近20年廣東省傳統(tǒng)村落研究進(jìn)展

謝曉亮?謝滌湘

摘要：以廣東省傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，通過(guò)CiteSpace和VOSviewier分析從中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收集到的文獻(xiàn)關(guān)鍵詞頻次與聚類，對(duì)近20年來(lái)廣東傳統(tǒng)村落研究的趨勢(shì)、動(dòng)態(tài)與熱點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理與總結(jié)。首先，“嶺南水鄉(xiāng)”“文化生態(tài)”“古勞”等作為廣東省傳統(tǒng)村落的研究熱點(diǎn)，具有明顯的嶺南地域空間特征。其次，研究領(lǐng)域動(dòng)態(tài)包括村落文化價(jià)值和歷史演變，空間格局，鄉(xiāng)村風(fēng)貌和景觀環(huán)境，以及遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀4個(gè)方面。最后，基于廣東傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，提出加強(qiáng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控，提高村民文化自信和地方認(rèn)同，協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展關(guān)系以及構(gòu)建可持續(xù)保護(hù)模式的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化遺產(chǎn)保護(hù)；鄉(xiāng)村振興；文獻(xiàn)計(jì)量法；

廣東省

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2023）03-0002-07

收稿日期：2022-06-20

修回日期：2022-09-11

Abstract： Taking traditional villages in Guangdong Province as the research object， CiteSpace and VOSviewier are used to analyze the frequency and clustering of literature key words collected from the database of China National Knowledge Network， in order to systematically sort out and summarize the trends and hot spots of research on traditional villages in Guangdong in the past 20 years. Firstly， "Lingnan water town"， "cultural ecology" and "Gulao"， as the research hot spots of traditional villages in Guangdong ， have obvious regional spatial characteristics of Lingnan. Secondly， the dynamics of the research field include four aspects： village cultural value and historical evolution， spatial pattern， rural style and landscape environment， and the status quo of heritage protection and utilization. Finally， based on the protection and development of traditional villages in Guangdong， suggestions are put forward to strengthen the control of rural landscape， improve villagers' cultural confidence and local identity， coordinate the relationship between protection and development， and construct sustainable protection mode.

Key words：Traditional village; Cultural heritage protection; Rural revitalization; Bibliometric method; Guangdong Province

傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，至今仍具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[1～2]。其作為中華民族農(nóng)耕文明的重要載體，寄托著民族的鄉(xiāng)土記憶和情感[3]，在我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中具有重要地位。傳統(tǒng)村落原稱為“古村落”，2012年經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)決議更改。同年，住房建和城鄉(xiāng)建設(shè)部等單位共同開展了我國(guó)第一次傳統(tǒng)村落調(diào)查摸底工作，并公布了中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落名錄[4]，這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)開展了實(shí)質(zhì)工作，在文化遺產(chǎn)保護(hù)上具有深遠(yuǎn)的意義。馮驥才認(rèn)為傳統(tǒng)村落的提出和保護(hù)，是文化遺產(chǎn)觀或文化視野的拓展與深化[5]。

改革開放以來(lái)，在快速城市化和工業(yè)化的影響下，農(nóng)村用地不斷受到侵蝕擠壓，村落的空間形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了不同程度的變化。當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境面臨著嚴(yán)重的人地關(guān)系危機(jī)[6]，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展間的矛盾日益凸顯，兩者的協(xié)調(diào)是傳統(tǒng)村落面臨的重要挑戰(zhàn)[7]。

