佛系泰國(guó)，“雞娃”也瘋狂

岳漢

說(shuō)到泰國(guó)，有人會(huì)覺(jué)得，那是一個(gè)讓“腰子”消失的地方。也有人會(huì)覺(jué)得，那是一個(gè)在沙灘和酒吧里，盡情躺平的地方。無(wú)論哪一種，大家的共識(shí)就是—泰國(guó)反正不是一個(gè)奮斗之所，內(nèi)卷之地，而是休閑的后花園，躺平的安樂(lè)鄉(xiāng)。

至于那里的教育，似乎也應(yīng)該是快樂(lè)的、自由的、拒絕內(nèi)卷的、輕松愉悅的、東南亞土產(chǎn)低配版的“西式快樂(lè)教育”。仿佛唯有如此，才夠“泰國(guó)”，才能讓鐵血無(wú)情的“中式雞娃”相形見(jiàn)絀……

實(shí)際上的泰國(guó)，并沒(méi)有中國(guó)人想象中的那么“躺”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，階層躍升的艱難，第三世界國(guó)家教育資源的分配不均，也讓泰國(guó)的許多孩子—以及他們的家長(zhǎng)，陷入了高強(qiáng)度的內(nèi)卷之中。大家都卷，只是卷的方式不一樣。泰國(guó)每個(gè)階層，都卷得花樣百出。

泰國(guó)中產(chǎn)：眾人皆躺我獨(dú)卷

無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，過(guò)得最苦的是底層，活得最卷的是中產(chǎn)。泰國(guó)中產(chǎn)收入水平，橫向?qū)Ρ雀鲊?guó)并不突出，但在泰國(guó)國(guó)內(nèi)還算是家境殷實(shí)的一群人。比上不足，比下有余—往往正是這部分人，恐懼階層下墜，渴望階層躍升，愿意付出巨大的代價(jià)去投資后代的教育。并且，也只有這群人，確實(shí)出得起這個(gè)錢。

東亞學(xué)生，眾生皆卷，像“卷王”韓國(guó)，以及中國(guó)某些“高考大省”，超量的課外補(bǔ)習(xí)已成常態(tài)。誰(shuí)家孩子不上個(gè)補(bǔ)習(xí)班，晚上自習(xí)室不熬到10點(diǎn)以后，都不好意思跟人打招呼。在泰國(guó)，情況還沒(méi)有惡化到這個(gè)地步。但是泰國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的孩子，已經(jīng)在沿著“東亞化”的道路飛馳而去。

在我女兒就讀的學(xué)校，總體氛圍輕松，下午三點(diǎn)半便會(huì)放學(xué)，學(xué)校作業(yè)基本上在校期間便可完成，即便布置一些象征性的家庭作業(yè)，也不過(guò)是一些“給父母朗讀課文”“預(yù)習(xí)明天新課程”之類的“軟作業(yè)”。和中國(guó)寫不完的家庭作業(yè)，以及教孩子寫作業(yè)教到心肌梗塞的家長(zhǎng)比起來(lái)，泰國(guó)這邊確實(shí)堪稱人間天堂。

但是，很多經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)渥的泰國(guó)家長(zhǎng)，還是會(huì)雞娃，會(huì)卷。他們自行脫離了低烈度的泰國(guó)普通教育，尋找一切可以為孩子鍍金的切入點(diǎn)。低年級(jí)的學(xué)生，大部分都會(huì)被父母報(bào)上兩三個(gè)興趣班—既有舞蹈繪畫，也有些英語(yǔ)、數(shù)學(xué)之類，也看不出泰國(guó)孩子究竟有何“興趣”可言。準(zhǔn)備“小升初”，或者“初升高”的學(xué)生，則更面臨著非?，F(xiàn)實(shí)的考學(xué)壓力。

泰國(guó)升學(xué)制度與西方類似，并不搞“一考定終身”，而是各校自主招生，以各校自擬的入學(xué)考試為主，以學(xué)生平時(shí)的成績(jī)、參加統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)力考試的成績(jī)?yōu)檩o助參考。不是考了以后比分?jǐn)?shù)，而是看上哪家學(xué)校，你自己報(bào)名去考。理所當(dāng)然的是，炙手可熱的好學(xué)校，肯定就難考得多。所以，所謂“快樂(lè)教育”“素質(zhì)教育”，終究逃不脫以考試結(jié)果分配教育資源的窠臼。

