農(nóng)民畫墻繪在藝術鄉(xiāng)建中的應用機制研究

文/圖：徐小迪 貴州民族大學美術學院2021 級碩士研究生

陳梅 教授 貴州民族大學美術學院

徐源 貴州夜郎風文化有限公司

墻繪作為藝術鄉(xiāng)建中美化鄉(xiāng)村的一種方式，具有公共開放性、藝術性、助力精神文明建設的作用，還有投資小、見效快、成本低等優(yōu)勢，可在鄉(xiāng)村建設中廣泛運用。農(nóng)民畫作為根植于鄉(xiāng)土的民間藝術，誕生于“大躍進”時期的農(nóng)村壁畫運動，可謂新中國鄉(xiāng)村墻繪的先聲，對于今天的藝術鄉(xiāng)建仍有汲取意義。

一、墻繪在藝術鄉(xiāng)建實踐中出現(xiàn)的問題

1.墻繪風格的在地性不強

如今，許多藝術團體將具有都市表征風格的墻繪藝術形式在鄉(xiāng)村的墻上繪制，譬如河南新鄉(xiāng)市的小屯村因為小伙子尚勤杰在墻上繪制了龍貓、懸崖上的金魚姬、無臉男等動漫形象，媒體的報道讓小屯村成為了“網(wǎng)紅村”，有無數(shù)人前去打卡，但與此同時也受到了很多人的批判，說這與日本風情街沒有區(qū)別。外部介入式的藝術家對地方文化沒有深入理解，藝術鄉(xiāng)建難以與農(nóng)民產(chǎn)生精神共鳴。不能成為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基。大多數(shù)藝術家對在地文化的解讀，主要來源于對鄉(xiāng)愁文化的理解和情懷，并以此來改造鄉(xiāng)村。因此，不能很好地反映鄉(xiāng)村的人文情懷，在地性的藝術創(chuàng)作與場域的融合關系較弱。

2.墻繪產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟內(nèi)循環(huán)沒有回歸村民本身

根據(jù)我們的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村的大多數(shù)墻繪項目業(yè)務主要由當?shù)匚穆眉瘓F、投資商主導，或以藝術家為主導的創(chuàng)作模式進行合作。如鄉(xiāng)村聘請墻繪團隊入村作畫，墻繪師提供設計方案并進行繪制，項目資金發(fā)放給墻繪團隊。這種外部的間接介入方式，削弱了當?shù)卮迕裨谒囆g鄉(xiāng)建項目中的直接參與度，使村民在藝術鄉(xiāng)建項目中“失語”，一方面，在地性人文、人力資源無法得到最大發(fā)揮；另一方面，為藝術鄉(xiāng)建而投入的大量項目資金，也沒能讓村民直接得到“實惠”。換言之，這樣的項目運作方式更多的是在藝術上解決了鄉(xiāng)建問題，而在鄉(xiāng)村經(jīng)濟內(nèi)循環(huán)方面沒有發(fā)揮作用。再加上項目多為一次性，隨著專業(yè)墻繪團隊的離開，后期的墻繪維護也成問題。

3.墻繪內(nèi)容不能滿足村民的價值認同

“隨著工業(yè)化城市化現(xiàn)代化進程的加快，在歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突中，鄉(xiāng)村處于‘在現(xiàn)代性的夾縫中喪失自我特性與生存空間’的尷尬狀態(tài)，生活于鄉(xiāng)村中的人們在行為層面存在文化規(guī)范失效導致的傳統(tǒng)倫理式微與道德規(guī)范失序、心理層面存在城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距引發(fā)的文化自卑與文化焦慮、認知層面存在鄉(xiāng)土文化本身的衰落消解了鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村文化的價值認知與認同的問題。”[1]藝術鄉(xiāng)建墻繪項目中的農(nóng)村主體性缺失，城市文化的涌入，加劇了村民文化自信及價值認同問題。

如何讓藝術鄉(xiāng)建中的墻繪項目助力鄉(xiāng)村建設，體現(xiàn)在地鄉(xiāng)村文化，融入精神內(nèi)核促進價值認同、調(diào)動村民的積極性、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展并使他們長期受益值得我們思考。今天墻繪在藝術鄉(xiāng)建中的種種問題，值得讓我們回溯中國農(nóng)村壁畫運動的歷史經(jīng)驗。

