小學(xué)教師德育能力提升的三個維度

施新蕾

[摘 ? ?要]德育是小學(xué)教師開展教育工作的重要一環(huán)，優(yōu)質(zhì)的德育活動能夠引領(lǐng)學(xué)生沿著正確的軌道前進(jìn)，讓學(xué)生能夠全面、健康的成長。在小學(xué)教育工作中，教師要在觀念維度把握多元原則，完善德育體系；在實踐維度巧用多彩活動，推動德育滲透；在深化維度開發(fā)多元資源，加速德育進(jìn)度，從而讓美好品德浸潤學(xué)生的心田。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)教師；德育；觀念維度；實踐維度；深化維度

經(jīng)濟的飛速發(fā)展，教育事業(yè)的不斷革新，使教師的教育理念發(fā)生了改變，教師不再只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的效果，也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，期望學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。然而，在目前的小學(xué)教育中，部分學(xué)校的德育工作只是面子工程、紙上談兵，導(dǎo)致德育落不到實處，學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展也呈現(xiàn)停滯的狀態(tài)。對此，教師應(yīng)當(dāng)正視德育中存在的問題，主動地做好德育工作的優(yōu)化、調(diào)整，促使學(xué)生既能仰望星空，擁有遠(yuǎn)大理想，也能腳踏實地，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，從而為國家的建設(shè)、社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

一、觀念：把握多元原則，完善德育體系

任何教育活動的開展，都不是漫無目的的，而是需要遵循一定的原則，只有這樣，才能夠最大化釋放教育的價值，讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗。在小學(xué)階段，德育原則囊括了德育的寶貴經(jīng)驗，反映德育活動的一般規(guī)律，能夠為教師開展德育工作提供指引。對此，教師也應(yīng)當(dāng)基于恰當(dāng)?shù)脑瓌t，完善德育體系，為德育活動賦予生命力。

（一）一致性原則，指引德育方向

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有限，當(dāng)教師直接為學(xué)生引入德育的主題時，學(xué)生難以采取科學(xué)的方式汲取德育養(yǎng)分，保持德育活動的一致性和連貫性，以至于學(xué)生錯失最佳的發(fā)展時機。而教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，能夠把握學(xué)生的成長規(guī)律，明確學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，指引學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、成長方向。對此，在德育中，教師應(yīng)當(dāng)秉承一致性、連貫性的原則，做好德育目標(biāo)的設(shè)計，以便在系統(tǒng)落實目標(biāo)中，保障德育活動的效果。

在以“誠信”為主題開展德育活動時，教師能夠發(fā)現(xiàn)，根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，學(xué)生對“誠信”的概念已經(jīng)有了一定程度的認(rèn)識，但是不知道如何在實際生活中踐行誠信品質(zhì)，基于此，教師便可以設(shè)定如下德育目標(biāo)：1.熟悉誠信的內(nèi)涵，了解誠信的基本要求；知道誠信是每個人立足社會的通行證；2.能夠?qū)κ虑樨?fù)責(zé)；能夠強化為人處世的能力，發(fā)展社會生活能力；能夠踐行守信守約的美好品質(zhì)；3.增強對他人的責(zé)任感，形成符合社會主流要求的處世態(tài)度；能夠形成守信為榮的正確榮辱觀，自覺弘揚中華誠信美德。隨后，教師以上述目標(biāo)為依據(jù)，進(jìn)行德育活動的恰當(dāng)安排，以便在按部就班開展德育活動中，真正地推動教學(xué)目標(biāo)的落地，增強誠信教育的品質(zhì)[1]。

教師秉承“一以貫之”的德育原則，結(jié)合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)行德育目標(biāo)的科學(xué)設(shè)定，能夠延長德育活動的生命力，讓學(xué)生在穩(wěn)步前進(jìn)中不斷完善自身的品格，從而提升德育的效果。

（二）差異性原則，尊重兒童個性

學(xué)生猶如幼苗，只有培養(yǎng)得宜，才能夠滋養(yǎng)長大。但是，在德育中，許多教師將學(xué)生看作是完全相同的個體，為學(xué)生創(chuàng)建毫無差別的德育活動，導(dǎo)致德育的最終效果遠(yuǎn)不如預(yù)期，學(xué)生之間的差距也會逐漸加大。對此，在實際對學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)時，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生之間的差異性，主動地將學(xué)生看做花木，以便基于每一株花木的特點，采取恰當(dāng)?shù)牡掠胧偈姑恳恢昊径寄軌蚓`放，開出鮮艷的花朵，從而讓整個校園姹紫嫣紅。

