湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

王莉莉,鄧忻吾,崔文倩

(湖北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,湖北 黃石 435002)

引言

隨著經(jīng)濟與技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)處于不斷更新與動態(tài)變化中,曾經(jīng)十分繁榮發(fā)展的第二產(chǎn)業(yè)逐漸沒落,許多重工業(yè)企業(yè)相繼遷廠或停產(chǎn),由此遺留下來被廢棄的工業(yè)廠房和生產(chǎn)設(shè)備等。這些被時代遺留下來的工業(yè)建筑與設(shè)備,見證了時代的變遷和社會的發(fā)展,有一些還代表了那個時代最先進的生產(chǎn)技術(shù)。19世紀末,英國最早出現(xiàn)了“工業(yè)考古學(xué)”的概念,強調(diào)對歷史發(fā)展時期工業(yè)性質(zhì)遺跡的記錄與保護,工業(yè)遺產(chǎn)被列為文化遺產(chǎn)的一個重要門類。我國在本世紀初開始關(guān)注工業(yè)遺產(chǎn)保護,2006年通過的《無錫建議》是首個倡導(dǎo)工業(yè)遺產(chǎn)保護工作的綱領(lǐng)性文件,對工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用逐漸引起人們的重視,受到越來越多的關(guān)注。

華新水泥廠位于湖北省黃石市,被譽為“中國水泥工業(yè)的搖籃”,2017年,湖北水泥遺址博物館在華新水泥廠舊址上建成,由此開啟了工業(yè)遺產(chǎn)保護的新征程?；谌A新水泥廠的發(fā)展歷程,對湖北水泥遺址博物館的歷史價值、社會價值、藝術(shù)價值分析,結(jié)合當前蓬勃發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),開發(fā)湖北水泥遺址博物館系列文創(chuàng)產(chǎn)品,在保護工業(yè)遺產(chǎn)的同時,能為當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻力量,起到宣傳區(qū)域文化的作用。[1]

一、華新水泥廠的發(fā)展歷程與湖北水泥遺址博物館的建立

(一)華新水泥廠的發(fā)展歷程

華新水泥廠前身為湖北水泥廠,是在我國近代歷史中開辦最早的水泥廠之一,幾經(jīng)遷廠與更名,于1943年成立了華新水泥股份有限公司。新中國成立后,華新水泥股份有限公司將總部遷至黃石,與大冶水泥廠合并,華新水泥股份有限公司改名為華新水泥廠。[2]華新水泥廠在黃石建廠之后,從國外引進了大型的水泥生產(chǎn)設(shè)備,學(xué)習(xí)濕法水泥的生產(chǎn)工藝,并在此基礎(chǔ)上加以改進優(yōu)化,濕法旋窯自此建成投產(chǎn),此時華新水泥廠的規(guī)模已經(jīng)成為遠東第一的水泥廠。隨后華新水泥廠自己設(shè)計施工擴建了“華新窯”[3],使設(shè)備的性能被更好地發(fā)揮使用,于是“華新窯”在我國很多地區(qū)的水泥生產(chǎn)中被引用,“華新窯”使華新技術(shù)在國內(nèi)外久負盛名,成為中國水泥企業(yè)的中流砥柱,為我國的經(jīng)濟建設(shè)做出了巨大的貢獻,在中國水泥工業(yè)艱難發(fā)展的路程上占有十分重要的地位。[2]

(二)湖北水泥遺址博物館的建立

隨著經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展和國家政策調(diào)整,位于黃石市中心的華新水泥廠雖然給城市經(jīng)濟注入了活力,但是在生產(chǎn)水泥的過程中,給周圍的環(huán)境和居民帶來了嚴重影響,環(huán)境污染、噪聲污染再加上運輸材料給市中心道路帶來的壓力,讓華新水泥廠不得不重新選址并遷廠至黃石市的陽新縣,遺留下來華新水泥廠舊址。2012年,華新水泥廠舊址與銅綠山古銅礦遺址、大冶鐵礦東露天采場、漢冶萍煤鐵廠礦舊址共同作為“黃石礦冶工業(yè)遺產(chǎn)”的核心組成部分,被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,這是我國首次將工業(yè)遺產(chǎn)列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,也是唯一列入此名單的工業(yè)遺產(chǎn)。2013年,華新水泥廠舊址被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。2016年,華新水泥廠舊址入選“首屆中國20世紀建筑遺產(chǎn)項目”。2017年在華新水泥廠舊址的基礎(chǔ)上建成的湖北水泥遺址博物館正式對公眾開放。

