基于城市意象的現(xiàn)代建筑色彩研究與規(guī)劃

朱慧 姚議 范瑞瑞

摘 要：本文的目的在于探索不同城市意象下現(xiàn)代建筑色彩應(yīng)如何規(guī)劃與設(shè)計(jì)，即二者相結(jié)合的可行性。研究基于中國傳統(tǒng)五色理論，依托CCS 色彩體系這一現(xiàn)代理論支撐，結(jié)合事理學(xué)方法論，以阜成門內(nèi)大街這一北京歷史文化保護(hù)區(qū)為載體，將中國傳統(tǒng)五色理論和城市意象這一概念引入現(xiàn)代建筑色彩研究中，提煉形成色彩色值專譜，并將其應(yīng)用于阜內(nèi)街區(qū)中。最終得出建筑色彩用色規(guī)律及調(diào)整建議，以此來實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)五色理論在現(xiàn)代建筑色彩中的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)五色理論；城市意象；現(xiàn)代建筑色彩

Abstract： The purpose of this paper is to explore how to plan and design modern architectural colors underdifferent urban images，that is， the feasibility of combining the two.Research based on the theory of traditionalChinese five-color，relying on the support CCS color system of the modern theory，combined with the methodologyof science，with the Beijing historical culture protection area in the north street as the carrier，the traditional Chinesefive-color theory and analysis on the concept into the modern architecture color study， refined colour colourspectrum，and applied to FuNa blocks.Finally， the rule of architectural color use and suggestions for adjustment areobtained，so as to realize the application value of traditional Chinese five-color theory in modern architectural color.

Keywords： Chinese traditional five-color theory;urban image;modern architectural color

近年來，伴隨著科技的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化席卷世界，各國之間的文化交流也變得更為密切且趨近日?；?。改革開放以來，隨著中國的發(fā)展，城市化進(jìn)程日益顯著，根據(jù)研究表明，不同地域的城市風(fēng)貌日趨相似，而城市內(nèi)占比最大的建筑色彩剛好也是構(gòu)成城市風(fēng)貌的重要因素之一，其伴隨著城市的發(fā)展而逐漸形成特色，反映著一座城市最獨(dú)特的歷史文化。北京作為歷史文化名城，有著豐富的文化底蘊(yùn)，但目前來看，北京老城的建筑色彩管理尚未提出詳細(xì)的規(guī)劃和控制原則，故而針對(duì)北京歷史文化保護(hù)區(qū)建筑色彩的研究是有必要的。

1 城市意象與色彩規(guī)劃

1.1 城市色彩意象

城市意象是指公眾對(duì)一座城市產(chǎn)生具有視覺畫面感的集體意象，而城市色彩意象則更能夠反映城市風(fēng)貌，指的是城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和，通過城市色彩進(jìn)一步凸顯城市自身的特色和魅力。以北京為例，作為具有三千年建城史的世界著名歷史文化名城，其老城基本沿襲了明清時(shí)期北京城中軸對(duì)稱的空間格局，保留了以“黃瓦紅墻”的紫禁城和“青、赤、白、黃”的天、地、日、月四壇，以及圍繞紫禁城的大片“灰墻灰瓦”胡同和深綠老槐樹為底的空間色彩意象。而城市意象要素在構(gòu)成上往往不局限于物理層次，還應(yīng)探究心理層面所存在的城市色彩，即區(qū)域特色、文化風(fēng)俗、傳統(tǒng)歷史等方面，因此引入事理學(xué)方法論這一概念，探究城市色彩背后的人、事、物、情、理之間的關(guān)系，構(gòu)建出人們頭腦中的城市色彩意象。