泰國(guó)孩子和家長(zhǎng)，平?？瓷先ヒ粋€(gè)比一個(gè)佛系，實(shí)際上暗自里都在悄悄較勁。到了升學(xué)的關(guān)頭，中產(chǎn)階級(jí)父母終究一個(gè)個(gè)顯出狼爸虎媽的原形，紛紛給自己的孩子報(bào)上各種補(bǔ)習(xí)班。而且，補(bǔ)習(xí)班價(jià)格昂貴，一個(gè)星期的花銷，頂上公務(wù)員半個(gè)月工資。

學(xué)校擔(dān)心這種“野外”補(bǔ)習(xí)班分走了自己手里的生源，于是推出各種“校內(nèi)加強(qiáng)班”與之爭(zhēng)奪，甚至刻意多布置一些作業(yè)擠占學(xué)生參加校外補(bǔ)習(xí)的時(shí)間，以此將寶貴的生源牢牢約束在自己的手中。各種套路，見(jiàn)招拆招，家長(zhǎng)只好校內(nèi)校外兩手抓。最后的結(jié)果，很多孩子一天之內(nèi)要上兩個(gè)補(bǔ)習(xí)班，連晚餐都不能在家里吃。

這種“泰國(guó)式雞娃”，雖然與中日韓相比還差點(diǎn)火候，但是已經(jīng)隱隱有了不祥的苗頭。而且，這樣做的，不光是華人家庭（泰國(guó)華人家庭平均上比一般泰族家庭勤奮一些），而是有著明確的階層分野。

泰國(guó)上層：少爺?shù)恼鞒淌切浅酱蠛?/h3>

泰國(guó)是一個(gè)階層分化極為明顯，社會(huì)流動(dòng)嚴(yán)重阻滯的國(guó)家。

泰國(guó)作為一個(gè)佛教國(guó)家，其勞苦大眾在心態(tài)上少有階層上升的遠(yuǎn)大理想，也做不出“傾盡所有，苦了我一代，也要讓孩子躍龍門”這樣艱苦的舉動(dòng)。

在這種社會(huì)現(xiàn)狀下，金字塔頂端的人，有著巨大的優(yōu)先選擇權(quán)。他們不用擔(dān)心自己去上什么學(xué)，只需要考慮去上哪個(gè)國(guó)家的學(xué)。最典型的泰國(guó)富家“少爺”們，幾乎確定的出路，就是留學(xué)歐美中日韓。

為了方便實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有錢人往往將自己的孩子，從很小的時(shí)候起，便送到外國(guó)人開(kāi)辦的國(guó)際學(xué)校里上學(xué)。

泰國(guó)政府對(duì)歐美國(guó)際學(xué)?；静患痈深A(yù)，甚至將其作為一種“國(guó)際化”的優(yōu)勢(shì)。因此，泰國(guó)的國(guó)際學(xué)?！皣?guó)際”得非常徹底，全英文英制教學(xué)，直接無(wú)縫對(duì)接歐美院校，但凡不是智商下限太低，基本都能混上個(gè)國(guó)際名校。很多泰國(guó)富家子弟，成年后甚至不會(huì)讀寫泰語(yǔ)。

當(dāng)然，也有一些富家子弟，會(huì)先進(jìn)入泰國(guó)知名學(xué)府。由于泰國(guó)各校自主招生，因此富貴人家的子女想要上一所不錯(cuò)的泰國(guó)高校，并不是什么太難的事情。甚至，從小喝著英式下午茶長(zhǎng)大的少爺和小姐們，如果選擇法政大學(xué)、朱拉隆功大學(xué)等泰國(guó)頂尖大學(xué)，還會(huì)被視為一種“我心依然泰國(guó)心”的高風(fēng)亮節(jié)。

對(duì)于這些人而言，教育似乎已經(jīng)不能用“快樂(lè)”與否進(jìn)行區(qū)分，凡人拼盡畢生的內(nèi)卷與超越，也與他們身處的維度，并不相關(guān)。這些人當(dāng)中，會(huì)有才華橫溢的，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的，品學(xué)兼優(yōu)的“五邊形戰(zhàn)士”。

但是也有不少紈绔子弟，在這條原本擁擠不堪的獨(dú)木橋上空，優(yōu)雅地低空掠過(guò)，鯤鵬直上，無(wú)視身下螻蟻一般的蕓蕓眾生。這些人，并不能代表泰國(guó)教育有何“佛系”“快樂(lè)”“內(nèi)卷”的特質(zhì)，因?yàn)樗麄兏緵](méi)有必要去考慮這一切，甚至已經(jīng)脫離了泰國(guó)教育的范疇。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，所謂故土，所謂教育，大約只是氪金玩家通關(guān)路上的一個(gè)小小的跳板罷了。

