河南民俗博物館文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新路徑

李德強 梁靜

中國有豐富多彩的民俗文化，各地民俗文化又蘊含著獨特的本土文化，是千百年來當?shù)厝罕妱?chuàng)造并傳承下來的一種文化現(xiàn)象。隨著博物館類型與功能的進一步細分，不少民俗博物館逐漸出現(xiàn)在人們的視野中。民俗博物館的出現(xiàn)既是對歷史文物傳承與保護的重要手段，又是將傳統(tǒng)民俗文化展現(xiàn)在大眾面前的重要媒介。民俗博物館的建設(shè)為民俗文化的傳承與弘揚提供了場所，其文創(chuàng)產(chǎn)品在確保民俗文化展示的同時也向大眾傳達了民俗文化的精神內(nèi)涵，承載著傳統(tǒng)民俗文化的功能性與文化性。

河南民俗博物館的文創(chuàng)價值承載

民俗博物館通過對豐富多彩的民俗文物、文化遺產(chǎn)、收藏品等陳列展示，實現(xiàn)了保護民俗文物與地方特色的目的。河南民俗博物館為保護當?shù)匚奈铩⒀芯總鞑ッ袼孜幕峁┝酥匾獔鏊?，是當?shù)靥厣幕l(fā)展的重要載體。首先，民俗博物館最主要的功能就是收集民俗文物，通過對散落民間的民俗文物進行收集、甄選、修復、仿制，展示出具有當?shù)匚幕硇缘拿袼孜奈?，以助參觀者研究與學習。其次，民俗博物館還會對蘊含珍貴價值、歷史悠久的文化遺產(chǎn)、文物提供法律保護，以便能更好地對其進行保護。最后，民俗博物館通過收藏與展示民俗文物、民俗風情，將民俗文化生動活潑地展示在參觀者面前，能夠推動社會大眾將這些民俗習慣還原于生活之中，喚起大眾對民俗文化的保護心理，進而起到推動民族文化宣傳與保護的積極作用。

文化承載

每一個博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品都不是憑空創(chuàng)造，而是通過對當?shù)夭┪镳^的文化資源深入挖掘后，設(shè)計出的具有獨特性、生命力的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生凝結(jié)著當?shù)靥赜械奈幕嵨?，其背后承載著豐富的歷史文化。河南民俗博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品承載著傳承和弘揚中原文化、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進文化交流和融合、增強民族自信心和凝聚力、提高公眾對文化遺產(chǎn)的認知和保護意識的任務。河南民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，以中原傳統(tǒng)文化為核心，融合了現(xiàn)代元素和時尚設(shè)計理念，以簡約、典雅、樸素、實用為設(shè)計風格，充分展現(xiàn)了河南的文化魅力和內(nèi)涵，體現(xiàn)了對中原傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。例如，“云紋銅禁”的紋飾變成了珠寶系列，“婦好鸮尊”變身為茶具、T恤圖案、鑰匙鏈等日常生活用品。這些產(chǎn)品不僅具有實用價值，還承載著重要的精神價值和設(shè)計美學。

經(jīng)濟承載

黃河流域的民俗習慣中蘊含著深厚的文化底蘊，包含著一定的歷史文化氣息與藝術(shù)氣息，是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是對歷史文化資源的挖掘和利用。河南民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用價值，還可以帶來經(jīng)濟效益。例如，洛陽民俗博物館推出的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品，通過繡針引線將各種樣式的花紋刺繡在紡織品上，圖案紋飾、形狀用料都具有一定的寓意。這一做法不僅吸引了大批消費者，也帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售和文化旅游的發(fā)展。洛陽博物館針對刺繡工藝推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以幫助人們深入理解先民的生產(chǎn)生活水平與文化習俗，培養(yǎng)消費者的文化素養(yǎng)和審美情趣，提高其文化品位和生活品質(zhì)，帶動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

