我國隋唐史的研究現(xiàn)狀

沙治平 牟文清

【摘 要】近年來對(duì)于隋唐史的研究人員數(shù)量不斷豐富，學(xué)術(shù)界對(duì)隋唐史的關(guān)注也越來越多，相應(yīng)的著作也逐漸增多。文章結(jié)合我國隋唐史研究現(xiàn)狀，梳理其研究發(fā)展情況，結(jié)合隋唐時(shí)期的政治制度、法令體系等問題進(jìn)行思考，結(jié)合隋唐史研究大家岑仲勉、呂思勉等人的研究情況展開論述，希望為隋唐史的研究學(xué)者提供一定的參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】隋唐史；研究現(xiàn)狀；展望

【中圖分類號(hào)】K241；K242 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）08—045—05

引言

隋唐是中國古代發(fā)展較為鼎盛的重要?dú)v史時(shí)期，有著極為豐富的研究意義，目前關(guān)于隋唐史的研究，數(shù)量不斷豐富，內(nèi)容不斷擴(kuò)充。從隋唐史的研究情況來看，隋唐時(shí)一直是我國學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。尤其在改革開放后，我國在隋唐史研究方面，每年都有相當(dāng)可觀的研究成果問世，這也反映出我國隋唐史研究中的研究成就。

一、改革開放以來我國隋唐史的研究脈絡(luò)

學(xué)術(shù)總結(jié)本身是對(duì)一個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)進(jìn)行反思的重要形式，在改革開放以后，中國內(nèi)地的隋唐五代史研究又重新回歸到學(xué)術(shù)的軌道上。在1979年唐長(zhǎng)儒主編的《魏晉南北朝隋唐史資料》正式出版，其中，具體涵蓋了包括隋唐五代史在內(nèi)的中國3～9世紀(jì)的歷史研究，是我國歷史研究中的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)[1]。1980年西安成立了唐史研究會(huì)，并推選唐長(zhǎng)儒擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，在唐史研究會(huì)會(huì)議中完成了相應(yīng)的論文集。1982年，岑仲勉修訂重排了隋唐史[2]。史念海主編的《唐史論叢》也相繼出版，這些眾多學(xué)術(shù)成果的相繼推出，也反映出這一時(shí)期隋唐史研究得以全面正常展開[3]。但從這一時(shí)期的隋唐史研究情況來看，還大體處于繼承和回顧階段，這一時(shí)期的隋唐史研究大多站在岑仲勉、陳寅恪等人為代表的新史學(xué)論斷下進(jìn)行的研究，在第一代唐史學(xué)者的研究基點(diǎn)上開展了論題鋪排[4]。而伴隨著接受了唯物辯證法和階級(jí)分析法的唐長(zhǎng)儒等第二代唐史研究學(xué)者的活躍，以其為基點(diǎn)的理論推演和史料辨析，逐漸在隋唐史研究中得以應(yīng)用。這一時(shí)期，整體而言，隋唐史的相關(guān)論題開拓缺少實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，大多是由前期量的積累而造成的質(zhì)的突破，在論題發(fā)展上，大多局限于政治制度史研究和敦煌學(xué)研究等少數(shù)幾個(gè)方面。這種情況一直持續(xù)至90年代初期，在議題選擇上，大多是就政治史，法制史，經(jīng)濟(jì)史，軍事史等傳統(tǒng)議題進(jìn)行的細(xì)化研究，并沒有完全實(shí)現(xiàn)整合，也沒有實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于隋唐五代史的研究可以概括為文化史觀中國化，唯物史觀學(xué)術(shù)化，以及古史形態(tài)理論化等特征[5]。