廣東省歷來(lái)高度重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)并不斷加大工作力度，截至2017年3月已有160個(gè)村落入選“中國(guó)傳統(tǒng)村落”[8]。不少學(xué)者對(duì)廣東的傳統(tǒng)村落進(jìn)行了個(gè)案研究，但僅停留在廣州[9]、肇慶[10]等市域?qū)用?，缺乏從省域?qū)用鎸?duì)傳統(tǒng)村落研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述。本文采用文獻(xiàn)計(jì)量法和科學(xué)知識(shí)圖譜，對(duì)廣東省近20年來(lái)傳統(tǒng)村落的研究熱點(diǎn)與領(lǐng)域動(dòng)態(tài)進(jìn)行總結(jié)，以期為廣東傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提出實(shí)踐建議和有益參考。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）作為數(shù)據(jù)來(lái)源，采用高級(jí)檢索方式，時(shí)間跨度設(shè)定為2000—2021年，以“廣東 AND 古村落”“嶺南 AND 古村落”“南粵 AND 古村落”“廣東 AND 傳統(tǒng)村落”“嶺南 AND 傳統(tǒng)村落”“南粵 AND 傳統(tǒng)村落”為主題詞分別檢索，經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)去重，最終收集得到328篇文獻(xiàn)。采用科學(xué)知識(shí)圖譜（Knowledge Graph）展開研究，可得到更為直觀清晰的分析結(jié)果。CiteSpace已成為目前繪制知識(shí)圖譜最具代表性的工具，可提取樣本文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞、來(lái)源期刊等信息，深度挖掘、探測(cè)研究領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)[11～12]。VOSviewer可生成多種基于文獻(xiàn)計(jì)量關(guān)系的圖譜，具有提取文獻(xiàn)關(guān)鍵詞等強(qiáng)大功能。采用以上2款工具，對(duì)收集到的文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)、共引、耦合等方面的定量分析，有助于清晰展示近20年廣東省傳統(tǒng)村落研究的趨勢(shì)、動(dòng)向與熱點(diǎn)。

2 研究熱點(diǎn)與領(lǐng)域動(dòng)態(tài)

2.1 關(guān)注熱點(diǎn)

關(guān)鍵詞能從某種程度上反映文章核心和關(guān)鍵內(nèi)容。通過(guò)CiteSpace和VOSviewier工具對(duì)收集到的廣東傳統(tǒng)村落文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，得到關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖1～2）；對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行快速聚類，得到關(guān)鍵詞聚類圖譜（圖3）?？梢钥闯觯蕹肮糯迓洹薄皞鹘y(tǒng)村落”等主題詞后，“鄉(xiāng)村振興”“嶺南水鄉(xiāng)”“文化生態(tài)”“古勞①”等是該研究領(lǐng)域最為重要的關(guān)鍵詞，具有明顯的嶺南地域空間特征，并貼合國(guó)家戰(zhàn)略和發(fā)展方針。近年來(lái)，鄉(xiāng)村振興上升為國(guó)家戰(zhàn)略，各地積極探索新時(shí)代傳統(tǒng)村落的保護(hù)、更新和利用形式，不斷完善傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承的管理體制。同時(shí)，傳統(tǒng)村落作為無(wú)可替代的寶貴資源，其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值逐漸被社會(huì)認(rèn)知與挖掘。部分廣東傳統(tǒng)村落地處邊隅，面臨人才流失、物質(zhì)人文環(huán)境衰敗的發(fā)展窘境，村落歷史資源保護(hù)和文化價(jià)值延續(xù)備受研究者關(guān)注。如魏成等[13]以嶺南水鄉(xiāng)為例，通過(guò)建立指標(biāo)體系評(píng)估傳統(tǒng)村落的保護(hù)實(shí)施成效，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護(hù)利用提供必要的參考；也有學(xué)者對(duì)古勞水鄉(xiāng)的空間生成過(guò)程與文化生態(tài)特征進(jìn)行研究，豐富了嶺南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)研究[14]。