社會承載

每個地區(qū)都有其特定的民俗文化。與過去的概念相比，目前人們所提到的民俗是一個較為寬泛的概念，既包含著人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻娘L俗文化，又包含了民間的音樂、文學、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，形式較為豐富。河南省的民俗文化豐富多彩，語言、文學作品、神話、儀式、習俗等藝術(shù)形式數(shù)不勝數(shù)。河南民俗博物館的建設(shè)，對河南省民俗文化的傳承與弘揚起到了推動作用，具有極其重要的社會意義。河南民俗博物館通過對民俗文物的展出，展現(xiàn)了屬于河南省獨有的文化特性與民俗文化，滿足了大眾的文化需求，其中蘊含的風土人情可以對大眾產(chǎn)生積極的作用，保證了大眾對當?shù)孛袼椎牧私?。在此過程中，社會大眾會對其產(chǎn)生文化認同感，其民族自信心將得到增強，激發(fā)其積極投入到民俗文化的傳承與弘揚中去。民俗博物館是人們了解當?shù)仫L土人情的窗口，它以獨特的精神作用調(diào)動起民眾對風俗文化的傳承，促進了文化的傳播與發(fā)展。

河南民俗博物館文創(chuàng)創(chuàng)新的現(xiàn)實困境

河南民俗博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方面面臨著諸多困境。

缺乏創(chuàng)新思維和文化底蘊。河南民俗博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計和開發(fā)過程中，往往缺乏創(chuàng)新思維和深厚的文化底蘊，難以推陳出新。

設(shè)計水平不高。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計水平直接影響到其市場競爭力和受歡迎程度。然而，部分河南民俗博物館的設(shè)計師缺乏專業(yè)的培訓和經(jīng)驗，設(shè)計水平不高，最終產(chǎn)品同質(zhì)化程度高。

資金和資源有限。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)需要投入大量的資金和資源，但部分河南民俗博物館受限于資金和資源，無法滿足文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的需求。

品牌建設(shè)不足。良好的品牌形象可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和美譽度，從而帶動銷售和市場競爭力。然而，部分河南民俗博物館的品牌建設(shè)不足，無法充分發(fā)揮品牌效應。

市場需求不明確。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)需要考慮市場需求，但部分河南民俗博物館對市場需求的了解不夠充分，導致文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與市場需求脫節(jié)。

跨界合作不夠。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)需要跨越不同領(lǐng)域的專業(yè)知識和技能，需要與其他行業(yè)進行跨界合作。部分河南民俗博物館在跨界合作方面還存在困難，難以實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化和創(chuàng)新化。

河南民俗博物館的文創(chuàng)設(shè)計探索

為了實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展，河南民俗博物館需要積極加強相關(guān)人員創(chuàng)新思維和文化底蘊的培養(yǎng)，使其提高設(shè)計水平。此外，還應增加資金和資源投入，加強品牌建設(shè)，明確市場需求，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，開展跨界合作。

創(chuàng)新設(shè)計手法，深度挖掘文創(chuàng)內(nèi)涵

筆者通過對河南民俗博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，博物館內(nèi)目前銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品大多屬于印刷類，其次是一些典藏品的衍生物、飾品或手工織品，同質(zhì)化嚴重，難以吸引大眾的興趣，導致文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額較低。究其原因，民俗博物館對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計缺乏創(chuàng)意，無法突破產(chǎn)品的傳統(tǒng)設(shè)計形式，無法將產(chǎn)品設(shè)計與人們的日常生活相結(jié)合，難以促進消費?；诖?，民俗博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)過程中，應該提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價值，深度挖掘民俗文化中的文化內(nèi)涵，力求達成符合當代審美與文化藝術(shù)形式的創(chuàng)意。可以結(jié)合河南地方民俗文物的外形、色彩、肌理等方面對產(chǎn)品進行創(chuàng)新開發(fā)，保證文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化性、趣味性，全面展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及審美價值。

設(shè)計人員可以通過將民俗文物藏品中的圖形、色彩、紋路等元素結(jié)合起來，并以創(chuàng)意手法將這些特色元素集中展現(xiàn)在產(chǎn)品的外包裝上，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺效果，保障其對消費者的吸引力。設(shè)計者在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，要認識到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)并非只是對民俗博物館內(nèi)文物的照搬，更應該深入挖掘館藏資源，并結(jié)合優(yōu)秀的民族文化元素對產(chǎn)品創(chuàng)新，保障文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的附加值。

