樂文化課程，也有部分高校招收少數(shù)民族音樂學(xué)生，但是總體來看，少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展仍然缺乏有效平臺，難以發(fā)展壯大。目前最為常見的少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展平臺就是中小學(xué)音樂課堂，中小學(xué)音樂教育使青少年從小就接觸本民族的音樂文化，成為傳承傳播民族音樂文化的使者。在實(shí)際教學(xué)中，由于少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育薄弱，音樂教師缺乏，無法滿足教學(xué)需求。此外，少數(shù)民族音樂文化較少通過電視或者互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳推廣，這進(jìn)一步壓縮了少數(shù)民族音樂文化的傳播空間，使其無法被更多觀眾所熟知。

傳承與發(fā)展對象缺乏

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的青少年受到西方文化的熏陶，逐漸失去對傳統(tǒng)文化的興趣。我國大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)采取雙語教學(xué)，因此少數(shù)民族青少年有更多機(jī)會接觸現(xiàn)代文化，他們渴望與外界交流，對現(xiàn)代文化抱有強(qiáng)烈的好奇心，普遍缺乏對本民族音樂文化的興趣，更愿意接受現(xiàn)代音樂文化，認(rèn)為少數(shù)民族音樂文化是落后與守舊的?，F(xiàn)有民間藝人逐漸老去，缺乏青年群體傳承的少數(shù)民族音樂文化面臨著逐漸消失的風(fēng)險(xiǎn)。

少數(shù)民族音樂文化傳承路徑

培養(yǎng)青少年傳承主體

面對現(xiàn)代文化的沖擊，少數(shù)民族音樂文化在傳承中面臨缺少傳承人的問題，因此，應(yīng)重視培養(yǎng)青少年傳承主體。對于有學(xué)習(xí)意愿，愿意投身于少數(shù)民族音樂文化傳承工作中的青少年群體，要積極幫助他們成長。在傳承方式上，不能再沿用老舊的師徒制，而是要采用現(xiàn)代教育方式，提高傳承效果。目前各少數(shù)民族聚居區(qū)域擁有豐富的旅游資源，少數(shù)民族的一些民族節(jié)日是舉辦旅游文化節(jié)的重要依托，這些節(jié)日活動(dòng)往往會將本民族的音樂文化展現(xiàn)出來，這時(shí)就可以積極引導(dǎo)青少年群體去了解少數(shù)民族音樂文化，擴(kuò)大少數(shù)民族音樂文化的影響范圍。此外，可以借助采風(fēng)、訪談等形式，讓更多群體了解少數(shù)民族音樂文化，為培養(yǎng)以青少年為主的傳承主體奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂文化的宣傳

由于缺乏合適的宣傳渠道，大部分群眾對少數(shù)民族音樂文化缺乏真正了解，具體到政府與民間音樂團(tuán)體方面則表現(xiàn)為缺乏對少數(shù)民族音樂文化傳承的正確認(rèn)識。我國少數(shù)民族音樂文化傳承現(xiàn)狀并不樂觀，許多優(yōu)秀作品散落在民間，需要花費(fèi)大量人力與物力進(jìn)行收集整理。然而由于缺乏宣傳，現(xiàn)有的藝術(shù)從業(yè)人員并未認(rèn)識到少數(shù)民族音樂文化傳承面臨的危機(jī)。大多數(shù)群體對少數(shù)民族音樂文化的印象僅僅停留在幾首知名歌曲與舞蹈上，未意識到許多優(yōu)秀作品由于缺乏宣傳而逐漸消失。因此，要充分利用各種宣傳工具，在對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行宣傳的同時(shí)，將其面臨的傳承困境告訴大眾，讓更多人了解少數(shù)民族音樂文化傳承現(xiàn)狀，為少數(shù)民族音樂文化傳承貢獻(xiàn)一份力量。