前9位聚類標(biāo)簽分別為“古村落”“傳統(tǒng)村落”“展望”“嶺南水鄉(xiāng)”“嶺南”“傳承”“嶺南地區(qū)”“保護(hù)”“嶺南建筑”，結(jié)合高頻關(guān)鍵詞（表1）可看出，不少關(guān)鍵詞反映了傳統(tǒng)村落名稱和地名，如古勞、廣東省、小洲村、嶺南、深圳、廣州、塱頭古村等。部分關(guān)鍵詞突出傳統(tǒng)村落的政策引導(dǎo)，如鄉(xiāng)村振興、南粵古驛道、鄉(xiāng)村旅游、古村落保護(hù)、傳承等。還有文化、生態(tài)、民居、公共空間等關(guān)鍵詞，也反映了學(xué)者關(guān)注的研究方向和熱點(diǎn)。

2.2 研究領(lǐng)域動(dòng)態(tài)

通過(guò)Citespace的關(guān)鍵詞聚類分析和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的研讀，將廣東省傳統(tǒng)村落研究領(lǐng)域動(dòng)態(tài)歸納為以下4個(gè)方面：

2.2.1 村落文化價(jià)值和歷史演變

在中華幾千年的歷史長(zhǎng)河中，地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化以及建筑選址等因素，對(duì)村落塑造和演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。郭煥宇[15]指出嶺南傳統(tǒng)村落在歷史演變過(guò)程中形成的教化空間，具有社會(huì)教化、構(gòu)建家國(guó)認(rèn)同、美德育人和藝術(shù)審美等文化價(jià)值，對(duì)鄉(xiāng)土意識(shí)形成發(fā)揮了重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，村民的生產(chǎn)和生活在不同程度上受到現(xiàn)代生產(chǎn)方式的沖擊，許多傳統(tǒng)村落面臨文化衰落和發(fā)展失力的雙重危機(jī)，制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展[16]。近年來(lái)伴隨人們對(duì)傳統(tǒng)村落文化認(rèn)識(shí)的深入，傳統(tǒng)村落文化傳承的內(nèi)涵逐漸豐富。農(nóng)耕文明源于鄉(xiāng)村，是傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用的重要組成部分，需從保護(hù)和傳承兩方面綜合考慮[17]。葉建平等[18]以韶關(guān)古村石塘為例，探討以歷史文化資源保護(hù)和活化利用為抓手，在保有歷史人文景觀的同時(shí)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傅娟等[19]認(rèn)為生產(chǎn)方式的變革推動(dòng)了村落生活方式的演變，并把嶺南地區(qū)傳統(tǒng)村落歷史演變劃分為百越氏族村落和漢族宗族村落2個(gè)階段以及5個(gè)時(shí)期。政府在開展村落歷史演變研究的工作上投入了大量資金、人力和物力，對(duì)廣東自然村落歷史人文進(jìn)行長(zhǎng)期普查，并召集專家編寫《廣東省自然村落歷史人文調(diào)查》[20]。然而，傳統(tǒng)村落的歷史文化保護(hù)與傳承面臨著資金投入不足、保護(hù)機(jī)制不完善等問題，導(dǎo)致一些極具地方特色的公共空間、歷史街區(qū)和建筑消失在鄉(xiāng)土之中。

