湘潭紅色文化資源融入學(xué)校德育工作的路徑探究和實(shí)踐

劉志堅(jiān) 方紅

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?湘潭是中國近代革命的重要發(fā)源地之一，孕育了豐富的紅色文化資源。將紅色文化資源有機(jī)融入學(xué)校德育工作中，對于不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要而獨(dú)特的意義。通過探究湘潭本土紅色文化融入學(xué)校德育工作的路徑，為進(jìn)一步推動(dòng)湘潭紅色文化資源的保護(hù)、傳承和利用提供參考。

［關(guān) ? ?鍵 ? 詞］ ?湘潭紅色文化；德育工作；文化素養(yǎng)

［中圖分類號］ ?G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］ ?2096-0603（2023）19-0001-04

學(xué)校德育工作作為培養(yǎng)學(xué)生思想價(jià)值取向和文化道德觀念的基本途徑之一，有必要將紅色文化資源納入德育內(nèi)容體系，并不斷在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，更好地推動(dòng)區(qū)域紅色文化資源和學(xué)校德育工作的融合。充分利用本土紅色文化資源廣泛開展思想政治教育，對提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)、人才培養(yǎng)質(zhì)量具有極其重要的作用。湘潭紅色文化資源豐富，具有不可替代、不可復(fù)制的獨(dú)特優(yōu)勢，將湘潭紅色文化融入全市學(xué)校德育工作中極具價(jià)值，因此，對融入的路徑進(jìn)行探索研究，有著很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、湘潭紅色文化資源的獨(dú)特性

湘潭既是湖湘學(xué)派的發(fā)源地，是中華民族優(yōu)秀歷史文化——湖湘文化的重要代表地，也是紅色文化和紅色基因最重要的歷史源頭地和資源富集區(qū)。湘潭的歷史文化底蘊(yùn)深厚，紅色文化資源具有明顯的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性也使湘潭紅色文化資源對全市學(xué)校德育工作具有獨(dú)特的價(jià)值。

（一）悠久厚重的紅色傳統(tǒng)

湘潭歷史悠久，自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，有著獨(dú)特的紅色傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在湖湘文化厚重的歷史文化基因滋養(yǎng)下，誕生了一大批共產(chǎn)黨人革命家群體，深刻影響了中國革命的進(jìn)程，為紅色文化的孕育、傳承和弘揚(yáng)提供了重要的基礎(chǔ)。歷史是最好的教科書，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，湘潭人“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的氣質(zhì)，紅色基因、紅色傳統(tǒng)、紅色資源是湘潭的寶貴思想和文化財(cái)富。

（二）豐富多樣的紅色資源

湘潭紅色文化資源豐富，是偉人故里，是中國革命思想的重要發(fā)源地之一；韶山是中國重要紅色文化資源集中地和愛國主義教育基地，具有很強(qiáng)的影響力和輻射力，被列為全國十大紅色旅游基地之首。目前，湘潭共有紅色資源339處，資源分布集中，歷史遺存眾多，歷史悠長，從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期到新時(shí)代，不同歷史時(shí)期都有典型代表和杰出人物，走進(jìn)每一處革命舊址、名人故居和紀(jì)念場館，都能深切感受到濃烈的家國情懷。

（三）親和濃郁的地域文化

湘潭獨(dú)特的地域文化具有很強(qiáng)的親和濃郁特質(zhì)，強(qiáng)化了對湘潭地域文化認(rèn)同。千百年來，尤其是近代以來，在這片瀟湘熱土上，涌現(xiàn)出了一代又一代的濟(jì)世治國英才和文化巨匠，湘潭歷史上曾數(shù)次出現(xiàn)名人群體高峰，以湘潭為軸心，在直線距離一百公里內(nèi)，形成了近現(xiàn)代的湘中名人圈，文化名人有齊白石、黎氏八駿、張?zhí)煲怼误K等大家，這些名人根植于湖湘文化，具有濃郁的家國情懷，這種情懷正是湘潭地域文化產(chǎn)生發(fā)展的重要根源，湘潭紅色文化作為湘潭地域文化的重要組成部分也同樣具有地域親和優(yōu)勢，能夠拉近人們與紅色文化的距離，讓人們更加愿意或在自覺不自覺中深入了解和體驗(yàn)紅色文化的魅力和價(jià)值。

