近30 年韓國學者的蘇軾研究（1992—2022）
——以期刊論文為中心

陳慶

（海南大學 海南省東坡文化研究與傳播中心，?？?570228）

韓國蘇軾研究日漸興盛的原因，大體有二：第一，20 世紀80 年代以來，韓國大學中設立漢語中文學科的學校不斷增加，研究學者以及學生數(shù)量隨之增加，為蘇軾研究不斷輸入新鮮血液；第二，中韓建交后，兩國的學術交流日益頻繁，越來越多的韓國學生不再將臺灣大學、臺灣師范大學等高校作為留學首選，轉而選擇北京大學、復旦大學、南京大學等中國大陸的高校進行學術深造。上述發(fā)表蘇軾研究論文的學者，1992—1999 年的23 位中，有1位在北京大學獲得博士學位；2000—2009 的52 位中，有8 位在中國大陸的大學獲得博士學位；2010—2022 年的112 位中，有14 位在中國大陸的大學獲得博士學位。這一良性變化，也為蘇軾研究注入了活力。

與前述6 篇論文相比，本文的用力之處在三個方面：一是搜羅殆盡，所有的統(tǒng)計和描述均有據(jù)可查；二是把宏觀考察與具體例證相結合，以期全面細致地反映韓國蘇軾研究的進展；三是既敘述事實，也有適度的分析，力求不僅準確還有一定的深度。

一、韓國蘇軾研究論文及作者概況

近30 年來韓國學者發(fā)表蘇軾研究論文399篇，作者共178 位，其中曹圭百33 篇、柳素真22篇、安熙珍19 篇、崔在赫16 篇、金甫暻12 篇、柳種睦9 篇、鄭世珍8 篇、7 篇，車榮益、金桂臺、金研珠、李紀勛、樸魯玹、唐潤熙各6 篇，金炳基、金周淳、柳知源、成元慶、吳洙亨各5 篇。發(fā)表5 篇及以上的作者論文總數(shù)為186 篇，占總發(fā)表量的46.6%；其中KCI 等級論文162 篇，占KCI 等級總發(fā)表量的45.9%。

曹圭百于1996 年獲韓國成均館大學博士學位，后在復旦大學從事博士后研究，曾任韓國濟州觀光大學教授，現(xiàn)在韓國外國語大學授課，主要從事蘇軾詩文研究以及蘇軾作品的翻譯。發(fā)表《蘇軾詩文中呈現(xiàn)的儒·佛·道三家思想考察（1）》（《中國學研究》1994 年第9 輯）、《蘇東坡海南島流配詩探索》（《中國文學研究》2001 年第23 輯）、《朝鮮時代文人對蘇東坡詩文的接受及其蘇東坡觀》（《嶺南學》2006 年第38 輯）、《朝鮮時代文人對蘇東坡其人其文的評價》（《大東文化研究》2012 年第80 輯）、《朝鮮時代漢文學中的蘇東坡“赤壁船游”再演研究——以〈壬戌泛月錄〉為中心》（《韓國文化與藝術》2021 年第38 輯）等30 余篇論文，出版《蘇東坡對韓國漢學的影響》（首爾：明文堂2016 年版）、《蘇東坡詩研究》（首爾：亦樂2012 年版）等專著2 部，翻譯出版《中國文豪蘇東坡》（王水照著，首爾：月印出版社2001 年版）、《譯注蘇東坡散文選》（首爾：白山出版社2005 年版）、《蘇東坡詞選》（首爾：文學與知性社2007 年版）、《蘇東坡詩選——仕宦前期》（首爾：明文堂2016 年版）等8 部，內(nèi)容涉及蘇軾的人格境界、蘇軾在韓國的傳播與接受、蘇軾作品等多個領域。

