基于文化元素的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

摘要：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的文化博大精深，不僅展示了文物背后所蘊含的文化底蘊，還能提高博物館自身形象及知名度。因此，研究地域特色文化元素在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的運用意義重大。本文將以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀作為切入點，以敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品為例，探討如何在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品上運用地域性的文化元素。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計上，除了要深度挖掘文物內(nèi)涵，更應(yīng)該適應(yīng)時代文化的發(fā)展，滿足當代人的文化需求，對敦煌文創(chuàng)的價值進行持續(xù)探索，提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的附加值。

關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品；敦煌研究院；文化元素

傳統(tǒng)博物館收藏與展示功能的單一性，已越來越無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種新型傳播形態(tài)，開始受到了業(yè)界關(guān)注。當下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為聯(lián)系博物館和社會大眾的一個重要媒介，也是博物館傳播傳統(tǒng)文化的最有效方式之一。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為文化產(chǎn)品，承載著博物館內(nèi)豐富的文物故事和歷史文化，因此不僅需要體現(xiàn)文化與創(chuàng)意，還要體現(xiàn)產(chǎn)品的精神內(nèi)涵和情感價值。

一、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念興起于1955年，美國創(chuàng)建了世界上首家“博物館商店協(xié)會”。在我國2006年印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念第一次被寫入黨和政府的重要文件之中。

近幾年，在物質(zhì)生活水平不斷提升的同時，人民群眾的文化素養(yǎng)、審美水平日益提高，對精神世界的需求和對文化知識的渴望不斷增加。博物館是人們認識歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升個人文化素養(yǎng)的重要公共場所，人們越來越樂于通過到博物館看展覽這一切身體驗行為滿足精神需求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，各大博物館都在進行自我轉(zhuǎn)型，其中開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品就是一種有效途徑，對文物背后所蘊含的文化元素進行篩選，并賦予創(chuàng)造性的設(shè)計，使其變成滿足人們?nèi)粘Ｐ枨蟮奈锲?，讓傳統(tǒng)文化能夠更好地融入人們的日常生活。

在國家政策的大力扶持與國民的廣泛關(guān)注下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品從簡單的等比例大小復(fù)制文物的旅游紀念品，轉(zhuǎn)向利用館內(nèi)的豐富資源與各大平臺合作研發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品的階段，實現(xiàn)了質(zhì)的改變。近幾年，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣數(shù)量呈直線上漲趨勢，故宮、蘇州博物館、敦煌研究院等各大博物館的熱門文創(chuàng)產(chǎn)品更是熱賣不絕?，F(xiàn)在，國內(nèi)已有幾十家博物館，美術(shù)館和藝術(shù)機構(gòu)，就連科研機構(gòu)也均加入文創(chuàng)IP發(fā)展大軍，各地博物館紛紛進入“文創(chuàng)時代”。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)持續(xù)升溫。

由于博物館受級別、所在地域、館藏質(zhì)量以及宣傳力度的限制，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品之間存在較大的差異，質(zhì)量和水平上都有明顯的差距。尤其是在設(shè)計方面，大型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在各方面都明顯優(yōu)于中小型博物館。

在一眾博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，除了故宮博物院，其他具有IP熱度的大型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品也紛紛出圈，例如敦煌研究院的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借自身獨特的文化元素與設(shè)計，收獲了一群粉絲。在近年的積極探索中，敦煌研究院不斷進行自身形象的轉(zhuǎn)變，在科技的加持下，以文化為核心的創(chuàng)意產(chǎn)品大受年輕人的喜愛，跨越了地理阻礙，展現(xiàn)了西北敦煌文化魅力。每逢舉辦敦煌展覽，必定人山人海，借助新媒體力量，敦煌IP熱度持續(xù)高漲，影響力也得到了提升，與敦煌相關(guān)的文化產(chǎn)品也不斷進化，逐漸融入人們的日常生活。敦煌文化IP耳熟能詳，文創(chuàng)產(chǎn)品形象深入人心。

二、敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的文化元素

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念中蘊含了大量的文化元素，這些文化元素與特殊的地域性、豐富的藏品等要素密不可分，如何把這些文化元素轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意性文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)文化傳遞等，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中最核心的問題。

（一）地域文化

地域文化具有唯一性，它反映了某個民族、某個時代獨有的歷史發(fā)展、人文習(xí)俗、價值觀念和審美情趣等，是獨一無二、不可復(fù)制的。世界各地的文化各不相同，這些都是可以進行發(fā)掘的文化元素。針對不同文化元素進行分析，各大博物館都從中擷取了最經(jīng)典的、最具地方特色的作品和文化元素等，通過濃縮文化元素進行創(chuàng)意設(shè)計，使人更加直觀地領(lǐng)略一個地方特有的面貌和歷史文明。

敦煌位于絲綢之路的交通要道上，具有悠久的歷史，是一個容納了多民族和多種宗教的城市。在這里，多種文化長期共存。與其他文化相比較，敦煌文化有非常明顯的地域特色和包容性。綿延至今的敦煌文化，是目前世界上現(xiàn)存最大、延續(xù)時間最長久、內(nèi)容最為豐富、保存最為完好的藝術(shù)寶庫之一。