1.2 城市色彩規(guī)劃

城市色彩規(guī)劃涉及城市的方方面面，影響因素繁多，關(guān)系復(fù)雜，不易有效管控。另外，目前城市色彩仍屬于一個(gè)相對(duì)模糊的領(lǐng)域，有著極強(qiáng)的主觀性，不易形成共識(shí)?，F(xiàn)代西方城市色彩規(guī)劃的實(shí)踐證明，色彩規(guī)劃不僅可行，而且在促進(jìn)城市個(gè)性化建設(shè)方面作用顯著，但是我們的首都北京卻因長(zhǎng)期缺乏對(duì)城市色彩方面的有效管控，因此，進(jìn)行北京老城色彩規(guī)劃研究具有必要性和緊迫性。然而，城市色彩規(guī)劃很有可能導(dǎo)致城市面貌越來越相似，從而又形成新的“千城一面”。因此針對(duì)這一現(xiàn)象，需要提供可以讓大眾接受的色彩體系，通過分析五色學(xué)說從古代城市建筑到現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展脈絡(luò)，提取出對(duì)現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)有意義的色彩應(yīng)用體系，幫助我們更好地探究中國現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)未來的發(fā)展。在現(xiàn)代城市色彩中構(gòu)建傳統(tǒng)五色學(xué)說與中國建筑色彩、CCS 色彩體系三者之間的聯(lián)系，依托此來補(bǔ)充北京城市色彩中的“丹韻銀律”，結(jié)合事理學(xué)方法論，探究城市意象與色彩之間的關(guān)系是進(jìn)行建筑色彩規(guī)劃方案、提供后續(xù)城市色彩規(guī)劃思路的必經(jīng)之路之一。

2 中國傳統(tǒng)五色理論

2.1 中國傳統(tǒng)五色

中華民族的優(yōu)秀文化瑰麗絢爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，單從顏色方面剖析，最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)中國傳統(tǒng)五色理論。中國最傳統(tǒng)的“五色體系”主要是由五正色和五間色組成，古人把青、赤、黃、白、黑這五種顏色，即五正色，賦予了極其豐富的文化內(nèi)涵和精神寓意，正色基本上屬于官方用色，而間色為民間用色，“五色體系”在中國古代傳統(tǒng)的各個(gè)領(lǐng)域都得到了諸多體現(xiàn)。傳統(tǒng)五色系統(tǒng)反映了古人的思維結(jié)構(gòu)和精神內(nèi)涵，是中國古代色彩學(xué)科方面的重要成果之一，形成了獨(dú)樹一幟的中國色彩體系，同時(shí)造就了中國璀璨絢麗的美術(shù)文化。

2.2 中國傳統(tǒng)色彩與北京城市建筑的關(guān)系

中國傳統(tǒng)色彩在北京城市建筑及其公共空間上的應(yīng)用較為廣泛，因此通過發(fā)掘其中的色彩元素和體系，便能夠充分探究傳統(tǒng)五色觀背后的文化內(nèi)涵。北京作為歷史文化名城，中軸線上的建筑往往采用五正色居多，形成色彩強(qiáng)對(duì)比，而天空和路面鋪裝色彩不夠純正，形成色彩弱對(duì)比，二者恰巧相互平衡。色彩在一定程度上是建筑物的生命，是建筑物的視覺藝術(shù)語言，北京的歷史建筑功能不同，其建筑色彩就有著顯著差異。例如，紫禁城整體基調(diào)以黃、紅為主，頤和園則以綠、灰為主，而作為民居使用的四合院多以青、灰、白為主。傳統(tǒng)建筑與色彩美學(xué)之間的聯(lián)系，是長(zhǎng)久積淀下來的色彩文化意識(shí)在建筑形態(tài)的直接體現(xiàn)，是人們的色彩文化意識(shí)自發(fā)形成的人文景觀的象征。而現(xiàn)代建筑則大多用色大膽，對(duì)比強(qiáng)烈，與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌類型相悖，顯得格格不入。建筑色彩的和諧統(tǒng)一并非只是一般意義上局部色彩韻律感的統(tǒng)一，還要與自然、社會(huì)環(huán)境色彩相統(tǒng)一。因此，依據(jù)北京歷史建筑的色彩美學(xué)特征，對(duì)整個(gè)灰色調(diào)環(huán)境下的色彩升華，結(jié)合中國傳統(tǒng)五色的應(yīng)用，進(jìn)行環(huán)境與建筑色彩的和諧布置等，應(yīng)成為我們后續(xù)建筑色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)參考的主要依據(jù)。