柳素真于2013 年獲北京大學博士學位，現(xiàn)為韓國梨花女子大學助理教授，主要研究蘇軾詩及其在韓國的接受與傳播。發(fā)表《高麗時期的“東坡熱”與李奎報詩歌》（《東亞文化》2012 年第50 輯）、《蘇軾對海東江西詩派的影響》（《中國語文學》2013 年第62 輯）、《韓國古代文人的“和蘇詩”》（《中國語文學》2013 年第63 輯）、《朝鮮中期文人申欽的蘇軾觀》（《中國語文學》2016 年第72 輯）、《朝鮮文人徐居正對蘇軾的接受形式》（《韓國學報》2017 年第80 輯）、《姜希孟的詩對蘇軾的接受模式考察》（《中國語文學志》2022 年第80 輯）、《〈蠶頭錄〉中呈現(xiàn)的朝鮮文人之“赤壁船游”文化以及〈蠶頭錄〉的意義》（《中國語文學志》2022 年第79 輯）、《蘇軾詩對〈莊子〉的引用及其審美效果》（《中國語文學》2021年第86 輯）、《蘇軾詩中呈現(xiàn)的兒子形象》（《中國語文論譯叢刊》2021 年第49 輯）等20 余篇論文。

安熙珍于1996 年獲北京大學博士學位，現(xiàn)為韓國檀國大學教授，主要研究老莊思想和蘇軾詩。發(fā)表《蘇軾詩歌語言的開拓與熔煉》（《中國學論叢》1997 年第6 輯）、《蘇軾“以文為詩”在文學史上的意義》（《中國現(xiàn)代文學研究》1997 年第6 輯）、《蘇軾的詩論》（《中國學研究》1998 年第14 輯）、《論蘇軾的“和陶詩”》（《中國學論叢》2002 年第13 輯）、《論蘇軾對〈文選〉“編次無法，去取失當”的批評》（《中國學論叢》2007 年第24 輯）、《論蘇軾的“技道兩進”》（《中國學論叢》2013 年第40 輯）、《論蘇軾的飲食文學》（《中語中文學》2007 年第41 輯）、《〈朝鮮王朝實錄〉中的蘇軾記事特征》（《中國學》2018年第65 輯）、《蘇軾〈子姑神記〉初探》（《中國學》2020 年第71 輯）等近20 篇論文，出版專著《向蘇東坡問詩》（首爾：青銅鏡2009 年版）。

崔在赫于2003 年獲臺灣政治大學博士學位，現(xiàn)為韓國白石藝術大學教授，主要研究方向是中國古典文學。發(fā)表《蘇軾的文藝修養(yǎng)論》（《修養(yǎng)人文學》2002 年第32 輯）、《從蘇軾文論寫作時期探討其文藝創(chuàng)作理論》（《中國語文學》2003 年第42 輯）、《蘇軾創(chuàng)作論中的“傳神”》（《中國文學理論》2005年第6 輯）、《蘇軾文藝創(chuàng)作理論的成熟過程研究》（《中國語文學論集》2008 年第50 輯）、《蘇軾文藝思想的“大統(tǒng)一”完成過程研究》（《韓國學報》2012年第66 輯）、《高麗文人對蘇軾文藝理論的接受考察》（《中國語文學論集》2014 年第89 輯）、《李仁老與李奎報對蘇軾詩文接受形態(tài)研究——以〈補閑集〉為中心》（《中國語文學論集》2021 年第130 輯）等十余篇論文，出版專著《蘇軾文藝理論》（首爾：2015 年版），內(nèi)容涉及蘇軾的藝術觀念、蘇軾在韓國的傳播與接受等領域。

金甫暻于2009 年獲復旦大學博士學位，曾任韓國明知大學教授，現(xiàn)為韓國西江大學教授。發(fā)表《宋元時期蘇詩版本研究》（《中國文學》2009 年第60 輯）、《明代蘇詩版本研究》（《中國語文論叢》2010年第46 輯）、《朝鮮時代蘇軾詩選集之考察》（《人文科學研究論叢》2016 年第37 輯）、《〈朝鮮王朝實錄〉中有關蘇軾之記載的勘誤及補足》（《中國語文論叢》2022 年第111 輯）、《蘇軾與陶淵明的“相遇”——以因蘇軾而典范化的陶淵明為中心》（《中國文學》2010 年第62 輯）、《詩歌創(chuàng)作中次韻的效果及意義——以蘇軾詩歌為中心》（《中國語文論叢》2010 年第45 輯）等十余篇論文，出版專著《蘇軾“和陶詩”考論——兼及韓國“和陶詩”》（上海：復旦大學出版社2013 年版），內(nèi)容涉及蘇軾詩集的版本考察、蘇軾的文學創(chuàng)作等領域。