二、湖北水泥遺址博物館的價值分析及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

(一)湖北水泥遺址博物館的價值分析

華新水泥廠舊址保存較為完整,由此建成的湖北水泥遺址博物館保存了完整的廠區(qū)環(huán)境、工藝布局、生產(chǎn)線設(shè)施與設(shè)備、標語構(gòu)筑物等遺存,這些歷史遺存代表了那個時代水泥工業(yè)的先進理念與技術(shù),其中蘊涵著豐富的歷史價值、社會價值和藝術(shù)價值等,對工業(yè)歷史學(xué)、工業(yè)建筑學(xué)、工業(yè)考古學(xué)以及人文記憶、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展多學(xué)科均具有重要意義。[4]

1.歷史價值分析

華新水泥廠是我國自己創(chuàng)辦的民族工業(yè),它的創(chuàng)辦促進了國家的發(fā)展,在我國水泥工業(yè)發(fā)展的歷史上占有不可或缺的地位[2],華新水泥作為我國水泥工業(yè)發(fā)展的載體,其發(fā)展過程承載著彌足珍貴的歷史文化記憶。其過硬的產(chǎn)品質(zhì)量,使得華新水泥在許多國家重大工程中都被選用,如葛洲壩、三峽水利工程等,是我國民族水泥工業(yè)發(fā)展過程中直觀生動的歷史證據(jù),不僅見證了我國水泥工業(yè)的發(fā)展變遷,也見證了中國人自強不息、奮斗不止的民族精神。

湖北水泥遺址博物館中展示有包括廠房建筑和華新窯、裝包機等建筑和設(shè)備,在三臺大型水泥濕法旋窯中,無論是引進美國的還是國產(chǎn)窯,均代表了當時水泥工業(yè)的先進水平。除此之外,還有遺存設(shè)備三百余套,非標件五百余件,這些設(shè)備及其承載的濕法水泥生產(chǎn)工藝技術(shù)流程具有重要的歷史價值。

湖北水泥遺址博物館承載著一代人的群體記憶,維系著普通民眾的情感,其所在地“紅旗橋”成為黃石的地名沿用下來,其中就與華新水泥廠的發(fā)展休戚相關(guān)。上世紀60年代,為了保障原材料的運輸,保證產(chǎn)能,華新水泥廠自主設(shè)計與施工建造了紅旗一、二橋,紅旗橋的建成不僅見證了華新水泥廠的發(fā)展,同時也見證了黃石城市發(fā)展的歷史進程,成為老一代華新員工和黃石市民的精神家園和永不消失的歷史記憶。

2.社會價值分析

黃石作為國家級資源枯竭型城市,近些年來一直在謀求城市轉(zhuǎn)型發(fā)展。隨著國內(nèi)外對工業(yè)遺產(chǎn)的日益重視,保護與傳承工業(yè)文化,發(fā)展工業(yè)旅游,對于提升城市文化品位,凸顯地域特色具有十分重要的特殊意義。在城市轉(zhuǎn)型過程中,在文旅融合的背景下,將工業(yè)文化與工業(yè)遺產(chǎn)作為旅游資源對其開發(fā),可有效發(fā)揮工業(yè)遺產(chǎn)與其他類別文化資源與眾不同的獨特性,帶來經(jīng)濟效益,凸顯社會價值。

湖北水泥遺址博物館的建筑及其展示的設(shè)備工藝流程等,展示了我國水泥工業(yè)發(fā)展的足跡,見證了我國民族工業(yè)發(fā)展的艱難歷程,為當時我國城市建設(shè)提供了必要的且重要的原材料,其發(fā)展歷程更是承載了國人與日本人的斗爭過程,展示了民族企業(yè)家的愛國主義情懷,更創(chuàng)造了不怕困難、努力奮斗、勇于拼搏、自力更生的時代精神,為后人留下了寶貴的精神財富。老一代華新人留下來的精神財富,可以作為愛國主義教育的生動素材,在地方大中專院校及中小學(xué)中進行普及教育,充分發(fā)揮其社會價值。

3.藝術(shù)價值分析

在國內(nèi)外的工業(yè)遺址保護中,多數(shù)被開發(fā)利用為藝術(shù)中心,體現(xiàn)出工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。英國倫敦克勒肯維爾創(chuàng)意園、美國紐約SOHO、上海8號橋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、景德鎮(zhèn)陶溪川、重慶黃桷坪藝術(shù)空間等,都是在工業(yè)建筑和設(shè)施的基礎(chǔ)上建設(shè)成藝術(shù)區(qū),并轉(zhuǎn)化成展現(xiàn)城市藝術(shù)與文化的窗口和名片。