平民百姓：與其小鎮(zhèn)做題，不如街頭改命

在很多中國(guó)人的印象中，窮人孩子早當(dāng)家，寒門子弟，往往更為勤奮。在泰國(guó)著名電影《天才槍手》中，導(dǎo)演也傳達(dá)了相似的意思—優(yōu)秀勤奮的寒門學(xué)子，無(wú)論怎么努力也比不過(guò)權(quán)貴人家的鈔能力，最后只能淪為紈绔子弟們的槍手。

當(dāng)然，這種藝術(shù)化的敘事，其實(shí)并不能表達(dá)泰國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。真正的現(xiàn)實(shí)是，泰國(guó)底層，已經(jīng)躺平了。

泰國(guó)作為一個(gè)佛教國(guó)家，其勞苦大眾在心態(tài)上少有階層上升的遠(yuǎn)大理想，也做不出“傾盡所有，苦了我一代，也要讓孩子躍龍門”這樣艱苦的舉動(dòng)。

泰國(guó)底層，沒(méi)有足夠的資源去進(jìn)行昂貴的教育內(nèi)卷，對(duì)普遍負(fù)債的一般民眾而言，能在開(kāi)學(xué)季交齊買課本和校服的錢，而不去當(dāng)鋪典當(dāng)些什么，已經(jīng)是難能可貴的境界。至于補(bǔ)習(xí)班、興趣班，或者夏令營(yíng)之類的“課外社會(huì)實(shí)踐”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都是奢侈品。

而泰國(guó)自主招生的規(guī)則，以及“素質(zhì)教育”名目之下復(fù)雜而奢侈的升學(xué)評(píng)分系統(tǒng)，讓寒門子弟很難單純通過(guò)“做題”的方式實(shí)現(xiàn)逆襲。種種因素之下，寒門子弟縱使偶有成功逆襲的勇士，但掩蓋不了底層普遍性的垮塌。

泰國(guó)教育，偏偏實(shí)行的又是資源高度集中的精英教育，大部分資金都流入了少數(shù)幾個(gè)重點(diǎn)高校。大量貧民子弟，完成義務(wù)教育之后，便只能進(jìn)入職業(yè)高校就讀。稍好一些，可以讀個(gè)師范（皇家大學(xué)）。這些“職?！?，不能叫做“臺(tái)階”，只能叫做“去處”。

在日常的社會(huì)新聞中，很少見(jiàn)到這些高校有何正面消息，一旦上報(bào)紙，必是各種暴力斗毆事件。這是泰國(guó)真實(shí)的面孔，沒(méi)有什么快樂(lè)教育，只有無(wú)計(jì)可施之后的破罐破摔。

泰國(guó)政府一再降低普通學(xué)生的“課業(yè)壓力”，提前放學(xué)時(shí)間，將無(wú)力逆襲的學(xué)生和家長(zhǎng)拋向社會(huì)，美其名曰“增加課后自由發(fā)展空間”。這樣的泰國(guó)模式，會(huì)是中國(guó)家長(zhǎng)所羨慕、去效仿的嗎？答案是否定的。

中國(guó)陪讀家長(zhǎng)：換個(gè)地方，繼續(xù)卷

留學(xué)泰國(guó)，這些年在中國(guó)日益興起。泰國(guó)的生活成本較為低廉，中國(guó)家境殷實(shí)者，很容易在泰國(guó)購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行長(zhǎng)期教育投資。而泰國(guó)的精英教育，質(zhì)量尚可，作為回國(guó)鍍金的資本，或者孩子向歐美進(jìn)軍的橋梁，十分合適，并且開(kāi)銷比國(guó)內(nèi)更實(shí)惠。因此，大量中國(guó)應(yīng)屆生、家長(zhǎng)、進(jìn)修者涌向泰國(guó)，幾乎帶動(dòng)了一股“泰國(guó)留學(xué)熱潮”。

來(lái)泰留學(xué)的中國(guó)人，主要由兩種人群構(gòu)成，來(lái)泰留學(xué)的成年人，以及來(lái)泰國(guó)就讀國(guó)際學(xué)校的孩子及其陪讀媽媽。

