基于新媒體視域的紅色文化傳播途徑和價(jià)值

【摘 要】所謂紅色文化，就是指中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中帶領(lǐng)所有人民共同創(chuàng)造的符合我國(guó)國(guó)情的先進(jìn)文化，其中涵蓋了我黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良作風(fēng)、奮斗歷程等眾多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。在全媒體時(shí)代，各種新式傳媒工具的出現(xiàn)極大豐富地紅色文化的傳播手段，有效提升了紅色精神傳播的效率與吸引力，有著非常重要的價(jià)值。而新媒體技術(shù)與紅色文化地緊密結(jié)合，可以通過(guò)對(duì)新媒體平臺(tái)的充分利用，有效改變過(guò)去的傳播模式過(guò)于單一的限制，增強(qiáng)紅色文化宣傳的深度與廣度，對(duì)紅色文化的影響力提升有著非常重要的影響。

【關(guān)鍵詞】新媒體；紅色文化；傳播

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—182—03

我國(guó)的紅色文化誕生于近現(xiàn)代新民主主義革命階段，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員在對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上，吸收先進(jìn)人類文明成果之后形成的產(chǎn)物，體現(xiàn)了廣大黨員的科學(xué)性、先進(jìn)性以及偉大革命精神，其價(jià)值與內(nèi)涵至今可以為人民帶來(lái)深刻的啟迪。宣傳與傳播紅色文化可以有效推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。黨的二十大報(bào)告要求，社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全面建設(shè)，必須提高文化自信，堅(jiān)持特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，圍繞育新人、興文化、舉旗幟、展形象、聚民心來(lái)加強(qiáng)我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展面向世界、民族、現(xiàn)代化與未來(lái)的大眾的科學(xué)的社會(huì)主義文化，只有這樣才能有效增強(qiáng)民眾的文化創(chuàng)造、創(chuàng)新活力，提升實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神力量。而新媒體的時(shí)空延展性與技術(shù)性恰恰是非常良好的信息傳播渠道，新媒體時(shí)代的到來(lái)將會(huì)使紅色文化的得到新的傳播契機(jī)。在先進(jìn)新媒體技術(shù)的參與下必將促進(jìn)紅色文化更好的傳播。

一、紅色文化的傳播價(jià)值

（一）傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

紅色文化深深扎根于深厚的民族文化土壤中，代表著我國(guó)的民族精神，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[1]。一方面，紅色文化是中華文化中必不可少的組成部分，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼、矢志不渝，努力奮斗，不懈探索，把我國(guó)的革命實(shí)踐和馬克思主義理論與思想相結(jié)合，不斷推動(dòng)我國(guó)的革命發(fā)展、改革開(kāi)放與國(guó)家建設(shè)砥礪前行，而產(chǎn)生的中國(guó)化的馬克思主義先進(jìn)理論成果。另一方面，紅色文化在物質(zhì)方面的表現(xiàn)是對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)與傳播等活動(dòng)的重要載體。革命文化紀(jì)念地、紀(jì)念館、革命文物、革命家故居等紅色文化資源無(wú)一不是扎根于優(yōu)秀的民族文化土壤，它們和我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)一樣，都是中華優(yōu)秀文化的重要傳承載體，具有非常鮮明的中華文明的特色。

（二）培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

不同時(shí)代都有著不一樣的時(shí)代精神，所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是時(shí)代精神與民族精神的集中體現(xiàn)，凝聚著全國(guó)人民共同的價(jià)值追求。而紅色文化是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命與建設(shè)的過(guò)程中為國(guó)家和民族不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗而逐漸形成的，是中華民族光榮的革命傳統(tǒng)與寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)紅色文化的繼承、傳播與弘揚(yáng)能夠?qū)θ嗣裥纬蓮?qiáng)烈的震撼作用[2]。從這個(gè)角度來(lái)看，紅色文化在革命歷史教育方面有著極高的價(jià)值，在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中具備高度的現(xiàn)實(shí)感染力，是新時(shí)代獨(dú)特的德育載體?？偟膩?lái)說(shuō)，紅色文化資源在人格培養(yǎng)、美感教育、智力開(kāi)發(fā)等方面發(fā)揮著不可取代的重要作用，其精神內(nèi)涵向人民集中展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，能夠有效推動(dòng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行。