在1980年以來的史學(xué)界，大多是就社會(huì)史文化史進(jìn)行的研究領(lǐng)域擴(kuò)張，在議題選擇上整體還處于復(fù)制議題，延續(xù)傳統(tǒng)議題，或者套用外來概念研究中國歷史。這一時(shí)期史學(xué)界許多熱門議題都是翻譯自西方思想家的著作而引出的，例如，國家與社會(huì)等相關(guān)議題，都是翻譯引進(jìn)的西方思想家的著作[6]。這也是我國對(duì)外開放之初，史學(xué)界研究時(shí)的特有景象。這些新鮮詞匯的提出，對(duì)于當(dāng)時(shí)沖破思想束縛，變更僵化的方法論具有重要意義，也能進(jìn)一步加深人們對(duì)于中國歷史復(fù)雜內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，但是在引入西方概念的同時(shí)，也不可避免的會(huì)產(chǎn)生語境不合、背景不適，進(jìn)而被機(jī)械套用的問題。據(jù)此，學(xué)術(shù)界在研究中也逐漸加深對(duì)自身歷史階段的認(rèn)識(shí)，并且通過語義轉(zhuǎn)換視角轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)了與中國歷史實(shí)際和史料特征的磨合[7]。這一時(shí)期無論是繼承整合還是復(fù)制套用，還都以中國歷史本土化概念為基礎(chǔ)，在改革開放最初的20年間，中國隋唐史的研究大多局限于制度史的探索政治史的深挖，經(jīng)濟(jì)史的推陳出新，文化史的別開生面等方面。并且，這一時(shí)期較為特殊的情況是敦煌吐魯番研究與唐史研究融合發(fā)展。在90年代中期發(fā)展至今，隋唐史的研究有了新的發(fā)展起點(diǎn)，其中以1995年榮新江主編的《唐研究》第1卷（北京大學(xué)出版社）的出版為主要標(biāo)志，這一著作的出版也反映出了結(jié)合了歷史學(xué)，考古學(xué)，語言學(xué)等眾多學(xué)科成果構(gòu)建起了隋唐五代史研究中多學(xué)科交流的起點(diǎn)[8]。不僅對(duì)隋唐史研究有重要意義，甚至對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)科特點(diǎn)都有著一定的影響，在規(guī)范學(xué)術(shù)研究方面成績(jī)斐然，深刻影響了新一代學(xué)者的研究范式[9]。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國學(xué)術(shù)界與國際學(xué)術(shù)界的交流對(duì)話更加頻繁，相應(yīng)的在隋唐史研究范圍上，也逐步擴(kuò)大。社會(huì)史、區(qū)域史、財(cái)政史等分支都相繼建設(shè)，并且這些分支中也出版了大批高質(zhì)量的論述。但從這一階段關(guān)于傳統(tǒng)藝體的細(xì)化研究來看，仍大量套用外來概念開展類比研究，一些核心話題的提出，本身大多基于重大理論預(yù)設(shè)，而在中國古代史研究中，許多關(guān)于土地制度、唐宋變革等相關(guān)問題，也都與社會(huì)形態(tài)理論，歷史分析理論等，研究理論密切相關(guān)[10]。這些話題一經(jīng)提出往往會(huì)受歷史慣性的影響，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)都深受關(guān)注和追蹤，進(jìn)而使這些話題在研究中被越切越細(xì)，更顯得專門而深刻。但伴隨著整體理論大環(huán)境的轉(zhuǎn)移，這些受慣性影響而產(chǎn)生的深刻研究，也會(huì)出現(xiàn)流于個(gè)案化、具體化的趨勢(shì)，在后續(xù)研究中容易導(dǎo)致存在碎片化問題，且大量研究也更容易因此陷入同質(zhì)化的重復(fù)危機(jī)。

