探析中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代刺繡中的應(yīng)用創(chuàng)新研究

陸丹妮

摘要：中國(guó)畫(huà)與刺繡兩者都是極具東方韻味的藝術(shù)，都代表著東方文明。刺繡從古代便是女性“書(shū)寫(xiě)”藝術(shù)的另一種繪畫(huà)形式，傾注了這些女性“藝術(shù)家”對(duì)生活的熱愛(ài)，她們以針代筆、以線代墨，把自己的情感縫入了繡品之中。而一副好的繡品離不開(kāi)繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)與刺繡這兩種不同的繪畫(huà)形式，都是傾注了時(shí)間與精力的匠心集合的藝術(shù)。在現(xiàn)代將中國(guó)畫(huà)與刺繡二者結(jié)合、創(chuàng)作過(guò)程中可相互借鑒取其之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。這種不同的藝術(shù)媒介碰撞出的火花值得探究與思考。

關(guān)鍵詞：刺繡? ?中國(guó)畫(huà)? ?創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0020-02

一、“繡畫(huà)”與“畫(huà)繡”

大多數(shù)刺繡是一種二次創(chuàng)作，是“番繡”。主要是以番繡題材為主：攝影、繪畫(huà)與其他方式的一些作品?！袄C”與“畫(huà)”，是密不可分的。在刺繡中“繡畫(huà)”是指用絲線代替毛筆的“畫(huà)”，把刺繡做得像畫(huà)一般有文人氣息。刺繡藝人追尋的繡品效果有畫(huà)的意境，它以繡的獨(dú)特技法達(dá)到如畫(huà)、勝畫(huà)的境界，指向視境、意境?！袄C畫(huà)”產(chǎn)生的緣由是宋代刺繡手工藝人將刺繡觀賞品從生活日用品中分離出來(lái)，從這時(shí)開(kāi)始繡品便成為獨(dú)立的藝術(shù)品，稱(chēng)之為“繡畫(huà)”。這種刺繡作品絲線非常細(xì)、針腳很小，這樣使刺繡畫(huà)面的對(duì)象豐神宛然、令人眼花繚亂。這是刺繡細(xì)線的優(yōu)點(diǎn)，它運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)中的筆墨意境趣味，這兩者相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短，畫(huà)面效果更勝過(guò)繪畫(huà)?！袄C畫(huà)”在宋代成熟，并且在晚明達(dá)到頂峰。顧繡是“繡畫(huà)”中與文人畫(huà)中最具代表性的代表。

“畫(huà)繡”指繪畫(huà)參與到刺繡中，半繡半繪，側(cè)重于刺繡與繪畫(huà)的形式?！爱?huà)繡”則是如真如畫(huà)般的繡法，指向繡法、技法?！爱?huà)繡”突破于五代，至北宋發(fā)展到寫(xiě)實(shí)的巔峰?！爱?huà)繡”從五代到北宋，隨著江南文化經(jīng)濟(jì)的日益繁榮、日用刺繡技術(shù)的成熟以及書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響，進(jìn)入一個(gè)巔峰時(shí)期。

二、繡與畫(huà)的關(guān)系

繡畫(huà)的本質(zhì)是“如畫(huà)之境”的刺繡，如果刺繡手工藝人完全沒(méi)有美感、完全不懂繪畫(huà)，即使技法再嫻熟，也無(wú)法通過(guò)絲線來(lái)表達(dá)“如畫(huà)之境”。“繡畫(huà)”僅像畫(huà)一般的觀賞性刺繡，而“畫(huà)繡”的范圍更大，指刺繡與繪畫(huà)結(jié)合。繡與畫(huà)它明示繪畫(huà)與刺繡互通相應(yīng)，兩者是合作共生的關(guān)系。

