新時代網(wǎng)絡(luò)背景下高校思想政治教育面臨的問題及其應(yīng)對策略

張永華

（西安石油大學(xué)）

在現(xiàn)代性境遇下，多元多樣、分歧分化的社會思潮使得思想共識凝聚成為高校思想政治教育面臨的重要課題。面對現(xiàn)代性導(dǎo)致價值碎片化、價值泛娛樂化、價值個體主義、價值立場異化等問題，高校思想政治教育需要堅持底線思維，牢牢把握高校思想政治教育發(fā)展的正確方向;堅持問題導(dǎo)向，不斷增強應(yīng)對現(xiàn)代性問題的本領(lǐng);建構(gòu)話語體系，在求同存異中筑牢高校思想政治教育話語權(quán);闡釋理論創(chuàng)新，不斷提升高校思想政治教育的生機活力。

一、高校思想政治教育的思想共識凝聚

（一）思想共識凝聚的價值凸顯

思想共識凝聚涵攝著社會成員普遍認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)，將多樣性、分歧化的社會思潮匯聚、凝練、整合、深化為社會共同的認(rèn)識。在這一過程中，價值是思想共識凝聚的先導(dǎo)，具有內(nèi)在的本質(zhì)屬性與直接現(xiàn)實性，并進一步體現(xiàn)為思想共識凝聚的思想意識特征。為此，思想共識凝聚自然不能在價值異化或分離的抽象中形成，只有訴諸價值訴求同一性和精神信仰同構(gòu)性的歷史具體中得以實現(xiàn)。從價值維度分析，社會成員思想共識的凝聚關(guān)涉著在實踐中的個體自身價值追求與利益需求的滿足，即思想共識凝聚在本質(zhì)上是建構(gòu)社會價值共同認(rèn)可的主體性基礎(chǔ)。思想共識凝聚本身作為理性的精神，從價值上突破了多元性社會思潮的迷霧，引導(dǎo)、規(guī)范著社會價值取向，在超越“個體”與“實體”的矛盾與對立中促進精神信仰與精神文化的自覺。在此意義上，價值問題是社會思想共識凝聚的首要凸顯。任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，要把全社會意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能達成廣泛社會共識的核心價值。核心價值承載著思想共識凝聚的實踐場域，確證著思想共識凝聚的程度與邊界，規(guī)定著思想共識凝聚的意義域。掘進于此的彼此關(guān)聯(lián)已經(jīng)表明，核心價值是社會思想共識凝聚的靈魂，推動將國家的思想體系轉(zhuǎn)化為整體社會廣泛的思想共識。

（二）價值理性認(rèn)同是思想共識凝聚的根本

特定的價值存在經(jīng)由社會成員的理性認(rèn)知而成為自覺的精神性內(nèi)化，即理性地實現(xiàn)對核心價值的追求，并生成深層次的精神自覺乃至成為信仰。在此意義上，價值理性認(rèn)同成為社會思想共識凝聚的根基，引領(lǐng)多元價值觀念的精神動力以及普遍性意義上的共識性價值判準(zhǔn)，從而具有了凝聚社會思想共識的自組織機制與特征。因此，價值理性認(rèn)同與思想共識凝聚在一定程度上總是如影隨形、密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)在時間維度上表現(xiàn)為價值在傳承過程中的共生共長;在空間維度上表現(xiàn)為普遍性的理論解釋力與普遍性的現(xiàn)實說服力;在實踐維度上表現(xiàn)為價值屬性建構(gòu)與社會存在形態(tài)的政治文化心理之間的相互匹配度。在現(xiàn)代性及其多元價值博弈視域下，價值理性認(rèn)同重在澄明理論與澄明思想，注重講清楚社會核心價值的精神內(nèi)涵、現(xiàn)實基礎(chǔ)和生成邏輯，是在經(jīng)過批判與重構(gòu)之后形成的自覺。價值理性認(rèn)同形成于實踐活動中，并且在實踐中不斷檢驗與深化，在實踐中獲得澄清與確證，反映出社會思想共識在精神層面的本質(zhì)規(guī)定性，涵攝了社會思想發(fā)展的思想機制與目標(biāo)取向。正是在此意義上，價值理性認(rèn)同是尋求社會思想共識凝聚或者達成更深意義上的社會思想共識的根本與基礎(chǔ)。