二、改革開放以來我國隋唐史研究中的重要議題

（一）時(shí)代定位的相關(guān)研究

在學(xué)術(shù)產(chǎn)出大量擴(kuò)張的背景下，學(xué)術(shù)成果的綜合性也不斷提高，這也使得個(gè)人往往難以全面的覆蓋所有的學(xué)術(shù)著作，于是書評(píng)和學(xué)術(shù)綜述就顯得尤為重要。在隋唐五代史的研究領(lǐng)域，關(guān)于學(xué)術(shù)總結(jié)和學(xué)術(shù)反思的內(nèi)容數(shù)量多，且對(duì)各個(gè)時(shí)期都有相應(yīng)的分類總結(jié)，這種學(xué)術(shù)總結(jié)和反思極大的促進(jìn)了學(xué)術(shù)規(guī)范，也提升了學(xué)術(shù)成果的積累效果，發(fā)揮出良好的示范作用。時(shí)代定位是歷史斷代研究中的全局性、統(tǒng)領(lǐng)性問題，關(guān)系到采用什么樣的視角和線索進(jìn)行定位，關(guān)系到歷史分期的基本問題，也關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會(huì)等相關(guān)內(nèi)容[11]。在20世紀(jì)上半期，中國學(xué)術(shù)界在關(guān)于歷史分期是其主要爭(zhēng)議在于較多學(xué)者爭(zhēng)論的關(guān)于古代、中世、近代的時(shí)代分析中，而無論哪種分歧都將隋唐五代作為中國歷史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在隋、唐兩朝中政治領(lǐng)域都接續(xù)了北周政權(quán)，并且，南北朝也具有較大的連貫性，因此在實(shí)際的研究中，往往將魏晉南北朝與隋唐史作為統(tǒng)一整體進(jìn)行時(shí)代定位。尤其在研究隋唐史時(shí)，更注重將其作為魏晉南北朝的延續(xù)，研究其呈現(xiàn)的時(shí)代特征，在關(guān)于隋唐史的定性問題上，也大多是從魏晉南北朝的研究中繼承而來的[12]。在研究持續(xù)深入的大背景下，關(guān)于魏晉和隋唐兩個(gè)時(shí)間段的研究差別也逐漸呈現(xiàn)，學(xué)者們?cè)絹碓缴羁痰恼J(rèn)識(shí)到在南北朝隋唐之際發(fā)生的深刻變革。而宋史研究的全面豐收，又進(jìn)一步加強(qiáng)了唐宋之間的延續(xù)性，使得唐宋具有的高度延續(xù)性被重視，例如，學(xué)者鄧小南認(rèn)為對(duì)于晚唐五代十國和北宋前期，可以將其中的政治文化方面作為完整的一大歷史內(nèi)容，在對(duì)任何歷史進(jìn)行分析時(shí)，都需要結(jié)合歷史變化。在關(guān)于唐宋之間禮法和社會(huì)變革的相關(guān)問題上，一些學(xué)者認(rèn)為唐與兩宋之間的差異大于延續(xù)性，但也有學(xué)者認(rèn)為兩者的差異小于兩宋之間的差異。新世紀(jì)以來，關(guān)于唐宋變革的相關(guān)研究學(xué)者基本達(dá)成了共識(shí)，認(rèn)為宋代關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，政治文化等方面出現(xiàn)的新事物，新氣象，大多可以從唐代中期窺見端倪。并且，在這些變化之中，不同于以往朝代更迭后的秩序整合，而更像是結(jié)構(gòu)性變革。在關(guān)于唐宋起點(diǎn)變化的相關(guān)研究中，中國學(xué)者曾于1986年的中國唐史學(xué)會(huì)年會(huì)中進(jìn)行了集中討論，關(guān)于時(shí)代定位問題，對(duì)隋唐史研究的重要議題都產(chǎn)生著影響，因此也頗受關(guān)注和熱議。