（四）經(jīng)世致用的紅色理念

湘潭文化踐行“安道樂學(xué)，順理篤行”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問必須心懷天下，有益于國事，有益于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，要求不僅有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還要具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中去，解決實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這種經(jīng)世致用的理念，自然而然地深刻影響著湘潭籍無產(chǎn)階級革命家，也為紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的思想基礎(chǔ)。

二、湘潭紅色文化資源在全市學(xué)校德育工作中的價(jià)值分析

湘潭紅色文化資源融入學(xué)校德育工作，能夠有效地拓展學(xué)校德育的廣度，也能有效挖掘?qū)W校德育的深度，從而推進(jìn)德育工作的高效化和實(shí)效化。

（一）湘潭紅色文化資源是學(xué)校德育工作的有效載體

時(shí)代在變化，對德育載體也會(huì)產(chǎn)生不同要求，因此德育載體會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。紅色文化資源是中華民族百年浴血奮斗歷史的生動(dòng)再現(xiàn)，是中華文化在克服外憂內(nèi)患、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、奪取最后勝利的過程中形成的獨(dú)特民族精神標(biāo)識的集中展示，因而是學(xué)校德育工作的重要載體，在德育中發(fā)揮著特殊的功能。湘潭每處紅色遺跡、每件紅色文物、每個(gè)紅色故事都是表達(dá)紅色文化的直觀物質(zhì)載體，是回憶革命歷史的重要平臺(tái)，是最為鮮活的現(xiàn)實(shí)教材，散發(fā)著革命先輩偉大理想、堅(jiān)定信念、深愛祖國的光芒，其感召力、影響力、凝聚力是書本所不能比擬的。

（二）湘潭紅色文化資源的利用是全市學(xué)校德育工作的獨(dú)特范式

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為教育系統(tǒng)的基本要素主要包括教育主體、客體、環(huán)境、內(nèi)容等。各要素相互聯(lián)系、作用、影響、結(jié)合而構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)范式，如主體中心范式、客體中心范式、雙向互動(dòng)范式等。紅色文化在學(xué)校德育活動(dòng)的實(shí)踐過程中同時(shí)承擔(dān)著內(nèi)容與客體的角色與功能。作為德育活動(dòng)的重要內(nèi)容，紅色文化能夠傳遞革命傳統(tǒng)、民族精神等，使教育主體與客體之間形成一種良性的影響和互動(dòng)；作為德育活動(dòng)的客體，紅色文化為德育活動(dòng)的開展提供現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，從而使德育活動(dòng)達(dá)到最佳效果。因此，通過紅色文化開展德育活動(dòng)是一種非常理想的德育范式。湘潭紅色文化資源涵蓋了革命戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史遺址、遺跡、文物、檔案、文獻(xiàn)等，以及反映這些歷史遺存和精神遺產(chǎn)的影視、音樂、戲劇等文藝作品，可以通過參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等方式接觸紅色文化資源，這種模式具有直觀性和互動(dòng)性，可以更好地激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使主體在寓教于樂中受到潤物細(xì)無聲的教育。湘潭紅色文化資源有很多靈活生動(dòng)、可見可感的元素，符合學(xué)生主體“拔節(jié)孕穗期”的身心發(fā)展規(guī)律與思想情感需求，能夠不斷滿足他們對新鮮事物的期待、好奇與渴求，可以有效輸出傳遞教育信息，輸送傳導(dǎo)價(jià)值理念，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。

