□廣東省廣州市越秀區(qū)東川路小學(xué) 姚麗萍
人無德不立,國無德不興。提高公民道德修養(yǎng)是促進(jìn)社會全面進(jìn)步與個人全面發(fā)展的必然要求。小學(xué)生正處于人生“拔節(jié)”發(fā)展的第一階段,邁好第一步對其成長顯得尤為重要。在此階段,教師除了向?qū)W生教授豐富的文化知識之外,更要從思想道德上做出正確引導(dǎo),精心培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng),以健康積極的“內(nèi)核”為支撐,全面發(fā)展學(xué)生的知識水平與關(guān)鍵能力。體驗(yàn)式教學(xué)重在讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中有所感悟,可以為提高德育實(shí)效助力。筆者認(rèn)為,學(xué)校應(yīng)緊抓德育,采取體驗(yàn)式教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生從身體到心靈的深刻體驗(yàn),進(jìn)而內(nèi)化為良好的思想品德,外化為規(guī)范的行為習(xí)慣,提高學(xué)校德育質(zhì)量。
所謂“體驗(yàn)式教學(xué)”的關(guān)鍵在于“體驗(yàn)”二字,學(xué)生是“體驗(yàn)”的主體,引導(dǎo)學(xué)生親身參與并經(jīng)歷一系列學(xué)習(xí)活動,讓豐富多樣的教學(xué)活動均為學(xué)生獲得良好體驗(yàn)而服務(wù),使其在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中思考、在體驗(yàn)中感悟,最終有所收獲。其教學(xué)過程更為關(guān)注學(xué)生的身心需求與認(rèn)知特點(diǎn),重在突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,而教師的教育引導(dǎo)在此發(fā)揮輔助作用,既適應(yīng)新形勢下學(xué)校教育的基本要求,又能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的養(yǎng)成教育。
德育是小學(xué)教育的核心內(nèi)容之一,“德育為先”是學(xué)校教育遵循的基本原則,其實(shí)施過程以道德與法治課程為主,以其他課程和學(xué)習(xí)活動為輔,旨在利用一切有利資源全面培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。在小學(xué)德育中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方法具有如下優(yōu)勢:
其一,契合學(xué)生身心需求。
小學(xué)生無論是身體發(fā)育還是心理發(fā)育均不完善,認(rèn)知水平相對有限,學(xué)習(xí)過程更為關(guān)注自我體驗(yàn)是否良好,倘若體驗(yàn)不佳可能會影響其學(xué)習(xí)積極性。在德育教育中應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法,以德育目標(biāo)為宗旨,客觀考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律,從興趣培養(yǎng)著手,引領(lǐng)學(xué)生主動體驗(yàn),用心感知,逐步理解,在獲得良好體驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲取有效知識,認(rèn)清事物本質(zhì),接受正面引領(lǐng),提高德育成效,如此可收獲事半功倍的效果。
其二,教育形式相對豐富。
體驗(yàn)式教學(xué)一般采取創(chuàng)設(shè)情境或組織實(shí)踐的形式實(shí)施教學(xué),重在啟發(fā)與引導(dǎo),由教師依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活與社會生活篩選出恰當(dāng)?shù)乃夭?,?chuàng)設(shè)針對性多元情境,組織實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生沉浸式體驗(yàn),進(jìn)而達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。常規(guī)的德育方式往往以口頭教育為主,以小學(xué)生的認(rèn)知水平來說,可能似懂非懂或完全不懂,甚至可能會產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。而通過應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方法,利用豐富的教學(xué)形式打破教育瓶頸,讓學(xué)生在體驗(yàn)中自主獲取與建構(gòu),感知優(yōu)良的道德品質(zhì)所產(chǎn)生的積極效應(yīng),辨析不良的道德品質(zhì)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),從而樹立正確的思想意識,自主糾正個人言行,充分體現(xiàn)德育的適應(yīng)性。
