基于核心素養(yǎng)的高中民間美術(shù)教學(xué)探究

何慧群

高中美術(shù)教學(xué)既是實(shí)施美育的必要手段，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的美術(shù)教育實(shí)踐深度融合，能夠讓美術(shù)教學(xué)內(nèi)涵更加豐富，與時(shí)俱進(jìn)才是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好傳承。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而在新課程觀念下的美術(shù)課堂提倡在教學(xué)情境中以問題為導(dǎo)向來展開教學(xué)研究。本文以普通高中教科書美術(shù)鑒賞（人美版）第五單元主題二“質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)”教學(xué)為例，應(yīng)用由“情”入“境”的體驗(yàn)式教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)中圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解的全面發(fā)展。[1]

一、情境導(dǎo)入，情感滲透

情境創(chuàng)設(shè)是基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)所倡導(dǎo)的教學(xué)方法。情境可以營造生動(dòng)、有趣、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，可以優(yōu)化美術(shù)課堂，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)向更科學(xué)、更高效的方向發(fā)展。[2]

“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，教師教學(xué)需要準(zhǔn)備的不僅僅是教具，更需要具備深厚的文化底蘊(yùn)。本課運(yùn)用情境導(dǎo)入，視覺感強(qiáng)，吸引學(xué)生眼球。教師引導(dǎo)：“同學(xué)們大家好！今天老師帶來了一段紀(jì)錄片《東莞麒麟制作》，想和同學(xué)們共同認(rèn)識我們身邊的民間藝術(shù)?！蓖ㄟ^課前學(xué)習(xí)單任務(wù)，學(xué)生了解到東莞清溪麒麟制作技藝于2014年已被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源讓學(xué)生感到親切、熟悉，從而能較快地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而導(dǎo)出本課課題。引導(dǎo)學(xué)生尋找我們身邊的民間美術(shù)，如廣東剪紙、粵繡、千角燈、香云紗整染技藝和東莞茶山泥公仔等。通過實(shí)物展示，學(xué)生能夠看一看、摸一摸、捏一捏，從而激發(fā)其興趣和求知欲。我們身邊有優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，是不可多得的校外教育資源，既能使學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)的工藝技能，又能讓他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵，加深學(xué)生對文化厚土的熱愛。民間美術(shù)進(jìn)校園或是走進(jìn)博物館藝術(shù)展，讓學(xué)生與美術(shù)作品零距離接觸后，吸引其探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提升其學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師在這一環(huán)節(jié)既引導(dǎo)學(xué)生感受家鄉(xiāng)民間美術(shù)的魅力，增強(qiáng)文化自信，又為本課的民間美術(shù)傳承與研討埋下了伏筆。

二、探究情境，自主探究

問題情境是指包含問題的教學(xué)情境，它能激勵(lì)學(xué)生有目的地選擇和獲取知識與技能，綜合運(yùn)用跨學(xué)科觀念、思維方式和探究技能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題。創(chuàng)設(shè)問題情境是核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和關(guān)鍵，[3]在民間美術(shù)鑒賞教學(xué)的過程中，教師可通過創(chuàng)設(shè)問題情境引發(fā)學(xué)生的探究行為。

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境

創(chuàng)設(shè)問題情境，教師可以從情境中提煉問題，也可以將問題植入情境，并形成發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)?！斑@些美術(shù)作品是什么人創(chuàng)作的？用來做什么？反映了人們的什么追求？”以三個(gè)關(guān)鍵詞“質(zhì)樸、視覺、鄉(xiāng)情”引領(lǐng)全課，引發(fā)學(xué)生對民間美術(shù)的探究。由“廣大勞動(dòng)人民”推出關(guān)鍵詞“質(zhì)樸”，是從民間美術(shù)基本認(rèn)識的層面來設(shè)問，屬于常識性問題;“視覺”的四個(gè)方面進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力;鄉(xiāng)情是追求美好生活和原始而生機(jī)勃發(fā)的生命力體現(xiàn)，能夠加深學(xué)生對 “民間美術(shù)文化性”的探討。[4]