（三）湘潭紅色文化資源是全市學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容

湘潭紅色文化肇始于血與火的戰(zhàn)爭歲月，淬煉于奮發(fā)圖強(qiáng)的建設(shè)年代，發(fā)展于趕超爭先的改革時(shí)期，跨越時(shí)空，歷久彌新，是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是革命性和先進(jìn)性、科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與創(chuàng)新性、兼收并蓄和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、文化交流愈發(fā)頻繁的今天，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很容易受到不良文化的影響，用極具感染力、感召力的湘潭紅色文化充盈學(xué)生的思想內(nèi)核，可以使紅色文化精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生堅(jiān)定的信念信仰，從而自覺形成屏障，防范錯(cuò)誤思想和不良文化侵襲腐蝕。

三、湘潭紅色文化融入全市學(xué)校德育工作的探索和實(shí)踐

心有所信，方能行遠(yuǎn)。湘潭紅色文化資源記錄了中國革命史、探索史、發(fā)展史、英雄史，具有超越時(shí)空的吸引力和感召力。近年來，湘潭教育行政部門、業(yè)務(wù)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、各級各類學(xué)校利用本土紅色文化資源吸引力和感召力，積極探索本土紅色文化資源融入學(xué)校德育工作的路徑，開展實(shí)踐，取得實(shí)實(shí)在在成效，產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的成果。

（一）深挖“紅色資源”

從政府層面來看，湘潭立足本土紅色文化資源特點(diǎn)，突出湘潭紅色歷史發(fā)展脈絡(luò)和地位，結(jié)合自身定位，編制發(fā)展規(guī)劃，逐步從過去景點(diǎn)模式走向全域發(fā)展模式，從偏重設(shè)施設(shè)備建設(shè)逐步轉(zhuǎn)型為詮釋與溝通人文歷史、服務(wù)社會(huì)大眾的文化教育平臺(tái)，打造傳承紅色基因、培養(yǎng)愛國情操、崇尚民族精神的重要載體，提升紅色文化資源的影響力和吸引力。如韶山市立足圍繞偉人故里，圍繞南岸、李家祠堂、關(guān)公橋等紅色資源地，打造集學(xué)習(xí)、教育、觀光一體化“求索之路”教育基地。從學(xué)校層面來看，各級各類學(xué)校充分挖掘愛國主義教育基地、國防教育基地等不同場域的紅色文化資源的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，不斷推出相關(guān)研究成果。同時(shí)，立足時(shí)代需求、緊貼學(xué)生特點(diǎn)，不斷探索、創(chuàng)新、拓寬紅色文化資源的傳播表達(dá)方式，依托數(shù)字技術(shù)手段，將VR、AR等現(xiàn)代科技融入教學(xué)中，打造視、聽、觸一體化的教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑尲t色歷史成為“可以穿越的歷史”與“可以透視的故事”，讓國家記憶轉(zhuǎn)換成學(xué)生的真切感受。如韶山中小學(xué)以“毛澤東小道”為載體，深挖毛澤東的求學(xué)故事，通過打造偉人“求學(xué)之路”實(shí)景思想課堂，探索現(xiàn)場體驗(yàn)式教育方式，讓學(xué)生身臨其境地感受毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的豪情壯志。

（二）打造“紅色課堂”

課堂教學(xué)是最基本、最重要、最穩(wěn)定的教育活動(dòng)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，將鐫刻著紅色記憶、獨(dú)具特色的湘潭“紅色地標(biāo)”文化融入課堂教學(xué)中，可以幫助教師把晦澀的理論闡述得更明白、清楚、透徹。近年來，湘潭各學(xué)校不斷開展“紅色課堂”教學(xué)競賽，加強(qiáng)“紅色課堂”模式研究，開發(fā)紅色教育專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、帶班教學(xué)、案例教學(xué)、情景教學(xué)、訪談教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、視頻教學(xué)，加強(qiáng)教案、講稿、PPT以及校本教材，探索通過不同活動(dòng)載體，在課程體系建設(shè)創(chuàng)新上下功夫，把黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育融入德育課程和課程德育教學(xué)，不斷優(yōu)化延伸“紅色課堂”。充分利用紅色場域，邀請先進(jìn)人物、軍人、革命老前輩為學(xué)生上紅色教育專題課和實(shí)踐課，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和思想道德教育。目前，全市打造紅色課堂現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)28個(gè)，學(xué)生沉浸式研學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地13個(gè)，開發(fā)紅色示范精品課程140余個(gè)。