重視音樂文化教育

針對目前少數(shù)民族音樂文化缺乏傳承平臺的現(xiàn)狀，應(yīng)發(fā)揮中小學(xué)音樂基礎(chǔ)教育功能，將少數(shù)民族音樂文化教育與現(xiàn)有音樂教學(xué)結(jié)合起來，從中小學(xué)開始增加學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化的了解，激發(fā)其學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化的興趣，挖掘有天賦與潛力的學(xué)生作為重點(diǎn)傳承人，促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化傳承。在高校音樂課程設(shè)置上，要保證少數(shù)民族音樂文化能夠得到展現(xiàn)，并進(jìn)行系統(tǒng)研究，確定少數(shù)民族音樂文化的傳承流派與方法，進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)劃分析，保證最大限度地提高少數(shù)民族音樂文化在高校中的傳承效果。針對目前高校少數(shù)民族音樂文化教學(xué)中師資水平與課程體系存在的欠缺，挖掘少數(shù)民族音樂文化的潛在價(jià)值，并在教學(xué)方案設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)體現(xiàn)出少數(shù)民族音樂文化的特點(diǎn)，幫助學(xué)生盡可能多地掌握少數(shù)民族音樂文化知識，發(fā)揮學(xué)校在傳承少數(shù)民族音樂文化方面的作用。在具體教學(xué)過程中，教師可以在現(xiàn)代音樂的基礎(chǔ)上，汲取我國經(jīng)典民族音樂的表現(xiàn)形式與藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作符合時(shí)代特色的民族音樂文化作品。

建立完善的音樂文化傳承制度

目前，少數(shù)民族音樂文化傳承主要依靠民間藝人，而隨著現(xiàn)代文化的沖擊，民間藝人不斷減少甚至消失，因此，相關(guān)部門需要建立完善的傳承制度，確保少數(shù)民族音樂文化能夠保存下來。首先，要調(diào)查篩選少數(shù)民族音樂文化的種類與數(shù)量，對那些散落在民間的音樂文化進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，避免少數(shù)民族音樂文化的遺失。其次，要發(fā)揮政府與社會的力量，采用現(xiàn)代科技手段保存少數(shù)民族音樂文化。例如，采用視頻、曲譜等形式記錄少數(shù)民族音樂文化，為后人留下學(xué)習(xí)資料。最后，幫助民間藝人尋找傳承人，通過招聘、講座等形式吸引有志從事這一行業(yè)的優(yōu)秀青年人才投身于少數(shù)民族音樂文化傳承工作中，擴(kuò)大傳承群體規(guī)模。

少數(shù)民族音樂文化發(fā)展策略

堅(jiān)持文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合

市場經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族音樂文化要想發(fā)展壯大，就不能拘泥于傳統(tǒng)發(fā)展方式，而是要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)、走向全國的目標(biāo)。少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的人文旅游資源，隨著各地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以少數(shù)民族聚居區(qū)為代表的特色民族旅游吸引了眾多游客，少數(shù)民族音樂文化具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)出本民族的歷史傳承與文化韻味，受到游客的極大歡迎。近年來，通過旅游，一些少數(shù)民族歌舞在全國的知名度有所提高，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還推動(dòng)了本民族音樂文化的傳承與發(fā)展，改變了少數(shù)民族音樂文化無人問津的境況。需要注意的是，不能為了迎合市場盲目發(fā)展音樂文化，要堅(jiān)持民族音樂文化特點(diǎn)，切忌曲解民族音樂文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。

加大政府部門的參與扶持力度

我國政府近年來開始重視少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，對于瀕危音樂文化采取了強(qiáng)制保護(hù)的措施，并制定了一系列政策法規(guī)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。政府部門積極投身到當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞒泄ぷ髦?，通過找尋非遺傳承人，給予他們各種政策支持，促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化的傳承。一些地區(qū)借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會展現(xiàn)了少數(shù)民族具有代表性的音樂與舞蹈，擴(kuò)大了少數(shù)民族音樂文化的宣傳與影響力，顯示了政府扶持下少數(shù)民族音樂文化保護(hù)與傳承工作的成果。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、去粗取精、博采眾長

由于歷史原因，少數(shù)民族音樂文化中存在一些不符合時(shí)代潮流的內(nèi)容，相關(guān)人員要認(rèn)識到這一局限性，在傳承與發(fā)展少數(shù)民族音樂文化的過程中取其精華，去其糟粕。隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，可以借助現(xiàn)代音樂理論與科技，對少數(shù)民族樂器進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)其表現(xiàn)效果，提高其舞臺表演藝術(shù)感染力。任何藝術(shù)形式要想長盛不衰，都要在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。少數(shù)民族音樂文化要充分借鑒國內(nèi)外先進(jìn)音樂成果，不斷進(jìn)行音樂創(chuàng)作與創(chuàng)新，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會文化藝術(shù)發(fā)展的趨勢，服務(wù)于我國當(dāng)代本土音樂文化發(fā)展和少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

面對以西方文化為代表的現(xiàn)代文化沖擊，少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展面臨著各種困難。在實(shí)際工作中，要加大保護(hù)力度，投入人力、物力、財(cái)力，保障少數(shù)民族音樂文化的傳承，彰顯少數(shù)民族音樂文化的獨(dú)特魅力。