柳種睦于1991 年在韓國首爾大學獲得博士學位，現(xiàn)為韓國首爾大學名譽教授，主要研究方向是中國古典詩詞研究。發(fā)表《蘇東坡的文學理論》（《中國文化研究》1993 年第2 輯）、《蘇軾詞風的發(fā)展過程》（《東亞文化》2012 年第50 輯）、《第一次貶謫時期的東坡詞》（《中國文學》1997 年第27 輯）、《潁州·揚州時期的東坡詞》（《東亞文化》2006 年第44輯）、《蘇軾與高麗》（《中國文學》2002 年第38 輯）等9 篇論文，出版《蘇軾詞研究》（首爾：中文出版社1993 年版）、《蘇軾人生歷程與詞風》（首爾：博文寺2017 年版）等4 部專著，翻譯出版《廬山真面目》（首爾：1996 年版）、《蘇東坡詞選》（首爾：知萬知出版社2008 年版）、《蘇東坡散文選》（首爾：知萬知出版社2013 年版）、《蘇東坡前期名詩》（首爾：明文堂2018 年版）等十余部，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、蘇軾在韓國的傳播與接受等領域。

鄭世珍于2012 年獲韓國首爾大學博士學位，現(xiàn)為誠信女子大學教授，主要研究方向為中國古典詩歌。發(fā)表《烏臺詩案現(xiàn)有研究的局限及其解決方向》（《中國語文學》2011 年第57 輯）、《關于蘇軾詩的自注初探——詩人對讀者的建議及干涉》（《中國文學》2014 年第80 輯）、《蘇軾茶觀的考察——從“分別心的忘棄”這一側面切入》（《中國語文論叢》2019 年第92 輯）、《日本五山禪僧所作蘇軾詩之讀后詩研究——以〈翰林五鳳集〉刊載的詩為中心》（《中國文學》2014 年第78 輯）、《十四至十六世紀朝鮮與日本之蘇軾相關詩會及其共稱“蘇仙”的意義》（《中國文學》2016 年第86 輯）等8 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、蘇軾在日韓的傳播與接受等領域。

車榮益于2013 年獲韓國高麗大學博士學位，現(xiàn)為韓國翰林大學泰東古典研究所研究教授。發(fā)表《蘇軾創(chuàng)作論之“虛靜”說研究》（《中國學論叢》2010 年第27 輯）、《蘇軾黃州貶謫時期的文學論和文學創(chuàng)作考察》（《泰東古典研究》2012 年第28 輯）、《〈東坡易傳〉中呈現(xiàn)的蘇軾情感倫理說——與程朱理學倫理說的比較》（《中國學論叢》2018 年第62輯）、《蘇軾〈東坡易傳〉中齊物論視野下的卦爻構造》（《泰東古典研究》2021 年第46 輯）等6 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、藝術觀念等領域。

金桂臺于2002 年獲韓國延世大學博士學位，現(xiàn)為韓國群山大學教授，主要研究方向是中國古代散文。發(fā)表《蘇軾前期散文及其特征》（《中語中文學》2001 年第29 輯）、《〈赤壁賦〉與〈后赤壁賦〉之比較分析》（《中國語文學論集》2002 年第19 輯）、《蘇軾議論文中的歷史評論》（《中國語文論叢》2002年第23 輯）、《三蘇之〈六國論〉》（《中國語文學論集》2003 年第25 輯）、《北宋古文運動開展過程中蘇軾的地位》（《中國語文學論集》2004 年第28 輯）、《蘇軾的高麗觀》（《中國人文科學》2007 年第37 輯）等6 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作等領域。

金研珠于2005 年獲韓國弘益大學博士學位，現(xiàn)為韓國檀國大學助教授，主要研究領域為中國美學。發(fā)表《蘇軾文學文本所見繪畫藝術論研究》（《中國文化研究》2014 年第25 輯）、《經(jīng)由詩·書·畫呈現(xiàn)的蘇軾禪意研究》（《中國學論叢》2015 年第45輯）、《由流露新意看蘇軾的藝術創(chuàng)作觀》（《東洋藝術》2015 年第27 輯）、《蘇軾藝術創(chuàng)作論之“手熟”境界研究》（《中國文化研究》2015 年第28 輯）、《由“神思”看“隨物賦形”書畫創(chuàng)作論的超越性》（《東洋哲學研究》2016 年第87 輯）等6 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的藝術觀念、文學創(chuàng)作等領域。