（三）培育“紅色師資”

傳承好紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，需要一支思想政治素質(zhì)過硬、教育教學(xué)能力精湛的教師隊(duì)伍。湘潭在全市開展紅色教育師資備案、認(rèn)證工作，把各類學(xué)校、紀(jì)念館等單位長期從事黨史研究、思政課教學(xué)、專題理論教學(xué)且具有中級以上職稱的教師、專家，省市兩級認(rèn)定的宣講團(tuán)成員等納入紅色教育師資隊(duì)伍。不斷組織全市教學(xué)比賽、課程比賽，開展紅色教育師資業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)等不斷擴(kuò)大師資庫。通過多種方式和途徑加強(qiáng)對全市教師隊(duì)伍理想信念教育，引導(dǎo)廣大教師自覺擔(dān)負(fù)起為黨育人、為國育才的歷史使命，充分發(fā)揮教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，在遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律基礎(chǔ)上開展紅色文化開發(fā)利用等研究，通過“湘潭紅色文化引領(lǐng)特色學(xué)校創(chuàng)建實(shí)踐研究”“紅色文化助力學(xué)生生涯教育路徑研究”等二十多個(gè)省市級課題，不斷推動(dòng)湘潭紅色文化深度融入課堂教學(xué)，引導(dǎo)教育學(xué)生從歷史這部最好的教科書中充分汲取智慧和力量。

（四）創(chuàng)建“紅色校園”

充分發(fā)揮湘潭紅色文化資源優(yōu)勢，在全市建立以革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育為特色的德育工作體系。出臺(tái)“紅色校園”創(chuàng)建指標(biāo)，從組織領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃管理、校園文化、課堂融合、校本開發(fā)、專題活動(dòng)、工作實(shí)效、特色亮點(diǎn)八個(gè)維度開展創(chuàng)建，建立全市學(xué)校紅色教育一體化工作機(jī)制，推動(dòng)湘潭紅色文化資源進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，打造紅色教育高地。德育的主體是學(xué)生，湘潭建設(shè)紅色校園過程中堅(jiān)持突出學(xué)生主體地位，通過多種方式促進(jìn)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知，增加學(xué)生對紅色文化的感知、思考、知識檢索和話題討論，探索好知、未知、應(yīng)知，為紅色文化注入源頭“活水”。通過創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)校德育平臺(tái)載體、方法手段、形式模式不斷豐富，德育與智育的有機(jī)融合實(shí)效不斷顯現(xiàn)。如韶山市從2005年開始，堅(jiān)持“五紅”（紅書、紅劇、紅歌、紅色故事、紅事）教材進(jìn)校園、入課堂，每個(gè)學(xué)生都做到“四會(huì)”（會(huì)講偉人的故事、會(huì)唱偉人的歌曲、會(huì)背誦偉人的詩詞、會(huì)介紹韶山的景點(diǎn)）；全市學(xué)校每年組織“循英雄足跡 舉英雄旗幟 樹家國情懷”清明祭奠；“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛國之心”；“緬懷先烈 爭做強(qiáng)國少年”等系列校園活動(dòng)。鎮(zhèn)泰學(xué)?！段沂侵飨⊥l(xiāng) 我為韶山添光彩》獲教育部優(yōu)秀德育案例。

（五）開展“紅色實(shí)踐”