教師可以借助電子檔案記錄學(xué)生之間的差異性，為學(xué)生進(jìn)行個性的德育指導(dǎo)。具體來說，在學(xué)生剛進(jìn)入校園時，教師便根據(jù)“姓名”“年齡”“興趣愛好”等項目，進(jìn)行電子檔案的制作，使每一份檔案對應(yīng)一名學(xué)生。之后，教師請學(xué)生在父母的輔助下，進(jìn)行電子檔案的填寫，保證電子檔案內(nèi)容的完善性。隨后，教師根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)情況，對電子檔案內(nèi)的信息進(jìn)行完善，使得電子檔案成為學(xué)生的成長記錄表，直觀反映學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平。這樣，在德育指導(dǎo)時，教師便可以根據(jù)電子檔案中的內(nèi)容，基于每一個學(xué)生的特點，制定契合學(xué)生發(fā)展需求的德育方案，提高德育的精準(zhǔn)性。一段時間后，教師也要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，再次完善電子檔案，并將德育的方案和獲得的效果記錄在冊，以便形成良性循環(huán)，使學(xué)生的品格素養(yǎng)獲得持續(xù)性提高。

傳統(tǒng)的德育方式，會淹沒學(xué)生的個性，而電子檔案的記錄、整理，讓教師對每一株花木的特點都“熟記于心”，從而使教師能迅速、準(zhǔn)確地根據(jù)學(xué)生的特點，為學(xué)生創(chuàng)建完美契合的德育方案，促使每一株花木都獲得綻放。

二、實踐：巧用多彩活動，推動德育滲透

活動是實現(xiàn)教育價值的“主力軍”，在德育中也是如此。在傳統(tǒng)教育形式下，許多教師期望通過口述、說教的方式，引起學(xué)生對道德素養(yǎng)、法治意識的關(guān)注，顯然，這樣的想法，高估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也錯誤地判斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。對此，為了讓德育落到實處，教師需要為學(xué)生創(chuàng)建多彩的活動，改善德育的方式，促使學(xué)生在活動中完成對德育理論的感知，從而加深對高尚品格、美好人格的印象[2]。

（一）動手實踐，強化感知

德育活動的最終價值不在于學(xué)生認(rèn)識了多少道德理論知識，而在于學(xué)生是否能夠踐行高尚的人格情操，真正地基于自身的行動，讓世界變得更加和諧、美好。對此，傳統(tǒng)“師講生聽”的德育方式，已經(jīng)不適用于當(dāng)前的德育活動。在德育中，教師不妨為學(xué)生創(chuàng)建動手實踐的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生透過自己的雙手，認(rèn)識到踐行高尚人格情操的必要性、重要性，從而在未來的生活中可以自覺形成良好的生活習(xí)慣，真正地透過自己的行為，內(nèi)化高雅的行為準(zhǔn)則。

在對學(xué)生進(jìn)行“勤儉節(jié)約”“保護環(huán)境”等美好品格的培養(yǎng)時，教師便可以為學(xué)生創(chuàng)建“廢物再改造”的實踐活動，讓學(xué)生基于為廢舊物品賦予新價值的過程，收獲成就感。在活動開始前，教師先布置收集生活中廢舊物品的任務(wù)，請學(xué)生自主對生活中的廢舊物品進(jìn)行收集、清理，為后續(xù)實踐活動的開展準(zhǔn)備素材，如有的學(xué)生收集了廢舊鞋盒，有的學(xué)生收集了飲料瓶。在活動中，教師應(yīng)用媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)一些由廢舊物品改造的工藝品、生活用品，如用廢舊飲料瓶制作的花盆，用廢舊紙箱制作的收納盒等，誘發(fā)學(xué)生自主對廢舊物品進(jìn)行改造的欲望。隨后，教師請學(xué)生發(fā)散自己的思維，主動地為手中的廢舊物品賦予新的應(yīng)用價值、審美價值。在學(xué)生制作完畢后，教師搭建平臺，鼓勵學(xué)生展示自己制作的物品，并請學(xué)生介紹自己的靈感來源和制作過程，以便學(xué)生在相互交流中觸發(fā)更多的創(chuàng)造靈感，從而在生活中更加自覺地對廢舊物品進(jìn)行改造，真正地讓生活變得更加美好，讓人與環(huán)境間的關(guān)系變得更加和諧。

雙手不僅是智慧的創(chuàng)造者，也是人們獲取智慧的有效工具。在德育中，教師主動地創(chuàng)建動手實踐的學(xué)習(xí)活動，能夠開啟學(xué)生通向高尚美德的大門，讓學(xué)生透過親身實踐的方式，切實地強化對德育知識的感知。

