黃河流域民俗節(jié)日文化現(xiàn)象研究

金智鵬

民俗節(jié)日是人們在特定時間和地點慶?；蚣o(jì)念某些歷史事件、人物或自然現(xiàn)象的文化活動。黃河流域的民俗文化節(jié)日，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。研究黃河流域的民俗節(jié)日文化，有助于深入了解中國文化歷史和文化內(nèi)涵，有助于促進中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚、深入了解當(dāng)?shù)匚幕奶攸c和內(nèi)涵，有助于推廣和傳承地方文化，促進地方文化的發(fā)展。從未來發(fā)展來看，研究黃河流域的民俗節(jié)日文化有助于促進不同地區(qū)文化的交流，增進世界其他國家對中國傳統(tǒng)文化和地方文化的了解。

黃河流域民俗節(jié)日文化的傳承意義

黃河流域民俗節(jié)日文化是千百年來人們在生活中形成的一種特殊的文化現(xiàn)象，它們承載著人們對自然、生死、神靈等問題的理解和探索，也為人們提供了文化交流的機會。傳承黃河流域民俗節(jié)日文化具有重要意義。

有助于保護民族特色

黃河流域是中華文化的發(fā)祥地之一，其中的民俗節(jié)日文化具有濃郁的民族特色。首先，黃河流域的民俗節(jié)日文化與農(nóng)耕文化密不可分。這里的人們歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此許多節(jié)日活動都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，比如豐收節(jié)、祭灶節(jié)等。其次，黃河流域的民俗節(jié)日文化融合了道家、儒家等多種中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。如清明節(jié)不僅是為了祭祀先人，其目的還在于教導(dǎo)人們延續(xù)家族優(yōu)秀傳統(tǒng)并不斷發(fā)揚光大。最后，黃河流域的民俗節(jié)日文化還體現(xiàn)著民族精神。人們不僅重視個人的幸福和快樂，更注重家庭、社區(qū)和國家的和諧與發(fā)展，各式各樣的黃河流域民俗節(jié)日文化都表達著人們的家國情懷。這種民族精神，是中華文明的精髓所在，也是黃河流域民俗節(jié)日文化的核心價值。

有助于構(gòu)建和諧社會氛圍

黃河流域擁有豐富多彩的民俗節(jié)日文化，這些文化不僅是當(dāng)?shù)厝松钪斜夭豢缮俚闹匾M成部分，還對人們的行為和思想產(chǎn)生著一定的約束作用。這些節(jié)日歷史悠久，風(fēng)俗獨具特色，涵蓋了宗教信仰、農(nóng)耕文化、勞動習(xí)俗、民間傳說等多個方面。例如，每年的清明節(jié)，人們在河邊祭祀先祖，燒紙錢，以示對先輩的悼念和敬意；端午節(jié)期間，人們不僅可以享受龍舟競渡帶來的熱鬧和歡樂，更可以感受到民族團結(jié)和集體合作的精神。由于這些節(jié)日的傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，因此對于人們的行為和思想產(chǎn)生了深刻的影響，使其在生活中具備了謙虛、感恩和自律的美德，構(gòu)建了和諧、幸福的社會環(huán)境。

黃河流域民俗節(jié)日文化的發(fā)展問題

當(dāng)前，黃河流域民俗節(jié)日文化在發(fā)展過程中，面臨形勢與內(nèi)容方面的雙重變化——一些新的文化元素漸漸加入到傳統(tǒng)節(jié)日文化中，使其呈現(xiàn)出多樣化和富有活力的態(tài)勢。例如，年輕人經(jīng)常通過互聯(lián)網(wǎng)平臺分享自己對傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗和思考，同時結(jié)合自身喜好，創(chuàng)設(shè)了一些富有創(chuàng)新性的文化活動和節(jié)日慶典，使傳統(tǒng)的節(jié)日文化得到了更廣泛的傳承和推廣。但更需要警惕的是，一些傳統(tǒng)習(xí)俗也面臨著不再受人們重視、在現(xiàn)代社會失去了原本意義的困境。此外，還有部分節(jié)日被商業(yè)化包裝，變成了一種商業(yè)現(xiàn)象。例如，在農(nóng)歷新年期間，過年的方式從簡單的家庭團聚演變?yōu)槿A麗的宴會和旅游消費；端午節(jié)的龍舟賽事被引入電子競技領(lǐng)域，可能在一定程度上削減著節(jié)日原本的文化內(nèi)涵。具體來說，黃河流域民俗節(jié)日文化的發(fā)展面臨同質(zhì)化、商品化與認同感削弱的困境。