2.2.2 空間格局

隨著城市快速擴(kuò)張，原有田園、河道等自然形態(tài)被現(xiàn)代的高層建筑取代，傳統(tǒng)村落格局在城市道路交通的分割下變得支離破碎，古老、傳統(tǒng)的村落湮沒在城市擴(kuò)張和蔓延中。嶺南傳統(tǒng)村落的物質(zhì)空間形態(tài)是自然景觀環(huán)境（地形地貌、河湖水系）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式等綜合作用的結(jié)果[21]，學(xué)者們對(duì)此展開了較為全面的研究。周春山等[22]以肇慶為例，提出從縱向歷史演進(jìn)和橫向聯(lián)系2個(gè)層次，以及村落環(huán)境、村落社會(huì)、村落產(chǎn)業(yè)3個(gè)維度來(lái)分析傳統(tǒng)村落文化景觀。鐘國(guó)慶[10]以肇慶蕉園村為例，探討了古村落景觀格局及城市化對(duì)其影響，并將以蕉園為代表的嶺南傳統(tǒng)村落景觀格局劃分成4層空間：內(nèi)層居住空間、景觀環(huán)境空間、生產(chǎn)景觀空間和外圍環(huán)境景觀空間。適應(yīng)自然環(huán)境、提高用地效率是影響鄉(xiāng)村空間格局形成的重要因素。魏成等[14]通過(guò)研究古勞水鄉(xiāng)空間格局的生成，對(duì)水鄉(xiāng)格局、聚落空間、墟市空間和信仰空間進(jìn)行詳實(shí)闡述，發(fā)現(xiàn)水鄉(xiāng)的形成是人順應(yīng)鄉(xiāng)土環(huán)境的文化生態(tài)過(guò)程，而水鄉(xiāng)村落則是人與環(huán)境互動(dòng)的空間介質(zhì)。黃雯雯[23]對(duì)惠州龍門縣明清時(shí)期客家圍村繩武圍的空間形態(tài)進(jìn)行研究，分析自然地理環(huán)境和山水格局，并將其群落空間分為防御空間、祭祀空間和生活空間3類空間，印證了客家文化重視風(fēng)水，村落空間形態(tài)和內(nèi)部肌理追求自然生態(tài)及與環(huán)境的完美貼合，注重人與自然協(xié)調(diào)。在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)演替、交通區(qū)位變化以及現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的影響下，這些研究成果對(duì)廣東傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展具有重要借鑒價(jià)值。

2.2.3 鄉(xiāng)村風(fēng)貌和景觀環(huán)境

不同的地理環(huán)境、文化背景，所顯現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和文化特色不盡相同。廣東的鄉(xiāng)村分布著絢麗多彩的地域文化，并匯聚成廣府、潮汕、客家、瑤族、僑鄉(xiāng)、雷州文化六大文化地域，各地鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù)和活化也是研究者關(guān)注的熱點(diǎn)之一。何璘將鄉(xiāng)村風(fēng)貌要素構(gòu)成的內(nèi)容分為物質(zhì)空間和社會(huì)人文兩個(gè)層面，物質(zhì)空間層面又分為點(diǎn)、線、面類型空間，社會(huì)人文層面分為社會(huì)文化要素、人文文化要素和鄰里交往要素①。肖佑興[24]分析了廣州黃埔古村的歷史文化特色和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，探討了商埠文化國(guó)際性特色旅游經(jīng)營(yíng)方略和規(guī)劃構(gòu)想。亦有學(xué)者從生態(tài)學(xué)理論視角對(duì)鄉(xiāng)村文化景觀展開研究，如劉書安等[25]基于文化生態(tài)學(xué)探討佛山古村落的地域性，馬航等[26]引入生態(tài)學(xué)共生理論對(duì)深圳鳳凰古村風(fēng)貌協(xié)調(diào)共生展開探討。鄉(xiāng)村空間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異、文化差異以及地貌差異，是導(dǎo)致廣東省鄉(xiāng)村風(fēng)貌多樣性的主要原因②。很多學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村風(fēng)貌具有地域特色[27]，保留鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌、原汁原味的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風(fēng)記憶，能夠留存當(dāng)?shù)厝宋挠洃浐兔褡逦幕?/p>

然而，現(xiàn)實(shí)情況不容樂觀，傳統(tǒng)村落風(fēng)貌在城市快速發(fā)展過(guò)程中缺乏行之有效的管理與控制，新村和舊村建筑在體量、顏色、材料上不協(xié)調(diào)，成為了廣東傳統(tǒng)村落普遍存在的問題。村落還存在民居建筑風(fēng)格破壞和私自加（搭）建等問題，有學(xué)者指出建筑功能轉(zhuǎn)換過(guò)程中存在的無(wú)序更新，破壞和削弱了嶺南傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色[16]。村民為了滿足現(xiàn)代化的居住需求或增加使用面積，擅自對(duì)傳統(tǒng)村落的民居建筑的外墻、柱廊、陽(yáng)臺(tái)和天臺(tái)進(jìn)行不當(dāng)更新，暴露出村民維護(hù)村落風(fēng)貌原真性意識(shí)不強(qiáng)的問題。

