基于君子人格教育理念構(gòu)建小學(xué)生文明禮儀“一體化”培養(yǎng)路徑的實(shí)踐研究

禹莉

摘 ?要：立德樹人是當(dāng)前教育的方向，習(xí)近平總書記針對(duì)文化德育提出了“以樹人為核心，以立德為根本”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人格的理想境界便是“君子”，它蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、處世態(tài)度與道德內(nèi)涵，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)做人。據(jù)教育部2010年12月頒布的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的相關(guān)意見，對(duì)學(xué)生明確提出文明禮儀是當(dāng)代公民所必需的基本素質(zhì)，是作為人的基本要求。本文旨在將君子人格教育理念與小學(xué)生文明禮儀教育之間相互促進(jìn)，達(dá)到知行合一的效果，形成一套從“學(xué)、思、行、評(píng)”一體化的教育實(shí)踐路徑，提高小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)效性，對(duì)提升小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：人格教育;小學(xué)生文明;禮儀素養(yǎng)

立德樹人是當(dāng)前教育的方向，習(xí)近平總書記針對(duì)文化德育提出了“以樹人為核心，以立德為根本”。作為傳播精神文明的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育是文明禮儀教育的重要組成部分，禮儀教育是學(xué)生健康人格養(yǎng)成的直接途徑之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人格的理想境界便是“君子”，它蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、處世態(tài)度與道德內(nèi)涵，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)做人。2010年12月，教育部《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》的相關(guān)意見中指出：文明禮儀教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和提高思想道德素質(zhì)的重要途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生來說，掌握基本的禮貌用語(yǔ)、行為舉止、服飾等個(gè)人禮儀和家庭、學(xué)校、公共場(chǎng)所等社會(huì)生活領(lǐng)域的交往禮儀，既是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要，也是培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的必然要求，是一項(xiàng)必須常抓不懈的重要工作。在實(shí)際生活中，小學(xué)生以自我為中心、不分尊卑、不善禮讓，合作、尊重，文明禮儀素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象依然存在，折射出了當(dāng)今小學(xué)生文明禮儀意識(shí)淡薄。學(xué)校基于對(duì)當(dāng)前小學(xué)素質(zhì)教育的思考，傳承中華儒家傳統(tǒng)文化精髓，以君子人格教育理念作為培養(yǎng)小學(xué)生健康、健全人格的重要突破口，與小學(xué)生文明禮儀教育之間相互促進(jìn)、達(dá)到知行合一。通過“學(xué)、思、行、評(píng)”一體化的教育實(shí)踐路徑，提升小學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)水平，對(duì)小學(xué)生的人格發(fā)展、禮儀素養(yǎng)、品德培養(yǎng)等方面有十分重要的指導(dǎo)作用。

一、“學(xué)”——以課程育人，提高小學(xué)生文明禮儀認(rèn)知水平

（一）構(gòu)建整體框架，明晰禮儀目標(biāo)

孔子云：“不學(xué)禮，無以立。”明禮，是一個(gè)人最基本的人格素養(yǎng)。為使學(xué)生有效繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生文明禮儀認(rèn)知水平。學(xué)校以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基準(zhǔn)，構(gòu)建了“君子十禮”的總體框架，如圖1。結(jié)合現(xiàn)代小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律，形成“君子禮儀十六準(zhǔn)則”目標(biāo);并根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)細(xì)化各年級(jí)禮儀教育層級(jí)目標(biāo)，讓學(xué)生掌握基本的文明禮儀，會(huì)說基本的文明用語(yǔ)，規(guī)范學(xué)生的言行，將培養(yǎng)和踐行學(xué)生文明禮儀習(xí)慣落到實(shí)處。

（二）編寫禮儀教材，落實(shí)禮儀課程

課堂教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行文明禮儀教育最主要、最直接的地方。學(xué)校從“自我發(fā)展、與人交往、社會(huì)實(shí)踐”三個(gè)維度充分挖掘課程資源，組織教研團(tuán)隊(duì)圍繞“個(gè)人禮儀、家庭禮儀、校園禮儀、公共場(chǎng)所禮儀”四大場(chǎng)景設(shè)置教育內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生各年段文明禮儀發(fā)展要素和認(rèn)知水平，編寫1～6年級(jí)六冊(cè)《君子人格禮儀教材》，并多次邀請(qǐng)省市專家團(tuán)對(duì)教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性、層次性和實(shí)踐性進(jìn)行論證。堅(jiān)持每周一節(jié)“君子人格禮儀”校本課程實(shí)施，嚴(yán)格按照大綱分層次、分階段地進(jìn)行落實(shí)。分別以“單元導(dǎo)讀”“小小觀察者”“一起議一議”“共同誦一誦”“環(huán)球走一走”“一起做一做”為教學(xué)六環(huán)節(jié)。融入傳統(tǒng)文化要素，如優(yōu)秀傳統(tǒng)故事、名人名事、名人言語(yǔ)等，讓學(xué)生通過名人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)，感受禮儀文化知識(shí)，增強(qiáng)小學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感。