湖北水泥遺址博物館開放以來,先后承辦了“冷軍作品展”“青銅器展”“湖北師范大學(xué)畢業(yè)生作品展”等各類藝術(shù)展覽。華新水泥廠舊址的建筑風(fēng)格,從整體來看,是上個世紀五十年代工業(yè)建筑的典型建筑,場內(nèi)的各種建筑和遺留下來的工業(yè)設(shè)施設(shè)備氣勢恢宏,無一不體現(xiàn)了工業(yè)的美感,舊址內(nèi)的車間、廠房、生產(chǎn)線之內(nèi)的建設(shè)保存得都相對完整,充分體現(xiàn)出現(xiàn)代主義建筑美學(xué)和機器美學(xué),向人們展示了工業(yè)美學(xué)的藝術(shù)感染力、有條不紊的秩序性和完美的邏輯性,具有較高的藝術(shù)價值。

(二)湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

湖北水泥遺址博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有保護與傳承工藝遺產(chǎn)和發(fā)展地方經(jīng)濟的雙重意義。在2007年開始的第三次全國文物普查中[5],首次將工業(yè)遺產(chǎn)列入普查范圍,湖北水泥遺址博物館(華新水泥廠舊址)作為黃石極具代表性的工業(yè)遺產(chǎn)之一,在2008年被列入文物保護范圍,并被認定為第三次全國文物普查的重要新發(fā)現(xiàn)。工業(yè)遺址博物館(公園)是我們對于工業(yè)遺產(chǎn)保護和再利用最主要的形式。[5]一方面,從社會發(fā)展的角度對湖北水泥遺址博物館進行研究和探討,將工業(yè)遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計的觀念和當代的生活方式相結(jié)合,從而得到社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,可以達到保護工業(yè)遺址的本質(zhì)目的。[3]另一方面,在文旅融合背景之下,人們的旅游行為不再局限于對經(jīng)典或博物館的游覽,旅游紀念品的購買成為旅游行為中十分重要的一種消費行為。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種物質(zhì)載體,可以承載和傳承歷史文化與精神文化內(nèi)涵。基于湖北水泥遺址博物館的特色,設(shè)計出與其相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,以此觸動消費者的心,推動經(jīng)濟增長和黃石區(qū)域旅游發(fā)展。

三、湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法分析

國外對工業(yè)遺產(chǎn)及其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的研究早于國內(nèi),以英國鐵橋遺址和大英博物館最具代表性,鐵橋遺址是世界文化遺產(chǎn)中首個工業(yè)遺產(chǎn),大英博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計則深受全世界游客的喜愛。國內(nèi)文博單位近些年也越來越關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀案例,筆者通過優(yōu)秀案例分析,從中找出設(shè)計規(guī)律,將湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法歸納如下。

(一)融合多種文化元素,巧妙構(gòu)思,設(shè)計有用、實用的日用品

文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)出三方面的特性,其一是文化性,其二是創(chuàng)意性,其三是作為產(chǎn)品的實用性。故宮文創(chuàng)是國內(nèi)最早進入人們視野的系列文創(chuàng)產(chǎn)品,故宮從2008年成立“故宮文化創(chuàng)意中心”,著力進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。2013年開始,故宮文創(chuàng)的定位人群開始轉(zhuǎn)變,風(fēng)格也由嚴肅轉(zhuǎn)向活潑,產(chǎn)品類別也日漸豐富,從耳機、腰牌卡、折扇等隨身用品到口紅、氣墊等化妝品,再到馬克杯、茶具、香薰燈日用品,故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)超百億元,獲得豐厚經(jīng)濟回報的同時,有效傳播了故宮文化。如圖1為我佛瓷杯,以“我佛慈悲”的諧音取名,寓意佛在我心、心靜如水。將佛祖形象卡通化,造型更Q,萌態(tài)十足,符合當下年輕人的審美要求;用佛祖代表長壽之意的大耳元素作為把手,既新穎吸睛,又符合人體工程學(xué)的要求,舒適易握。如圖2為千里江山杯,書法與陶瓷都是中國的國粹,以書法入陶瓷,分別以“起點”“回環(huán)”“橫越”“勾畫”作為杯子的手柄,特色鮮明的同時,綜合考慮了杯把在把握過程中的舒適度;杯體以王希孟的《千里江山圖》為創(chuàng)作源泉,將抽象化的山體形象裝飾素面的杯體,造型美觀,意境幽遠。