2.2.4 遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落是地域文化的源泉與根基，是文化遺產(chǎn)體系中寶貴的歷史文化資源。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)的保護(hù)、活化和利用展開了探討。如莊偉光等[28]指出合理有效發(fā)展旅游，是傳承弘揚(yáng)、活化利用和保護(hù)古村落文化資源的重要方式，同時(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)村落的開發(fā)必須以保護(hù)為前提。肖佑興[29]以歷史文化名村大嶺村為例，提出統(tǒng)籌傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)要與新農(nóng)村建設(shè)相協(xié)調(diào)，并充分發(fā)揮市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)和資源優(yōu)勢(shì)。部分傳統(tǒng)村落為了推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將很多風(fēng)貌建筑和集體用地轉(zhuǎn)讓給土地開發(fā)商管理，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下文化遺產(chǎn)遭受巨大破壞。大多廣東傳統(tǒng)村落在生態(tài)環(huán)境、建筑遺產(chǎn)、文化習(xí)俗、街巷肌理等方面遭到了不同程度的破壞，使傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，廣東日益認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落的歷史和文化價(jià)值，并出臺(tái)了相關(guān)政策、法規(guī)和舉措引導(dǎo)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用，包括名鎮(zhèn)名村建設(shè)、傳統(tǒng)村落普查、開展村落和建筑保護(hù)名錄評(píng)選認(rèn)定工作等（表2），對(duì)嶺南地區(qū)部分傳統(tǒng)村落的格局延續(xù)和風(fēng)貌保持起到了良好作用。然而，現(xiàn)有的保護(hù)工作基本為自上而下的模式，是政府主導(dǎo)下開展的傳統(tǒng)村落保護(hù)，村民乃至社會(huì)公眾群體由于對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的意義和價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，在參與和協(xié)同中缺位。再者，由于歷史變遷，很多傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑、文物建筑產(chǎn)權(quán)不明確，涉及的主體利益過(guò)于復(fù)雜，這導(dǎo)致資本參與傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)的意愿低下，很多傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)工作推進(jìn)緩慢。當(dāng)然，也有一些地方走在前列，如廣州成立了第一個(gè)參與式“共同締造”工作坊，居民通過(guò)工作坊表達(dá)其空間利用的訴求，而工作坊對(duì)歷史文化進(jìn)行充分挖掘，創(chuàng)造出既能滿足居民需求，又具有地方特色的空間環(huán)境。泮塘五約的微改造便是采用“共同締造”方式，先征求村民意見，與村民逐漸建立起信任基礎(chǔ)與協(xié)作橋梁，再進(jìn)行微改造設(shè)計(jì)，在保存原有傳統(tǒng)村落肌理的同時(shí)提升了社區(qū)的生活品質(zhì)[30]。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