（三）提升文化自信，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

由于我國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際影響力的不斷增強(qiáng)，提高文化軟實(shí)力逐漸受到黨的高度重視。而中華民族的文化軟實(shí)力中，紅色文化是非常重要的一部分，其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特性質(zhì)在文明創(chuàng)建、文化傳播以及對(duì)人民的思想引領(lǐng)等方面有著不可或缺的作用[3]。所以說(shuō)，當(dāng)代社會(huì)必須加強(qiáng)對(duì)紅色文化發(fā)展與傳承的重視，以此來(lái)不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往有著極強(qiáng)的民族吸引力與凝聚力，這也為中華民族樹(shù)立了強(qiáng)大的文化自信。雖然紅色文化主要是在中國(guó)改革、建設(shè)與革命的過(guò)程中形成的，但究其本質(zhì)還是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的。而文化自信通常會(huì)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)、未來(lái)與歷史三個(gè)方面，因此紅色革命文化可以為文化自信提供良好的發(fā)展活力與定力[4]。

二、新媒體對(duì)于紅色精神傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）其媒介的多樣性能夠拓展傳播渠道

作為當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)社交與交流信息的重要平臺(tái)，新媒體是傳承與傳播精神文化的重要載體。一方面，新媒體的出現(xiàn)豐富了傳播渠道。過(guò)去的傳播以報(bào)紙、廣播、電視等手段為主，有著效率低、成本高、速度慢等一連串的缺點(diǎn)，相比之下，近些年出現(xiàn)的抖音、頭條、微博、公眾號(hào)、微博等媒介可以快速地完成相關(guān)內(nèi)容的發(fā)布，有著傳播速度快、成本低廉等方面的優(yōu)點(diǎn)，而且不管是部門，還是社會(huì)群體或個(gè)人都能在各種新媒體平臺(tái)上依法發(fā)布消息。由于新媒體平臺(tái)的作用，人們有效簡(jiǎn)化了信息傳播過(guò)程中的不必要環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)了更為及時(shí)、便捷的信息收發(fā)。另一方面，新媒體的應(yīng)用增強(qiáng)了傳播渠道的效率，使得紅色文化中的精神內(nèi)涵能夠在第一時(shí)間傳遞給人民群眾，大大減少了信息不對(duì)稱的情況。在先進(jìn)的新媒體技術(shù)支持下，每個(gè)人都可以做到實(shí)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)信息傳播，這也方便了民眾對(duì)紅色文化精神進(jìn)行更為準(zhǔn)確、深入的理解，還能使紅色精神的傳播逐漸擺脫時(shí)空限制，從而切實(shí)增強(qiáng)傳播效率。

（二）信息的交互性可以提高傳播的有效性

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，信息已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的單向傳播，而是提升為雙向的溝通與交流[5]。一方面，這種雙向性的交流增強(qiáng)了傳播的有效性。不同于傳統(tǒng)傳媒，新媒體傳播的重要特征就是信息交互性與交互自由化，信息的傳遞就是信息間互相交流的過(guò)程，信息傳播者能了解信息受眾對(duì)紅色精神的認(rèn)知程度，以及他們的偏好與要求，受眾也可以借此了解到深層次的最新信息，即雙向的交流過(guò)程。另一方面，信息共享可以提高傳播的有效性。信息傳播者可以借助新媒體平臺(tái)發(fā)布相應(yīng)的信息并對(duì)該信息進(jìn)行及時(shí)的互動(dòng)交流，人們既可以在交流的時(shí)候深入了解紅色精神的內(nèi)涵，有可以知曉他人的看法和觀點(diǎn)。新媒體媒介的共享性、透明性與開(kāi)放性也為民眾信息和感受分享提供良好的發(fā)表平臺(tái)，人們可以擺脫地域、年齡等因素的限制表達(dá)自身的見(jiàn)解與評(píng)論，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間相互促進(jìn)，進(jìn)一步提高紅色文化精神的傳播深度、廣度及影響范圍。