（二）政治制度史的相關(guān)研究

從政治制度史的研究起點(diǎn)來看，也是圍繞著時(shí)代定位的問題逐步展開的，在南北朝唐宋之際，屬于歷史轉(zhuǎn)型的發(fā)展起點(diǎn)。這一階段國家權(quán)力機(jī)構(gòu)和政務(wù)運(yùn)行機(jī)制都進(jìn)行變遷變化，在這樣的視角下，相關(guān)研究也不斷豐富，在政治制度和文書研究領(lǐng)域積累了許多深厚的學(xué)術(shù)研究。政務(wù)運(yùn)行的思路提出，更是使得傳統(tǒng)的以職官為中心的隋唐五代政治制度史轉(zhuǎn)向了事類（ 政務(wù)）為中心的綜合性政治制度史，這一時(shí)期制度史成為了一種新的研究視角，能夠更充分的分析國家和社會(huì)各個(gè)層面的運(yùn)行情況和變化情況。而伴隨著出土的政務(wù)文書，這一時(shí)期的研究取向也更集中于行政運(yùn)行，信息流通等方面，在中國古代社會(huì)中，文書信息權(quán)利是地質(zhì)中的復(fù)雜運(yùn)行圖，想要研究帝國的運(yùn)行，需要結(jié)合這一圖景結(jié)合政務(wù)文書的信息流通和權(quán)力配置情況。在研究中關(guān)于文書的信息流通和權(quán)力運(yùn)行也是一大研究熱點(diǎn)，只有對(duì)文書體系的信息流通和權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行全面梳理，才能避免將政治史和政治制度史的研究帶入權(quán)謀論泥潭中不可自拔。從研究情況來看，雖然學(xué)者在研究角度和問題上有所變化，但是總體而言，關(guān)于官僚制度和政治體制及其變化的相關(guān)研究，仍然是政務(wù)運(yùn)行機(jī)制研究的重要落腳點(diǎn)。

（三）法令體系的相關(guān)研究

在隋唐史研究領(lǐng)域，法令體系研究是重要的內(nèi)容，并且相關(guān)成果也極為顯著。在1999年戴建國披露了天一閣中發(fā)現(xiàn)明鈔本北宋天圣令。在2006年中華書局出版了《天一閣藏明鈔本天圣令校證》。其中，將《天圣令》的影印本、校錄本和清本都進(jìn)行了整理，并且還附有課題組耗費(fèi)大量心血完成的《唐令復(fù)原研究》，相關(guān)研究使得唐宋研究進(jìn)一步成為研究領(lǐng)域的聚焦點(diǎn)?！短焓チ睢肪哂袠O高的傳世史料價(jià)值，其中配合一些零散的出土文獻(xiàn)，能夠?qū)λ逄茣r(shí)期的國家，尤其是地方和基層政務(wù)的運(yùn)行結(jié)構(gòu)展開研究，能夠進(jìn)一步加深研究探討的深度和細(xì)節(jié)性。在制度史研究中，關(guān)于官僚制度的研究也是其重要取向之一，我國隋唐史研究領(lǐng)域，官制和官僚制的研究大多集中于縣官府等在內(nèi)的基層政務(wù)運(yùn)行機(jī)制研究、官員選任遷轉(zhuǎn)制度研究、藩鎮(zhèn)體制研究中。在制度史不斷研究深入的背景下，關(guān)于國家的議題也不斷衍生，學(xué)者將國家形態(tài)劃分為唐型國家和宋型國家，這并不意味著唐代、宋代在國家體制和政務(wù)運(yùn)行機(jī)制方面存在著完全斷裂或彼此無連貫性，也不意味著唐代的結(jié)束或宋代的建立就標(biāo)志著兩種國家類型的終結(jié)和確立。