1.創(chuàng)設(shè)生活情境。
社會生活與現(xiàn)實(shí)生活既是德育的基礎(chǔ)所在,又是體驗(yàn)式教學(xué)的重要載體。教師應(yīng)抓住生活資源,從社會生活與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中提取熱點(diǎn)話題、德育素材及一些生活問題,結(jié)合德育主題合理創(chuàng)設(shè)生活情境,引導(dǎo)學(xué)生主動走進(jìn)情境,并通過觀察、思考與判斷直接聯(lián)系到個人實(shí)際生活,做出客觀判斷,初步感悟情境內(nèi)核。在此基礎(chǔ)上由教師針對性引導(dǎo),圍繞生活情境滲透相應(yīng)的德育知識,讓學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)從生活話題或生活場景轉(zhuǎn)移到德育知識之上,認(rèn)清二者之間的內(nèi)在聯(lián)系,從中感悟正確的價值觀念與道德品質(zhì),結(jié)合個人生活經(jīng)驗(yàn)規(guī)范言行。教師在篩選生活教育資源時不宜過于籠統(tǒng)或脫離小學(xué)生的認(rèn)知水平,應(yīng)從細(xì)節(jié)之處著手,選擇一些典型且具有啟發(fā)意義的素材,真正起到教育和導(dǎo)向的目的。
例如,為了實(shí)施安全教育,引導(dǎo)學(xué)生正確處理同學(xué)關(guān)系,學(xué)會文明、友善地與人相處,遵守班規(guī)班紀(jì),教師可以先在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中選擇一個典型事例作為教育素材,再于課堂上完整還原事件經(jīng)過。身邊見聞能有效激發(fā)學(xué)生參與討論的熱情,大膽發(fā)表自己的見解。事例如下:小陽、小濤、小奇同為五年級2 班的學(xué)生,一天課間小陽和小濤在狹窄的教室走道上追逐打鬧,兩人你來我往地跑來跑去。小奇在一旁一直看著他們嬉戲打鬧,可就在小陽追小濤正好從小奇身邊經(jīng)過時,小奇伸腳一絆,小陽措手不及隨即摔倒,導(dǎo)致其兩顆門牙被摔斷,疼得大哭起來,其他同學(xué)隨即向老師報告了情況。課堂上,教師完整說明事件原委后,由學(xué)生們扮演“教師”角色,思考該事件如何處理。校園和教室內(nèi)追逐打鬧的現(xiàn)象屢見不鮮,有些學(xué)生深有體會,學(xué)生會從“教師”的角度積極表達(dá)自己的看法,指出小陽、小濤和小奇三人的錯誤之處,紛紛提出一些處理意見。在討論中,學(xué)生自主感悟的目的已達(dá)到,教師圍繞此案例明確提出:小陽、小濤和小奇三人均有過錯,小陽和小濤不應(yīng)該在狹小的課室里追逐打鬧,這一點(diǎn)違反了班規(guī)校紀(jì);而小奇故意伸腳絆倒小陽導(dǎo)致他受了傷,過錯程度相對更嚴(yán)重。至此,將話語權(quán)交給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)案例與個人感悟說出事態(tài)的嚴(yán)重性以及日后的正確做法。教師再重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),讓每個學(xué)生都能引以為戒,知道過度或不分場所的嬉戲打鬧行為可能會帶來的嚴(yán)重后果,甚至造成身體上的傷害,讓學(xué)生們下意識地主動約束自我行為,達(dá)到預(yù)期德育目的。
2.創(chuàng)設(shè)表演情境。
蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育?!毙W(xué)生的自控力相對較差,對于理論教育的接受程度有限,而對于情景表演的形式頗為喜愛,可以準(zhǔn)確理解情景表演所傳遞的核心思想。因此,教師可采取創(chuàng)設(shè)表演情境的方法實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué),圍繞責(zé)任教育、規(guī)則教育、環(huán)保教育、尊老敬老教育等德育主題組織情景表演,將理論教育形式轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌萁逃问?,讓表演的學(xué)生表達(dá)個人想法,樹立正確的價值觀念和言行規(guī)范,同時讓觀看表演的學(xué)生沉浸其中,在“演員”帶動下潛移默化地接受教育。針對此教育形式,一方面由教師設(shè)定表演情境,由學(xué)生生動演繹;另一方面由教師提出想法,鼓勵學(xué)生自編自導(dǎo)自演。不論是簡單或復(fù)雜的表演活動,均可以幫助學(xué)生在參與其中中獲得深刻體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。
例如,以保護(hù)環(huán)境為主題組織情景表演,有個小組表演如下:一個小男孩在路上邊走邊吃香蕉,吃完后卻隨手將香蕉皮扔在路上,頭也不回地跑開了。過了一會又蹦蹦跳跳地過來,一不小心踩到自己扔的香蕉皮上,狠狠地摔了一跤。路過的兩個學(xué)生看到摔倒的同學(xué)立馬扶他起來,并將香蕉皮扔進(jìn)了不遠(yuǎn)處的垃圾桶里。表演結(jié)束,扔香蕉皮的學(xué)生自我獨(dú)白:我錯了!以后再也不亂扔垃圾了!這個簡短的情景劇十分有教育意義,學(xué)生初看可能會哄堂大笑,但也知道了不能亂扔垃圾,應(yīng)將垃圾分類扔進(jìn)垃圾桶。
