新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性及當(dāng)代意義

摘 要：新時(shí)代提倡實(shí)施綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的理論來(lái)源，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義生態(tài)觀分別為其奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。新時(shí)代提倡綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有其必要性的，因?yàn)閷?shí)施綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以緩解我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，同時(shí)也符合“碳中和”的目標(biāo)要求和科學(xué)發(fā)展觀的理論意蘊(yùn)。新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于推動(dòng)新型綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)的建構(gòu)以及中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：綠色經(jīng)濟(jì) 人與自然 中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：F205 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）07-220-02

引言

綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以追溯到馬克思主義的生態(tài)觀及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)我國(guó)實(shí)施綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大啟迪意義。近些年的發(fā)展雖然促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)力的進(jìn)步，但同時(shí)也造成了環(huán)境污染，資源浪費(fèi)等現(xiàn)象，因此就有進(jìn)一步完善和探析綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性。當(dāng)今我國(guó)大力提倡綠色經(jīng)濟(jì)，在推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，為人民共創(chuàng)美好綠色家園。

一、新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)的理論來(lái)源

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

“馬克思雖未明確提出綠色發(fā)展和綠色經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展概念，但馬克思的著作中包含著大量有價(jià)值的綠色發(fā)展思想?！盵1]我國(guó)提倡綠色經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)主要來(lái)自馬克思的相關(guān)理論著作，主要體現(xiàn)在其生前并未發(fā)表且由三個(gè)筆記本組成的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，以及以唯物史觀為基本指導(dǎo)思想的《資本論》，對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行了科學(xué)合理的闡述。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義社會(huì)的全面批判，揭露了資本主義進(jìn)行資本積累以及剝削的實(shí)質(zhì)，提出了著名的“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”，也是馬克思一生中最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要集中于對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等矛盾規(guī)律的揭示，為變革生產(chǎn)關(guān)系提供方法論，且理論性和邏輯性很強(qiáng)，對(duì)我國(guó)當(dāng)下實(shí)施的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，分析馬克思的分配正義觀為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕，理論上既要堅(jiān)持馬克思分配正義觀，又要以突破馬克思分配正義的理想性為前提，重點(diǎn)聚焦生產(chǎn)和初次分配領(lǐng)域，從發(fā)展型制度轉(zhuǎn)向共富型制度，從提高勞動(dòng)力等級(jí)到抑制資本無(wú)序擴(kuò)張，從勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的確立到權(quán)益實(shí)現(xiàn)等方面協(xié)同發(fā)力。

（二）生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義生態(tài)觀

“實(shí)踐離不開理論支撐，為了更好地發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，對(duì)馬克思主義生態(tài)理論進(jìn)行深入研究必不可少?！盵2]我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，始終秉持馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義生態(tài)觀突出強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和辯證唯物主義的向度，體現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)的社會(huì)歷史性，以此需要從實(shí)際出發(fā)來(lái)制定合理的生態(tài)環(huán)保制度和措施，進(jìn)而更好地協(xié)調(diào)自然和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。馬克思強(qiáng)調(diào)自然先在性，這一概念具有雙重含義，意即承認(rèn)自然界先于人類和先于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而存在，自然界給人類提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，人類通過(guò)勞動(dòng)作用于這些物質(zhì)基礎(chǔ)從而創(chuàng)造財(cái)富，但是對(duì)這些物質(zhì)基礎(chǔ)要適度合理的利用，不能超出度的范圍。馬克思的生態(tài)觀主要受到德國(guó)古典哲學(xué)的影響，當(dāng)時(shí)的資本主義為了自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而對(duì)自然資源造成了嚴(yán)重的破壞，異化勞動(dòng)使得自然資源被占為己有。馬克思生態(tài)觀深刻批判了資本主義所造成的這些破壞自然的現(xiàn)象，并闡明自然界與人之間和諧發(fā)展的重要性。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》等著作中對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了描述，馬克思意識(shí)到生態(tài)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的重要性，馬克思主義生態(tài)觀為綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。因此，有必要進(jìn)一步探析馬克思生態(tài)觀，結(jié)合我國(guó)實(shí)際不斷完善綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度措施。