圖1 我佛慈悲馬克杯

圖2 千里江山杯

通過對故宮優(yōu)秀文創(chuàng)作品的分析,在湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)把握以下幾個要點,其一是以華新水泥為代表的工業(yè)文化傳承,有效融合本區(qū)域其他文化要素。其二是巧妙構(gòu)思,做足創(chuàng)意性表達,可有效利用“諧音”等隱喻手法,充分考慮文創(chuàng)主流消費群體的審美與心理需求。造型或簡單大氣,搭配無彩色系,體現(xiàn)高雅與尊貴感;或萌態(tài)十足,搭配糖果色、馬卡龍色等,體現(xiàn)年輕人活力十足的感覺。其三是文創(chuàng)產(chǎn)品的載體要具備實用。消費者購買文創(chuàng)產(chǎn)品最終是拿來使用的,也正是在使用過程中才能使消費者體驗與感受文化,并使文化在現(xiàn)代生活中得以傳承。因此,湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的載體選擇要以大眾化的日用品為主,如馬克杯、書簽、兒童玩具、鼠標墊、冰箱貼等。

(二)注重情感化設(shè)計,講好文化故事

滿足消費者的使用需求是文創(chuàng)產(chǎn)品最基本的要求,在物質(zhì)生活極大豐富的今天,消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的購買,本質(zhì)上除了購買其使用需求之外,精神需求也是很重要的因素。如何在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中融入情感化設(shè)計方法,如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品開口講文化故事,是設(shè)計師在設(shè)計過程中的重點,亦是難點,蘇州博物館的文創(chuàng)設(shè)計在這方面表現(xiàn)搶眼。蘇州博物館文創(chuàng)組于2013年成立,2014年以館藏文物“秘色瓷蓮花碗”(圖3)為創(chuàng)作靈感推出“秘色瓷蓮花碗曲奇”(圖4),將抹茶的口味與秘色瓷的顏色相結(jié)合,文創(chuàng)產(chǎn)品成為“可食的國寶”,趣味性十足,一經(jīng)推出就引起了強烈的市場反響?！吧剿g·文具置物座”(圖5)則在講好文化故事中做足了功夫,其靈感源泉來源于貝聿銘先生創(chuàng)作蘇州博物館內(nèi)片石假山山水園過程,該作品將片石假山山水園按比例縮小,上面嵌有四塊提煉后的山形木片,該產(chǎn)品以具有筆插、手機或平板置物座等實用功能,又在向人們講述著設(shè)計師的設(shè)計故事。

圖3 秘色瓷蓮花碗

圖4 秘色瓷蓮花碗曲奇

圖5 山水間·文具置物座

湖北水泥遺址博物館的前身是華新水泥廠,其發(fā)展歷程坎坷曲折,為新中國民族工業(yè)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用,其發(fā)展沿革也承載著一代人的工業(yè)記憶。湖北水泥遺址博物館的文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)注重情感化表達,可通過“通感設(shè)計”等方法,將其承載的記憶以視覺、觸覺、聽覺或味覺等形式展示出來。華新水泥廠的發(fā)展歷程可以作為豐富有效的故事來源,通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式講好“華新故事”,使文創(chuàng)產(chǎn)品既有“味道”,又有“故事”。

(三)挖掘館藏特色,創(chuàng)立IP形象

在當今網(wǎng)絡(luò)新媒體大發(fā)展的時代,IP形象的建立與傳播對于文化傳承起著十分重要的作用。大英博物館的小黃鴨是博物館文創(chuàng)中最為著名的IP形象之一,位于倫敦的大英博物館是世界上歷史最悠久、規(guī)模最大,也是最著名的博物館之一。小黃鴨系列產(chǎn)品(圖6、圖7)是大英博物館文創(chuàng)中的著名產(chǎn)品,其創(chuàng)意靈感來源于館藏特色文物——埃及獅身人面像、古羅馬武士、維京海盜和日本武士的形象,將小黃鴨呆萌可愛的造型與文物結(jié)合,深受小孩子的喜歡,并逐漸成為風(fēng)靡全世界的流行元素,其小黃鴨IP形象也因此深入人心。

圖6 小黃鴨系列產(chǎn)品

圖7 小黃鴨系列產(chǎn)品細節(jié)

湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計,可從IP形象設(shè)計入手,挖掘博物館水泥工業(yè)發(fā)展特色,創(chuàng)立鮮明的IP形象,并在此基礎(chǔ)上進行系列化拓展設(shè)計,建立起博物館與IP形象之間的關(guān)聯(lián)性。通過多種媒體進行多種形式的廣泛傳播,搭配周邊產(chǎn)品,強化IP形象與湖北水泥遺址博物館之間的關(guān)聯(lián)性,讓IP形象成為博物館的“代言人”,起到加強宣傳的效果。

(四)以材料為切入點的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計

湖北水泥遺址博物館的特色主要體現(xiàn)在水泥,水泥是常用的建筑材料,具有耐熱性、耐腐蝕性等多種優(yōu)良性能,可創(chuàng)造性探索其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用。水泥材料可塑性強,水泥灰呈現(xiàn)出一種混沌的美,作為產(chǎn)品設(shè)計的材料可呈現(xiàn)出既簡單又復(fù)雜的能量。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品——極簡主義的水泥花瓶(圖8)是運用水泥材料進行文創(chuàng)設(shè)計的優(yōu)秀作品,該花瓶只能儲存單支花朵,單支花的水分儲存在花瓶底部的“井”里,既有古典與優(yōu)雅的氣度,也有滄桑與從容的態(tài)度。

圖8 水泥花瓶

以材料為切入點的設(shè)計方法,更切合湖北水泥遺址博物館的突出特點,以水泥材料為創(chuàng)意出發(fā)點,選擇恰當?shù)漠a(chǎn)品為載體,在設(shè)計過程中要充分發(fā)掘水泥材料的表達潛力,關(guān)注水泥材料與其他材料的綜合運用,進行創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計。

綜上所述,在湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中,不一定需要造型上有多繁雜,有時候極簡的造型設(shè)計往往更能打動人心;其次,一個產(chǎn)品的使用功能的界限可以不用劃分的明明白白,給使用者一些想象的空間,一個產(chǎn)品就發(fā)揮多種用途,才能發(fā)揮它最大的作用;最后,設(shè)計中一定要有用心感受的內(nèi)容,才能讓使用者在產(chǎn)品的使用過程中產(chǎn)生情感共鳴。

四、湖北水泥遺址博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計實踐

(一)設(shè)計定位構(gòu)思

用文創(chuàng)產(chǎn)品來體現(xiàn)湖北水泥遺址博物館的歷史文化內(nèi)涵有什么好處?文創(chuàng)產(chǎn)品是源于生活,源于文化的,融入了創(chuàng)意設(shè)計的,具有市場價值的產(chǎn)品[6]。通常以博物館的館藏和博物館所蘊含的歷史文化內(nèi)涵為設(shè)計基礎(chǔ),而產(chǎn)生的富有場館特征、情感、文化的一類商品,這類商品與單純的裝飾品相比,體現(xiàn)出“商品性”特點,更能有效融入現(xiàn)代人的日常生活。

如何將湖北水泥遺址博物館的文化底蘊融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中?在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,文化是根基,創(chuàng)意是靈魂,產(chǎn)業(yè)是實體。因此,在對湖北水泥遺址博物館進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之前,需要充分了解華新水泥廠悠久的歷史文化,了解它的歷史價值、社會價值、精神文化價值,從中提煉出能體現(xiàn)華新水泥廠的歷史文化元素,更多地關(guān)注現(xiàn)代人的情感需求,通過頭腦風(fēng)暴、情景分析等設(shè)計方法將華新水泥廠承載的文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品設(shè)計中,才能讓消費者通過文化的衍生產(chǎn)品了解博物館的歷史文化。[6]

湖北水泥遺址博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)以水泥工業(yè)文化為基礎(chǔ),在設(shè)計過程將湖北水泥遺址博物館傳承數(shù)百年的的文化內(nèi)涵融入物質(zhì)載體,設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品以實用、表達情感、體現(xiàn)文化為主,兼顧產(chǎn)品與人的互動性與產(chǎn)品本身的趣味性。重點考慮以下兩點:一是如何從造型、材料等方面表達清楚文創(chuàng)產(chǎn)品與湖北水泥遺址博物館關(guān)聯(lián)性,體現(xiàn)湖北水泥遺址博物館這一主題;二是如何讓用戶在使用過程中產(chǎn)生情感體驗,既豐富用戶的使用過程,又使人產(chǎn)生對過去美好事物的感懷,從而與產(chǎn)品內(nèi)涵產(chǎn)生強烈的共鳴。