再如,以遵守規(guī)則為主題,由學(xué)生自選情境,自編自導(dǎo)自演情景劇。有些小組選擇了過馬路情景;有些小組選擇了圖書館看書情景;有些小組選擇了排隊(duì)情景。各個小組均有其創(chuàng)意之處,呈現(xiàn)出的表演生動有趣,說明了過馬路時應(yīng)做到紅燈停、綠燈行,安全有序穿過馬路;在圖書館看書時應(yīng)保持安靜,不能吃東西和追逐打鬧;在排隊(duì)時應(yīng)該保持秩序,不能隨意插隊(duì)。學(xué)生自編自導(dǎo)自演了一出出具有教育意義的情景劇,各種表演主題殊途同歸,學(xué)生真正參與其中,本著教育的目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)意表演,在教育別人的同時接受自我教育,既促進(jìn)了情感體驗(yàn),又深化了德育意義。
3.創(chuàng)設(shè)互動情境。
小學(xué)生表達(dá)欲望強(qiáng)烈,而語言表達(dá)便是學(xué)生獲得感性體驗(yàn)的過程,既能滿足其自我表達(dá)需求,又能使其對各種信息直觀感知。在開展德育時,教師可以互動情境作為體驗(yàn)式教學(xué)的形式之一,以語言交流促進(jìn)情感交流,讓學(xué)生主動表達(dá)自己的想法與經(jīng)驗(yàn),學(xué)會向外界展示自己,且能從他人的語言表達(dá)中獲取有效信息,學(xué)會審視自我價值觀念或批判他人想法經(jīng)驗(yàn)。如此一來,學(xué)生能在互動中深入交流,促進(jìn)對事物的理解,培養(yǎng)自身思辨能力,調(diào)動主動學(xué)習(xí)意識,豐富個人體驗(yàn)成果。
例如,以“我的課余生活”為話題展開互動,引導(dǎo)學(xué)生小組交流,說出自己的課余安排,表達(dá)對課余生活的看法。這一話題與學(xué)生緊密相關(guān),每個人都有話可說,學(xué)生積極分享了自己的課余安排。有些學(xué)生很喜歡自己的課余生活,有些學(xué)生表達(dá)了自己的困惑,如:不知道如何解決自己的選擇與學(xué)?;顒影才诺臎_突;課余生活太多,不知道該選擇什么等。教師可引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些困惑進(jìn)一步討論,提出相應(yīng)建議,為有困惑的學(xué)生提供參考。此互動過程圍繞學(xué)生感興趣的話題展開討論,讓每個學(xué)生都能參與其中,主動表達(dá)個人想法,同時傾聽他人想法,結(jié)合經(jīng)驗(yàn)提出有效建議,學(xué)生的感性體驗(yàn)深刻,發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。
實(shí)踐是體驗(yàn)式教學(xué)不可或缺的手段,適宜的實(shí)踐活動可以加深學(xué)生的體驗(yàn)感悟,對其產(chǎn)生積極且直接的影響。筆者認(rèn)為,德育實(shí)踐可從公益活動、社會實(shí)踐及家庭實(shí)踐三個方面展開,帶領(lǐng)學(xué)生親自參與,深刻體驗(yàn)。
1.組織公益活動。
公益活動是學(xué)校德育實(shí)施的一種常見形式,也是引領(lǐng)學(xué)生深刻體驗(yàn)的一種有效方式。對于中小學(xué)生而言,常見的公益活動包括義務(wù)植樹、義務(wù)大掃除、愛心捐款捐物、關(guān)愛老人等。學(xué)生奉獻(xiàn)的是一份愛心,帶給別人的是一份希望,這有助于幫助學(xué)生樹立良好的奉獻(xiàn)意識,在親身實(shí)踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感與公益道德心。小學(xué)生對于各種公益活動的參與積極性較高,學(xué)校和教師須充分利用學(xué)生這一學(xué)習(xí)特點(diǎn),圍繞德育主題定期組織社會公益活動,充分利用校內(nèi)外各種教育資源,與社區(qū)、社會公益機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系,號召學(xué)生積極參與不同主題的公益活動,主動進(jìn)行自我奉獻(xiàn),并在奉獻(xiàn)中收獲肯定、在體驗(yàn)中獲得心理滿足、在實(shí)踐中內(nèi)化修養(yǎng),養(yǎng)成關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會的良好品格。
例如,為了增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識,增強(qiáng)熱愛大自然的情感,學(xué)校在3月12日植樹節(jié)組織“植綠護(hù)綠”主題公益活動,利用課堂和宣講會向?qū)W生講解植樹節(jié)的由來與植樹的意義,以此來增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)意識。同時,組織學(xué)生集體參與植樹活動,親自體驗(yàn)挖土、栽種、澆水等勞動,見證一顆綠色生命的成長,從中體驗(yàn)勞動的快樂,感受一片綠色帶來的美好?;顒咏Y(jié)束后組織學(xué)生繪制手抄報、查閱資料,了解樹木對改善環(huán)境的重要作用,認(rèn)識身邊常見樹木的形態(tài)特征、生長環(huán)境等,積極交流參與植樹公益活動的感想。如此不但提高了學(xué)生的環(huán)保認(rèn)識,增進(jìn)了對大自然的熱愛之情,而且讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受到奉獻(xiàn)的快樂,提高了志愿服務(wù)精神。