二、新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性

（一）緩解“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重”的現(xiàn)象

面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境，我們有必要繼續(xù)推行綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，樹立生態(tài)文明觀，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)，隨著第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力大幅提升，但同時(shí)生態(tài)方面的問(wèn)題也顯露出來(lái)。當(dāng)前我國(guó)部分地區(qū)的水資源污染嚴(yán)重，部分城市空氣質(zhì)量有所下降并出現(xiàn)了霧霾等現(xiàn)象，而且隨著生活水平質(zhì)量的提高，開始出現(xiàn)了資源浪費(fèi)等問(wèn)題。因此，協(xié)調(diào)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題就擺在了我們面前，我國(guó)也是很早就意識(shí)到這一問(wèn)題。所以要大力提倡綠色經(jīng)濟(jì)，順應(yīng)時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的要求，維護(hù)人們的利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緩解資源約束趨緊環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，就要處理好環(huán)境和資源、人與自然、人與自身、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然之間的關(guān)系，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。在大力推行綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人的勞動(dòng)起到了關(guān)鍵的作用，馬克思意識(shí)到這一點(diǎn)，馬克思認(rèn)為，人與自然的物質(zhì)交換是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過(guò)程?！盵3]當(dāng)前環(huán)境污染的現(xiàn)狀不利于可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)，因此，我們要將綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展付諸到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)而緩解資源約束趨緊和環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，共同建設(shè)美麗中國(guó)。

（二）順應(yīng)“碳中和”的目標(biāo)要求

2020年我國(guó)在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出，努力在2060年實(shí)現(xiàn)碳中和，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)“碳中和”這一目標(biāo)。所謂碳中和，是指國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人等通過(guò)節(jié)能減排等方式將自身活動(dòng)產(chǎn)出的二氧化碳抵消，實(shí)現(xiàn)“零排放”。由此引申出另一個(gè)問(wèn)題，我們?yōu)槭裁匆选疤贾泻汀弊鳛槲覈?guó)的發(fā)展目標(biāo)呢？無(wú)論你相信與否，“碳中和”的趨勢(shì)已經(jīng)順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代潮流。在我國(guó)能源產(chǎn)業(yè)格局中，能夠產(chǎn)生大量碳排放的化石能源：“煤炭、石油、天然氣等占總能源消耗總量的84%，而不產(chǎn)生碳排放的水電、風(fēng)電、核能和光伏等僅占16%?！盵4]可見，綠色能源在我國(guó)目前仍然處于匱乏的狀態(tài)，因此大力提倡綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯得尤為重要，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于推進(jìn)我國(guó)在2060年實(shí)現(xiàn)“碳中和”的目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要盡最大努力去發(fā)展可再生能源，并且將其運(yùn)用到人們的日常生活中從而降低化石能源的比重。因此當(dāng)今我國(guó)明顯向光伏、風(fēng)能等新型能源產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)行，但這并不是說(shuō)傳統(tǒng)工業(yè)不好，而是要辯證地看待傳統(tǒng)工業(yè)，傳統(tǒng)工業(yè)為我國(guó)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)又造成了環(huán)境污染等惡劣現(xiàn)象，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是為了人民的幸福，發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不是目的。我國(guó)提倡的綠色經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是要處理好經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的關(guān)系，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“碳中和”這一目標(biāo)。新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，不能僅僅停留在理論層面，在制定系統(tǒng)性的制度體系的同時(shí)，也要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

（三）符合科學(xué)發(fā)展觀的理論意蘊(yùn)

科學(xué)發(fā)展觀是綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論邏輯支撐，科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想及思想保證，綠色經(jīng)濟(jì)是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)要在科學(xué)發(fā)展觀中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中貫徹落實(shí)，而建設(shè)和諧社會(huì)必定會(huì)促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？沙掷m(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的主要特征，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論旨?xì)w在于推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。“作為新時(shí)代面向綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新范式，習(xí)近平總書記的綠色發(fā)展理念必將對(duì)中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化和全球治理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！盵5]只有堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能更好地發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。綠色經(jīng)濟(jì)反對(duì)異化消費(fèi)，隨著人們生活水平的不斷提高，消費(fèi)水平也隨之增長(zhǎng)，進(jìn)而出現(xiàn)了盲目消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致出現(xiàn)了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等現(xiàn)象，在一定程度上泯滅了人們心中的生態(tài)情懷。當(dāng)代倡導(dǎo)的綠色經(jīng)濟(jì)有利于人們心中樹立合理消費(fèi)的觀念及保護(hù)生態(tài)、節(jié)約資源的情懷。綠色經(jīng)濟(jì)不僅僅致力于給人們創(chuàng)造一個(gè)良好的自然環(huán)境，同時(shí)也致力于構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境，只有大力發(fā)展新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)，才能進(jìn)一步協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)二者之間的關(guān)系，才能貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