（二）探究新知

民間美術(shù)具有獨(dú)立自主的視覺符號和造型系統(tǒng)，展現(xiàn)著獨(dú)特的視覺思維方式。問題：（1）這些形形色色的美術(shù)作品，最吸引你的是什么呢？（2）民間美術(shù)的造型體系為什么是自成一體的？教師可以在問題情境創(chuàng)設(shè)中加入小組討論活動(dòng)，從造型、視角、結(jié)構(gòu)、色彩幾方面分析民間美術(shù)的藝術(shù)特色。教師教學(xué)不應(yīng)只是傳統(tǒng)的答疑解惑，而更應(yīng)是開放的激疑生惑。如民間美術(shù)中的老虎造型和真老虎對比，以及年畫門神造型和斷臂維納斯身材比例對比，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題。觀察東莞民間舞麒麟中的麒麟造型找到夸張?zhí)攸c(diǎn)，還可以從它的色彩特點(diǎn)找出民間美術(shù)的五色。問題置于情境之中，聯(lián)系學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)際，使學(xué)生能夠更快地進(jìn)入問題的核心，使設(shè)問更有效。

在欣賞陜西剪紙藝人張林召作品時(shí)候，教師“發(fā)蒙解縛，循循善誘”：（1）作品中表現(xiàn)的都是什么樣的內(nèi)容呢？這一問題從學(xué)生的視覺感知層面進(jìn)行設(shè)置，與生活緊密相關(guān)的人、事物和農(nóng)家生活，更加體現(xiàn)出民間美術(shù)深深地扎根鄉(xiāng)土、貼近創(chuàng)作者生活的特性。（2）作品的造型特征是什么？這一問題的設(shè)置既有造型手法的鮮明學(xué)科特征，也有藝術(shù)風(fēng)格的層次。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)這種多方位的視角表現(xiàn)方式極其生動(dòng)，與西方立體主義畢加索創(chuàng)造的形象不謀而合。（3）民間藝術(shù)家為什么要這樣表現(xiàn)呢？這一問題是對傳統(tǒng)文化的理解以及對審美的判斷，民間美術(shù)更強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作者對事物的認(rèn)知，而不是單純的看見。探究讓學(xué)生在問題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，進(jìn)而解決問題，從表層的圖像識別與解讀，到美學(xué)的深層甄別與界定，最后延伸到對文化的尊重與傳承，充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)中的主體性。教師讓學(xué)生探究以上專業(yè)知識，能夠扭轉(zhuǎn)學(xué)生觀念上的誤區(qū)，提升其民族自豪感，培養(yǎng)其造型思維與學(xué)習(xí)造型能力，從心里征服學(xué)生，讓學(xué)生真正為發(fā)揚(yáng)和傳承民間美術(shù)做準(zhǔn)備。