(二)設(shè)計元素提取分析與設(shè)計構(gòu)思

湖北水泥遺址博物館是我國珍貴的工業(yè)遺產(chǎn),所以在設(shè)計中要體現(xiàn)工業(yè)感,使設(shè)計作品將過去和現(xiàn)在貫通,在進行設(shè)計創(chuàng)作中可以使用到的設(shè)計元素包含以下兩種。1.水泥材質(zhì)。本文探討的主體就是湖北水泥遺址博物館,所以在設(shè)計中水泥一定是必不可少的設(shè)計材料。水泥的耐熱性、抗凍性、耐腐蝕性較好,產(chǎn)品可以保存很久。2.磁石(吸鐵石)材質(zhì)。磁石多為不規(guī)則塊狀體,或者稍微帶一點方形,多具有棱角,呈灰黑色或者褐棕色,具有金屬的光澤,質(zhì)地堅硬具有磁性。磁石與水泥相結(jié)合可以使產(chǎn)品體現(xiàn)一定的材質(zhì)創(chuàng)新。另外,黃石礦產(chǎn)資源豐富,據(jù)傳城中湖“磁湖”正是因為湖中含有大量磁石而得名,將磁石與水泥相結(jié)合,既符合產(chǎn)品材料搭配的原則,也更能體現(xiàn)出黃石地域特色文化內(nèi)涵。

本方案以文創(chuàng)產(chǎn)品為設(shè)計方向,產(chǎn)品設(shè)計的主要材料為水泥,緊扣湖北水泥遺址博物館的主題。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計載體分4個類別,分別為花插、相框、名片盒、冰箱貼?；ú?、食物和對話框造型的冰箱貼會體現(xiàn)出一種生活氣息,相框珍藏人們珍貴的回憶,名片盒拉近人與人之間的交流。在這組設(shè)計中,更多體現(xiàn)實用性,使人在使用過程中就能夠產(chǎn)生對美好事物的感懷和對過往時光的追憶,更貼合生活,更能走進人的內(nèi)心。

(三)設(shè)計方案

花插(圖9):花插主要材料是水泥,加入了磁鐵和玻璃的設(shè)計,可以吸附在金屬上,沒有金屬的時候,輕盈的造型也可以使它輕松的用海綿膠貼在墻上,放上一兩支花好打理也可以做裝飾。名片盒(圖10):名片盒主要材質(zhì)是水泥,造型上像連綿起伏的山巒,簡單且實用性強。相框(圖11):相框也是水泥材質(zhì)的簡約造型,有時候簡約的造型反而更能打動人心,同時相框的背面是空的,減少了水泥材質(zhì)看起來笨重的感覺,相框頂部和正面內(nèi)部有一條凹槽,照片可以從頂部放進去,使用簡單方便。冰箱貼(圖12):冰箱貼的造型簡約,在材質(zhì)上使用了水泥,同時結(jié)合磁鐵,使它有了磁力,可以吸附在冰箱上面。冰箱本就是儲存食物的產(chǎn)品,西瓜和奶酪塊的造型,與冰箱的使用相呼應(yīng)。聊天框的造型,讓人在使用的過程中有一種是家人給自己留言的感覺會覺得很溫馨,聊天框的造型模糊了使用功能的界限,既可以當作冰箱貼,也可以當做普通的留言磁貼來使用。

圖9 花插

圖10 名片盒

圖11 相框

圖12 冰箱貼

結(jié)語

工業(yè)遺址博物館(公園)是我們對于工業(yè)遺產(chǎn)保護和再利用最主要的形式。從社會發(fā)展的角度對湖北水泥遺址博物館研究和探討,其存在的價值和社會意義,不僅僅在于它是遺留下來的工業(yè)文明,而是要通過對它的保護,去傳達對城市的不斷向前發(fā)展進行科學(xué)的、長遠的思考,將工業(yè)遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計的觀念和當代的生活方式相結(jié)合,從而得到社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,達到保護工業(yè)遺址的本質(zhì)目的。結(jié)合當今社會的發(fā)展,通過對華新水泥廠舊址的開發(fā)和運用,生產(chǎn)創(chuàng)造出能體現(xiàn)出與華新水泥廠舊址相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,用設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種物質(zhì)載體,承載和傳承華新水泥廠舊址的歷史文化和它的精神文化內(nèi)涵,以此觸動消費者的心,推動經(jīng)濟增長和地區(qū)發(fā)展。如此,對我國其他工業(yè)遺址的再利用和其所在城市今后的發(fā)展具有一定的參考意義和借鑒價值。