本文梳理了近20年來(lái)廣東傳統(tǒng)村落研究的現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，從總體研究進(jìn)展來(lái)看，隨著社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落的社會(huì)性和歷史性認(rèn)識(shí)的深入，研究者對(duì)廣東傳統(tǒng)聚落的村落文化價(jià)值和歷史演變，空間格局，鄉(xiāng)村風(fēng)貌和景觀環(huán)境，以及遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀4個(gè)領(lǐng)域給予了高度關(guān)注，研究成果呈快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，并愈益顯現(xiàn)出多學(xué)科交叉的特征，研究?jī)?nèi)容的深度和廣度不斷提高，研究方法與視野也在逐步拓寬?，F(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)步及大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，推動(dòng)了傳統(tǒng)村落研究逐步從定性向量化轉(zhuǎn)變。其次，廣東傳統(tǒng)村落分布地域遼闊、文化積淀深厚，匯聚了廣府、客家、潮汕三大語(yǔ)言文化群體，鄉(xiāng)村聚落、民居在自然地形條件、民族文化、社會(huì)治安環(huán)境等因素影響下，呈現(xiàn)出鮮明的嶺南文化地域性特征，體現(xiàn)了適應(yīng)并有效利用自然條件的人地關(guān)系與營(yíng)造智慧。當(dāng)前，廣東傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護(hù)與利用正處于愿景、理念和利益博弈的關(guān)鍵階段，如何將其面臨的問題轉(zhuǎn)化為城市精明增長(zhǎng)與傳統(tǒng)村落保護(hù)的協(xié)同政策和實(shí)踐，成為當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)村落作為功能與尺度多樣、兼具物質(zhì)性與非物質(zhì)的地域空間，其“地方記憶”和歷史文化價(jià)值在未來(lái)還將引起更全面、更綜合的思考。

廣東省傳統(tǒng)村落研究亦存在不足。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)來(lái)看，首先，研究青睞選取廣府和客家地區(qū)作為案例地，在區(qū)域上呈現(xiàn)出不平衡的特點(diǎn)。其次，研究?jī)?nèi)容以傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)與民居建筑特征居多，在防御、防災(zāi)方面的研究有待完善。再者，關(guān)于傳統(tǒng)村落的搶救性保護(hù)以及文化傳承研究提出的策略大多較為宏觀和薄弱，缺乏操作性的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)程序、技術(shù)規(guī)范與指標(biāo)體系，使傳統(tǒng)村落的保護(hù)難以落到實(shí)處。在研究方法上，主要通過(guò)地方志、族譜等一手史料和田野調(diào)查開展研究，偏頗于人文與社會(huì)科學(xué)范式，量化研究較為欠缺，有待未來(lái)結(jié)合數(shù)理統(tǒng)計(jì)、多維指標(biāo)測(cè)算以及運(yùn)用GIS等技術(shù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)、可視化和綜合的研究，深入挖掘廣東傳統(tǒng)村落空間特征的演變規(guī)律以及內(nèi)生邏輯。

3.2 建議

保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落是新時(shí)期我國(guó)的一項(xiàng)重要工作，鄉(xiāng)村振興背景下守住人們的精神家園至關(guān)重要?；谏鲜鲅芯浚P者從以下4個(gè)方面提出廣東傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的建議，以期為新時(shí)代廣東探索全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、高質(zhì)量人居環(huán)境提供參考。

1）提高村民的文化自信和地方認(rèn)同。村民與社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承意識(shí)的缺失，是保護(hù)工作的一大痛點(diǎn)。應(yīng)保護(hù)好、傳承好、利用好傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化資源，通過(guò)新媒體、文藝節(jié)目和節(jié)慶活動(dòng)等媒介，加強(qiáng)對(duì)廣府、客家和潮汕文化的宣傳，讓村民看到醒獅、粵劇、象牙雕刻、燈彩和客家山歌等傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)與活化政策的成效，提高村民對(duì)傳統(tǒng)村落文化、遺產(chǎn)的認(rèn)同感。同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落地方性的挖掘，摸清歷史基礎(chǔ)，厘清村落的文化基因，對(duì)歷史沿革、山水環(huán)境、地理區(qū)位、鄉(xiāng)村特色資源進(jìn)行梳理，編撰地方史志、村史志。