二、“思”——以文化育人，提升小學(xué)生文明禮儀思辨能力

（一）潤(rùn)物無聲，促進(jìn)文化認(rèn)同

良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著不可替代的作用。學(xué)校充分發(fā)揮建筑文化、塑像文化、楹聯(lián)文化、篆刻文化、園林文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶作用，將國(guó)學(xué)經(jīng)典名句與文化墻緊密結(jié)合，將國(guó)學(xué)經(jīng)典名句，詩(shī)詞歌賦充溢眼簾。利用刻有“孝、悌、忠、恕、溫、良、禮、讓、知、勇、恭、寬、信”的石頭雕刻;“孝仁禮”文化長(zhǎng)廊;大型孔子墻;君子六德與六藝長(zhǎng)廊;各年級(jí)各班根據(jù)“君子人格”育人主線，進(jìn)行班級(jí)精神文化、制度文化等校園文化建設(shè)，通過暗示、模仿、感染、認(rèn)同等方式，讓學(xué)生在舉手投足之間接受潛移默化的教育，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

（二）強(qiáng)化感受，驅(qū)動(dòng)內(nèi)化反思

班級(jí)文化是班級(jí)形象的標(biāo)志之一，是一個(gè)班級(jí)內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中表現(xiàn)。班會(huì)是班級(jí)育人的一種重要方式，是品質(zhì)品德自我建構(gòu)的平臺(tái)，即班主任引導(dǎo)學(xué)生形成世界觀、價(jià)值觀、人生觀的一種重要途徑。為提升小學(xué)生文明禮儀育人成效，形成了“體驗(yàn)反思型”班級(jí)活動(dòng)育人機(jī)制，如圖2。

通過立足學(xué)生成長(zhǎng)需要，設(shè)計(jì)策劃“體驗(yàn)式活動(dòng)”，通過具體任務(wù)參與、關(guān)系體驗(yàn)來代替說教，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己內(nèi)心的真實(shí)想法、強(qiáng)化感受，在學(xué)生組織自己表達(dá)語(yǔ)言或與他人討論的過程中才完成價(jià)值觀的自我建構(gòu)，真正地內(nèi)化為自己的思想。最終根據(jù)學(xué)生的分享進(jìn)行主題的提煉和升華，在提煉主題的過程中，學(xué)生由內(nèi)而外地對(duì)主題產(chǎn)生認(rèn)可，達(dá)到師生共鳴的目的，反思生成后續(xù)設(shè)計(jì)，成為真正的行動(dòng)指導(dǎo)，讓學(xué)生內(nèi)生共鳴，發(fā)自內(nèi)心地想去改變，并外化為行動(dòng)，真正地在行動(dòng)上做出改變和進(jìn)步。

三、“行”——以活動(dòng)育人，拓寬小學(xué)生文明禮儀多維實(shí)踐

陶行知先生在構(gòu)建“生活教育論”時(shí)，就提出了著名的“教學(xué)做合一”的理念。因此，學(xué)校教育要積極搭建多維的實(shí)踐平臺(tái)，使得學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能在多元的實(shí)踐活動(dòng)中得到體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)學(xué)生人格品質(zhì)的塑造。

（一）教師榜樣示范

“學(xué)高為師，身正為范”是偉大教育家陶行知的一句名言，意思是指一個(gè)合格的教師不僅要有淵博的知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德素質(zhì)，在知識(shí)和為人方面都為學(xué)生做好示范。小學(xué)生各方面發(fā)展還不成熟，處于人生的初期，模仿力強(qiáng)、可塑性大。教師不僅是文化知識(shí)的傳授者，精神文明的引領(lǐng)者，更是小學(xué)生文明禮儀行為的重要督促者。通過禮儀校本教研、規(guī)范禮儀行為、傳播禮信念等，加大對(duì)教師文明禮儀的校本培訓(xùn)，幫助教師掌握正確的禮儀知識(shí)，力爭(zhēng)準(zhǔn)確呈現(xiàn)交往禮儀中的行為規(guī)范，以榜樣效應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生行使正確的禮儀行為。

（二）專題訓(xùn)練活動(dòng)