（四）中外關(guān)系史的相關(guān)研究

在隋唐史研究中，中外關(guān)系史得到了重大突破，尤其在20世紀(jì)末，伴隨著太原隋代虞弘墓和西安北郊北周安伽墓的發(fā)掘，這些重大發(fā)現(xiàn)都使得當(dāng)時(shí)隋唐史中的中外關(guān)系史研究成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題。在1984年陜西晉陽縣發(fā)現(xiàn)了相關(guān)文物，其中有關(guān)楊良瑤受命出使黑衣大食的道碑記載，這也使得學(xué)術(shù)界關(guān)于隋唐時(shí)期的海上絲綢之路和國際貿(mào)易的相關(guān)問題有了更深入的思考和重新定位，在大量的個(gè)案史實(shí)之下，歷史事實(shí)被進(jìn)一步揭露，隋唐帝國時(shí)期與周邊國家的交往面貌也更加清晰。在隋唐史研究領(lǐng)域關(guān)于中外關(guān)系史，建立在大量的考古資料的基礎(chǔ)上，并且綜合了考古學(xué)，民族學(xué)等，藝術(shù)史學(xué)等多學(xué)科的研究成果，也是隋唐史研究中較為顯著的研究領(lǐng)域。

三、我國隋唐史研究的成就評(píng)估與學(xué)術(shù)展望

在改革開放以來，我國隋唐史研究大家背出并且隋唐時(shí)本身處于學(xué)術(shù)研究界的熱點(diǎn)話題，耕耘已深，其基本框架和研究路線已被基本奠定完成，在議題的變化和范式的轉(zhuǎn)換方面并不如傳統(tǒng)議題的深化明顯。從這一角度來看，在隋唐史研究中，雖然其基本的敘述框架并沒有得到較為重要的重構(gòu)或突破，但是伴隨著長(zhǎng)時(shí)間的研究和研究中，較為宏觀的研究視野，使得隋唐史這段時(shí)期的歷史進(jìn)程，被更加深刻的描寫，在歷史敘事上也更加充實(shí)。總體而言，改革開放以來，我國隋唐史研究成果極為豐碩，不僅在史學(xué)界有著重要影響力，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)史方面也影響深遠(yuǎn)。例如，關(guān)于隋唐時(shí)期財(cái)政的研究，隋唐手工業(yè)的研究，中國中古經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史論稿等相關(guān)文獻(xiàn)的出臺(tái)。但目前隋唐史研究雖然積累深厚，但是卻缺少具有全局性、聚焦性的議題，缺乏全局性的學(xué)術(shù)影響。伴隨著隋唐時(shí)期新資料的不斷出土，加之出土數(shù)量眾多，學(xué)術(shù)界在研究時(shí)往往熱衷于追逐跟蹤新資料而開展綜合性的整理、消化仍需較長(zhǎng)時(shí)間，隋唐史又處于中國歷史上極為特殊重要的歷史時(shí)期，這一階段的史學(xué)研究缺少理論形態(tài)和方法論關(guān)懷，也反映出斷代研究史中的重要特點(diǎn)。

近年來，隋唐史研究領(lǐng)域的核心議題和理論關(guān)懷逐漸結(jié)合起來，構(gòu)建起了學(xué)術(shù)史的整體反思，并且在一些青年一代的學(xué)者學(xué)術(shù)實(shí)踐中逐漸得以顯現(xiàn)，學(xué)術(shù)界關(guān)于隋唐史的研究不斷深入。加之隋唐史，本身知識(shí)體系龐雜，內(nèi)容框架已基本形成，在學(xué)術(shù)積累上較為豐厚，相應(yīng)的新的問題意識(shí)和知識(shí)交替也不斷呈現(xiàn)。在這樣的背景下隋唐史研究需要從實(shí)證研究走向綜合性敘事研究，尤其在政治史依托下的敘事取向方面更為突出。這種立足于精細(xì)研究，甚至詳密考證基礎(chǔ)上的歷史敘事，本身就是對(duì)政治史的一種回歸。在當(dāng)前資訊更為發(fā)達(dá)，資料搜集檢索更為便捷的背景下，再開展隋唐史研究時(shí)，與外國同行的對(duì)話交流也更加密切，但是在隋唐史研究領(lǐng)域，中外學(xué)者之間存在較為明顯的隔閡，這種隔閡是由于彼此關(guān)注重心不同。