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校德育工作的重要途徑之一。學(xué)生參與豐富多樣的紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是提升學(xué)生高尚的人格修養(yǎng)、涵養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、砥礪斗爭奮進(jìn)精神最直接有效的教育方式。在社會(huì)實(shí)踐中融入本土紅色文化資源，可以讓學(xué)生更好更深入地了解家鄉(xiāng)的發(fā)展歷程和發(fā)展成就，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。近年來，湘潭結(jié)合歷史進(jìn)行資源整合，有效利用本土的厚重紅色文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮紅色資源的價(jià)值作用，探索研究紅色教育的新形式、新模式，不僅加強(qiáng)學(xué)生紅色文化“知”的輸入，還強(qiáng)化“行”的作用，將課堂延伸至田間地頭，利用紅色文化研學(xué)基地等開展體驗(yàn)式、互動(dòng)式、沉浸式多種教學(xué)形式，讓顯性教育與隱性教育相互滲透，將湘潭紅色文化資源融入社會(huì)實(shí)踐中。根據(jù)紅色文化資源的特點(diǎn)選擇合適的融入方式，通過開展紅色文化主題實(shí)踐活動(dòng)、建設(shè)紅色文化資源教育研學(xué)基地、推廣紅色文化觀光旅游等方式不斷提高紅色文化資源的傳播力、輻射力和影響力。我市已將紅色研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計(jì)劃，建立了以理想信念教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國情教育、綜合實(shí)踐教育為主要內(nèi)容的研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系。同時(shí)，結(jié)合不同學(xué)段的課程特點(diǎn)和研學(xué)旅行目標(biāo)，對各主題課程分別設(shè)計(jì)了不同課件，打造了“景區(qū)研學(xué)基地、學(xué)校開展研學(xué)旅行、企業(yè)推出研學(xué)路線”的發(fā)展模式。如湘潭縣彭德懷故居所在地烏石村，利用得天獨(dú)厚的人文資源，重點(diǎn)開發(fā)了軍事拓展游、紅色研學(xué)游等紅色文化實(shí)踐項(xiàng)目，挖掘拓寬紅色文化資源。韶山市多年來在學(xué)校開展“紅太陽照我行”的德育實(shí)踐活動(dòng)，與韶山毛澤東同志紀(jì)念館聯(lián)合開展“義務(wù)講解員”活動(dòng)。湘潭很多學(xué)校每年利用清明、國慶等節(jié)日組織學(xué)生走進(jìn)革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等紅色教育基地，或通過紅色文化教育學(xué)習(xí)基地、社會(huì)大課堂實(shí)踐中心等多種渠道，把課堂德育教學(xué)的理論融入鮮活的本土紅色文化資源中，讓湘潭紅色文化資源的根和魂“活”起來、“動(dòng)”起來、“融”起來。

四、探索和實(shí)踐中的反思

（一）紅色文化資源整合和學(xué)生需求存在差距

紅色文化只有在當(dāng)代學(xué)生的精神生活和不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐中開花結(jié)果，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新目標(biāo)。也只有這樣，紅色文化才能在校園里蓬勃發(fā)展，葆有生機(jī)與活力，才能使紅色文化在學(xué)生與時(shí)代文化、精神意識的不斷碰撞、交流、對話中扎根生長。紅色文化資源屬于公共文化產(chǎn)品范疇，因此，政府在紅色文化資源的開發(fā)、利用、傳播等方面需要進(jìn)一步發(fā)揮主導(dǎo)作用，打破區(qū)域壁壘、機(jī)制障礙，促進(jìn)紅色文化資源的整合互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共享共生。挖掘不同文化內(nèi)涵、不同主題表達(dá)的紅色文化資源，放大比較優(yōu)勢，走差異化、可持續(xù)的紅色文化資源融合發(fā)展之路。