李紀勛于2007 年獲北京師范大學博士學位，現(xiàn)為韓國合同軍事大學教授。發(fā)表《由家學考察蘇軾文風的形成——以戰(zhàn)國縱橫文風接受為中心》（《漢文教育論集》2006 年第26 輯）、《宋代四川眉州的地域文化以及蘇軾的家鄉(xiāng)意識》（《中國文化研究》2011 年第42 輯）、《“文人墨”與蘇軾對墨的認識》（《中國語文學論集》2012 年第73 輯）、《唐宋八大家文章淵源說初探》（《東方漢文學》2014 年第59輯）、《蘇軾愛讀柳宗元文章小考——以〈屈到嗜芰論〉為中心》（《中國散文研究集刊》2014 年第4 輯）等6 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作等領域。

樸魯玹于1996 年獲韓國誠信女子大學博士學位，現(xiàn)為韓國尚志大學教授。發(fā)表《蘇軾的抒情敘事散文研究》（《中語中文學》1997 年第20 輯）、《蘇東坡的散文理論研究》（《漢文古典研究》2003 年第7 輯）、《論蘇軾散文中所包含的治國之道》（《中語中文學》2007 年第41 輯）、《蘇東坡散文風格研究》（《中國學論叢》2013 年第40 輯）等6 篇論文，出版專著《蘇軾散文研究》（首爾：1997 年版），內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、藝術觀念等領域。

唐潤熙于2006 年獲北京大學博士學位，現(xiàn)為韓國建國大學助理教授，主要研究方向是中國古典敘事理論。發(fā)表《蘇軾題跋文初探——實用性與個性之發(fā)現(xiàn)》（《中國文學》2001 年第35 輯）、《〈東坡志林〉初探：蘇軾筆記文寫作》（《中國散文研究集刊》2012 年第2 輯）、《朝鮮刊本蘇軾詩集版本小考——以〈增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩〉為中心》（《中語中文學》2009 年第45 輯）、《唐宋八大家文選集在朝鮮時代的接受與流通——以韓國所藏唐宋八大家古文選集版本為中心》（《中國文學》2011 年第66 輯）等6 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、蘇軾在韓國的傳播與接受等領域。

金炳基于1988 年獲臺灣中國文化大學博士學位，現(xiàn)為韓國全北大學名譽教授，主要研究方向為文藝理論、文藝批評。發(fā)表《蘇軾〈寒食詩卷〉黃庭堅跋文考（Ⅰ）——作詩、作畫時期問題與“此詩似李太白，猶恐太白有未到處”句析意》（《中國文學》2012 年第70 輯）、《以蘇軾“常理·常形”論的立場看西歐“印象主義”以后繪畫論之問題——對二十一世紀文化泡沫現(xiàn)象“回歸原點”的檢討》（《韓國中文學會資料集》2015 年第11 輯）、《中國文學與古書畫鑒識的相關性研究——以分析國內(nèi)個人收藏本之兩幅東坡畫像及一部秋史書畫作品為例》（《中語中文學》2003 年第33 輯）、《成均館大學博物館所藏蘇東坡〈白水山佛跡寺游記〉的真?zhèn)螁栴}》（《書藝學研究》2021 年第38 輯）等5 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、藝術觀念、藝術鑒賞等領域。

金周淳（已故）于1984 年獲臺灣師范大學博士學位，曾任韓國天主教大學教授。發(fā)表《試論與蘇東坡相關高麗漢詩文》（《國際中國學研究》2005 年第8 輯）、《試論蘇軾與李仁老所作〈和歸去來辭〉》（《中國人文科學》2005 年第30 輯）、《蘇東坡〈赤壁賦〉對朝鮮漢詩的影響》（《中國文化研究》2010 年第16 輯）、《蘇東坡〈和歸去來詞〉研究》（《中國學》2010 年第35 輯）等5 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾在韓國的傳播與接受、蘇軾的文學創(chuàng)作等領域。

柳知源于2014 年獲韓國高麗大學博士學位，任韓國高麗大學授課教師。發(fā)表《蘇軾禪詩意境之深化形態(tài)的考察》（《中國學論叢》2009 年第26 輯）、《禪宗公案與蘇軾的佛教領悟》（《東亞佛教文化》2017 年第32 輯）、《蘇軾的仁與慈悲思想之融合及其實踐》（《中國文化研究》2019 年第45 輯）、《蘇軾與四川“巴蜀文化”》（《韓國思想與文化》2016 年第81 輯）等5 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、人格境界等領域。