（二）社會實踐，走出校園

德育理論知識帶有較強的抽象色彩，而學(xué)生的理解能力有限，當(dāng)教師采取最傳統(tǒng)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育理論時，不僅會模糊學(xué)生的主體地位，也會放大德育理論知識的抽象性，導(dǎo)致高尚的人格品質(zhì)難以浸潤學(xué)生的心田。而陶行知先生提出了“社會即學(xué)?！钡慕逃砟?，認(rèn)為“社會”是宏觀意義上的學(xué)校，具有充盈的教育作用，能夠為德育“添柴加薪”，讓德育的效果遠(yuǎn)超預(yù)期。對此，教師應(yīng)當(dāng)主動地踐行陶行知“社會即學(xué)?！钡慕逃枷耄蚱苽鹘y(tǒng)的德育模式，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走向社會，使學(xué)生在社會實踐活動中自覺強化責(zé)任意識、服務(wù)意識。

關(guān)心、幫助殘疾人，是每一個公民都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為了讓學(xué)生從小就形成強烈的社會責(zé)任感，養(yǎng)成自覺幫助他人的良好習(xí)慣，教師便可以創(chuàng)建“走入殘聯(lián)”的社會實踐活動，改善德育方式。在學(xué)生正式參與社會實踐活動前，教師先在校內(nèi)進(jìn)行安全教育，強化學(xué)生的安全意識，避免學(xué)生在社會實踐活動中發(fā)生意外。隨后，教師也要與殘聯(lián)的負(fù)責(zé)人聯(lián)系，共同制定德育方案。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入殘聯(lián)后，先由殘聯(lián)的工作人員為學(xué)生介紹殘聯(lián)存在的價值和意義，讓學(xué)生了解殘聯(lián)。之后，學(xué)生在殘聯(lián)工作人員的輔助下，體驗盲人、聾啞人的生活方式，切實地體會到殘疾人生活的不便之處，主動地萌生幫助殘疾人的想法。在活動結(jié)束后，學(xué)生再自覺打掃殘聯(lián)的衛(wèi)生，并為殘聯(lián)制作宣傳欄，以便在提供幫助中收獲愉悅的情感體驗，進(jìn)一步強化樂于助人的意識。

責(zé)任意識猶如一雙慧眼，能夠檢驗學(xué)生是否走向成熟，而任何良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，均非一日之功。對此，教師創(chuàng)新教法，主動地帶領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動，能夠讓學(xué)生在一點一滴的成長中，真正地養(yǎng)成樂于助人的良好習(xí)慣，強化社會責(zé)任意識。

（三）模擬情境，及時檢驗

盡管教師是學(xué)生成長過程中的重要伙伴，但是教師也不能時刻綁定在學(xué)生的身邊，當(dāng)學(xué)生存在行為不當(dāng)?shù)那闆r時，及時地對學(xué)生進(jìn)行糾正，因此，讓德育效果落到實處，就顯得十分重要了。但是，德育的特殊性，使許多教師不知道從何處入手，查看學(xué)生品格素養(yǎng)的發(fā)展水平，而虛擬情境的創(chuàng)建，無疑是一劑良藥，能夠?qū)⒔處煆睦Ь持薪饩瘸鰜?。在德育活動結(jié)束后，教師不妨結(jié)合現(xiàn)實生活需求，為學(xué)生創(chuàng)建多樣化的虛擬情境，考查學(xué)生在情境中的行為選擇情況，從而基于學(xué)生的表現(xiàn)，對學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展情況進(jìn)行判斷，以便后續(xù)進(jìn)行精準(zhǔn)彌補。

在對學(xué)生進(jìn)行團隊意識、集體意識的培養(yǎng)后，教師便可以根據(jù)學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，創(chuàng)建相應(yīng)情境，對學(xué)生進(jìn)行考查。具體來說，教師可以為學(xué)生擬定如下情境：1.你的好朋友最近在學(xué)習(xí)中遇到了一些難題，你會怎么做呢？2.平時和你一起玩的好朋友，最近腳崴了，你會怎么做呢？……讓學(xué)生根據(jù)自己的品德素養(yǎng)，說出自己的想法。此外，教師還可以組織學(xué)生展開角色扮演的學(xué)習(xí)活動，增強虛擬情境的真實性。

虛擬情境猶如一桿秤，能夠?qū)W(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平進(jìn)行衡量，以便教師更加精準(zhǔn)地基于學(xué)生的成長需求，進(jìn)行德育活動的調(diào)整、優(yōu)化，從而提升德育實效。

三、深化：開發(fā)多元資源，加速德育深化

教學(xué)資源是德育的“加速器”。傳統(tǒng)教育形式下，教師能夠應(yīng)用的資源相對單一，導(dǎo)致德育的形式也相對枯燥、乏味。在整個學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生也較少主動地汲取德育養(yǎng)分，使德育的質(zhì)量大打折扣[3]。而信息技術(shù)的發(fā)展、教育觀念的革新，使教師意識到資源開發(fā)的重要性，許多教師也開始積極地引入現(xiàn)代教育資源、家長資源等，活化德育的方式，拓展德育的空間，從而讓德育“展翅飛翔”。