（三）數(shù)字化優(yōu)勢(shì)有利于增強(qiáng)傳播的吸引力

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展，各種新媒體技術(shù)變得越來(lái)越成熟，而這有很大一部分原因就在于新媒體可以在互聯(lián)網(wǎng)的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)資料的高效傳遞[6]。一方面，形式數(shù)字化包裝增強(qiáng)吸引力。所謂形式數(shù)字化，指的就是把數(shù)字技術(shù)與媒體平臺(tái)上的視頻封面進(jìn)行融合。而新媒體可以借助數(shù)字化來(lái)挑選視頻的封面，并由引入流行元素，從而包裝紅色文化精神的內(nèi)容，更好地吸引受眾的關(guān)注。另一方面，內(nèi)容數(shù)字化增強(qiáng)吸引力。所謂內(nèi)容數(shù)字化，指的就是通過(guò)新技術(shù)剪輯整合視頻的內(nèi)容，從中提煉出精華部分，然后再通過(guò)技術(shù)將內(nèi)容進(jìn)行某種程度的轉(zhuǎn)化。愈發(fā)成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為數(shù)字化提供了良好的技術(shù)支持，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以提升信息傳播的范圍，受眾則能借助各種新媒體平臺(tái)獲得最新、最全面的信息。通過(guò)新媒體的包裝與轉(zhuǎn)化，可以產(chǎn)生各種特色的內(nèi)容來(lái)使人們的偏好得以滿足，從而是他們提升對(duì)受眾的關(guān)注，增強(qiáng)紅色文化精神對(duì)民眾的吸引力。

三、利用新媒體傳播紅色文化策略分析

相比于傳統(tǒng)的媒體時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)使得紅色文化傳播的深度、廣度和速度都得到大幅度的提升。因此，必須做好新媒體視域下的紅色文化傳播[7]。

（一）利用新媒體平臺(tái)，構(gòu)建多重文化傳播機(jī)制

在傳播紅色文化方面，傳統(tǒng)媒體一般使用的都是宣傳報(bào)道的形式。而隨著當(dāng)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，官方網(wǎng)站、微博認(rèn)證號(hào)、微信公眾號(hào)以及知乎、抖音、搜狐等各種各樣的新媒體平臺(tái)紛紛出現(xiàn)。在傳播紅色文化的過(guò)程中，應(yīng)借助新媒體積極轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)對(duì)這些新媒體平臺(tái)的合理利用建立專門的紅色文化傳播機(jī)制，以此來(lái)提升紅色文化的影響力與受眾面。此外，除了要針對(duì)紅色文化發(fā)布傳統(tǒng)類型的宣傳報(bào)道之外，還要注意借助各種形式的短視頻或文創(chuàng)產(chǎn)品的形式來(lái)吸引受眾，積極通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行紅色文化傳播。

（二）使用AR與VR技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與受眾的互動(dòng)

所謂AR技術(shù)與VR技術(shù)，就是常說(shuō)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用，將聲音、圖像、視頻等集成為綜合的感官交互系統(tǒng)，使受眾可以在虛擬的環(huán)境感受到現(xiàn)實(shí)一般的感覺(jué)，還可以借助技術(shù)手段把不在場(chǎng)的情境重新構(gòu)建出來(lái)。通過(guò)這兩種技術(shù)，可以為每個(gè)受眾創(chuàng)造出一種沉浸式、互動(dòng)感、存在感的全新視覺(jué)體驗(yàn)。在傳播紅色文化的過(guò)程中，我們可以通過(guò)AR與VR技術(shù)，很好地解決其互動(dòng)性差、趣味性不強(qiáng)等問(wèn)題，而這必將更好地拓展人民的紅色文化體驗(yàn)，為其提供全新的互動(dòng)與交流的空間，從而充分滿足受眾者的好奇心與參與愿望，提升其接受紅色文化的科技感與主動(dòng)性。