三、新時(shí)代綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)代意義

（一）創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)：推動(dòng)新型綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，對(duì)于政府而言，GDP考核指標(biāo)由優(yōu)先考慮經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向優(yōu)先考慮綠色經(jīng)濟(jì)，足以證明我國(guó)對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的重視程度。發(fā)展是每個(gè)時(shí)代的永恒主題，在新時(shí)代下，綠色經(jīng)濟(jì)既是作為總結(jié)和反思以往發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，也是滿足未來(lái)建設(shè)需求的重要理念。為了充分體現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值，推進(jìn)新型綠色產(chǎn)業(yè)需要做好綠色理念的傳播工作，使得綠色發(fā)展理念滲入到到各行各業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)綠色科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。我國(guó)已經(jīng)開發(fā)了許多新型能源產(chǎn)品，且?guī)?dòng)了新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如，我國(guó)現(xiàn)在逐漸普遍的新能源汽車，就是秉持了節(jié)能減排的原則，既綠色環(huán)保，又推動(dòng)新能源汽車充電站和新能源汽車的科技發(fā)展。在推進(jìn)綠色消費(fèi)的進(jìn)程中，帶動(dòng)出現(xiàn)了一些新型綠色產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今旅游景點(diǎn)的設(shè)置，好多都是以生態(tài)旅游景區(qū)而著名，但開設(shè)這個(gè)旅游景區(qū)的同時(shí)卻沒(méi)有考慮到在開設(shè)的過(guò)程中修建隧道等工程對(duì)自然環(huán)境造成的破壞。因此，值得注意的是，實(shí)施綠色經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)新型綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要建立評(píng)價(jià)性制度，要立足于政府、企業(yè)、人民和市場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，對(duì)出現(xiàn)的新型綠色產(chǎn)業(yè)需要經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制的檢驗(yàn)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)才能推行發(fā)展。

（二）協(xié)同推進(jìn)：推動(dòng)和諧社會(huì)的建構(gòu)

綠色經(jīng)濟(jì)不僅僅涉及某一方面的經(jīng)濟(jì)模式，而是涉及綠色工業(yè)、綠色科技等各方面一體化的經(jīng)濟(jì)模式，是本著維護(hù)人們利益、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合理發(fā)展、推動(dòng)和諧社會(huì)建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)模式。綠色經(jīng)濟(jì)秉持的就是馬克思主義理論所一直奉行的全面而自由的發(fā)展理念。表面上看似綠色經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)的建構(gòu)之間沒(méi)有什么聯(lián)系，實(shí)則究其本質(zhì)，二者是緊密聯(lián)系的。推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展也要貫徹落實(shí)協(xié)同治理，“協(xié)同治理的最終目標(biāo)指向是一個(gè)在時(shí)間、空間、類間上均協(xié)調(diào)平衡的綠色發(fā)展全球生態(tài)共同體”[6]，和諧社會(huì)倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展。綠色經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)和生態(tài)相結(jié)合的政策，有利于增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)和適度消費(fèi)的觀念，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幫助人們樹立良好的消費(fèi)觀念，因此，人們應(yīng)該從自身做起，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)，做到綠色出行，綠色購(gòu)物，綠色環(huán)保，致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，為人們創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，秉持馬克思一生所秉持的“為全人類謀幸福”。建設(shè)“美麗中國(guó)”，構(gòu)建“和諧社會(huì)”需要我們發(fā)展綠色技術(shù)，開發(fā)新能源，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）與時(shí)俱進(jìn)：推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)

綠色經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今我國(guó)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境同時(shí)又要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的必要措施，綠色經(jīng)濟(jì)就是要通過(guò)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整來(lái)促進(jìn)“五位一體”各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)具有五個(gè)方面的基本特征，其中里面就蘊(yùn)含有人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，與我國(guó)當(dāng)今倡導(dǎo)的綠色經(jīng)濟(jì)價(jià)值指向是一致的。我們要合理利用自然和改造自然，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，綠色經(jīng)濟(jì)為中國(guó)式現(xiàn)代化確立綠色發(fā)展的價(jià)值理念和走人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展路徑奠定基石。人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要特征，綠色經(jīng)濟(jì)秉持了這一原則，既推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又保護(hù)生態(tài)，進(jìn)而協(xié)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系，在中國(guó)的許多地方，綠色經(jīng)濟(jì)逐漸成為一種生活方式。推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)在于創(chuàng)建人類文明新形態(tài)，加快實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)在于為人民創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，二者都體現(xiàn)了以人為本，因此我國(guó)所提倡的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，進(jìn)而也推進(jìn)了人類文明新形態(tài)的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 方蒸蒸.生態(tài)文明語(yǔ)境下綠色經(jīng)濟(jì)的價(jià)值內(nèi)涵[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（01）：29-32.

[2] 鄒雨廷.馬克思主義生態(tài)觀視域下綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑研究[J].低碳世界，2021，11（10）：183-184.

[3] 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 本刊編輯部.“雙碳”目標(biāo) 促能源電力行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展[J].華北電業(yè)，2021（03）：36-38.

[5] 黃建洪.綠色發(fā)展理念：綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理的新范式[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（04）：48-57.

[6] 陸波.當(dāng)代中國(guó)綠色發(fā)展理念研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017.

（作者單位：黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080）

[作者簡(jiǎn)介：趙靜偉（1998—），女，河北唐山人，漢族，黑龍江大學(xué)2021級(jí)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。]

（責(zé)編：若佳）