二、基于農(nóng)民畫的鄉(xiāng)村墻繪可行性分析

雖然壁畫在中國美術史上有著悠久的歷史,但是在現(xiàn)代美術史上把壁畫推向一個時代的高峰，而且做到史無前例的普及，則是在1958 年的“大躍進”運動時期。[2]這個時期全國各地掀起了聲勢浩大的農(nóng)村壁畫運動，在全國范圍內(nèi)掀起了農(nóng)民畫熱潮，農(nóng)村的老老少少以農(nóng)民階級翻身做主人為榮耀，融入了革命的精神在鄉(xiāng)村，進行革命的創(chuàng)作與宣傳，農(nóng)民畫的概念被正式提出。隨著時代的變遷，農(nóng)民畫在“文化大革命”時期和改革開放時期均有發(fā)展和變革，從曾經(jīng)的政治宣傳工具中解脫，從墻上活躍到紙上，開始回歸傳統(tǒng)民間藝術，注重鄉(xiāng)土審美形式，表現(xiàn)農(nóng)民自身的生活和時代變遷?，F(xiàn)如今農(nóng)民畫一直扎根于廣袤的農(nóng)村，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展起到了積極的推動作用。農(nóng)民畫從墻繪到紙上的過程見證著中國鄉(xiāng)村的發(fā)展歷程，農(nóng)民畫家們運用質(zhì)樸的繪畫語言，畫自己的心靈感受和生活風貌，是中國鄉(xiāng)村最具代表性的繪畫種類。它是來自鄉(xiāng)土、生長于民間、為人民群眾喜聞樂見的民間繪畫，是具有民間普及基礎的群眾藝術，所以在中國鄉(xiāng)村墻繪的藝術氛圍打造中，農(nóng)民畫的藝術特色、繪畫群體、表現(xiàn)題材，都可以證明在墻繪藝術鄉(xiāng)建中的可行性。

1.農(nóng)民畫的內(nèi)涵

農(nóng)民畫的繪畫題材為農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是農(nóng)民畫的主要題材，農(nóng)民畫藝術再現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景，富有鄉(xiāng)村風情和民間風格，充滿藝術美和感染力。農(nóng)民畫傳達農(nóng)業(yè)政策，在農(nóng)民畫的邳縣、束鹿模式階段，擔負著向農(nóng)民群眾傳達農(nóng)業(yè)合作化理念，如戶縣農(nóng)民畫《春鋤》，展現(xiàn)了女性成群結(jié)隊在麥田里割草，她們的服飾鮮艷，包著花頭巾，喜氣洋洋在勞動的場景，體現(xiàn)了當時女性地位的上升，以及公社模式下的生產(chǎn)和生活場景，描繪了農(nóng)田水利的大規(guī)模開展，為農(nóng)民畫的創(chuàng)作和發(fā)展也帶來了契機。這些宣傳農(nóng)業(yè)的繪畫題材，也為農(nóng)業(yè)政策的普及提供了便利，見證了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展，成為研究我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史的珍貴圖像資料。農(nóng)民畫展現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展勝景，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之季，眾多的農(nóng)民畫作者將農(nóng)業(yè)的發(fā)展作為繪畫題材，農(nóng)民畫家超越空間和時間，把農(nóng)人、動物、植物、土地、勞動工具等對象匯聚在方寸之間，加以再創(chuàng)造，借助粗放的但高度凝練的線條、色彩、動態(tài)，形象地描繪了動植物生產(chǎn)的變遷、生態(tài)環(huán)境的變化以及勞動者的精神風貌，展示著當今農(nóng)村的新氣象和新農(nóng)民的精神風貌，農(nóng)民畫作者用自己的畫筆展現(xiàn)自己的鄉(xiāng)村生活，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從農(nóng)民的視角繪就了鄉(xiāng)村振興的幸福圖景。