成元慶（已故）在中國臺灣獲得博士學位，曾任韓國建國大學教授。發(fā)表《松江文學中東坡影響考——以〈關東別曲〉及〈赤壁賦〉為中心》（《新國語教育》1993 年第50 輯）、《松江與東坡文學之比較考：以〈關東別曲〉及〈赤壁賦〉為中心》（《淵民學志》1995 年第3 輯）、《蘇軾晚年海南貶謫時期的文學研究》（《新國語教育》1998 年第55 輯）等5 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾在韓國的傳播與接受、蘇軾的文學創(chuàng)作等領域。

吳洙亨于1992 年獲韓國首爾大學博士學位，現(xiàn)為韓國首爾大學名譽教授，主要研究領域為中國古代詩詞。發(fā)表《蘇東坡寓言文初探》（《中國文學》1996 年第26 輯）、《柳宗元、蘇軾諷刺散文比較研究》（《中語中文學》1998 年第23 輯）、《正祖的古文指向及御定〈唐宋八子百選〉》（《中國文學》2011 年第67 輯）、《正祖的蘇軾散文接受研究》（《中國文學》2013 年第77 輯）等5 篇論文，內(nèi)容涉及蘇軾的文學創(chuàng)作、蘇軾在韓國的傳播與接受等領域。

除以上學者外，洪瑀欽、姜慶姬、姜旼昊、姜聲調(diào)、金昌龍、金恩景、金姬成、金卿東、金圣基、金相洪、金秀姬、李定桓、李東鄉(xiāng)、李鴻鎮(zhèn)、李瑾明、李京奎、李泰衡、李星培、李元揆、李鐘振、柳己洙、樸仁成、樸順哲、樸永煥、裴圭范、琴榮辰、任振鎬、申懿先、吳昶和、吳臺錫、徐銀淑、嚴連錫、禹在鎬、元鐘禮、鄭墡謨、鄭臺業(yè)等學者也在蘇軾研究方面貢獻了力量。

二、關于蘇軾人格境界、藝術觀念及文學創(chuàng)作的研究

從論文內(nèi)容來看，韓國學者的蘇軾研究，主要涉及蘇軾的人格境界、藝術觀念、文學創(chuàng)作、傳播與接受、版本考證、作品翻譯等領域。其中論蘇軾人格境界的有28 篇、論蘇軾藝術觀念的69 篇、論蘇軾文學創(chuàng)作的126 篇、論蘇軾傳播與接受的128篇；考證類論文以版本考證為主，兼及其他方面，有27 篇；涉及蘇軾作品翻譯的10 篇。另有11 篇論文不屬于上述領域。

（一）蘇軾人格境界研究

（二）蘇軾藝術觀念研究

蘇軾的詩論、文藝修養(yǎng)論、文藝創(chuàng)作論、文藝鑒賞論、書畫論等多種藝術觀念均受到韓國學者的關注，如柳種睦《蘇東坡的文學理論》、洪光勛《蘇軾詩文論與書畫論》（《人文論叢》2004 年第12 輯）、樸魯玹《蘇東坡的散文理論研究》、樸相領《蘇軾的詩畫書一律相通論小考》（《中國人文科學》2007 年第37 輯）、《顧愷之“傳神論”與蘇軾“傳神論”之比較考察》（《東洋藝術》2017 年第35 輯）、《蘇軾詞以及以詩為詞論》（《中國學報》2020年第91 輯）等。

安熙珍有多篇論文探討蘇軾的詩論，《論蘇軾詩論的“吾喪我”》一文認為，蘇軾的詩學更傾向于莊子，而非儒佛道思想的融合。按莊子“吾喪我”觀點來看，最理想的藝術境界是在純粹的自我主導下將客觀物象與文學技巧結合后達成的，詩人精神境界的關鍵在于“以吾觀物”，而非“以物觀物”。申載煥《〈甌北詩話〉關于蘇軾詩的詩學觀點探討》（《退溪學與儒教文化》2012 年第51 輯）、文貞子《東坡藝術論與白云詩論之考察》（《漢文學論集》1994 年第12 輯）、吳臺錫《從題材史看蘇軾的文藝理論與詩》（《中語中文學》1997 年第21 輯）等也對蘇軾詩論作了研究。