（三）保護(hù)與傳承

如教師播放《葫蘆兄弟》動(dòng)畫片段供學(xué)生欣賞，并引導(dǎo)學(xué)生探討傳承與保護(hù)民間剪紙對其他藝術(shù)門類創(chuàng)作的意義。再如，教師引導(dǎo)學(xué)生辨別、分析、討論林風(fēng)眠作品里的民間剪紙?jiān)?，討論民間剪紙對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒意義。中國民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化最深層的本源，當(dāng)社會生活的圖景發(fā)生改變之后，我們?nèi)绾卧谛碌奈幕曇跋轮匦聦徱暶耖g美術(shù)？身處廣東東莞這座年輕的科技創(chuàng)新之城，我們要深刻意識到“根”的重要性，保護(hù)與傳承是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。扎根民間藝術(shù)，尋找身邊的真實(shí)案例。如在2019年廣東省教育廳主辦的首屆廣東省中小學(xué)勞動(dòng)教育成果展中，東莞理工學(xué)校選送的項(xiàng)目《麒麟頭制作》讓觀眾驚嘆：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要這樣的年輕人去傳承！”還有2020年廣東省第六屆麒麟文化節(jié)暨麒麟頭設(shè)計(jì)比賽的優(yōu)秀作品，讓人們看到參賽者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。中國民間美術(shù)如何才能更好地融入現(xiàn)實(shí)社會，并在世界舞臺上發(fā)揚(yáng)中國民間美術(shù)的魅力？2019年廣州番禺欖核香云紗春夏時(shí)裝發(fā)布會上，設(shè)計(jì)者將香云紗傳統(tǒng)染整工藝非遺傳承與現(xiàn)代審美創(chuàng)新進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，讓世人眼前一亮。“民族的才是世界的”，中國美術(shù)學(xué)院許江教授說：“我們不能把傳統(tǒng)僅僅作為遺產(chǎn)來保護(hù)，因?yàn)檫z產(chǎn)是一種不動(dòng)產(chǎn)，應(yīng)該將傳統(tǒng)作為一種有效的活著的資源?！备咧猩幱趯τ谝磺形粗挛飺碛袕?qiáng)烈好奇心的年紀(jì)，這個(gè)年紀(jì)的他們通常擁有著實(shí)踐機(jī)會，具有活躍的思維能力和想象能力，這些都是承載和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介和樞紐。高中美術(shù)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合、與時(shí)俱進(jìn)才是對其的最好傳承，而傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

三、藝術(shù)實(shí)踐，情感升華

在藝術(shù)實(shí)踐拓展環(huán)節(jié)中，我選擇直觀演示和問題情境相結(jié)合的教學(xué)方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，嵌入學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐這兩個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，形成民間美術(shù)的空間與造型意識，讓學(xué)生在親手制作過程中體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)意和樂趣，形成主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，理解并感受傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，并樹立對民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新意識。

（一）信息化深度融合

在信息化教學(xué)中，教師不僅可以借助互聯(lián)網(wǎng)、微課等資源實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的便捷共享，還可以通過希沃白板、平板、AR軟件等設(shè)備實(shí)現(xiàn)智能交互，讓美術(shù)課堂的教學(xué)手段呈現(xiàn)多樣化，為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升，讓美術(shù)課堂的教學(xué)手段多樣化，教師也能全方位地掌握學(xué)情數(shù)據(jù)，實(shí)施互動(dòng)教學(xué)及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。

教師通過剪紙制作微課，展示多種剪紙技法。隨后教師通過實(shí)物投影儀示范剪紙，讓學(xué)生得到更直觀的感受。在課上教師可以播放古箏的背景音樂，烘托課堂的氛圍。在學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，教師結(jié)合手機(jī)或者平板的希沃授課助手與教學(xué)一體機(jī)聯(lián)網(wǎng)投屏展示，充分發(fā)揮多媒體信息化教學(xué)的優(yōu)勢。有的學(xué)生將學(xué)習(xí)過的建筑藝術(shù)中的中國古建筑的屋頂、窗戶元素融入“囍”的圖形設(shè)計(jì)中，有的學(xué)生在為“囍”字設(shè)計(jì)書法字體，還有的學(xué)生刻畫出自己設(shè)計(jì)的卡通形象。教師隨堂拍攝學(xué)生創(chuàng)作中的閃光點(diǎn)并進(jìn)行投屏教學(xué)，使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)由單一的課堂學(xué)習(xí)拓展到多種形式的學(xué)習(xí)，豐富了學(xué)生的審美空間。教師對學(xué)生的作品進(jìn)行指導(dǎo)，采用鼓勵(lì)性的語言，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