四、岑仲勉、呂思勉的隋唐史研究特點(diǎn)

（一）岑仲勉的隋唐史研究

岑仲勉作為史學(xué)大家，在隋唐史成書之前，岑仲勉關(guān)于隋唐時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了大量的專題性研究。岑仲勉的隋唐史具體可以劃分為隋史、唐史兩大部分。岑仲勉得隋唐史具體可以劃分為隋史、19個(gè)小節(jié)，唐史包括了68個(gè)小節(jié)，在《隋唐史》一書中，對(duì)隋唐史的幾乎所有重大問題都有所涉獵，其內(nèi)容極為豐富，研究視野較為開闊。并且，岑仲勉的隋唐史極具個(gè)人特點(diǎn)，以專題為導(dǎo)向，具有明顯的教材特征，內(nèi)容采用文言文書寫，是一部札記式的專史。在岑仲勉的隋唐史中，以時(shí)間順序?qū)λ逄茣r(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等方面內(nèi)容，進(jìn)行了全面論述。其中有許多關(guān)于隋唐時(shí)期重大時(shí)事的獨(dú)到見解。在隋唐史研究中，陳寅恪提出了關(guān)隴集團(tuán)和關(guān)中本位政策兩大概念，其目的在于分析唐初政治力量的波動(dòng)和起伏變化，而岑仲勉在隋唐史中對(duì)官僚集團(tuán)的說法提出了商榷意見，并就唐代的相將分途展開了研究。

（二）呂思勉的隋唐史研究

呂思勉關(guān)于隋唐史的研究，主要集中于《呂著中國通史》《隋唐五代史》《白話本國史》等。其中在研究中呂思勉關(guān)于唐史的研究是對(duì)《唐書》《資治通鑒》的選取。在研究中，呂思勉將紀(jì)事本末體與典章制度體相結(jié)合，共同撰寫了隋唐五代史，其中既講清楚了隋唐間的政治始末，有系統(tǒng)的概述了隋唐時(shí)期的各類制度，呂思勉的隋唐史研究在章節(jié)設(shè)置上別具一格章節(jié)完整，體力新穎，在實(shí)例選擇上辨證清晰，考訂史實(shí)，在編撰中能夠根據(jù)史書記載指出史書中的錯(cuò)誤并進(jìn)行修訂，在歷史事件的分析少，即為辯證。呂思勉綜合了《隋書》《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等相關(guān)史料，結(jié)合史料間存在的矛盾進(jìn)行分析，對(duì)其中存在的誤解進(jìn)行反駁。對(duì)史書中存在的一些錯(cuò)誤進(jìn)行修正。呂思勉在對(duì)隋唐史研究時(shí)，對(duì)其中人物的評(píng)判有著獨(dú)到的見解，無論是對(duì)隋唐時(shí)期的帝王，還是對(duì)其中的大臣，都有著自己的觀點(diǎn)，能夠結(jié)合史料，從其中的矛盾出發(fā)，實(shí)現(xiàn)舊案新解，對(duì)歷史人物進(jìn)行重新評(píng)判，令人讀之印象深刻。

五、關(guān)于做好隋唐史研究的幾點(diǎn)看法

（一）要拓寬隋唐史研究的領(lǐng)域

在隋唐史研究中，由于隋唐時(shí)史料眾多，考證縝密，在研究領(lǐng)域大多集中于歷史、地理考證，交通史考證，唐代人文文集整理等相關(guān)內(nèi)容。在隋唐史的研究中，涉及到兩代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事科技等眾多領(lǐng)域，需要從不同維度不同方面，結(jié)合隋唐兩代的發(fā)展成就和社會(huì)進(jìn)步進(jìn)行綜合。

（二）要透過歷史的表面現(xiàn)象挖掘本質(zhì)