（三）蘇軾文學創(chuàng)作研究

韓國學者關于蘇軾詩的研究成果尤為豐富，包括金珍敬《黃州時期蘇軾詩之編年考察》（《中國語文學志》2003 年第13 輯）、柳知源《蘇軾禪詩意境之深化形態(tài)的考察》、姜旼昊《從押韻美學看次韻詩特征——以元白和蘇軾次韻詩為中心》（《中國文學》2012 年第72 輯）、金秀姬《士大夫隱逸譜系：北宋士大夫的貶謫與“樂”之探究——以王禹偁、歐陽修、蘇軾的詩歌為中心》（《中國語文學志》2021 年第74 輯）、裴圭范《蘇軾與道潛的交游詩考察》（《人文學研究》2016 年第30 輯）、樸素鉉《四言詩〈停云〉的詩意展開及詩體考察——以陶淵明和蘇軾為中心》（《中國文學》2021 年第106 輯）、文寬洙《蘇軾田園詩中呈現(xiàn)的北宋農(nóng)村景象》（《世明論叢》1995 年第3 輯）、《蘇東坡與宋燦鎬詩歌文本中的隱含詩人》（《語言論叢》2014 年第61 輯）、《蘇軾〈次韻定慧欽長老見寄八首〉研究》（《人文學研究》2015 年第53 輯）、《蘇軾、蘇過父子詩中的廣東地區(qū)名勝及道家想象力》等。

柳素真于2021 年發(fā)表了3 篇與蘇軾詩相關的研究成果，分別是《蘇軾詩對〈莊子〉的引用及其審美效果》、《蘇軾詩對韓愈詩文的引用方式以及由此引發(fā)的宋詩特征深化》（《中國學報》2021 年第97輯）、《蘇軾詩中呈現(xiàn)的兒子形象》。金甫暻主要關注蘇軾的“和陶詩”，發(fā)表了《蘇軾與陶淵明的“相遇”——以因蘇軾而典范化的陶淵明為中心》、《中國古典詩歌作品數(shù)量計算之考察——以蘇軾〈竹枝歌〉9 章及歷代“和陶詩”為中心》（《中國學論叢》2012 年第37 輯）等論文。李鴻鎮(zhèn)連續(xù)發(fā)表了《蘇軾詩研究：以現(xiàn)實批判詩為中心》《蘇軾詩研究：以抒情詩為中心》（《中國語文學》1996 年第27、28 輯）兩篇論文。鄭世珍發(fā)表了《牽涉烏臺詩案的文章之考察》（《中國語文學》2012 年第63 輯）、《蘇軾詩自注初探——詩人對讀者的建議及干涉》（《中國文學》2014 年第80 輯）等論文。

三、關于蘇軾傳播與接受等領域的研究

（一）蘇軾傳播與接受研究

崔在赫《李仁老與李奎報對蘇軾詩文接受形態(tài)研究——以〈補閑集〉為中心》、金甲起《紫霞申緯的詩學——與由蘇入杜論相關聯(lián)》（《韓國思想與文化》2009 年第48 輯）、孫八洲《申緯與蘇軾》（《東方文學比較研究叢書》1997 年第3 輯）、吳洙亨《正祖的蘇軾散文接受研究》、張真熀《斗室沈象奎詩文學的一面——以東坡崇拜及作品接受為中心》（《東方漢文學》2021 年第87 輯）等論文也側重于討論蘇軾對高麗、朝鮮時期個體文人的影響。

姜慶熙《〈赤壁圖〉中展現(xiàn)的〈赤壁賦〉之形象和敘事——韓國與中國的〈赤壁圖〉比較研究》（《東洋古典研究》2012 年第47 輯）、金翠貞《民畫對蘇東坡〈赤壁賦〉的接受模式考察》（《韓國民畫》2022年第16 輯）、《“蘇文忠公宋本真相”及十九世紀蘇軾形象》（《美術史學報》2016 年第46 輯）、《記憶中加工的形象：蘇軾〈偃松圖〉——兼論金正喜〈歲寒圖〉Ⅱ》（《美術史學》2021 年第42輯）等集中于蘇軾相關美術作品的接受與傳播。