二、高校思想政治教育面臨的現(xiàn)代性問題

（一）價值碎片化問題

在現(xiàn)代性背景下，網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化與快餐化以多種多樣的形式，吸引著大學(xué)生的注意力，以噱頭博取眼球獲得了更高的關(guān)注度。于是，這種以“短、平、快”為表征的流動多變、價值斷裂給高校思想政治教育帶來極為重要的影響。置身于碎片化與快餐化空間的大學(xué)生，主體精神空間在一定意義上受到侵蝕，價值認(rèn)同焦慮成為大學(xué)生面臨的突出問題。碎片化與快餐化導(dǎo)致極端言論、不當(dāng)言論、錯誤思潮等價值亂象大量存在，并通過網(wǎng)絡(luò)文本不斷蔓延，造成高校思想政治教育“偏軟偏弱”，甚至在相關(guān)方面存在失語失聲的狀況。碎片化與快餐化導(dǎo)致崇高的脆弱、邊界的模糊、順序的雜亂，對主流意識進行著破壞，在一定程度上抹殺了大學(xué)生固有的價值原點，污染著大學(xué)生的精神內(nèi)核，甚至侵蝕著大學(xué)生的思想根本。從更深的視域分析，現(xiàn)代性帶給了大學(xué)生全新的感官體驗，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為大學(xué)生思索和體驗時空提供了狹隘的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。更為遺憾的是，由于大學(xué)生的生活空間為現(xiàn)代性的抽象空間所淹沒，體驗的均是千篇一律的機械化，缺乏真正意義上的感知空間和社會人際接觸，帶來實踐時間和空間層面的加劇“壓縮”，導(dǎo)致大學(xué)生社會價值與生命體驗的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)漸行漸遠(yuǎn)，價值成為思想意識中“極為脆弱層面”上的存在?；诖?，現(xiàn)代性導(dǎo)致社會越來越快的變化，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)降低了社會主體之間實踐互動的可能性，單獨孤立的社會個體主體觀被確立起來，個體主體性危機必然導(dǎo)致自我身份確證的危機和自我價值存在的危機。而價值中心消解或者價值碎片化問題，會形成一個非連貫的或者非整合的自我意識，從而導(dǎo)致大學(xué)生日常心靈秩序發(fā)生深刻的結(jié)構(gòu)性變化。概而言之，在現(xiàn)代性的生存境遇下，價值情感和價值主觀性受到侵蝕，價值的主體性被蠶食和消解，作為整體性的價值出現(xiàn)了碎片化，導(dǎo)致大學(xué)生陷入自我價值的懷疑與自我價值迷失的困境，而這也構(gòu)成了現(xiàn)代性的深層價值危機。

（二）價值泛娛樂化問題

在現(xiàn)代性語境下，價值的泛娛樂化及其隨意化如影隨形，肆意主張標(biāo)新立異，這一現(xiàn)象背后掩映的是娛樂盛行社會導(dǎo)致的價值虛無危機，是現(xiàn)代性危機在精神層面的表現(xiàn)。泛娛樂化與隨意化的主要表現(xiàn)為戲謔、調(diào)侃、惡搞等行為，如惡搞歷史英雄人物等，調(diào)侃紅色歷史經(jīng)典等。那些漠視社會發(fā)展主流、惡搞歷史英雄人物事跡、矮化歷史偉人功績、妄斷歷史客觀事件等表象，完全陷入主觀臆斷與虛構(gòu)捏造的荒謬中?！安怀姓J(rèn)歷史及文化傳統(tǒng)的繼承性與連續(xù)性，把傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的過渡看成是徹底的斷裂，否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，輕率地對待各種歷史和文化遺產(chǎn)，漠視人文精神傳統(tǒng)的內(nèi)在傳承及其教化意義”。其本質(zhì)上是崇高精神的宏大敘事在一定場域中遭遇的現(xiàn)代性危機，這也僅僅只能是異化的低級娛樂，并對大學(xué)生的價值審美體驗構(gòu)成了沖擊和挑戰(zhàn)。泛娛樂化作為一種無根的偶然意識，呈現(xiàn)出一種遮蔽歷史嚴(yán)肅性的隨意化敘事，形成對權(quán)威、崇高的消解與沖擊，并對主流思想意識發(fā)起挑戰(zhàn)，腐蝕著高校思想政治教育的價值根基。泛娛樂化與隨意化追逐輿論效應(yīng)而徹底放棄了歷史闡釋的嚴(yán)肅性與真實性，陷入崇高精神虛無的泥沼中。由此看來，泛娛樂化與隨意化漠視對主流思想意識的承認(rèn)與尊重，背離了社會核心價值的本真，限制了大學(xué)生應(yīng)有的崇高理想與價值追求。

