簡(jiǎn)與繁

王梓淳

有人言，大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)，即生活的樸素；紛繁復(fù)雜，繁，即日子里的喧囂。我們需要做的是在簡(jiǎn)與繁之爭(zhēng)中尋找兩者的關(guān)系——簡(jiǎn)在繁的精神中升華，繁于簡(jiǎn)的智慧里蓬勃。

簡(jiǎn)為何物？是姜夔流落江湖，漂泊羈旅的豁達(dá)心態(tài)；是辛棄疾一心肝膽，為國(guó)征戰(zhàn)的簡(jiǎn)單愿望；是陶淵明歸隱田園，不事權(quán)貴的簡(jiǎn)樸本性。繁又為何物？是劉過(guò)寫下“終不似，少年游”的繁亂心緒；是李煜“剪不斷，理還亂”的繁復(fù)心情；是白居易被貶后“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”的繁雜情緒。

日子清淡如蓮，簡(jiǎn)單即幸福，過(guò)于繁雜則未免繚亂；生活醇厚如酒，細(xì)品才回甘，過(guò)于簡(jiǎn)單則未免無(wú)味。繁與簡(jiǎn)看似是“死對(duì)頭”，卻又時(shí)刻相互轉(zhuǎn)化，形影不離。就像北京四合院，雖是低矮的瓦房，有破敗感，卻飽含著百年紛繁歷史；阿房宮雖“覆壓三百余里”，是秦代匠人的心血，卻毀于一把簡(jiǎn)單的火。故牛頓有言：“把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得簡(jiǎn)單，可以發(fā)現(xiàn)新驚喜?！?/p>

這個(gè)世界上無(wú)所謂簡(jiǎn)單，也無(wú)所謂繁雜，有的只是一種情況和另一種情況的比較。如《堂·吉訶德》寫的是主角幻想自己是騎士的“簡(jiǎn)”，卻展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的“繁”；《哈姆萊特》寫的是一位王子的復(fù)仇的“簡(jiǎn)”，卻表現(xiàn)了一位勇敢復(fù)仇者的剪影的“繁”；《基督山伯爵》寫的是一位入獄的人逆襲的“簡(jiǎn)”，卻展示出等待與希望的“繁”。簡(jiǎn)與繁看似相對(duì)，卻又互通互融，相互交織，共同展示出文明與智慧的豐盈。

簡(jiǎn)與繁于生活中應(yīng)驗(yàn)了叔本華的一句話：“生命本身就是布滿暗礁與漩渦的海洋?！比藗兛吹降氖呛Ｑ笠煌麩o(wú)際的簡(jiǎn)，看不到的則是暗礁與漩渦的繁。簡(jiǎn)與繁在生活中既像天上的月亮，給予人希望，又像地上的六便士，桎梏著內(nèi)心的理想。簡(jiǎn)與繁也在矛盾爭(zhēng)斗、相互交織中啟迪著人們。

我們站在簡(jiǎn)與繁的交點(diǎn)之上，參與其中，也只有躬身奮起、踔厲奮發(fā)、與時(shí)俱進(jìn)，在簡(jiǎn)與繁的關(guān)系中汲取智慧。走在人生的路上，當(dāng)借簡(jiǎn)的棹乘風(fēng)破浪，同時(shí)觀覽沿途繁的山色湖光。

【河北保定明大高級(jí)中學(xué)高二（3）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇對(duì)繁與簡(jiǎn)做了界定，后運(yùn)用排比的手法，進(jìn)一步深化概念，然后闡述簡(jiǎn)與繁之間的關(guān)系，層層遞進(jìn)，將抽象事理具象化。作文整齊，語(yǔ)言雋秀，遣詞造句準(zhǔn)確，看得出平時(shí)積累豐富，有豐富的文學(xué)素養(yǎng)并能夠熟練運(yùn)用。

（指導(dǎo)老師：韓榮臻）