除此之外，刺繡與繪畫(huà)二者的共同點(diǎn)還在于二者的目的均是描繪物體或景色。這兩者都是以傳移模寫(xiě)、隨類(lèi)賦采、應(yīng)物象形為方法。因此，繪畫(huà)之氣韻須用筆和墨色來(lái)營(yíng)造出畫(huà)面的韻味;刺繡同樣需要用手里的針與絲線來(lái)展現(xiàn)繡品的畫(huà)面氣韻。簡(jiǎn)而言之，刺繡與中國(guó)畫(huà)的共同點(diǎn)都是有顏色的畫(huà)面，不同點(diǎn)在于這二者使用的工具。刺繡是針與色線，繪畫(huà)是筆與顏料。刺繡為手指捻針，針尖穿刺，指向一種穿透性。刺繡相對(duì)于繪畫(huà)它是立體的，有肌理感與凹凸感，用針尖穿過(guò)繡面有一種“穿透性”，這種特性是繪畫(huà)無(wú)法企及的。相對(duì)于繪畫(huà)，它則是平面的，僅僅在紙本上繪制。

中國(guó)畫(huà)的工具中毛筆的大小可根據(jù)畫(huà)面而定，可以粗可以細(xì)。中國(guó)畫(huà)中有著強(qiáng)烈的繪畫(huà)性，無(wú)論筆的大小，揮灑出來(lái)的是文人墨客的豪放與氣韻。刺繡的繡品中隱藏著典雅的工藝性，因?yàn)樵谑止に嚾说木慕?jīng)營(yíng)下刺繡的針腳可積可疊、可疏可密。這刺繡工藝性與女子特有的溫婉細(xì)膩的性格相疊加，這樣一來(lái)便造成了刺繡風(fēng)格大多偏向小家碧玉風(fēng)，而難具雄渾男子氣。以上便是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的特性。而在西方，與中國(guó)刺繡不相同的便是——它表現(xiàn)為女性繡者的個(gè)性與解放。

隨著人文科學(xué)的日益進(jìn)步、藝術(shù)觀念的解放，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)又踏入更高的臺(tái)階。在這場(chǎng)藝術(shù)革命中，女性藝術(shù)也參與到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中。女性特質(zhì)很強(qiáng)的藝術(shù)手段包括編、織、繡等。當(dāng)代女性藝術(shù)家在刺繡中進(jìn)行自我反思與追問(wèn)，女性藝術(shù)家在創(chuàng)作作品中用傳統(tǒng)的刺繡手段、新的材料與技法，將對(duì)思想的心靈反思與現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)都融入在刺繡作品中，將刺繡這類(lèi)“女紅小技”推向一個(gè)更多元、更廣闊的天地中。刺繡這一傳統(tǒng)工藝經(jīng)過(guò)洗禮與創(chuàng)新，作品呈現(xiàn)出“大型化”“重型化”“浮雕化”“觀念化”這幾個(gè)特征，進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和前衛(wèi)藝術(shù)的行列。傳統(tǒng)的刺繡從這里形成突破，從二維空間的繡面走向三維的立體空間，從而引申向繡雕、繡置、繡藝等更加雄輝、震撼的當(dāng)代藝術(shù)。

三、新的繪畫(huà)形式——綜合繪畫(huà)

“綜合繪畫(huà)”在歐美被稱(chēng)為混合媒介或綜合材料，是中文翻譯名。綜合繪畫(huà)所謂的“綜合”是一個(gè)綜合的繪畫(huà)概念，它利用各種材料與繪畫(huà)之間巧妙地聯(lián)系起來(lái)，而不是簡(jiǎn)單地在繪畫(huà)之間展平。在創(chuàng)作中，藝術(shù)家自覺(jué)追求表達(dá)方法多樣性的結(jié)合，繪畫(huà)材料從從屬地位轉(zhuǎn)移向主體地位，繪畫(huà)超越平面二維轉(zhuǎn)換成為三維或多維。

中國(guó)畫(huà)通過(guò)筆墨來(lái)體現(xiàn)崇尚文、意、趣、韻的中國(guó)精神。用毛筆在宣紙上用粗糙的干筆筆觸，便能觸發(fā)觀賞者干練、滄桑的視覺(jué)印象;反之，水分充足的墨跡能引起觀賞者心中舒暢的視覺(jué)感受等等。藝術(shù)家們合理運(yùn)用墨色濃淡、水暈大小、運(yùn)筆急緩、筆墨虛實(shí)。這種代代沿襲的傳統(tǒng)筆墨，已成為我國(guó)所獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言。與之同具備中國(guó)意志情趣便是刺繡。刺繡具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從刺繡的操作來(lái)看，這是一項(xiàng)集繪畫(huà)、審美、繡技于一身的活動(dòng)。其次，剌繡亦可宣泄閑情逸致，極富情致。中國(guó)畫(huà)與刺繡這兩種承載藝術(shù)的不同媒介同樣可以結(jié)合在一起形成一個(gè)具有中國(guó)韻味的綜合材料繪畫(huà)。這樣一來(lái)內(nèi)外結(jié)合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，提升了專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)造性，不斷促進(jìn)各種藝術(shù)觀念和材料、技法的更新與交流。觀念的變化使繪畫(huà)走向新的綜合全新，使之在媒介材料、技法風(fēng)格上更為靈活。

