傳統(tǒng)與現(xiàn)代

江琳

摘 要：潮州金漆木雕具有題材多樣、造型古拙、色彩斑斕等鮮明的藝術(shù)特征。在社會(huì)發(fā)展中，其實(shí)用性逐漸式微，但是ICT的迅猛發(fā)展，為其帶來了新的契機(jī)?？梢酝ㄟ^數(shù)字博物館、網(wǎng)絡(luò)、主流媒體等平臺創(chuàng)新文化輸出方式，提高金漆木雕的知名度，增加手藝人的收入，促進(jìn)木雕藝術(shù)的發(fā)展，吸引更多年輕人從事木雕藝術(shù)傳承工作。

關(guān)鍵詞：潮州金漆木雕；ICT；傳統(tǒng)文化

注：本文系潮州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“跨界融合背景下潮州金漆木雕的發(fā)展策略研究”（2021-C-11）、2022年度韓山師范學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“以潮州本土文化資源為依托的義務(wù)教育階段美術(shù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐研究”（0006/E22103）研究成果。

ICT即信息通信技術(shù)，包括所有通信設(shè)備、應(yīng)用軟件及與之相關(guān)的各種服務(wù)等。現(xiàn)通過借鑒、學(xué)習(xí)已有的優(yōu)秀App、電視節(jié)目、短視頻等的運(yùn)營方式來構(gòu)想ICT促進(jìn)潮州金漆木雕藝術(shù)蓬勃發(fā)展的路徑。

一、潮州金漆木雕的藝術(shù)特征

（一）題材多樣

潮州金漆木雕始于唐代，盛于明清，在數(shù)代的發(fā)展歷程中，受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶、潮汕獨(dú)有的民俗文化的浸潤以及其他藝術(shù)形式的影響，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色又多樣化的題材，涵蓋人物、山水、花鳥等。這些題材既可單獨(dú)呈現(xiàn)，又可以互相組合呈現(xiàn)。如陳設(shè)擺件中的獅子，藝人雕琢各種形態(tài)的獅子作為擺件，有蹲獅、雙獅，還有一大八小的子母獅等，光獅子這個(gè)題材就被藝術(shù)家塑造出各種樣式。再如門窗飾件中的彩鳳圖案，藝人將一只單腳站立、張開翅膀、昂首鳴叫的鳳凰置于繁密復(fù)雜的紋樣圖案中間，既突出了主體鳳凰，又展現(xiàn)了紋樣的魅力。多樣化的題材是潮州金漆木雕發(fā)展不受限制且不斷創(chuàng)新的靈感來源。

（二）造型古拙

潮州金漆木雕造型來源于生活，但又不拘泥于生活，是藝人研讀前人優(yōu)秀木雕作品、仔細(xì)觀察生活又勤學(xué)苦練之后雕鏤出來的古樸生動(dòng)的藝術(shù)造型。如潮州市博物館館藏作品《仙姬送子》運(yùn)用抽象化的造型方式將仙姬卓爾不凡的氣質(zhì)、手中孩童的天真稚嫩、董永的虔誠感恩刻畫得于質(zhì)樸中透著一絲靈動(dòng)。張鑒軒、陳舜羌的《蟹簍》運(yùn)用精湛的雕刻技藝簡化、提煉本土生活中常見的螃蟹造型，于作品中營造出既厚重又靈巧的造型。潮州金漆木雕作品經(jīng)久耐看，與其古拙的造型特點(diǎn)是分不開的。

（三）色彩斑斕

潮州金漆木雕聞名于燦若星河的民間藝術(shù)中，除了題材廣博、造型獨(dú)特且有濃郁的本土特色外，其表面的髹漆貼金工藝也是其區(qū)別于其他藝術(shù)門類且獨(dú)樹一幟的原因之一。金箔顏色于醒目中透著溫潤，貼了金箔之后的木雕展露出富麗堂皇又不刺眼的色彩效果。由于漆底不同，經(jīng)過歲月洗禮之后的金漆木雕作品呈現(xiàn)局部斑駁、底漆若隱若現(xiàn)的效果，于歲月中透著富麗感。如金漆木雕日用器物《瓜瓞香筒》部分金箔剝落之后反而將苦瓜、枝葉于金箔中透著紅色底漆的色彩效果呈現(xiàn)得更加斑斕多彩。

潮州金漆木雕題材多樣、造型古拙、色彩斑斕的藝術(shù)特征使其在種類繁多且各具特色的民間藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，然而要想獲得長足發(fā)展，就要在保有本土文化特征的基礎(chǔ)上繼續(xù)開拓創(chuàng)新，提高自身知名度，不僅要吸引藝術(shù)界、木雕界的人士，還應(yīng)該吸引更多各行各業(yè)的人去支持金漆木雕藝術(shù)的傳承發(fā)展。