（二）考證類論文

唐潤熙集中考察了朝鮮時代蘇軾詩文集的版本問題，如《朝鮮刊本蘇軾詩集版本小考——以〈增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩〉為中心》（《中語中文學》2009 年第45 輯）以及《朝鮮刊本蘇軾詩文集與文集版本小考》《朝鮮時代中國本詩文集流入、刊行及接受模式略考——以唐宋八大家為中心》（《中國文學》2010 年第63 輯、2011 年第69 輯）等。

安熙珍《蘇軾〈子姑神記〉初探》、洪瑞姸《〈蘇詩摘律〉的版本考察》（《中國學論叢》2011 年第33輯）、吳昶和《蘇軾〈葉嘉傳〉考論》、鄭墡謨《“今年又三十東坡出”考》（《漢文學報》2020 年第43 輯）、《蕓閣筆書體字本〈四大家文抄〉的編排體系及影響研究》（《書志學研究》2022 年第89 輯）等論文就蘇軾相關作品、評論等作了考證。

（三）蘇軾作品翻譯

韓國學者發(fā)表的蘇軾研究論文，凡引用蘇軾作品的，均附有翻譯文字。還有一些學者致力于蘇軾作品的整體翻譯，如曹圭百、成百曉、金昌龍、李瑾明、柳種睦等。

蘇軾詩的相關譯著，有曹圭百《蘇東坡詩選——仕宦前期》、《蘇東坡詩選——黃州流配及仕宦后期》（首爾：明文堂2016 年版），柳種睦《蘇東坡詩集1、2》（首爾：首爾大學出版文化院2012 年版）、《東坡詩選》（首爾：知萬知出版社2009 年版）等11部；蘇軾詞的相關譯著，有曹圭百《蘇東坡詞選》、柳種睦《蘇東坡詞選》等3 部；蘇軾文的相關譯著，有曹圭百《譯注蘇東坡散文選》、成百曉《譯注唐宋八大家文抄：蘇軾》（首爾：傳統(tǒng)文化研究會2011 年版）、柳種睦《蘇東坡散文選》等12 部。

（四）其他類型研究

在以上六類論文之外，一些韓國學者的研究從文化入手，也有特點，如李時燦《作為美食家的蘇軾之生活與文學的關系考察》（《中國文學研究》2019年第74 輯）、辛泳周《關于活用拆字詩的漢字游戲教學方案提議——柳根與朱之蕃的東坡體拆字詩活用》（《漢文教育論集》2017 年第48 輯）、殷皙玟《以蘇軾的龍虎鉛汞說分析丹溪虎潛丸》（《大韓韓醫(yī)學原典學會集》2013 年第48 輯）等。

結論

1992 年中韓建交以來，韓國學者的蘇軾研究，大體可以分為三個階段。

1992—1999 年間，相對活躍的學者有安熙珍、曹圭百、成元慶、金昌龍、柳種睦、李東鄉(xiāng)、李鴻鎮(zhèn)、李元揆、吳洙亨、吳臺錫等，其中柳種睦、李東鄉(xiāng)等集中研究蘇軾的詞，安熙珍、曹圭百、李鴻鎮(zhèn)、吳臺錫等聚焦蘇軾的詩，成元慶、吳洙亨等關注蘇軾的文，李元揆等對蘇軾的文藝理論較為關心，金昌龍等對蘇軾的文作了翻譯工作。

2000—2009 年間，較為活躍的學者有安熙珍、曹圭百、崔在赫、洪瑀欽、金桂臺、金相洪、金周淳、李星培、李紀勛、柳種睦、樸永煥、樸魯玹、樸順哲、唐潤熙、元鐘禮、鄭墡謨等，其中安熙珍、曹圭百、林永煥、徐銀淑、元鐘禮集中研究蘇軾的詩，柳種睦等聚焦蘇軾的詞，金桂臺、唐潤熙等聚焦蘇軾的文，崔在赫、洪瑀欽、李星培、李紀勛、樸魯玹、樸順哲等關注蘇軾的文藝理論，金相洪、金周淳、鄭墡謨等對蘇軾在韓國的傳播與接受較為關注。

從上述學者的研究，可以大體看出韓國蘇軾研究的進展和總體風貌。