三、網(wǎng)絡(luò)背景下高校思想政治教育實踐策略

（一）提升教育者的話語權(quán)

從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的核心要素來看，主體話語的說服力是影響話語權(quán)的決定性要素，要想提升教育者的話語權(quán)，首要方法就是構(gòu)建權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語主體。教育者可以從以下幾方面構(gòu)建：一要毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是一切思想政治教育工作的主線，必須要始終堅持黨管宣傳；二要制定嚴(yán)格的教育管理模式，在工作中一絲不茍地去對照實施，讓學(xué)生意識到教育者在工作中的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)；三要強化學(xué)生對教育者的價值認(rèn)同感，即教育者應(yīng)以平等開放的交往方式與學(xué)生進行積極溝通與雙向互動，使二者達成共識；四要強化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語主體間性，即教育者與學(xué)生在交往的過程中，要尋求尊重與平等，使二者保持平等的交流與互動。

（二）加強媒介素養(yǎng)教育

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，如果想要營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍、豐富網(wǎng)絡(luò)中的對話內(nèi)容及提高互動交流水平等，都需要高校、教育者、學(xué)生共同努力來提高媒介素養(yǎng)。對于高校而言，應(yīng)重視媒介素養(yǎng)教育，加大師資隊伍建設(shè)與相關(guān)經(jīng)費投入，既可以通過招聘來“廣納英才”，也可以聘請專家學(xué)者來校對教師進行培訓(xùn)。對于教育者而言，既要主動提升自身的媒介素養(yǎng)，也要利用微信公眾號、微信短視頻號、抖音等平臺，鼓勵學(xué)生共同參與到媒介素養(yǎng)教育中，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)知識水平。對于學(xué)生而言，要重視提升媒介素養(yǎng)，增加學(xué)習(xí)的自覺性與積極性，保質(zhì)保量地學(xué)好相關(guān)課程。

（三）營造和諧的交往氛圍

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，教育者與學(xué)生之間的交往變得“機械化”，同現(xiàn)實相比缺少了真實與生動，師生間的情感關(guān)系也在弱化。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，雖然教育者與學(xué)生在地位上是平等的，但這種平等不是絕對意義上的平等，兩者間必須有一方起主導(dǎo)作用，而教育者正在發(fā)揮著這種主導(dǎo)作用，這也給教育者提出了更高要求。在工作之余，教育者應(yīng)多學(xué)習(xí)和了解有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，多思考自己平時的工作方式與方法是否符合現(xiàn)階段學(xué)生的認(rèn)知與心理，從而根據(jù)學(xué)生的不同情況，有針對性地、積極主動地去營造良好和諧的交往氛圍，更好地幫助師生建立起信任關(guān)系，這有利于二者建立起深厚的師生情誼，提升師生間的情感關(guān)系。

（四）堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，努力實現(xiàn)師生同頻共振

一方面要發(fā)揮思政課教師的主導(dǎo)性作用。教師要提升自己的理論素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強思政課的親和力與針對性。“思政課不同于專業(yè)課程，它具有明確的思想性、系統(tǒng)的理論性，通過學(xué)生的自學(xué)并不能完全把握課程的精髓，需要由政治立場堅定、理論水平高、業(yè)務(wù)能力強的思政課教師講授，倡導(dǎo)教師主導(dǎo)下的師生互動?！苯處熢诮虒W(xué)過程中要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，把握好課堂教學(xué)節(jié)奏，發(fā)揮自身的教學(xué)魅力，使教學(xué)過程不再是教師“冷冰冰”的獨角戲，而是有“溫度”的師生互動的思政課堂，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)的整個過程中，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性。

另一方面要重視學(xué)生的主體性作用。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。教師要注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重點關(guān)注學(xué)生的多層次復(fù)雜需求，提高其主體意識和參與意識。思政課教師可以指導(dǎo)學(xué)生參加教育部舉辦的各類活動，如“全國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大學(xué)習(xí)領(lǐng)航計劃等，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生有參與感和獲得感。教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中也會促進自身能力的發(fā)展與提升，這樣有利于開創(chuàng)教學(xué)相長的良好局面。