（三）打造德才兼?zhèn)涞男旅襟w紅色文化傳播隊(duì)伍

在信息化時(shí)代，關(guān)于紅色文化的新媒體傳播人才，至少要滿足兩個(gè)方面的要求：一是思政方面的要求。不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，進(jìn)行紅色文化傳播的工作人員都必須擁有足夠的政治素養(yǎng)，不僅要熟悉國(guó)家在這方面的方針政策方針，嚴(yán)守思想意識(shí)安全，自身還要對(duì)紅色文化保持良好的研究興趣和充分的敬意。二是需要擅于學(xué)習(xí)、可以隨時(shí)更新相關(guān)知識(shí)并擁有高超的新媒體技術(shù)的人才。只有這樣才能真正為紅色文化的新媒體傳播打造出德才兼?zhèn)涞年?duì)伍。所以說(shuō)，必須做好關(guān)于紅色文化的新媒體傳播人才培養(yǎng)工作，定期對(duì)他們進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)與思政教育，保證其始終走在時(shí)代前列[8]。

（四）緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新紅色文化傳播內(nèi)容

當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提升，而這也為文化自信的打造提供了良好的歷史機(jī)遇。創(chuàng)新與創(chuàng)造是文化的本質(zhì)特征，不管哪個(gè)民族或國(guó)家的文化發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。新時(shí)期對(duì)紅色文化傳承要堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。按照我國(guó)當(dāng)前所處的歷史位置，要根據(jù)新的時(shí)代特征，在確保紅色文化的原有價(jià)值的前提下，不斷融合新的時(shí)代精神，以此來(lái)豐富其文化內(nèi)涵。將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果與紅色文化進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)新傳播紅色文化的方法與手段，設(shè)法通過(guò)各種新媒體促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色文化的發(fā)展，做好紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)工作，以數(shù)字化的方式對(duì)各種紅色文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，為紅色文化構(gòu)建出立體化、多層次的傳播體系，以此來(lái)更好地滿足民眾多方面、多層次、多樣化的精神文化需求。

（五）提高人們對(duì)信息的去偽存真能力

雖然新媒體技術(shù)為傳播紅色文化帶來(lái)新的途徑與手段，但是任何事物都有兩面性。新媒體時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，不管是否主動(dòng)或愿意，人們只要使用了新媒體就會(huì)無(wú)法避免地接觸大量信息。而且這些信息往往良莠不齊，若是使用者不能很好地進(jìn)行辨別吸收，就很容易受到錯(cuò)誤信息與不良媒體的誤導(dǎo)。而且在大數(shù)據(jù)的作用下，如果人們不小心進(jìn)入了傳播不良信息的網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)被大數(shù)據(jù)地算法默認(rèn)為使用者對(duì)該網(wǎng)頁(yè)地信息存在瀏覽興趣，進(jìn)而不斷地向使用者推送類似地內(nèi)容。要是使用新媒體地人缺乏足夠的信息鑒別能力，對(duì)于信息媒介的使用素養(yǎng)處于較低水平，就很容易被那些不好的信息所誤導(dǎo)。所以說(shuō)，要逐漸增強(qiáng)受眾的媒介素養(yǎng)，使其可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容進(jìn)行正確的辨別。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色精神作為我黨在百年奮斗歷程中形成先進(jìn)文化，其中所蘊(yùn)含的革命精神有著堅(jiān)定的價(jià)值追求和強(qiáng)大的精神力量，成為激勵(lì)人民不怕困難、努力前行的動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，紅色文化的傳播需要新媒體發(fā)揮作用，借助各種各樣的新技術(shù)構(gòu)建宣傳平臺(tái)，根據(jù)時(shí)代特征積極對(duì)其傳播形式進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)新媒體技術(shù)在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)，有效增強(qiáng)紅色文化精神傳播的吸引力、影響力與廣泛性。此外，在利用新媒體傳播紅色文化的過(guò)程中，必須堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)和為人民服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放的文化創(chuàng)新與創(chuàng)造，在核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)主義文化，以此來(lái)傳承并弘揚(yáng)我國(guó)的紅色文化，從而有效鞏固全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，滿足其不斷提高的文化、精神需求，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)的文化影響力與文化軟實(shí)力。

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作者簡(jiǎn)介：陳薇（1991—），女，漢族，河南駐馬店人，碩士研究生，兵團(tuán)黨委黨校（行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院、中華文化學(xué)院），研究方向?yàn)槲幕瘋鞑?、紅色文化。