1958 年,西安市雁塔區(qū)的農(nóng)民在村子里畫“大躍進”主題壁畫（老照片掃描）

貴州省水城區(qū)猴兒關村民在繪制農(nóng)民畫墻繪

農(nóng)民畫的表達主題為鄉(xiāng)土。農(nóng)民畫誕生于農(nóng)村，是深植于鄉(xiāng)土的民間藝術形式，有著濃郁鮮明的地域色彩和鄉(xiāng)土氣息，廣大農(nóng)民畫作者用作品抒發(fā)對新時代美好生活的向往，描繪了農(nóng)村的田園風光、生產(chǎn)生活、節(jié)日節(jié)慶等美好的生活氛圍，展現(xiàn)時代背景下農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村的變化和農(nóng)民幸福美好的生活面貌。農(nóng)民畫的創(chuàng)作需要從民間藝術的土壤中進行轉(zhuǎn)化，中國農(nóng)民畫的體內(nèi)流淌著民間藝術母體的血液。雖然它不等同于民間藝術，但其來自于鄉(xiāng)土生活的創(chuàng)作靈感，反映著廣大農(nóng)民樸素的人生觀和淳實的審美觀，表達了農(nóng)民的生活情趣和理想追求，攜帶著清新的泥土芳香。畫中的農(nóng)作物、牲畜和家禽是他們長年累月操勞的對象、解決溫飽小康的物質(zhì)基礎，更是家庭收入的一個主要來源，再熟悉不過，且有很深的情感寄托。經(jīng)年日久的農(nóng)村生活、勞作，農(nóng)民畫家逐漸積累了對鄉(xiāng)土的感性認識，這些認識在腦海中醞釀，被其自身的藝術素養(yǎng)、道德標準、價值體系所評判、過濾，最終從筆端流出，以主題鮮明、簡潔暢快的藝術形式再現(xiàn)了他們心中的鄉(xiāng)土印象。在這種意義上，農(nóng)民畫傾注了農(nóng)民淳樸厚重的思想情感，折射出農(nóng)民熱情奔放的天賦稟性，表達了農(nóng)民對于自己翻身做主人的心情，再現(xiàn)了中國農(nóng)民的鄉(xiāng)土情懷。

農(nóng)民畫的主體是農(nóng)民。在藝術鄉(xiāng)建中農(nóng)民主體價值和鄉(xiāng)村文化價值需要得到重視。沒有農(nóng)民的內(nèi)生動力和主動創(chuàng)造，就不能夠從根本上取得藝術鄉(xiāng)建的成功。正如趙家治所說的：“農(nóng)民既是農(nóng)民畫的主體、又是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的主體；既是社會主義新農(nóng)村的建設者，又是農(nóng)村文化的建設者，他們一手拿鋤，一手拿筆，實現(xiàn)了腦體力真正意義上的結(jié)合。”[3]農(nóng)民是農(nóng)民畫的創(chuàng)作者，他們在勞動實踐中拿起畫筆，將生活藝術化，并以自己作為繪畫對象，描繪自己的生活景象和感受，進行自我表達和生活記錄，這些農(nóng)民畫出現(xiàn)在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角等地方，以此來裝點自己的生活環(huán)境，是農(nóng)民自我欣賞和自娛自樂的民間藝術。他們既是作畫者也是畫中人，更是作品的欣賞者，是鄉(xiāng)村藝術的主要創(chuàng)作力量。

2.農(nóng)民畫的特性

農(nóng)民畫具有“非遺”性。現(xiàn)如今全國有一百多個地區(qū)被列為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，農(nóng)民畫也被多地列為省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是農(nóng)民畫傳承與發(fā)展的有力保障，但農(nóng)民畫最具特色的是，它是鄉(xiāng)村文化及“非遺”的圖像化載體，它獨特的繪畫語言，吸收了地域范圍內(nèi)的民間藝術形式進行表達，畫面記載了手工藝、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些農(nóng)民畫作品對于研究地域文化、民間文化是不可多得的史料，推動農(nóng)民畫發(fā)展的同時可以帶動鄉(xiāng)村民間藝術及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共同發(fā)展。

河南舞陽縣文峰鄉(xiāng)李斌莊村農(nóng)民畫墻繪《香菇富了俺村人》

1969 年，戶縣李鳳蘭創(chuàng)作的農(nóng)民畫《春鋤》

農(nóng)民畫具有藝術性。農(nóng)民畫的造型大膽夸張、隨性自由、去繁就簡，與精英文人繪畫相比沒有專業(yè)限制，農(nóng)民畫作者們“喜歡哪樣畫哪樣，怎樣好看怎樣畫”，這種造型方法在墻繪繪制中，可以在弱化精細度的同時，用大塊面和簡單的造型就能達到最好的視覺效果。農(nóng)民畫色彩艷麗，對比強烈，重視裝飾效果，構圖飽滿，保留著濃郁而鮮活的山野之風，帶著泥土的芬芳，透露出樂觀向上的精神面貌，具有強烈的感染力，包含了中國人對生活圓滿、熱烈生活的心理因素和原始情感，這種發(fā)源于本心的創(chuàng)作方式讓農(nóng)民畫充滿了質(zhì)樸率真的藝術特色。