（五）完善教學(xué)平臺建設(shè)，及時更新內(nèi)容資源

構(gòu)建協(xié)同育人機制，搭建思政課優(yōu)質(zhì)資源互動共享平臺?！靶枰訌婍攲釉O(shè)計，形成各部門各方面齊抓共管的協(xié)同機制，建立健全一系列規(guī)章制度和保障措施，推進高校思政課教學(xué)活力提升工程的制度化、常態(tài)化建設(shè)?！备咝Ｒ匾暯M建思政教師團隊，優(yōu)化整合校內(nèi)外各類資源，搭建思政課優(yōu)質(zhì)資源互動共享的平臺。學(xué)校層面要積極建設(shè)網(wǎng)上馬克思主義學(xué)院，開展校領(lǐng)導(dǎo)上講臺，新時代先進人物、大國工匠進校園等活動，整合校內(nèi)校外育人資源，推進協(xié)同育人機制建設(shè)。

加強在線教學(xué)平臺建設(shè)，不斷豐富教學(xué)資源。高?？梢愿鶕?jù)本校的實際情況自主研發(fā)思政課教學(xué)平臺，打造“一站式”學(xué)生社區(qū)，鼓勵思政課名師開設(shè)微信公眾號，加強與學(xué)生的互動，全過程、全方位地對學(xué)生進行動態(tài)管理，精準(zhǔn)服務(wù)。隨著時代的不斷發(fā)展，思政課教師要及時更新教學(xué)資源，這就需要有一個穩(wěn)定的思政教師團隊和技術(shù)人員來維護教學(xué)平臺，定期更新教學(xué)內(nèi)容，不斷豐富教學(xué)資源，從而真正體現(xiàn)在線平臺學(xué)習(xí)的豐富性、即時性、交互性。

（六）及時開展課堂教學(xué)評價

課堂教學(xué)評價是課堂教學(xué)質(zhì)量提升和課堂教學(xué)深化改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教育評價系統(tǒng)的重要組成部分和研究重點之一。對傳統(tǒng)思想政治教育而言，開展課堂教學(xué)評價是容易操作的，課堂教學(xué)評價體系也較為完備且成熟。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而逐漸興起的，課堂教學(xué)評價體系還需繼續(xù)完善。因此，教育者要充分借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的課堂教學(xué)評價方式與方法，及時開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的課堂教學(xué)評價。如出現(xiàn)教學(xué)效果不理想的情況，教育者應(yīng)及時調(diào)整工作方式方法，改變教學(xué)策略，反思教學(xué)環(huán)節(jié)。教育者在對學(xué)生進行考查時，也要多運用過程性評價，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強對學(xué)生的管理。

（七）加大監(jiān)督與管理力度

在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中，教育者與學(xué)生處于互聯(lián)網(wǎng)的兩端，二者既是信息傳播者，又是信息接收者，擁有雙重身份。網(wǎng)絡(luò)具有即時性、開放性、超時空性等屬性，信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播十分迅速且影響廣泛，這就要求教育者與學(xué)生共同承擔(dān)起監(jiān)督與管理的責(zé)任。教育者可以選拔一批思想積極、樂于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表正能量言論的學(xué)生，使其作為教育者的得力助手，如學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)不恰當(dāng)言論，及時將此信息向教育者進行反饋，有利于教育者隨時掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教育者也要積極探索與創(chuàng)新工作方式方法，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段服務(wù)自身工作，如利用“問卷星”來編輯“高校學(xué)生日常使用軟件種類及使用時間”等相關(guān)問卷，通過問卷得到數(shù)據(jù)，進而多去瀏覽學(xué)生經(jīng)常使用的App 平臺，加強對學(xué)生的監(jiān)督與管理，做好高校學(xué)生的思想政治教育工作。

四、結(jié)束語

綜上所述，在大學(xué)思想政治教育的過程中，教師們要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)平臺帶給教育改革的重要推動力，基于具體的教學(xué)需求優(yōu)化教學(xué)模式，立足于學(xué)生們的實際學(xué)情打造高品質(zhì)的思政課堂，促進學(xué)生們思政素養(yǎng)的逐步發(fā)展。