3 基于城市色彩意象控制下的北京歷史文化保護(hù)區(qū)現(xiàn)代建筑色彩規(guī)劃方案

3.1 調(diào)查研究

3.1.1 設(shè)計(jì)影響因子

整體研究主要分為三部分：首先，通過前期調(diào)研和文獻(xiàn)研究，基于事理學(xué)方法論，確定阜內(nèi)街區(qū)建筑色彩風(fēng)貌類型；其次，歸納保護(hù)區(qū)的建筑色彩設(shè)計(jì)需求及設(shè)計(jì)所需要素收集和影響建筑色彩的各類因素等內(nèi)容，利用符合學(xué)、色彩學(xué)等理論，根據(jù)建筑單體到群體樣本來完成對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的感知評(píng)價(jià)，最后得到阜內(nèi)街區(qū)建筑色彩更新規(guī)劃的設(shè)計(jì)因子體系（圖1）。

3.1.2 區(qū)域色彩定位

一座城市的整體意象通常由無數(shù)區(qū)域色彩意象構(gòu)成：同一區(qū)域中的元素往往具有相似性，不同區(qū)域中的元素具有差異性，區(qū)域間的相互聯(lián)系可以促進(jìn)區(qū)域意象形成。因此，在進(jìn)行區(qū)域色彩意象的設(shè)計(jì)構(gòu)建中，強(qiáng)化區(qū)域整體性的同時(shí)還要突出明顯的區(qū)域個(gè)性，明確色彩層級(jí)關(guān)系[1] 。以阜成門內(nèi)大街為例，該區(qū)域內(nèi)文物保護(hù)單位眾多，因此應(yīng)強(qiáng)化該區(qū)域內(nèi)重點(diǎn)保護(hù)建筑的色彩關(guān)系，周邊各商業(yè)建筑、民居建筑風(fēng)貌應(yīng)與其相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，以此來建立更為節(jié)奏分明的色彩秩序。在區(qū)域色彩設(shè)計(jì)中，結(jié)合城市意象的概念，對(duì)區(qū)域各要素的空間布局、材料色彩等加以合理組織，優(yōu)化資源配置。將該保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑單體、群體進(jìn)行劃分歸類，使得各類區(qū)域色彩豐富有別，還需注意不能超出該保護(hù)區(qū)整體色調(diào)，避免形成過于明顯的雜色和不和諧色彩，這也是我們后續(xù)進(jìn)行色彩規(guī)劃時(shí)要注意規(guī)避和改善的重點(diǎn)部分，使其形成對(duì)比、不顯單調(diào)的同時(shí)調(diào)和自然，讓每一個(gè)色彩意象都充分發(fā)揮自己的特性。

3.2 設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.2.1 城市色彩意象在阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)的缺失

受大環(huán)境的影響，阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)建筑色彩趨同的現(xiàn)象尤為明顯，許多現(xiàn)代建筑在形式上刻意仿古，這是中國諸多城市發(fā)展的縮影。隨著新建筑的增多，現(xiàn)代建筑已經(jīng)體現(xiàn)出了明顯的風(fēng)格體系，形式也大多較為統(tǒng)一，但經(jīng)過前期調(diào)研不難發(fā)現(xiàn)，街區(qū)內(nèi)現(xiàn)代建筑，尤其是商業(yè)類建筑群體，存在許多不符合整體風(fēng)貌的色彩?，F(xiàn)代建筑更偏重單體設(shè)計(jì)，與周圍公共空間環(huán)境、建筑缺少連續(xù)，尤其是店面招牌等點(diǎn)綴色彩十分明顯[2]（圖2）。