結(jié)合消費者需求，設(shè)計多元化文創(chuàng)

隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，游客對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求逐漸向多元化發(fā)展。河南民俗博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也應以人為本，結(jié)合消費者的需求，秉持藝術(shù)設(shè)計差異化思路，將創(chuàng)意產(chǎn)品向多元化方向發(fā)展。民俗博物館中的民俗文物本質(zhì)上是人民群眾在生活與社會實踐中創(chuàng)造出來的，與社會大眾的日常生活密切相關(guān)，因此在對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行設(shè)計探索時，應主動迎合消費者的喜好。例如，可以根據(jù)精湛的木雕技術(shù)，設(shè)計出帶有木雕形式的鑰匙扣或書簽；還可以結(jié)合刺繡文化，開發(fā)出枕頭、絲巾或團扇等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足消費者的實際需求。在此過程中，設(shè)計者不能盲目設(shè)計，要保證文創(chuàng)產(chǎn)品與民俗文化之間的相關(guān)性，保證其文化內(nèi)涵，盡最大可能吸引公眾對于民俗文化的關(guān)注。

結(jié)合信息技術(shù)，展現(xiàn)民俗風情

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使數(shù)字媒體成為博物館傳播文化的重要媒介。因此，信息技術(shù)也為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計提供了新的表現(xiàn)手法，推動著數(shù)字化技術(shù)與文化的融合。河南民俗博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)同樣離不開信息技術(shù)的支撐。博物館可以通過引入先進的信息化技術(shù)，將民俗文化與創(chuàng)意藝術(shù)有機結(jié)合，助力文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。針對河南傳統(tǒng)建筑文化，博物館可以利用3D打印技術(shù)進行文創(chuàng)設(shè)計。通過該技術(shù)，博物館可以將傳統(tǒng)建筑文化以更加生動、立體的形式呈現(xiàn)給觀眾，讓其更好地了解和欣賞這些文化遺產(chǎn)。同時，3D打印技術(shù)還可以為博物館提供更多的創(chuàng)意設(shè)計空間。例如，可以利用該技術(shù)打印出具有特定功能的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如茶具、香爐、筆筒等，從而滿足觀眾多樣化的需求。此外，3D打印技術(shù)還可以幫助博物館更好地實現(xiàn)文化傳承和教育。博物館可以將制作好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)放給學生和市民，讓他們親手制作和體驗，增強其對傳統(tǒng)文化的認同感和保護意識。

博物館還可以基于館內(nèi)特有的民俗文化，開發(fā)出線上的文化創(chuàng)意游戲，增加大眾對民俗文化的文化體驗。在游戲的宣傳過程中，還可以將博物館的歷史文化傳遞給大眾，增加消費者對博物館的印象。還應加強館內(nèi)展覽信息與文創(chuàng)產(chǎn)品信息的建設(shè)，讓消費者清晰地了解館內(nèi)信息或文創(chuàng)產(chǎn)品信息，提高游客的滿意度。

民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人們在日常生活中的歷史文化積淀，具有一定的地域性與時代性。河南民俗博物館的建設(shè)可以展現(xiàn)黃河流域中原人民的民族風情，通過對民俗文物的陳列，展現(xiàn)其民俗文化元素，對傳統(tǒng)文化進行傳承與弘揚。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是民俗博物館的延伸，它可以將民俗文化、大眾藝術(shù)審美需求結(jié)合起來，實現(xiàn)一定的創(chuàng)收，促進民俗博物館的可持續(xù)發(fā)展。因此，河南民俗博物館要注重文創(chuàng)的創(chuàng)新性設(shè)計，滿足公眾的精神文化需求，推動博物館文化創(chuàng)意事業(yè)的健康發(fā)展。

（作者單位? 1.泰安市博物館；2.泰山學院）