二、潮州金漆木雕發(fā)展現(xiàn)狀

雖然潮州金漆木雕在木雕界被譽(yù)為一絕，但是除了專業(yè)人士、當(dāng)?shù)厝思皩γ耖g藝術(shù)感興趣的人對其有深入研究及了解之外，絕大多數(shù)人對這個(gè)民間藝術(shù)種類缺乏了解，甚至有很多人還未聽說過。每年來潮汕地區(qū)旅游的人絡(luò)繹不絕，但是大多數(shù)是被潮汕美食吸引過來打卡旅游的。大部分游客來潮州主要是游牌坊街、走廣濟(jì)橋、吃牛肉火鍋等，雖然己略黃公祠、許駙馬府、開元寺內(nèi)都有金漆木雕精品，甚至在廣濟(jì)橋還有專門的金漆木雕展位，但是游客對其缺乏歷史文化了解，往往只是走馬觀花的游覽，并未有深刻的印象，因此也無法廣泛傳播金漆木雕藝術(shù)。

由于潮州金漆木雕創(chuàng)意難度大、技法豐富、雕刻工藝極其復(fù)雜，一件作品的打磨需要的時(shí)間比較久。目前大部分知名的手藝人寧愿繼續(xù)做手工精品，靜下心來雕琢、打磨作品，而不愿意借助電腦輔助雕刻，以此來提高其核心競爭力。對于金漆木雕這種耗時(shí)長的藝術(shù)創(chuàng)作，只有沉靜下來慢慢做，才能將作品打磨好，這類藝術(shù)創(chuàng)作慢即是快，快即是慢。因此，批量化生產(chǎn)很難出精品，也難以留住核心顧客。

金漆木雕人才培養(yǎng)模式目前是以大班教學(xué)和師傅帶徒弟這兩種方式為主，但金漆木雕前期學(xué)習(xí)周期非常漫長，十余年左右才有可能承擔(dān)藝術(shù)創(chuàng)作。對于金漆木雕傳承人來說，他們是非常樂意傳授技藝給學(xué)徒的，甚至有些傳承人還會(huì)承擔(dān)學(xué)藝者的材料費(fèi)和生活費(fèi)，但無奈的是即使這樣也難以吸引年輕人長期保有學(xué)習(xí)的積極性。

三、運(yùn)用ICT發(fā)展潮州金漆木雕藝術(shù)的路徑

雖然社會(huì)的發(fā)展給金漆木雕帶來了危機(jī)，但與此同時(shí)也帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。目前隨著ICT的發(fā)展普及，潮州金漆木雕迎來新的發(fā)展契機(jī)，充分利用ICT可以讓金漆木雕走出廣東、走向全國甚至全世界。當(dāng)然這需要多方面的努力，不僅需要相關(guān)部門的大力支持、手藝人的堅(jiān)守、企業(yè)的擔(dān)當(dāng)，還需要高校的合作、ICT人才的加入，只有各方力量團(tuán)結(jié)配合，才能讓潮州金漆木雕藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)。

（一）數(shù)字博物館加快傳播速度

隨著科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及，成立數(shù)字博物館，采用數(shù)字技術(shù)來發(fā)展傳承金漆木雕是非常有必要的。除了廣東省博物館、潮州市博物館中有金漆木雕藝術(shù)品，一些建筑構(gòu)件上也有著木雕精品，例如己略黃公祠、從熙公祠、棉城趙厝祠等，但這些地方比較分散，如果沒有專業(yè)人士的講解，人們很難產(chǎn)生濃厚的興趣去了解。數(shù)字博物館的建立很好地補(bǔ)足了這一點(diǎn)。敦煌研究院、人民日報(bào)新媒體、騰訊聯(lián)合推出的“云游敦煌”小程序?qū)τ诔敝萁鹌崮镜駝?chuàng)建數(shù)字博物館有很大的學(xué)習(xí)意義。進(jìn)入小程序就能看到富有敦煌元素和色彩的歡迎語，最下排的文字清晰提示瀏覽者所需查看的內(nèi)容，點(diǎn)開“探索”，即可看到視頻、藝術(shù)形式、朝代、顏色、全景洞窟等探索形式，滿足各類學(xué)習(xí)、研究者的需求。每一種探索形式都有很細(xì)致的分類，方便各類人員按需搜索，比如藝術(shù)形式中還有按壁畫、按彩塑、按石窟形制的分類。從壁畫進(jìn)去就能看到各種繪畫，比如從本生故事畫進(jìn)去，即可查看簡單的介紹，并在下方瀏覽各種本生故事畫，有月光王本生、尸毗王本生、快目王本生等，每一個(gè)本生故事皆有詳細(xì)的描繪，且每張壁畫都能點(diǎn)開放大觀看到各種細(xì)節(jié)。這對于藝術(shù)愛好者來說是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫，集繪畫作品、故事描繪于一體，增加了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)樂趣。對于想去游覽莫高窟和查看旅游攻略的人來說，點(diǎn)擊“游覽”就能了解基本知識，查看線下參觀類型以及景區(qū)內(nèi)智慧精準(zhǔn)導(dǎo)航，這無疑增強(qiáng)了游覽體驗(yàn)，使游覽者以輕松愉悅的方式全方位地了解自己想知道的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