2）加強(qiáng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控，引導(dǎo)村莊土地集約利用。一方面，針對(duì)村民亂搭亂建的現(xiàn)象，完善鄉(xiāng)村建設(shè)的管理機(jī)制和強(qiáng)化規(guī)劃的管控作用，引導(dǎo)村民有序合規(guī)新建農(nóng)房，集約緊湊利用農(nóng)村用地，提高土地利用效率，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展提供土地保障和設(shè)施支撐。另一方面，對(duì)古村落的客家圍屋、僑鄉(xiāng)碉樓和潮汕從厝式民居等建筑進(jìn)行分級(jí)分類保護(hù)，劃分出一般建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，并按不同規(guī)范和要求進(jìn)行修繕維護(hù)。如采取彈性和剛性相結(jié)合的做法，對(duì)嶺南地區(qū)的梳式、三間兩廊等具有代表性的村落民居格局采用剛性政策，在分區(qū)和布局則可以采用彈性等政策來(lái)引導(dǎo)，將鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)村落風(fēng)貌的破壞控制在最低限度。

3）協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展關(guān)系。須遵守“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，結(jié)合嶺南地區(qū)宗祠、古道、鑊耳墻、風(fēng)水塘和大榕樹Ficus spp.等特色風(fēng)貌和文化遺存，打造空間節(jié)點(diǎn)，并活化為旅游、展覽等用途，最大程度保留村落傳統(tǒng)格局、人文與自然環(huán)境、歷史風(fēng)貌等要素的原始性和天然性。同時(shí)，依照鄉(xiāng)村振興、歷史名村保護(hù)等國(guó)家戰(zhàn)略和政策，將傳統(tǒng)村落保護(hù)融入廣東鄉(xiāng)村振興、人居環(huán)境整治和推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作之中。

4）構(gòu)建可持續(xù)的傳統(tǒng)村落保護(hù)模式。搭建專業(yè)平臺(tái)，制定科學(xué)合理的村莊發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)政府、市場(chǎng)、公眾等多方利益主體溝通，保護(hù)和延續(xù)傳統(tǒng)村落肌理和空間格局，留住鄉(xiāng)愁，構(gòu)建可持續(xù)的傳統(tǒng)村落保護(hù)模式（圖4），通過(guò)規(guī)劃引導(dǎo)、社會(huì)資本參與等方式提高傳統(tǒng)村落的活力。一方面，將改善民生放在首位，補(bǔ)足基礎(chǔ)設(shè)施短板和改善人居環(huán)境，提高村民幸福感。另一方面，將傳統(tǒng)村落保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮遺產(chǎn)的綜合價(jià)值和效益，促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓村民生活更美好。

注：圖片均為作者自繪

① 古勞為廣東省鶴山市下轄鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)轄區(qū)范圍內(nèi)的古勞水鄉(xiāng)為珠江三角洲典型的原生態(tài)水鄉(xiāng)，其所屬的上升村為廣東省古村落。

① 引自何璘在2020中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)術(shù)季鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)學(xué)委會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)之“全面小康與鄉(xiāng)村規(guī)劃——鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)與環(huán)境品質(zhì)提升”上的報(bào)告《區(qū)域鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中的鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控引導(dǎo)研究——以貴州省安順市龍宮鎮(zhèn)為例》

② 引自蔡穗虹在2020中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)術(shù)季鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)學(xué)委會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)之“全面小康與鄉(xiāng)村規(guī)劃——鄉(xiāng)村振興與實(shí)用性村莊規(guī)劃”上的報(bào)告《上接天氣 下接地氣——廣東省村莊規(guī)劃優(yōu)化提升工作探索》

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作者簡(jiǎn)介：

謝曉亮/1997年生/男/廣東博羅人/廣東工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院（廣州 510090）/在讀碩士研究生/專業(yè)方向?yàn)槌青l(xiāng)規(guī)劃

（＊通信作者）謝滌湘/1974年生/男/湖南攸縣人/博士/廣東工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院（廣州 510090）/教授/研究方向?yàn)樯鐣?huì)文化地理、城市與區(qū)域發(fā)展及規(guī)劃/E-mail： xiedixiang@gdut.edu.cn

*基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（42071176）、廣東省科技計(jì)劃（2020A1010020037）、廣東省社科規(guī)劃（GD20SQ16）