通過每?jī)芍芤淮蔚闹黝}“項(xiàng)目式”禮儀專項(xiàng)訓(xùn)練及時(shí)把握禮儀教育契機(jī)，適時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀針對(duì)性訓(xùn)練。利用儀式教育進(jìn)行集會(huì)禮儀、觀眾禮儀、頒獎(jiǎng)禮儀、聆聽禮儀等對(duì)小學(xué)生文明禮儀規(guī)范進(jìn)行訓(xùn)練。

（三）禮儀競(jìng)賽活動(dòng)

結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，多維度地舉辦禮儀活動(dòng)。例如開展禮儀競(jìng)賽、禮儀演講比賽、禮儀手抄報(bào)、家庭文明禮儀公約、慧雅班級(jí)評(píng)比等。通過舉辦相關(guān)的活動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)禮儀教育的重視，加深禮儀知識(shí)的理解，把學(xué)生的禮儀知識(shí)變成自己的禮儀感情，轉(zhuǎn)變成禮儀行為。

（四）全員設(shè)崗活動(dòng)

通過全員設(shè)崗提高學(xué)生責(zé)任感，利用崗位建設(shè)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范和文明禮儀的進(jìn)行實(shí)踐、反思、總結(jié)，“文明禮儀督察小隊(duì)”及時(shí)對(duì)身邊的不文明現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和糾正，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀自律——他律。

（五）校外實(shí)踐活動(dòng)

小學(xué)生文明禮儀教育要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，加大課內(nèi)外、校內(nèi)外實(shí)踐的活動(dòng)力度。通過開展“學(xué)軍”“學(xué)農(nóng)”“勞動(dòng)教育”等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)和技能在多元實(shí)踐活動(dòng)得到體驗(yàn)和領(lǐng)悟，使文明禮儀內(nèi)化到個(gè)人修養(yǎng)和行為習(xí)慣中。

四、“評(píng)”——以評(píng)價(jià)育人，促進(jìn)小學(xué)生文明禮儀自主發(fā)展

德育評(píng)價(jià)是對(duì)德育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，是對(duì)德育實(shí)施情況的評(píng)價(jià)與總結(jié)。通過德育評(píng)價(jià)，可以完善德育的活動(dòng)過程，解決德育中存在的問題與不足，幫助學(xué)生建構(gòu)合理的品德體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）評(píng)價(jià)多元化

根據(jù)本校文明禮儀養(yǎng)成教育的活動(dòng)目標(biāo)及方案，針對(duì)文明禮儀教育開展的不同側(cè)重點(diǎn)，關(guān)注活動(dòng)過程，采取了多維評(píng)價(jià)的形式對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如圖3，采取自評(píng)、班主任評(píng)、科任教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、學(xué)生評(píng)的形式。讓學(xué)生能準(zhǔn)確地知道自己的定位，明白自己的差距，同時(shí)也明白自己的言行會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，別人也會(huì)對(duì)自己形成評(píng)價(jià)，促使學(xué)生在過程中樹立短期目標(biāo)，做到嚴(yán)格自律。

（二）評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)化

沒有評(píng)價(jià)的教育是不知效果的教育，文明禮儀教育要與評(píng)價(jià)機(jī)制相結(jié)合，用評(píng)價(jià)檢測(cè)教育的有效性，用評(píng)價(jià)促進(jìn)教育的成效，同樣以評(píng)價(jià)為手段也可營(yíng)造榜樣示范、禮儀爭(zhēng)先的氛圍，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生踐行文明禮儀的積極性。

1. 教師層面的考核。把教師禮儀教育的實(shí)施情況列入教師考察范圍內(nèi)，與教師的評(píng)優(yōu)評(píng)先掛鉤，將禮儀教育作為期末考核的重點(diǎn)。

2. 班級(jí)層面的考核。制訂“慧雅班級(jí)”“慧雅年級(jí)”評(píng)比方案，每?jī)芍芊答伌嬖趩栴}、表彰先進(jìn)，促進(jìn)文明禮儀爭(zhēng)先氛圍。

3. 學(xué)生層面的考核。在對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行考察時(shí)，結(jié)合學(xué)生的禮儀行為進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)，口頭表?yè)P(yáng)與物質(zhì)表?yè)P(yáng)相結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生在小學(xué)階段接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，通過“學(xué)、思、行、評(píng)”一體化的文明禮儀教育路徑，讓學(xué)生不斷修正言行、實(shí)現(xiàn)知行合一，不僅能將優(yōu)秀傳統(tǒng)君子人格理念與文明禮儀實(shí)踐融為一體，更能將小學(xué)生培養(yǎng)成“有素養(yǎng)、懂禮儀、品德高”的新時(shí)代少年君子。

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（責(zé)任編輯：陳華康）