普通的高校留學(xué)者，是一些難以在國(guó)內(nèi)激烈的內(nèi)卷中脫穎而出的青年學(xué)子，他們?cè)谔﹪?guó)就讀一些不需要泰語(yǔ)教學(xué)的商科專業(yè)，很快便能拿到畢業(yè)證，回國(guó)就業(yè)，評(píng)選職稱。這股風(fēng)潮，被嗅覺(jué)敏銳的中國(guó)商人發(fā)現(xiàn)，于是大量中國(guó)資本進(jìn)入泰國(guó)高校，對(duì)一些二三流學(xué)校進(jìn)行承包。打造出一些專門針對(duì)中國(guó)留學(xué)生的“純中文授課專業(yè)”。

陪讀的中國(guó)家長(zhǎng)，是一群“恐怖的生物”。她們終日對(duì)比泰國(guó)各大國(guó)際學(xué)校的收費(fèi)、評(píng)分、升學(xué)率，詳盡地分析清邁地區(qū)的國(guó)際學(xué)校和曼谷地區(qū)國(guó)際學(xué)校的差別。

另一個(gè)群體，是入讀國(guó)際學(xué)校的中國(guó)孩子，及其陪讀媽媽。他們的目的很明確—將泰國(guó)作為跳板，讓孩子成功留學(xué)歐美。因此，他們往往在泰國(guó)先買個(gè)房子，然后將孩子送進(jìn)曼谷或者清邁的某一所國(guó)際學(xué)校，由媽媽在泰長(zhǎng)期陪讀。

這些人，名義上是奔著泰國(guó)的“素質(zhì)教育”“快樂(lè)教育”“國(guó)際化視野”而去，實(shí)際上只不過(guò)是換個(gè)地方繼續(xù)卷。陪讀的中國(guó)家長(zhǎng)，是一群“恐怖的生物”。她們終日對(duì)比泰國(guó)各大國(guó)際學(xué)校的收費(fèi)、評(píng)分、升學(xué)率，詳盡地分析清邁地區(qū)的國(guó)際學(xué)校和曼谷地區(qū)國(guó)際學(xué)校的差別。

為了更好的教育資源，她們寧愿放棄優(yōu)渥舒適的生活，在陌生而污染的曼谷居住，每天五點(diǎn)起床接送孩子，開(kāi)車跨越整個(gè)城市甚至省份，并為增加海外留學(xué)的籌碼而殫精竭慮地安排孩子的海外游學(xué)、夏令營(yíng)，以及各種額外的興趣班。

這些家長(zhǎng)，號(hào)稱追求的是泰國(guó)的“快樂(lè)教育”。但是怎么看，都覺(jué)得她們并沒(méi)有真的在享受那種快樂(lè)，而是繼續(xù)在一個(gè)比中國(guó)更為松懈的國(guó)度中，用中國(guó)人習(xí)慣的方式進(jìn)行似曾相識(shí)的自我折騰。泰國(guó)是否真的輕松快樂(lè)，這一點(diǎn)，與她們又有何相關(guān)呢？

太陽(yáng)底下無(wú)新事，四海之水卷潮生。泰國(guó)被人賦予了自由快樂(lè)、佛系躺平的名聲。實(shí)際上它內(nèi)部的人民，依舊在內(nèi)卷，依舊在想方設(shè)法爭(zhēng)奪那有限的教育資源。

中產(chǎn)階級(jí)，使盡渾身解數(shù)，成為中日韓虎爸虎媽的“遠(yuǎn)房表親”；上層精英遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，將孩子變成一個(gè)內(nèi)核上西方化的異鄉(xiāng)之人。真正佛系躺平的，不過(guò)是上升無(wú)望的底層。他們無(wú)法通過(guò)教育去改變命運(yùn)，于是便只能接受，或者從更徹底的層面反叛這個(gè)體制。

這樣的“自由”，絕不是中國(guó)家長(zhǎng)所能理解的，也不是遠(yuǎn)道而來(lái)泰國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生和家人，有理由去支持的。于是，泰國(guó)變成了一個(gè)中國(guó)人入股的學(xué)歷工廠，一個(gè)走向西方世界的廉價(jià)跳板。泰國(guó)“自由快樂(lè)”“人性多元”的教育神話，在這些人的筆下，口口相傳。

心中內(nèi)卷的人，即便身處遠(yuǎn)方，也不過(guò)換了個(gè)地方，重復(fù)原先的生活。終究，是階層的焦慮，資源的流動(dòng)，讓人們四處追尋，并對(duì)那些遠(yuǎn)方抱有玫瑰色的幻想。

佛在靈山不遠(yuǎn)求，追求自由的人，不需要去遠(yuǎn)方追尋。只要你足夠靠近地凝視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家其實(shí)都差不多。天下的父母心，和自由快樂(lè)的人間天國(guó)，又何嘗能夠于這樣的人間共存共榮呢……