這使得阜內(nèi)街區(qū)特殊的城市色彩意象被逐步弱化?，F(xiàn)將研究區(qū)域內(nèi)的建筑分為三類進(jìn)行研究：歷史遺存類建筑、現(xiàn)代商業(yè)類建筑、傳統(tǒng)民居類建筑。第一類是歷史遺存類建筑（圖3），即國家級(jí)文物保護(hù)單位和歷史遺存，其中選取廣濟(jì)寺、歷代帝王廟和妙應(yīng)寺白塔作為樣本測(cè)量點(diǎn)，由于其特殊性，故而在進(jìn)行后續(xù)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，可以依托這類建筑為參考，總結(jié)用色規(guī)律，形成色值專譜。第二類是現(xiàn)代商業(yè)類建筑，這類建筑單體新建筑居多，建筑主體色與街區(qū)區(qū)域色彩較為相符，但大多數(shù)輔助色和點(diǎn)綴色卻顯得缺乏整體性。第三類是傳統(tǒng)民居類建筑，這類建筑主要以四合院建筑群為主，色彩較為單一，但整體符合區(qū)域色彩定位，以中國傳統(tǒng)五色中的青、白為主體色，赤為點(diǎn)綴色（多為門窗）。

目前阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)尚沒有形成區(qū)域建筑整體特色機(jī)制，除胡同內(nèi)四合院以外，大多數(shù)現(xiàn)代商業(yè)建筑形式各異，缺乏整體性；區(qū)域內(nèi)的后續(xù)建筑跟原有建筑并沒有歷史文化上的傳承關(guān)系，建筑色彩斑駁，缺乏連續(xù)性。這些開放的歷史遺存建筑可以看成是區(qū)域的標(biāo)志性建筑，從單體建筑的角度出發(fā)，這些建筑中不乏優(yōu)秀的作品，但從群體建筑的角度來看，如福綏境大樓，就與區(qū)域整體風(fēng)貌相悖了。該區(qū)域處于北京老城的灰色基調(diào)范圍內(nèi)，但許多新建的商業(yè)建筑并沒有考慮到與灰色的協(xié)調(diào)關(guān)系，只是仿古地照搬建筑形式，在色彩上依然特立獨(dú)行地使用自己的顏色風(fēng)格。此外，經(jīng)調(diào)研，新式的現(xiàn)代建筑用色多顯得十分冰冷，打破了原本傳統(tǒng)的色彩氛圍，缺乏色彩的整體性和協(xié)調(diào)性。

