向世界講好新時代西藏故事

郭清

當下，我們需要順應(yīng)數(shù)字時代傳播環(huán)境的變革，用新形態(tài)、新敘事、新路徑講好新西藏故事，助力西藏走出一條符合自身實際的高質(zhì)量發(fā)展之路。

來自美國的政治經(jīng)濟學家、作家、律師、導(dǎo)演龍安志毫不掩飾對中國西藏的熱愛。這些年，他十分關(guān)注西藏文化的傳承與保護，多次深入西藏，其拍攝的“尋找香格里拉”系列和“尋找蓮花生大士”三部系列紀錄片，獲得多項國際大獎。在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”上，他表示，將再入西藏，做一部關(guān)于格薩爾王和時輪金剛的紀錄片，同時策劃一系列藝術(shù)展覽項目，通過沉浸式的視覺藝術(shù)方式講述中國的西藏故事。

數(shù)字時代，信息傳播環(huán)境和特征發(fā)生巨大變革。新形勢下，如何立體化、全方位、多維度地全景展現(xiàn)好新時代西藏發(fā)展故事，是與會嘉賓們熱議的話題。

打造數(shù)字西藏，促進區(qū)域性的全媒體傳播

中國日報新媒體中心編輯老衲來自英國，他的另一身份是生活在中國的西方電影人。在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”的分論壇“數(shù)字時代西藏故事的國際化傳播”上，老衲分享了自己在中國做媒體的親身經(jīng)歷和感受，以及在數(shù)字時代講述新西藏故事的創(chuàng)作經(jīng)驗。

“此前，我曾受邀拍攝了一部反映中國福建省華龍一號核電站建設(shè)情況的紀錄片；而后又到中國各地拍攝鄉(xiāng)村振興的扶貧故事；2 0 21年，我記錄了我的新疆之行，用事實反駁了許多反華宣傳。我的四部紀錄片目標并不是要去增加媒體上的一些噪音，或是爭吵，而是想觸發(fā)大家更多的思考，能夠讓全球范圍內(nèi)有更多的討論。”

老衲認為在數(shù)字時代講述和傳播西藏故事，媒體需要用心，需要有創(chuàng)造性，媒體制作人需要保持熱情?！拔鞑負碛胸S富的自然和人文資源，是融媒體時代的資源富礦，各層級媒體加速推進媒體融合，共同促進區(qū)域性全媒體傳播，才能為構(gòu)建與傳播新西藏故事提供新助力。”同時，他還認為，在數(shù)字時代傳播新西藏的故事，媒體制作人應(yīng)該找到一種與觀眾對話的方式，引發(fā)共鳴?！叭藗冃枰獙W習一些講故事的技巧，了解其在講故事上的潛力和局限性。”在老衲看來，一位外國人講好中國故事并不容易，“但我們?yōu)榇硕械阶院馈?。當前，西藏各級主流媒體正在順應(yīng)媒體深度融合趨勢，全方位打造數(shù)字西藏。

生動展示西藏文化

西藏文化、民間文藝是中華民族大花園中的絢麗花朵，對西藏文化的創(chuàng)新展示是講好西藏故事的重要組成部分。數(shù)字時代，紀實影像是塑造和傳播特定地域形象的有力載體。

“‘巖岫鎮(zhèn)琳宮，高標倚碧空。灤陽瞻梵宇，結(jié)構(gòu)此間同，這是清代駐藏大臣文干在嘉慶初年游覽扎什倫布寺時所贊詠的詞句。近六百年以來，西藏年楚河畔的扎什倫布寺成為中國邊疆政治與中華文明發(fā)展圖卷中重要的一節(jié)，其建筑璀璨瑰麗，政治與宗教影響久遠……”五集歷史文化紀錄片《扎什倫布》，講述了扎什倫布寺的獨特價值，展佛節(jié)的壯觀場面，被海外多國媒體以圖文、視頻等不同形式進行轉(zhuǎn)載、推薦，大家認為該片將政論性、史料性和藝術(shù)性進行了有機融合，是不可多得的匠心佳作。