農(nóng)民畫具有教化性。墻繪除了美化鄉(xiāng)村以外，還在化風易俗、政策宣傳、涵養(yǎng)精神等方面起著重要作用。而農(nóng)民畫在誕生初期就是宣傳畫。在過去，農(nóng)民畫活動的輔導員大多為下鄉(xiāng)的知青，屬于美術界知識精英階層，他們是官方主流意識與民間文化交互作用的中間環(huán)節(jié)。墻上的農(nóng)民畫作品擔負起著政治宣傳、城鄉(xiāng)掃盲、破除迷信及指導群眾文藝活動等重任，農(nóng)民畫以藝術的形式為黨的中心工作服務，為生產(chǎn)服務，把官方主流意識轉(zhuǎn)換成圖畫形式對農(nóng)民進行教育。[4]今天的農(nóng)民畫作者們也在融合地域文化與民間藝術的同時，用自己的畫筆描繪著國家各種利好政策下的美好生活。所以農(nóng)民畫墻繪作品能有效地起著文化傳承、建設宣傳、精神融合的作用。通過公共性的藝術形式和寓教于樂的畫面讓村民潛移默化地接受教育，是農(nóng)民畫從“大眾化”走向“化大眾”的關鍵。

農(nóng)民畫具有民俗性。農(nóng)民畫是中華民族深具群眾基礎的一種傳統(tǒng)民間藝術，農(nóng)民畫的作者大多為挑花、刺繡、剪紙、蠟染等民間能手，結(jié)合自身技藝進行創(chuàng)作，是勞動人民人生志趣和生活憧憬的結(jié)晶，農(nóng)民畫作者本身就是民俗文化的傳承者，所描繪的內(nèi)容大多為民間的生產(chǎn)生活、民風民俗等，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。我國地域遼闊，不同區(qū)域與民族的民間風物人情孕育了各地不同的農(nóng)村生活，而生活是農(nóng)民畫的創(chuàng)作源泉，農(nóng)民畫正是對農(nóng)村生活細節(jié)的呈現(xiàn)，它來自生活，反映生活。不同地域的農(nóng)民畫也因此形成了不同的地域風格，展現(xiàn)出了不同的鄉(xiāng)土風情，具有展現(xiàn)自身生活的民俗性。

中國農(nóng)民畫是以三農(nóng)為核心的鄉(xiāng)土藝術，它的繪畫題材為農(nóng)業(yè)，繪畫主題為鄉(xiāng)土，繪畫主體是農(nóng)民，它源于農(nóng)民的生活又高于生活，這片廣袤的鄉(xiāng)村土地是農(nóng)民畫賴以生存的土壤。它隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展而生生不息，它支撐著、豐富著廣大勞動者的精神世界，浸潤著中華民族深厚的文化內(nèi)涵，農(nóng)民畫具有非遺性、藝術性、教化性、民俗性符合鄉(xiāng)村墻繪的內(nèi)容需求，農(nóng)民畫的種種特點證明鄉(xiāng)村需要農(nóng)民畫，在鄉(xiāng)村振興進程中農(nóng)民畫對于藝術鄉(xiāng)建也有一定的意義和作用。