潮州金漆木雕要想持續(xù)保持活力，也需要數(shù)字博物館的助力。潮州金漆木雕可以結(jié)合自身的發(fā)展優(yōu)勢，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的數(shù)字博物館，實(shí)現(xiàn)金漆木雕的廣泛傳播。由于金漆木雕多運(yùn)用于建筑構(gòu)件、家居裝飾等，數(shù)據(jù)的采集非常龐大且繁雜，不僅需要真正熱愛且懂這門藝術(shù)的一批人去沉下心來做這些事，還需要強(qiáng)大的ICT團(tuán)隊(duì)的支持。金漆木雕藝術(shù)可以地域、場所、朝代、用途、技藝等形式進(jìn)行分門別類，并將典籍中的故事，以及人們口口相傳的故事整理出來，附上生動(dòng)解說。有效運(yùn)用ICT，使學(xué)習(xí)者、研究者、游覽者能對感興趣的金漆木雕作品進(jìn)行放大查看、旋轉(zhuǎn)查看，進(jìn)行多角度的觀察和細(xì)致的研究。全景式數(shù)字場館的建立對于慕名而來的游覽者來說也是一大福音，其可以通過手機(jī)先行查看藝術(shù)作品，再結(jié)合自身情況選擇所要去的地方進(jìn)行參觀。當(dāng)建筑構(gòu)件過大且不容易看清楚的時(shí)候，借助數(shù)字博物館，可以更清晰地看到建筑構(gòu)件的全貌，進(jìn)而進(jìn)行深入學(xué)習(xí)了解。對于不方便前來參觀的人，其也可以運(yùn)用手機(jī)App和微信小程序?qū)崿F(xiàn)足不出戶了解精美的木雕藝術(shù)，接受藝術(shù)的熏陶。

目前，部分金漆木雕作品實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化展示，如《金漆木雕大神龕》已經(jīng)可以通過3D技術(shù)以縮放、平移的方式進(jìn)行展示，使得游覽者于動(dòng)態(tài)中了解神秘精美的大神龕的尺寸、運(yùn)用的技法，放大至細(xì)節(jié)處，還能看到每個(gè)人物的神情、手勢、衣服及動(dòng)植物與人之間的互動(dòng)，打開神龕還能看到每個(gè)門上不同的金漆木雕的故事場景。除了這種金漆木雕實(shí)物3D展示之外，還可以運(yùn)用虛擬動(dòng)畫的形式簡單地展示金漆木雕打磨、雕刻、拋光等簡單的技藝，吸引觀者的視線。這種數(shù)字化的展示形式可以讓人如臨其境般細(xì)致觀看藝術(shù)精品，感受作品背后的故事及作品創(chuàng)作的來之不易，感嘆藝人手工之巧妙，深刻體會(huì)木雕藝術(shù)的精巧與人文內(nèi)涵。

雖然金漆木雕的數(shù)字化展示已經(jīng)在逐步推進(jìn)，但是想像數(shù)字敦煌那樣形成龐大、多樣化的體系，還任重道遠(yuǎn)，不僅需要潮州當(dāng)?shù)厝说墓餐瑓⑴c，還需要打破地域壁壘，實(shí)現(xiàn)地域之間的協(xié)作發(fā)展，只有這樣才能充分運(yùn)用ICT建成金漆木雕數(shù)字博物館，促進(jìn)金漆木雕的傳播。