（二）紅色文化融入學(xué)校德育機(jī)制建設(shè)和工作需要存在差距

機(jī)制建設(shè)是紅色文化更好地融入學(xué)校德育工作重要的保障和支撐，能促進(jìn)流程規(guī)范化、決策科學(xué)化、工作系統(tǒng)化，同時(shí)機(jī)制建設(shè)又是一項(xiàng)需要不斷與時(shí)代接軌、持續(xù)改進(jìn)的工作。目前，湘潭在紅色文化融入學(xué)校德育工作中，需進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)制研究探索，進(jìn)一步理順政府、學(xué)校、紅色文化開發(fā)運(yùn)營主題、家庭關(guān)系，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、打通堵點(diǎn)，破除制度藩籬、機(jī)制障礙，重點(diǎn)要在六個(gè)方面下功夫。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，著力在紅色文化資源整體發(fā)展機(jī)制上下功夫。二是加強(qiáng)內(nèi)外統(tǒng)籌，著力在紅色文化資源建設(shè)機(jī)制上下功夫。三是落實(shí)品牌引領(lǐng)，著力在紅色文化主題教育開展機(jī)制上下功夫。四是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，著力在紅色文化教育課程開發(fā)機(jī)制上下功夫。五是形成育人合力，著力在家校、社會(huì)協(xié)同機(jī)制上下功夫。六是樹立目標(biāo)導(dǎo)向，在考核評價(jià)獎(jiǎng)懲機(jī)制上下功夫。

（三）紅色師資隊(duì)伍建設(shè)和時(shí)代要求存在差距

教師隊(duì)伍是保障紅色文化在學(xué)校傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。目前湘潭紅色師資隊(duì)伍仍偏小偏弱，力量不強(qiáng)，專業(yè)整體素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。學(xué)校對紅色文化開發(fā)創(chuàng)新、拓展運(yùn)用到學(xué)校德育工作的理論研究和實(shí)踐研究明顯不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和需求，存在研究系統(tǒng)性、整體性不夠，研究思路窄、成果檔次不高等問題，成果同質(zhì)、單一、零散等現(xiàn)象較嚴(yán)重。

（四）紅色文化傳承方式和現(xiàn)代教育發(fā)展要求存在差距

新的歷史時(shí)期，紅色文化傳承和弘揚(yáng)必須走創(chuàng)新之路，必須和現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，凝聚人才、科技等要素的合力，才能更好地彰顯和利用湘潭紅色文化資源歷久彌新的時(shí)代和社會(huì)價(jià)值。但在實(shí)踐中仍有部分學(xué)校的紅色文化資源宣、教、研等活動(dòng)形式單一，象征性多于教育意義，導(dǎo)致主題不突出，儀式感不強(qiáng)，活動(dòng)質(zhì)量差。部分教師沒有充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，空洞說教、生硬灌輸，學(xué)生很容易產(chǎn)生乏味感。凡此種種，使紅色文化資源的思想性、嚴(yán)肅性、教育性受到影響。

五、結(jié)束語

綜上所述，湘潭紅色文化資源具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢，進(jìn)一步加強(qiáng)湘潭紅色文化資源融入全市學(xué)校德育工作路徑研究具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。教育界、學(xué)術(shù)界、紅色文化資源建設(shè)主題等結(jié)合湘潭實(shí)際進(jìn)一步分析、反思短板、不足，創(chuàng)新性探索，不斷豐富紅色文化資源融入學(xué)校德育工作的形式和內(nèi)容，突破發(fā)展瓶頸，不僅能進(jìn)一步提高學(xué)校德育工作的針對性和實(shí)效性，還能很好地推動(dòng)湘潭紅色文化資源的傳播力、影響力，助力教育強(qiáng)市、文化名城建設(shè)工作。

參考文獻(xiàn)：

［1］邱鍵.當(dāng)前紅色文化建設(shè)的問題與對策研究［N］.人民政協(xié)報(bào)，2019-05-24.

［2］蔣昌忠.讓紅色成為立德樹人的鮮亮底色［N］.人民日報(bào)，2021-03-23.

［3］張英，唐忠義.以校本研發(fā)推進(jìn)高校思想政治理論課改革的探索：《武漢與中國革命》校本資料的開發(fā)與運(yùn)用［J］.高教論壇，2022（4）：21-23.

◎編輯 尹 軍