三、基于農(nóng)民畫墻繪的藝術鄉(xiāng)建路徑

1.建設鄉(xiāng)村文化審美空間

農(nóng)民畫墻繪在藝術鄉(xiāng)建中的應用機制模型

2022 年，徐承貴創(chuàng)作的水城農(nóng)民畫《刺梨花開刺梨香 脫貧全靠黨中央》

鄉(xiāng)村美術館。結(jié)合在地性的審美元素、文化元素、色彩特點等，設計具有在地性特征的高品質(zhì)藝術農(nóng)民畫墻繪，將美術館搬到鄉(xiāng)村墻面上，形成露天美術館，極大地利用鄉(xiāng)村的公共藝術空間。讓游客在鄉(xiāng)村街道游覽過程中體驗到進入美術館的感覺，用高品質(zhì)的農(nóng)民畫藝術形式，重塑鄉(xiāng)村“詩畫滿墻”的盛景。這種方式擁有以下幾點優(yōu)勢：首先，各鄉(xiāng)村文化屬性的不同和創(chuàng)造主體的不同，讓藝術鄉(xiāng)建中的農(nóng)民畫墻繪成為地域性的文化名片，有助于“一村一景”的在地文化打造。其次，可以為鄉(xiāng)村帶來沉浸式的藝術體驗，感受藝術氛圍，提升鄉(xiāng)村審美品位，在潛移默化中促進鄉(xiāng)村的美育建設，同時也豐富了村民的正向娛樂生活，凸顯鄉(xiāng)村文明的時代價值，更促進了村民的精神歸屬和鄉(xiāng)愁記憶的情感呵護，從而讓農(nóng)民畫的藝術形式做到文化性、地域性、藝術性、情感性的有機統(tǒng)一。

鄉(xiāng)村博物館。打破傳統(tǒng)墻繪幅幅獨立的做法，將鄉(xiāng)村內(nèi)所有墻繪形成有機整體，通過動態(tài)化、序列化、有節(jié)奏的藝術設計，打造鄉(xiāng)村整體景觀空間。充分挖掘鄉(xiāng)土特色，用農(nóng)民畫講述鄉(xiāng)村歷史文化、鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)情、風景古跡等，將墻繪轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村歷史文化空間，構筑鄉(xiāng)村特色文化場域。墻繪作為一種宣傳載體，利用率高、宣傳效果好。如果結(jié)合農(nóng)民畫本身通俗易懂、顏色鮮艷和樸素大方等特點，將具有較強的展示性和藝術性，可以作為鄉(xiāng)村博物館的文化載體進行闡釋和展示，突圍鄉(xiāng)村公共空間的“文化氛圍”營造困境，成為游客認識鄉(xiāng)村歷史、感悟鄉(xiāng)村文化的窗口。

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)館。將鄉(xiāng)村風物、手工藝、農(nóng)產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入到農(nóng)民畫墻繪創(chuàng)作中，并與鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)區(qū)域有機結(jié)合，形成以景展業(yè)、以業(yè)合景的新景觀空間。農(nóng)民畫墻繪的產(chǎn)業(yè)性不僅體現(xiàn)在與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的鏈接與融合，還可以讓藝術鄉(xiāng)建的經(jīng)濟循環(huán)回歸村民本身，首先藝術鄉(xiāng)建中的農(nóng)民畫墻繪由農(nóng)民主要參與繪制，所產(chǎn)生的經(jīng)濟收益直接受益于村民自身，可以有效提高鄉(xiāng)村的就業(yè)實現(xiàn)共同富裕。并且在墻繪繪制的這種藝術活動中，也可以間接培養(yǎng)農(nóng)民畫作者，促進了農(nóng)民畫非遺的傳承。其次墻繪產(chǎn)業(yè)的相關領域如農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)、包裝、旅游導航等產(chǎn)業(yè)布局也讓村民感受到墻繪產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村整體經(jīng)濟收益的提升。

推進鄉(xiāng)村審美空間、文化空間、產(chǎn)業(yè)空間的有機化塑造，進行一村一景的鄉(xiāng)村藝術空間打造。以農(nóng)民畫特有的優(yōu)勢實現(xiàn)藝術化鄉(xiāng)村的空間的建設，將鄉(xiāng)村生活與農(nóng)民畫藝術進行產(chǎn)業(yè)結(jié)合，讓農(nóng)民畫的鄉(xiāng)村審美鏈接文化、藝術、產(chǎn)業(yè)，從而建構藝術化的生活方式和以藝術化為傳播的營銷方式，來打造別具魅力的鄉(xiāng)村影響力。更重要的是，這是一種鄉(xiāng)村生活狀態(tài)和文化生態(tài)的激活，村民在實現(xiàn)自我價值的同時，承載著中華民族對農(nóng)耕文明深厚的情感寄托，進而塑造農(nóng)民群體的文化心理和集體意識，提升其對鄉(xiāng)村文化的認同與中華民族的文化自信。

2.建設農(nóng)民畫墻繪的數(shù)字化衍生服務

鄉(xiāng)村農(nóng)特產(chǎn)品銷售與推廣。將傳統(tǒng)墻繪行業(yè)數(shù)字化衍生，讓墻繪作品作為藝術品進行開發(fā)，并在墻繪基礎上增加互聯(lián)網(wǎng)入口，實現(xiàn)農(nóng)民畫與墻繪資源的商業(yè)化轉(zhuǎn)化，拓寬墻繪衍生價值，聯(lián)通鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，讓墻繪成為鄉(xiāng)村產(chǎn)品的露天廣告牌，對鄉(xiāng)村的農(nóng)特產(chǎn)品進行內(nèi)容融合、傳播，從而形成農(nóng)特產(chǎn)品的銷售與推廣。