（一）現(xiàn)代資源，活化德育模式

現(xiàn)代科技的發(fā)展，讓教育也迎來了嶄新的明天，在對學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)中，教師可以積極地發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢，主動地利用視頻、圖片等資源，活化德育的形式，弱化學(xué)生理解品德知識、法治知識的難度。但是，教師也要意識到，現(xiàn)代資源的引入不是簡單的“黑板搬家”，也不是眉毛胡子一把抓，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合德育的主題進(jìn)行現(xiàn)代教育資源的恰當(dāng)選擇，從而讓學(xué)生在活靈活現(xiàn)、靈動百變的學(xué)習(xí)模式中，增強對德育理論的認(rèn)識。

在以生命教育為主題開展德育活動時，教師便可以充分釋放現(xiàn)代教育資源的優(yōu)勢，讓生命教育更加靈動。在活動中，教師先呈現(xiàn)丹頂鶴、熊貓、桂花等動、植物的圖片，讓學(xué)生直面生機勃勃的生命，由衷地發(fā)出對美好生命的贊嘆。隨后，教師再播放一些景區(qū)的宣傳片，使學(xué)生意識到生物多樣性的魅力。緊接著，教師突轉(zhuǎn)畫面，為學(xué)生呈現(xiàn)災(zāi)難片的場景，讓學(xué)生意識到生命缺乏多樣性的嚴(yán)重后果，從而主動地形成保護生態(tài)環(huán)境、珍惜每一個動植物生命的想法。

顯然，教師吃透德育理論的內(nèi)涵，有的放矢地選擇現(xiàn)代教育資源，改善德育的方式，能夠讓學(xué)生的思維過程變得更加簡單，讓抽象的德育理論變得更加具體、直觀。

（二）家長資源，拓展德育空間

在德育中總是出現(xiàn)教師盡心盡力地教，但是當(dāng)學(xué)生一回到家就被打回原形的尷尬境況，究其根本是家長的德育意識較低，認(rèn)為學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育指導(dǎo)學(xué)生的全部責(zé)任，自己只需要當(dāng)“甩手掌柜”即可，甚至還有些家長十分溺愛學(xué)生，將學(xué)生寵成“小公主”“小皇帝”，導(dǎo)致學(xué)生形成自私自利、懶惰等不良品行習(xí)慣。針對這一德育現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)主動地與家長建立交流，引起家長對德育活動的重視程度，并提升家長的德育能力，以便家長成為德育中的重要資源，有效拓展德育的空間[4]。

教師可以借助家長會的機會，建立與家長的面對面交流渠道，激發(fā)家長對德育活動的關(guān)注。首先，在家長會上，教師向家長呈現(xiàn)一些社會案例，使家長意識到對學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的迫切性。緊接著，教師提出“如何對學(xué)生進(jìn)行德育”的話題，引發(fā)家長的熱議，鼓勵家長提出更多家庭德育指導(dǎo)的方案。隨后，教師再介紹一些實例，供家長學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強家長的家庭德育能力。在家長會結(jié)束后，教師也可以鼓勵家長與教師建立一對一交流，針對學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展實況，提出更具體的德育方案，從而協(xié)同家長，真正地提升德育的質(zhì)量。

教師主動地搭建與家長間的溝通橋梁，使家長對德育給予重視，并為家長滲透德育的方法，能讓家長成為教師德育之路上的重要伙伴，以便學(xué)生在教師、家長的雙重呵護下健康、全面地成長。

總而言之，學(xué)生并不是冰冷的木偶，而是處在動態(tài)發(fā)展中的人，在對學(xué)生進(jìn)行德育時，教師應(yīng)當(dāng)意識到，并非單純地依靠口述、說教等方式，便可以讓德育達(dá)到理想的效果，讓學(xué)生成為高素質(zhì)的人才。為此，在現(xiàn)階段開展德育工作時，教師應(yīng)當(dāng)主動地從學(xué)生的成長規(guī)律、發(fā)展需求出發(fā)，把握科學(xué)的德育原則，組織恰當(dāng)?shù)牡掠顒?，并開發(fā)多元化的德育資源，以便為德育穿上“新衣”，在不斷完善德育體系中切實地提升德育的實效。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳園勤，李檜.淺談小學(xué)班主任在德育中如何有效實施激勵策略[J].考試周刊，2021（94）：160-162.

[4]張世和.借力“典型課例”，助推“立德樹人”——談小學(xué)語文教學(xué)中的德育[J].安徽教育科研，2021（32）：101-102.

（責(zé)任編輯：朱福昌）