談及紀實影像如何全方位展現(xiàn)活力西藏，中國人民大學藝術(shù)學院副院長顧亞奇教授認為，以《走進西藏·高原之歌》《扎什倫布》《國道巡航》等為代表的西藏題材技術(shù)作品立體、多維地展現(xiàn)了改革開放以來西藏的建設(shè)成就。而在運用數(shù)字技術(shù)提升受眾的視聽體驗，智能傳播強化傳播效果的同時，要重視主流敘事與日常表達的關(guān)系，尤其是要以人為核心，讓真實、生動、立體的西藏故事被世界看見、接受與認同。

中央民族大學新聞與傳播學院院長趙麗芳建議，數(shù)字時代下講好西藏故事，要在傳播理念上注重講故事，將抽象的發(fā)展嵌入具象的故事文本，引發(fā)情感共鳴。要宏大敘事與微觀敘事并重，通過個體的、微觀的表達和日常生活敘事，提供理解西藏社會和藏文化的具體情境，并主動設(shè)置議題，與國際社會對話溝通。

推動西藏高質(zhì)量發(fā)展

“在海拔如此高的高原上，西藏建起了完善的道路、通信等基礎(chǔ)設(shè)施，‘復(fù)興號動車組列車飛速行駛。西藏還不斷加強生態(tài)環(huán)境保護，大力發(fā)展清潔能源等產(chǎn)業(yè)，這是西藏高質(zhì)量發(fā)展的很好例證?！敝醒霃V播電視總臺孟加拉語部外籍編輯哈桑表示，第一次參觀訪問西藏，他就被西藏各方面的發(fā)展所震撼，他用生動的故事和強有力的數(shù)據(jù)帶大家回溯了在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下西藏向著繁榮、幸福、美麗逐步發(fā)展的建設(shè)之路，“1959年3月28日，西藏百萬農(nóng)奴獲得解放。中國共產(chǎn)黨從未忘記自己的根本目標，即不畏艱險為西藏人民服務(wù)。隨后，西藏實行了民主改革。如今的西藏正在一步步實現(xiàn)美好的夢想?！?/p>

來自新加坡的中國日報國際版高級撰稿人許經(jīng)麟曾赴林芝魯朗鎮(zhèn)探訪，并對扎西崗村的居民印象深刻：“對于50歲的林芝魯朗鎮(zhèn)西藏居民達瓦卓來說，多年前長途跋涉到城市里找工作是常態(tài)。如今，那些困難的日子對他來說已經(jīng)過去了，達瓦卓在扎西崗村經(jīng)營著一家為游客服務(wù)的家庭旅館，該旅館被稱贊為該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的典范，受益于交通和其他基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，扎西崗位于318國道沿線，這是一條連接西藏首府拉薩和鄰近四川省省會成都的重要紐帶。林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)政府表示，該村反映了林芝郁郁蔥蔥的原始環(huán)境，并為通過旅游業(yè)開創(chuàng)經(jīng)濟增長提供了一個模式。6 0多戶扎西崗家庭和300多名居民參與了旅游業(yè)，達瓦卓等家庭旅館共提供120 0多張床位。類似的當?shù)芈糜尉包c和產(chǎn)品也在通過社交媒體帖子和現(xiàn)場直播等數(shù)字渠道進行宣傳?！?/p>

許經(jīng)麟描述了數(shù)字時代西藏居民更加便利，更加可持續(xù)發(fā)展的生活場景，這些正是反映西藏高質(zhì)量發(fā)展和人權(quán)保障方面取得進展的最佳縮影。他看到越來越多的西藏牧民、農(nóng)民像城市居民一樣使用智能手機、享受網(wǎng)上購物和觀看短視頻。他認為隨著數(shù)字化普及，許多村民也成了網(wǎng)紅，在各種短視頻平臺上吸引了數(shù)百萬粉絲，這些平臺將成為外界了解西藏風俗、傳統(tǒng)的重要渠道。

“2 0 2 3·中國西藏發(fā)展論壇”與會嘉賓們普遍認為，西藏各族人民需要順應(yīng)數(shù)字時代傳播環(huán)境的變革，用新形態(tài)、新敘事、新路徑講好新西藏故事，走出一條符合西藏地區(qū)實際的高質(zhì)量發(fā)展之路。