從中國歷史的發(fā)展趨勢(shì)來看，國家統(tǒng)一是必然，但在不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)形勢(shì)下，有誰能夠完成統(tǒng)一，則具有較大的偶然性。在隋唐史的研究中，岑仲勉認(rèn)為隋統(tǒng)一南北朝有著一定的歷史必然性，陳后主昏庸無能，本身又缺乏賢臣良將的支持，因此，他不具備統(tǒng)一北方的可能性，而且西晉雖然有過短暫的統(tǒng)一，但南北朝長(zhǎng)期混戰(zhàn)，這使得社會(huì)發(fā)展較為緩慢，但也有一些地區(qū)實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一。這些局部力量為全國的統(tǒng)一儲(chǔ)蓄了能量，發(fā)展至隋文帝時(shí)期，統(tǒng)一已成為必然趨勢(shì)。從岑仲勉的分析和論述來看，在歷史研究中它能透過表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，能夠從偶然性中把握歷史發(fā)展的必然性，這也是在隋唐史研究中需要充分重視的內(nèi)容。要注意結(jié)合客觀形勢(shì)把握歷史演變的走向，真正做到全面論述又相互聯(lián)系，進(jìn)一步觸及歷史發(fā)展的規(guī)律性。

（三）要將馬克思主義基本原理與歷史研究相結(jié)合

隋唐史是中國古代歷史中的重要時(shí)期，隋唐時(shí)期也是中國古代發(fā)展較為鼎盛的階段，其研究意義較為顯著。但在研究歷史時(shí)，要以馬克思主義唯物史觀為根本導(dǎo)向，只有這樣，才能使隋唐史的研究具備先進(jìn)性，科學(xué)性。曾經(jīng)，在20世紀(jì)80年代一些研究者在研究室忽視了唯物史觀的指導(dǎo)價(jià)值，在研究領(lǐng)域也存在一定的偏差。事實(shí)上，唯物史觀作為歷史研究時(shí)的科學(xué)觀念，需要研究者以辯證的眼光看待歷史在史料論證和研究中要做好反思，以歷史的眼光看待隋唐時(shí)期的問題，能夠從動(dòng)態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角下觀看整個(gè)隋唐時(shí)期的歷史演繹過程。這需要研究著博采眾長(zhǎng)，在馬克思主義辯證史觀的指導(dǎo)下，科學(xué)的引入其他理論和方法，講微觀與宏觀相結(jié)合，以多角度看待歷史問題，進(jìn)而提出新的論點(diǎn)。

六、結(jié)語

近年來，關(guān)于隋唐史的研究人員不斷增多研究，內(nèi)容不斷豐富，自20世紀(jì)80年代以來，研究中國歷史和社會(huì)史的人不斷增多，隋唐歷史也成為研究中的熱點(diǎn)。但是此類研究更注重對(duì)隋唐時(shí)期的風(fēng)俗，生活，衣食等相關(guān)內(nèi)容的研究，存在一定的偏差，研究者應(yīng)該將重點(diǎn)放置于社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)領(lǐng)域的研究，進(jìn)而更全面的從歷史研究中把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展起到應(yīng)有的指導(dǎo)和啟示作用。以史為鑒，可以知興衰，透過隋唐史，結(jié)合其中政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)等方方面面的內(nèi)容，相關(guān)學(xué)者可以對(duì)以上問題進(jìn)行進(jìn)一步的思考與探究，從而提出新的觀點(diǎn)供大家討論。

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基金項(xiàng)目：本文系2017年度國家社科基金一般項(xiàng)目：服務(wù)一帶一路倡議的中國印度洋戰(zhàn)略研究（項(xiàng)目編號(hào)：17BG006）。

作者簡(jiǎn)介：沙治平（1981—），男，漢族，河北邯鄲人，中央黨校2011級(jí)博士研究生，山東青年政治學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊饨?、國際安全；牟文清（1999—），女，漢族，山東日照人，2022級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)楣补芾怼?/p>