3.2.2 色彩意象控制下的阜成門內(nèi)大街現(xiàn)代建筑色彩規(guī)劃方案

通過調(diào)研和建筑分類來看，阜成門內(nèi)大街胡同居多，是北京老城的重要空間意象，這些胡同內(nèi)的四合院多為民居使用，以灰色為主體，略顯單調(diào)，因此待挖掘空間較大。四合院雖以青磚灰為主色調(diào)，但是在空間上卻可以出現(xiàn)更多地復(fù)雜而豐富的間色，挖掘出多樣化、生活化的區(qū)域色彩意象。北京胡同在人們的印象里，往往沉浸在整個(gè)大的灰色背景下，但可以在不違背阜內(nèi)街區(qū)整體色彩風(fēng)貌的原則下，將不同的門臉用不同的顏色裝飾，讓胡同文化變得更加豐富多彩，突出老城特色。根據(jù)《老城歷史文化街區(qū)五色系統(tǒng)》[ 分譜] 來看，并不是將所有保護(hù)區(qū)區(qū)域色彩、區(qū)域內(nèi)所有建筑群體色彩整齊劃一才是最佳選擇，而是青磚灰瓦下的百花齊放、紅墻宮院下的寧靜古雅，才是百姓心中的北京印象。保護(hù)區(qū)內(nèi)歷史遺存類建筑的色彩應(yīng)進(jìn)行保留，并作為處理周邊建筑色彩的基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)民居基本為青、灰色系，在門窗、立面裝飾等部位，既可以恢復(fù)、保留傳統(tǒng)民居所使用的朱紅色裝飾，也可以使用與歷史遺存類建筑相關(guān)的色彩進(jìn)行點(diǎn)綴，與其相呼應(yīng)[3]。現(xiàn)代商業(yè)類建筑是阜內(nèi)街區(qū)的重要組成部分，沿街商業(yè)建筑眾多，這些建筑單體在顏色搭配上極具現(xiàn)代特征，依據(jù)事理學(xué)方法論，探清區(qū)域內(nèi)所存在的人、事、物，根據(jù)大眾與建筑之間建立的“關(guān)系”，順應(yīng)情感性和功能性需求，在統(tǒng)一整體基調(diào)色的同時(shí)，具體建筑的色彩可以與之前的色彩有所聯(lián)系，不能盲目地完全剔除，可以在店面招牌、門窗裝飾等配色上，使用五色中的間色，以此來展現(xiàn)自己的建筑特色。現(xiàn)代公共建筑數(shù)量較少且相對(duì)分散，主要以單體的形式出現(xiàn)，考慮到建筑材料的性質(zhì)，在此不做考究，其可以在樸素、靜謐的大環(huán)境下給予適當(dāng)靈活性，以豐富區(qū)域特色，增加區(qū)域亮點(diǎn)，致力實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)及現(xiàn)代城市文化氛圍的整體性保護(hù)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，激發(fā)區(qū)域活力。

4 結(jié)語

本文是針對(duì)北京老城城市色彩規(guī)劃的研究，首先通過梳理文獻(xiàn)，總結(jié)相關(guān)色彩規(guī)劃理論，其次對(duì)北京阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)建筑色彩進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，量化分析，總結(jié)出阜內(nèi)街區(qū)老城色彩演變過程中，建筑色彩現(xiàn)狀所存在的問題，將現(xiàn)代色彩與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，使其和諧交融、相輔相成、互為補(bǔ)充、相得益彰，是我們此次研究應(yīng)用的重點(diǎn)。最終基于城市意象這一概念下，提出了結(jié)合中國傳統(tǒng)五色理論和CCS 色彩體系，多重控制下的阜內(nèi)街區(qū)區(qū)域色彩研究理論框架及設(shè)計(jì)方案。通過此次研究，我們發(fā)現(xiàn)城市色彩研究與規(guī)劃是一個(gè)復(fù)雜、龐大、繁瑣的系統(tǒng)工程，需要考慮到實(shí)際應(yīng)用中的方方面面，它不僅是對(duì)感知層面的一種色彩研究，還是對(duì)人們心理最底層無意識(shí)層面的探索。

通過對(duì)城市色彩意象的分析和對(duì)北京老城建筑與中國傳統(tǒng)“五色體系”之間的聯(lián)系，以及阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)區(qū)域色彩現(xiàn)狀的實(shí)證分析，形成對(duì)北京老城城市色彩的規(guī)劃。其中要兼顧先代和歷史傳承雙重需要的深刻理解和認(rèn)識(shí)，以此起到弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)五色觀體系背后所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化、中國色彩文化的作用，通過保護(hù)古建筑和歷史遺存，宣傳北京老城街巷和北京城市意象，結(jié)合人文北京的發(fā)展理念，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富古都北京旅游的文化資源的作用，并希望能為后續(xù)北京城市色彩規(guī)劃提供相應(yīng)參考。

5 參考文獻(xiàn)

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[2] 敬曉博. 阜成門內(nèi)大街歷史文化保護(hù)區(qū)公共空間更新研究[D]. 北京： 北京建筑大學(xué)，2017.

[3] 潘陽. 北京老城第四批歷史文化街區(qū)地理色彩研究[D]. 北京： 北京建筑大學(xué)，2019.