2.組織社會實(shí)踐。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”實(shí)踐是深化理論教育的必然途徑,面向小學(xué)生的德育教育應(yīng)做到理實(shí)結(jié)合,即在課堂教育之余注重實(shí)踐活動開展,引導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐中提高自我認(rèn)知,踐行理論知識,促進(jìn)知行合一。教師應(yīng)從體驗(yàn)式教學(xué)視角切入,有計劃地設(shè)計實(shí)踐主題和實(shí)踐形式,根據(jù)不同主題設(shè)計多樣形式,與德育目標(biāo)相契合,與學(xué)生的身心需求相適應(yīng),吸引學(xué)生自主參與,深刻體驗(yàn)。
例如,在愛國主義教育活動中,除了課堂滲透之外,還可以利用課余時間組織學(xué)生走進(jìn)紅色革命遺址、革命烈士紀(jì)念館等場所,了解真實(shí)的革命事跡,感受革命歷程之艱辛,感知革命先輩艱苦奮斗的精神,在自我體驗(yàn)中激發(fā)愛國情懷,從小樹立熱愛祖國的優(yōu)良品格。在傳統(tǒng)文化教育中,可以通過學(xué)科教學(xué)廣泛滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時組織社會實(shí)踐活動,要求學(xué)生以調(diào)查形式了解本地傳統(tǒng)文化資源,如民間工藝、民間藝術(shù)、特有節(jié)慶、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)建筑、名勝古跡、名人逸事等相關(guān)信息,對本地文化資源追根溯源深入了解,真正走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活,近距離體驗(yàn)文化與人們生產(chǎn)生活之間的關(guān)系。學(xué)生通過實(shí)地走訪、網(wǎng)上調(diào)查及采訪等方式搜集圖文資料,廣泛了解本地傳統(tǒng)文化和文化特色,在社會調(diào)查中感受中華優(yōu)秀文化的魅力,自覺接受傳統(tǒng)文化教育。此實(shí)踐活動既提高了學(xué)生的社會參與感,又使其在親身體驗(yàn)中認(rèn)識了不同的傳統(tǒng)文化形態(tài),感受文化精髓,樹立熱愛傳統(tǒng)文化且弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識。
3.組織家庭實(shí)踐。
家庭是德育實(shí)施的重要平臺,家庭實(shí)踐同樣是學(xué)生自主體驗(yàn)的機(jī)會。很多小學(xué)生從小在家人的萬般呵護(hù)下長大,使其成長過程缺少家庭責(zé)任感與獨(dú)立自主能力。為了改善這一現(xiàn)狀,教師可應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方法,納入家庭教育資源,合理設(shè)計家庭實(shí)踐方案,讓學(xué)生在家庭實(shí)踐中自主體驗(yàn),深刻感悟,從中提高獨(dú)立自主能力,培養(yǎng)關(guān)愛父母、幫助父母的意識,形成積極向上的心態(tài),主動承擔(dān)家庭責(zé)任,以此來達(dá)成德育目的。
例如,為了培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感,教師可組織“我是小小當(dāng)家人”主題體驗(yàn)活動。活動內(nèi)容為利用周末的時間扮演“當(dāng)家人”角色,邀請自己的朋友到家里做客,親自參與衛(wèi)生大掃除、準(zhǔn)備食物、招呼客人、布置房間等活動,并將整個過程和結(jié)果記錄下來,說明自己的感想。通過查閱學(xué)生提交的活動記錄,很多學(xué)生都表明此次活動體驗(yàn)深刻,感覺十分辛苦,認(rèn)識到“當(dāng)家人”的角色并不簡單,對自己的父母表達(dá)了感謝,且主動表明要幫助父母做一些力所能及的事,減輕父母的負(fù)擔(dān)。此結(jié)果與預(yù)期教育目標(biāo)不謀而合,學(xué)生通過親身體驗(yàn)了解了父母的辛苦,主動承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任,并在日常生活中關(guān)愛、體諒父母。
綜上所述,體驗(yàn)式教學(xué)對德育實(shí)施影響深刻,適宜的體驗(yàn)式教學(xué)活動可為德育添加助力,為學(xué)生帶來良好的教育引導(dǎo)。在小學(xué)德育中,教師應(yīng)合理應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)方法,提高德育的有效性,在有深度、有溫度、有廣度的德育教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。