（二）網(wǎng)絡(luò)平臺促進(jìn)藝術(shù)品流通

金漆木雕藝術(shù)精品難以批量化生產(chǎn)，大多數(shù)藝術(shù)家只是潛心創(chuàng)作，對于木雕作品的流通大部分還是依靠門店銷售、展會(huì)售賣和口口相傳等形式。雖然也有部分藝術(shù)家參與網(wǎng)絡(luò)宣傳和網(wǎng)絡(luò)銷售，但是主要是為了展示金漆木雕獲獎(jiǎng)作品和藝術(shù)精品，所以網(wǎng)絡(luò)更新較慢，獲益不多，他們普遍認(rèn)為只有價(jià)格便宜的產(chǎn)品才在網(wǎng)上有銷路，而工藝復(fù)雜的金漆木雕價(jià)格高，網(wǎng)上銷路不好，因此沒有很大的動(dòng)力開展網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)。隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展、數(shù)字時(shí)代的到來，各種手機(jī)App，如社交平臺微信、生活分享平臺小紅書、短視頻平臺抖音等已經(jīng)成為很多人閑暇之余都會(huì)去駐足瀏覽的平臺。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，藝術(shù)家可以開通自己的自媒體賬號，比如小紅書。作為一個(gè)生活分享平臺，藝術(shù)家可以在小紅書發(fā)表自己的創(chuàng)作日常、創(chuàng)作過程、藝術(shù)作品，以此吸引人們的興趣。如工筆畫家周雪在小紅書分享自己的創(chuàng)作日常、創(chuàng)作過程、生活日記等內(nèi)容，吸引了很多人的關(guān)注，其中不乏實(shí)力的藏家收藏購買藝術(shù)品。

抖音平臺也是用戶非常多的一個(gè)短視頻平臺，目前抖音上有盧進(jìn)文木雕、潮州木雕大師金子松、潮州陳素民金漆木雕等木雕賬號，但是由于短視頻作品不多，粉絲數(shù)不多，瀏覽量也不高。木雕藝術(shù)家有著精湛的傳統(tǒng)技藝，如果多花心思發(fā)布一些有質(zhì)量的短視頻，是能收獲更多人的關(guān)注的，進(jìn)而提高金漆木雕的知名度。

而Artand是一個(gè)專門的藝術(shù)社交平臺，融入了社交、電商等多元化因素，為藝術(shù)家、收藏家以及藝術(shù)愛好者提供了直觀欣賞藝術(shù)作品的平臺。該平臺在尋找作品方面比較方便，作品分類非常清楚，價(jià)格排序可以是由高到低或者由低到高，出售形式也是多樣化的，有一口價(jià)、極速拍、拍賣、議價(jià)、閃購等多種出售方式，價(jià)格分800元以下、5萬元以上等多種價(jià)位，便于購買者根據(jù)實(shí)際情況清晰定位所需藝術(shù)品。藝術(shù)家在上傳作品時(shí)需要編輯好自己的作品信息，如尺寸、顏料、載體、作品描述及多張作品的高清圖及局部圖片等，下方的點(diǎn)贊功能是支持藝術(shù)家的一種形式，同時(shí)用戶也可以對自己感興趣的作品發(fā)表評論。這種便捷的操作對藝術(shù)家來說都是非常方便且節(jié)省時(shí)間的。

目前，數(shù)字藏品在網(wǎng)絡(luò)上也比較火爆，騰訊旗下的幻核App受到了人們的廣泛關(guān)注，光數(shù)字折扇系列就有幾萬人參與。數(shù)字藏品一般是限量售賣，且有唯一編碼、永久存證、不可復(fù)制也不可篡改，同時(shí)價(jià)格也不貴，對于購買者來說還是比較有吸引力的。

隨著ICT的迅猛發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)上以各種方式展示、流通藝術(shù)品成為一個(gè)勢不可擋的趨勢。潮州金漆木雕可以借助ICT分享、展示藝術(shù)品，通過簡便的平臺以及數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)金漆木雕藝術(shù)品的流通，增加木雕藝人的收入。

（三）主流媒體平臺創(chuàng)新文化輸出

一些主流媒體對金漆木雕及傳承人制作過紀(jì)錄片和專題片，并且取得了較高的收視率。目前傳播較廣的是《國家寶藏第二季》，該節(jié)目在第二期中介紹了金漆木雕大神龕。節(jié)目中，演員劉昊然和肖央演繹了抗戰(zhàn)時(shí)期，先輩堅(jiān)守祖國和守護(hù)金漆木雕的動(dòng)人故事，不僅讓人們了解了金漆木雕這樣精美絕倫的藝術(shù)品，也傳達(dá)了其背后團(tuán)結(jié)的人文精神。通過ICT將金漆木雕與電視節(jié)目結(jié)合起來，也是傳播傳統(tǒng)文化的方式之一。

合理運(yùn)用ICT不僅能夠促進(jìn)金漆木雕這種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)品的流通，還能夠增加手藝人的收入，吸引年輕人參與金漆木雕的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、生產(chǎn)，對于金漆木雕的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾慶釗.潮州木雕藝術(shù)[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2000.

作者單位：

韓山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院