同質(zhì)化

黃河流域是中華文明的發(fā)源地，自古以來就有著濃厚的文化底蘊和悠久的歷史傳承。近年來，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和文化交流日益增多，黃河流域民俗節(jié)日文化逐漸呈現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象。不同地區(qū)之間的文化交流日益增多，黃河流域的民俗節(jié)日文化也開始發(fā)生變化，自身的特色逐漸融入其他文化之中或受其影響，隨著時間的推移，文化的差異性逐漸減弱。

隨著社會的變遷和文化交流的增加，這些傳統(tǒng)的節(jié)日逐漸被賦予了新的含義，產(chǎn)生了更符合當(dāng)代傳播規(guī)律的玩法，這也必然會導(dǎo)致一些文化失味甚至丟失的情況。雖然不同地區(qū)之間的文化差異可能帶來新的信息和知識，但是，也可能因此導(dǎo)致原有的文化被逐漸拋棄或遺忘。這類問題嚴(yán)重影響了人們對于傳統(tǒng)優(yōu)秀意識形態(tài)的傳承與弘揚，無益于文化多樣性局面的發(fā)展，最終可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的衰退。

商品化

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的民俗節(jié)日被商業(yè)化、商品化，這帶來了一系列問題。首先，商品化使得原本具有純粹意義的民俗節(jié)日被扭曲為商業(yè)宣傳手段，其歷史和文化內(nèi)涵受到忽略。其次，商品化帶來的文化商業(yè)性也會破壞原本的社區(qū)互動，減少民俗節(jié)日作為文化活動本身的意義。一直以來，民俗活動都與社區(qū)生活和人與人之間的互動密切相連。但隨著商品化過程的加深，民俗節(jié)日的組織方式發(fā)生了變化，侵蝕著民俗節(jié)日原有的傳統(tǒng)意義，削弱了社區(qū)內(nèi)外的互動。最后，隨著商品化的程度不斷加深，當(dāng)?shù)匚幕膬r值和安全性也會受到嚴(yán)重威脅。由于商業(yè)化、市場化運作，不少對民間習(xí)俗和文化的保護都無法真正落實，許多節(jié)日活動突出的是投資、創(chuàng)收和經(jīng)濟效益，而非保護和傳承文化，且往往模式化程度較高，缺乏創(chuàng)新性和歷史底蘊。

認同感削弱

目前，黃河流域民俗節(jié)日文化的發(fā)展還面臨著認同感削弱的問題。一方面，現(xiàn)代化的生活方式和文化沖擊著傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)的節(jié)日文化逐漸淡化，年輕一代對于傳統(tǒng)文化的認同感也在逐漸降低。另一方面，由于地域差異和文化差異，不同地區(qū)的民俗節(jié)日文化也存在著差異性，導(dǎo)致一些地區(qū)的節(jié)日文化難以被廣泛認同和傳承。

首先，隨著城市化進程的加快，越來越多的年輕人離開農(nóng)村，到城市工作和生活。這些年輕人與傳統(tǒng)文化的接觸越來越少，對于民俗節(jié)日的認同感也逐漸減弱。他們更加關(guān)注現(xiàn)代化的生活方式和文化，對于傳統(tǒng)文化的興趣和熱情逐漸降低。其次，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們的生活水平不斷提高，對于傳統(tǒng)文化的需求也逐漸減少。現(xiàn)代化的生活方式和文化已經(jīng)成為人們追求的主流，傳統(tǒng)文化的地位和影響力也逐漸被淡化。再次，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及，人們的生活方式也發(fā)生了巨大的變化。互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新興媒介已經(jīng)成為人們獲取信息和交流的主要途徑。這種趨勢對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也帶來了挑戰(zhàn)。最后，不同地區(qū)和不同民族的文化差異和沖突，也會對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。

黃河流域民俗節(jié)日文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑

綜上所述，如何在保持傳統(tǒng)文化特色的同時，吸引年輕一代參與其中，成為黃河流域民俗節(jié)日文化發(fā)展的重要問題。新時期，亟須創(chuàng)新黃河流域民俗節(jié)日文化的傳承與弘揚思路，人們應(yīng)意識到保護傳統(tǒng)文化并不意味著不接納新文化和新的思想觀念。相反，融合中西方文化理念、借助多元化表達手段是未來文化發(fā)展的趨勢。