鄉(xiāng)村文旅導航。在游客進入鄉(xiāng)村后，可以通過墻繪上的互聯(lián)網(wǎng)入口掃碼了解村落歷史情況、產(chǎn)業(yè)布局地圖、墻繪打卡點，讓游客在鄉(xiāng)村中進行沉浸式的互動體驗，從而以墻繪為切入點形成鄉(xiāng)村文旅的導航窗口。

貴州省水城區(qū)陡箐鎮(zhèn)仙人屯村農(nóng)民畫墻繪

農(nóng)民畫藝術品衍生。農(nóng)民畫墻繪本身也是藝術品，可以展現(xiàn)鄉(xiāng)村的地域風格和人文情懷，將墻繪作品進行文創(chuàng)、數(shù)字化衍生，形成數(shù)字藏品，在保護其數(shù)字版權的基礎上，實現(xiàn)數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和使用。將作品IP 化并包裝及衍生，所獲得的收益再回歸到村民本身。

農(nóng)民畫墻繪的數(shù)字化衍生服務，可以借助科技與藝術的翅膀帶動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，提升鄉(xiāng)村知名度，提高特色農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、旅游服務等的文化附加值，從而推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

四、結(jié)語

習近平總書記指出：“農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！盵5]鄉(xiāng)村振興，文化先行。農(nóng)民畫作為根植于鄉(xiāng)土文化的民間藝術，在農(nóng)村壁畫運動中誕生，也將在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重塑當年“詩畫滿墻”的盛景。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當前的鄉(xiāng)村墻繪在藝術鄉(xiāng)建實踐中出現(xiàn)了墻繪風格的鄉(xiāng)土性不強、墻繪產(chǎn)業(yè)未能融入鄉(xiāng)村經(jīng)濟內(nèi)循環(huán)、墻繪內(nèi)容不能滿足村民的價值認同等問題。由于農(nóng)民畫誕生于建國初期的農(nóng)村壁畫運動，具有展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、記錄時代發(fā)展變遷、豐富農(nóng)民精神世界等特點。農(nóng)民畫吸收了地域范圍內(nèi)的民間藝術形式進行表達，充滿了鄉(xiāng)土氣息的繪畫語言和熱情奔放的色彩特色，抒發(fā)農(nóng)民對美好生活的向往。以農(nóng)民畫為形式，應用于鄉(xiāng)村墻繪中，可以助力鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體路徑為：將農(nóng)民畫作為鄉(xiāng)村墻繪的載體，介入藝術鄉(xiāng)建，建設鄉(xiāng)村文化的審美空間，并依托于農(nóng)民畫墻繪開發(fā)數(shù)字化衍生服務。讓農(nóng)民畫墻繪在鄉(xiāng)村文旅、鄉(xiāng)村農(nóng)特產(chǎn)品助銷中發(fā)揮作用。拓寬農(nóng)民畫在鄉(xiāng)村建設中的應用途徑的同時，促進農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。當然，藝術鄉(xiāng)建單靠村民是不能完成鄉(xiāng)村振興這一偉大進程的，城鄉(xiāng)融合是鄉(xiāng)村振興的重要路徑，所以在藝術鄉(xiāng)建的過程中，我們需要藝術家、政府及投資人做好引領作用，滿足村民需求、尊重村民情感、激活鄉(xiāng)村文化，搭建城市消費市場的橋梁，這才是藝術鄉(xiāng)建的長久之道。

注釋

[1]張貝.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化認同的危機及應對策略[J].大連干部學刊,2022(09):53-59.

[2]陳履生.新中國美術圖史(1949-1966)[M].北京:中國青年出版社,2000:65.

[3]趙家治.農(nóng)民畫在中國[M].長春:吉林攝影出版社,2015:08.

[4]鄭士有,奚吉平.中國農(nóng)民畫考察[M].上海:上海人民出版社,2014:22．

[5]習近平在湖北考察改革發(fā)展工作時強調(diào):堅定不移全面深化開放改革腳踏實地推動經(jīng)濟社會發(fā)展[N].人民日報,2013-07-24(1)．