（二）差異化分組合作

教師引導(dǎo)學(xué)生了解與認(rèn)識民間剪紙基本的造型法則與造型手段，探究民間剪紙中的創(chuàng)作思想與表現(xiàn)方式，通過實(shí)踐體驗(yàn)，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。學(xué)生用剪刀、刻刀等工具完成一幅剪紙作品，對民間剪紙創(chuàng)作的體驗(yàn)是非常有必要的。教師在課前對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，根據(jù)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生差異化分多個(gè)主題因材施教，讓學(xué)生根據(jù)教師發(fā)的任務(wù)卡自主進(jìn)行分組創(chuàng)作。教師可設(shè)計(jì)多個(gè)主題讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，如主題一：團(tuán)花剪紙;主題二 ：設(shè)計(jì)“雙喜”;主題三 ：單剪法。學(xué)生可臨摹民間藝人的剪紙作品或者是創(chuàng)作剪紙作品。例如，在剪團(tuán)花時(shí)，觀察、拆解教師課件出示的圖案，找出團(tuán)花花紋的排布規(guī)律。教師及時(shí)地提問學(xué)生：作品的構(gòu)成有什么特點(diǎn)？團(tuán)花剪紙中的幾折幾分怎么理解？一次對折可以做出什么樣的圖形？多次對折能否出現(xiàn)一串重復(fù)圖形呢？按照紋樣試一試，想一想還有哪些形狀可以剪，如何用剪紙裝飾美化生活。學(xué)生分步驟展開實(shí)踐，并通過學(xué)習(xí)日志記錄探索、調(diào)整和完善創(chuàng)作的心得。讓學(xué)生能夠把握剪紙的創(chuàng)意方法，用剪刻的方式，以傳統(tǒng)節(jié)日為主題分組創(chuàng)作剪紙作品，在自主探究的過程中實(shí)現(xiàn)對美術(shù)知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效融合。高中生作為課堂的主體，是美術(shù)實(shí)踐的參與者，只有經(jīng)歷了實(shí)踐的錘煉，才能發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中綻放的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花，升華自己的美術(shù)思想。教師在這個(gè)階段要重視學(xué)生在創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題，及時(shí)給予指導(dǎo)，更要最大限度地開發(fā)教學(xué)資源，建立學(xué)生的民間美術(shù)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（三）多元化評價(jià)展示

展評方式分為多種形式，一是以剪紙為例延伸出剪紙藝術(shù)的獨(dú)特性以及對現(xiàn)代生活的影響，學(xué)習(xí)剪紙，分組完成以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的剪紙作品;二是能夠用調(diào)查日記、學(xué)習(xí)小結(jié)文字等，結(jié)合視頻、圖片等展示高中生對民間美術(shù)的理解。教師在課程中要把評價(jià)與具體教學(xué)相結(jié)合，通過學(xué)生自評、小組互評、教師總結(jié)評價(jià)相結(jié)合的方式體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。學(xué)生將作品貼在小組的展板進(jìn)行展示。教師可設(shè)計(jì)評價(jià)任務(wù)單：“想聽聽同伴和老師給你的建議嗎？邀請你的同伴和老師一起來評價(jià)你的作品并留下寶貴的建議吧！請你依據(jù)大家的反饋進(jìn)一步改進(jìn)、完善作品?！睂W(xué)生要做好學(xué)習(xí)檔案袋，制定可行的展覽計(jì)劃，積極參與策展和布展活動(dòng)，寫出活動(dòng)總結(jié)。最后，教師以“傳習(xí)民間美術(shù)，可以是生活中的一種態(tài)度”的點(diǎn)評使整節(jié)課得到升華，并通過舉辦畫展展示學(xué)生成果，組織學(xué)生走訪民間非遺傳承人，通過這些實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的體驗(yàn)，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是中華民族之根的藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著廣大勞動(dòng)人民的智慧、情感和理想，它不僅是一種精美的藝術(shù)形式，更是一種文化的代表和傳承，對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)可以貫穿形成核心素養(yǎng)的整個(gè)過程。新時(shí)期的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師需要不斷優(yōu)化美術(shù)教學(xué)方式，讓高中美術(shù)課堂為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力，充分發(fā)揮民間美術(shù)的教育功能，弘揚(yáng)民族文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生因與時(shí)俱進(jìn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而增強(qiáng)文化自信。

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（作者單位：東莞實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

編輯：陳鮮艷