挖掘民俗節(jié)日文化的文化價值

首先，大眾需要深入了解黃河流域的民俗節(jié)日文化。黃河流經(jīng)9省（區(qū)），每個省份和地區(qū)都有著獨特的民俗節(jié)日。具體來講，首先應(yīng)深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史和地理背景，了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、信仰和價值觀念等方面的信息。其次，要與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，了解他們對于?jié)日文化的看法和傳統(tǒng)習(xí)俗?？梢酝ㄟ^參加當(dāng)?shù)氐膹R會、民俗節(jié)日活動來深入了解。再次，需要收集相關(guān)資料和文獻，包括歷史記錄、民間傳說、歌謠、舞蹈等方面的資料?？梢缘疆?dāng)?shù)貓D書館或博物館進行查詢。最后，應(yīng)利用現(xiàn)代科技手段進行挖掘和宣傳。例如，可以通過制作微電影、紀(jì)錄片等形式來展示當(dāng)?shù)氐墓?jié)日文化，并通過社交媒體等渠道進行推廣，還可以邀請國內(nèi)外的藝術(shù)家、文化學(xué)者深入黃河流域進行創(chuàng)作和研究，推動黃河流域的民俗節(jié)日文化走向世界。總之，挖掘黃河流域民俗節(jié)日文化需要投入大量時間和精力，并且需要相關(guān)人才具備跨學(xué)科綜合能力。

挖掘民俗節(jié)日文化的社會價值

黃河流域民俗節(jié)日文化不僅是當(dāng)?shù)厝嗣駛鞒泻秃霌P傳統(tǒng)文化的重要途徑，還具有深厚的社會價值與社會屬性。比如民俗節(jié)日文化具有凝聚情感、增強歸屬感等作用。在這些節(jié)日中，人們可以通過展示自己的技藝和才能、享受傳統(tǒng)美食和文化等方式表達自己的身份認同和歸屬感。這不僅有助于增強社會凝聚力，還可以促進社會和諧穩(wěn)定。黃河文化是多樣的，民俗節(jié)日文化是其中的重要部分，這些民俗節(jié)日不僅代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化和習(xí)俗，還反映了黃河文化的多元性和豐富性。通過研究和傳承這些民俗節(jié)日文化，可以更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民眾的文化自信，增加社會發(fā)展活力。還可以通過開展相關(guān)主題教育活動、舉辦展覽和演出等方式來提升民俗節(jié)日文化的社會屬性。這些活動不僅可以讓更多人認識和了解傳統(tǒng)文化，同時也可以增強人們對自己文化身份的認同感。

挖掘民俗節(jié)日文化的經(jīng)濟價值

黃河流域民俗節(jié)日文化豐富多彩，具有很高的經(jīng)濟價值。首先，黃河流域的民俗節(jié)日文化可以帶動旅游業(yè)的發(fā)展。黃河流域的民俗節(jié)日文化獨具特色，如元宵節(jié)賞燈、清明節(jié)踏青、中秋節(jié)的賞月等，這些節(jié)日都吸引了大量游客到當(dāng)?shù)赜^光旅游，為當(dāng)?shù)貛碡S厚的經(jīng)濟利益。其次，民俗節(jié)日文化也可以帶動當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在黃河流域，民俗節(jié)日文化與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝、特色美食等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成了獨特的文化產(chǎn)品，如《孟津古樂譜》演出、平遙古城燈會等。這些文化產(chǎn)品不僅可以吸引游客，也可以帶動當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟帶來新的增長點。最后，黃河流域的民俗節(jié)日文化也可以促進地方和諧發(fā)展。民俗節(jié)日文化是當(dāng)?shù)厝嗣竦木褙敻?，它承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦泻臀幕J同，可以提升當(dāng)?shù)厝嗣竦哪哿?，為地方穩(wěn)定和繁榮發(fā)展作出重要的貢獻。

從決策者層面來看，政府、社會組織應(yīng)主動作為，承擔(dān)起挖掘民俗節(jié)日經(jīng)濟價值的責(zé)任與義務(wù)。首先，政府可以加強對民俗節(jié)日的宣傳和推廣，吸引更多游客前來參與。例如，在重要節(jié)日期間增加相關(guān)活動和展覽，擴大節(jié)日規(guī)模等。其次，商家可以開發(fā)與民俗節(jié)日相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)。例如，在春節(jié)期間推出特別菜單與紀(jì)念品等。此外，社區(qū)組織和非營利機構(gòu)也可以發(fā)揮作用，組織各種與民俗節(jié)日相關(guān)的活動和義賣等，增加當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷膮⑴c度。最后，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提升民俗節(jié)日文化的經(jīng)濟價值。例如，在線直播、電子商務(wù)平臺等都可以為民俗節(jié)日帶來更多商業(yè)機會。

（作者單位? 河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和智慧化中心）