在傳統(tǒng)繪畫(huà)的背景下，材料作為藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，以物質(zhì)的屬性通過(guò)技術(shù)展現(xiàn)其價(jià)值，并發(fā)揮著間接作用。刺繡用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在布料、絹等刺料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。不同的線、不同的針?lè)?，所繡出來(lái)給人感受的肌理是不一樣的，進(jìn)而從平面上升到三維的空間。刺繡的手工藝人會(huì)根據(jù)畫(huà)面應(yīng)該產(chǎn)生的效果，來(lái)選擇不同的針?lè)ǎ瑏?lái)進(jìn)一步增強(qiáng)繡品畫(huà)面的效果。比方說(shuō)，遠(yuǎn)景用亂針繡，繡出遠(yuǎn)處景色的虛遠(yuǎn)，若繡近景的松樹(shù)，用松針?lè)ɡC出松樹(shù)松針的堅(jiān)硬質(zhì)感。這樣，一虛一實(shí)使得一幅繡品更加動(dòng)人、細(xì)膩，有可觀賞性。一幅繡品它動(dòng)用了刺繡手工藝人的主觀能動(dòng)性，工藝人的技法靈活多變，刺繡時(shí)產(chǎn)生針腳的堆積有厚有薄，繡面的色澤反光韻味恰到好處，更加有趣味。中國(guó)畫(huà)用生宣、熟宣、絹、牛皮紙、毛坯紙作畫(huà)，即便紙料、顏色的質(zhì)地不同，但畫(huà)面效果始終是平面的，沒(méi)有刺繡的立體感與肌理觸覺(jué)感。明確了中國(guó)畫(huà)的特性、刺繡的特性與其畫(huà)面效果后，對(duì)其二者進(jìn)行綜合的藝術(shù)加工。中國(guó)畫(huà)與刺繡取其之長(zhǎng)、補(bǔ)已之短。相對(duì)于中國(guó)畫(huà)，照片也是一種平面的藝術(shù)，巴西當(dāng)代女藝術(shù)家Aline Brant，她利用攝影作為創(chuàng)作作品的基本工具。Aline Brant在攝影作品中加入刺繡工藝，她先把拍攝作品沖洗出來(lái)，再根據(jù)攝影作品的需要用平針、繞針等繡法，在照片上用彩色棉線繡出相應(yīng)的形狀。在照片上融入纖維藝術(shù)，這使得其作品更加有靈動(dòng)的氣息，眼光獨(dú)特而又充滿對(duì)生活的體會(huì)，是一種全新的，發(fā)現(xiàn)自我，觀察自我，表達(dá)自我的風(fēng)格作品。這種平面加上立體的藝術(shù)作品真誠(chéng)流露了自我本體的意識(shí)，以細(xì)致入微的生活點(diǎn)滴入畫(huà)。同樣，平面的中國(guó)畫(huà)與立體的刺繡二者的結(jié)合更加另人憧憬與期待。這種跨領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)意作品，賞心悅目又富有意境。

新型綜合材料運(yùn)用到繪畫(huà)當(dāng)中是時(shí)代發(fā)展的必然與要求。新的材料不斷應(yīng)用到繪畫(huà)之中，藝術(shù)家從關(guān)注材料在繪畫(huà)中的技術(shù)性轉(zhuǎn)變到開(kāi)始將材料本身的審美價(jià)值和人文精神內(nèi)涵的本意納入到作品的表現(xiàn)之中。藝術(shù)形式和觀念通過(guò)材料語(yǔ)意傳達(dá)當(dāng)代人文狀態(tài)和精神，表達(dá)時(shí)下觀念形態(tài)的新語(yǔ)言甚至是新的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，展現(xiàn)個(gè)體的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出多元化、民族化、個(gè)性化的特征。

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