（二）民俗文化

民俗文化是人們在日常生活中形成的一系列非物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象，是中國傳統(tǒng)文化的寶藏，傳承和保育民俗文化對豐富當代人的精神世界有著重要意義。地區(qū)、時期、民俗等因素不同，導(dǎo)致了各地迥異的民俗文化。

敦煌飛天的形象可以說是敦煌獨特的民俗文化符號，在敦煌的一眾文創(chuàng)產(chǎn)品中，以“飛天系列”最為人所熟知。2016年敦煌研究院研發(fā)出了敦煌系列的涂色書，其中《這盛世，如飛天所愿》就是以“飛天”為主題，展現(xiàn)了敦煌壁畫中各有千秋的“飛天”形象。2018年敦煌研究院與騰訊合作，在游戲《王者榮耀》中推出了“遇見飛天”系列的游戲皮膚。2023年敦煌研究院推出了三兔飛天蓮花藻井擺件，以莫高窟407窟中最著名的三兔飛天蓮花藻井為原型。三兔飛天既代表著佛教中的前生、今世和來世，也有著“三陽開泰”的寓意，代表吉祥亨通，好運即將降臨。

（三）文物資源

敦煌最具代表性的文物便是敦煌石窟、佛像造型和敦煌壁畫了。在中國美術(shù)史中，這是一筆極為重要的寶藏。敦煌文化作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在壁畫和石窟中、造像藝術(shù)都具有深厚的文化內(nèi)涵。這些深厚的文化底蘊奠定了敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的基礎(chǔ)，見證了東西方文化交流的敦煌，其文化內(nèi)涵也愈發(fā)體現(xiàn)時代意義。

三、敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化策略

今天的中國正處在一個經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的階段，我黨始終把發(fā)掘和解讀傳統(tǒng)文化擺在重要地位，黨的十九大也提出要注重對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性改造，把其文化精神發(fā)揚光大。

敦煌研究院在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新上采用了“揚長避短，開啟新文創(chuàng)”的策略，因為敦煌地理環(huán)境較為偏僻，洞窟壁畫易損壞，所以敦煌研究院一直以來都十分重視IP數(shù)字化研究。敦煌研究院文化創(chuàng)意研究中心于2016年成立，并建立了三個子品牌，主要負責闡釋敦煌藝術(shù)、對外品牌合作和組織舉辦公眾活動。各類文創(chuàng)產(chǎn)品使敦煌文化更好地融入人們的生活，讓人們在了解敦煌藝術(shù)后，切身體驗敦煌獨有的美學(xué)。

數(shù)字化技術(shù)的進步為敦煌研究院的IP造勢，也給敦煌研究院文創(chuàng)產(chǎn)品提供了一個好的平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)時代使數(shù)字化技術(shù)在博物館領(lǐng)域中得到廣泛運用。敦煌研究院與騰訊合作，借助數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)科技與絲路文化的深度融合，促使敦煌文化搭上數(shù)字絲路的快車，形成了以數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品為主線的博物館文創(chuàng)開發(fā)新模式。在2019年，敦煌研究院與騰訊公司聯(lián)合推出“敦煌詩巾”小程序，參與者能利用千變?nèi)f化的敦煌風格元素DIY自己的專屬“敦煌詩巾”，還可以實現(xiàn)AI試戴、定制實物等功能。小程序從敦煌壁畫中提取了200多個壁畫紋樣進行數(shù)字修復(fù)并組合成設(shè)計元素，可以組成風格多樣的敦煌圖案。極具創(chuàng)意的文創(chuàng)設(shè)計思路對于拓寬文化遺產(chǎn)的宣傳途徑、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

敦煌研究院的文創(chuàng)開發(fā)既有遠見又十分大膽，不斷進行跨界合作，與多個商業(yè)品牌聯(lián)合推出了與影視、餐飲、服裝等多個行業(yè)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，把公眾的視線引向敦煌。敦煌文創(chuàng)用流行的眼光復(fù)刻千年文化藝術(shù)，用年輕的方式傳承古老的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新讓中華文化傳承更有生命力和體驗感。

四、結(jié)語

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展除了博物館自身發(fā)力，科技與互聯(lián)網(wǎng)的力量也不可或缺。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸走出文博機構(gòu)，聯(lián)合各方力量，構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。博物館的IP授權(quán)、跨界聯(lián)名正在成為新的發(fā)展趨勢。

文化帶動創(chuàng)意，以地域文化為基礎(chǔ)，既能保護傳統(tǒng)文化，又與時俱進，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品理念和設(shè)計中加入文化元素。敦煌研究院的文創(chuàng)產(chǎn)品一直都在不斷挖掘文物背后的內(nèi)涵，將文化進行解讀并運用至產(chǎn)品之中，不斷地推動我國博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

作者簡介

王瑩，女，漢族，吉林長春人，碩士研究生，研究方向為美術(shù)館管理應(yīng)用。

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