新媒體時代傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新實(shí)踐

邢琪

摘 要：數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，改變了傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展路徑，其中的視覺傳達(dá)設(shè)計工作也必須緊跟社會發(fā)展形勢進(jìn)行創(chuàng)新，但是也要照顧到傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，只有將本民族的文化融入其中，才能更快地與世界文化相融合。如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出深刻的精神文化內(nèi)涵和民族文化觀念，開創(chuàng)民族傳統(tǒng)設(shè)計的新潮流，是一個值得探討的課題。本研究旨在探討新媒體時代傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新實(shí)踐，并通過對相關(guān)案例的分析，總結(jié)出成功運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和方法，希望本研究能夠?yàn)樾旅襟w時代的視覺傳達(dá)設(shè)計提供有益的參考，促進(jìn)傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；傳統(tǒng)文化元素；視覺傳達(dá)設(shè)計；創(chuàng)新實(shí)踐

中圖分類號：J524文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）18-00-03

視覺傳達(dá)設(shè)計，英文全稱是“Visual Communication Design”，主要是以一種以二維空間影像表現(xiàn)的創(chuàng)意工作，傳統(tǒng)的設(shè)計常常是平面設(shè)計，包括繪畫、文字、排版、插畫等形式，但是數(shù)字化媒體的出現(xiàn)，越來越多的電子創(chuàng)意應(yīng)運(yùn)而生。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計自身特征是以目標(biāo)為先導(dǎo)，通過視覺傳遞的方式傳播信息，在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，伴隨著文化元素的融入會具有更強(qiáng)的影響力。從專業(yè)設(shè)計角度來看，視覺傳達(dá)最好結(jié)合區(qū)域性的文化元素，我國作為文明古國具有多元化且豐富的文化內(nèi)容，但是設(shè)計工作必須結(jié)合社會發(fā)展趨勢，如新媒體技術(shù)的出現(xiàn)不僅拓寬了視覺傳達(dá)設(shè)計的信息傳達(dá)維度，而且有利于文化價值的繼承與傳承。

一、新媒體技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的重要影響

新媒體技術(shù)對于視覺傳達(dá)設(shè)計具有很重要的影響，其使設(shè)計師能夠更好地表達(dá)自己的創(chuàng)意，并更好地與用戶和潛在客戶進(jìn)行溝通和交流，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）提高了視覺傳達(dá)設(shè)計的效率和精度

新媒體技術(shù)可以提供更快速和高效的設(shè)計工具，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和3D打印技術(shù)等。這些工具可以使設(shè)計師更快地呈現(xiàn)出他們的創(chuàng)意，同時使創(chuàng)意的表達(dá)更加精細(xì)和準(zhǔn)確[1]。

（二）拓展了視覺傳達(dá)設(shè)計的表現(xiàn)形式

新媒體技術(shù)可以幫助設(shè)計師通過多媒體形式表達(dá)他們的設(shè)計思想，如視頻、動畫、交互式設(shè)計等。這些表現(xiàn)形式可以帶給用戶更加豐富的視覺體驗(yàn)，同時提高用戶對設(shè)計的理解力和接受度[2]。

（三）增加了視覺傳達(dá)設(shè)計的影響力

新媒體技術(shù)能夠幫助設(shè)計師在更廣泛的范圍內(nèi)推廣自己的作品，如社交媒體、博客和網(wǎng)站等。這些平臺可以讓設(shè)計師更容易地與潛在客戶和粉絲建立聯(lián)系，從而提高他們的知名度和影響力。

（四）改變了視覺傳達(dá)設(shè)計的工作方式和流程

新媒體技術(shù)可以改變設(shè)計師的工作方式和流程，如在線協(xié)作工具和云端存儲等。這些工具可以使設(shè)計師更加輕松地進(jìn)行協(xié)作工作，并使他們更加靈活地管理自己的作品[3]。

二、傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用分析

（一）傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容

我國具有上下五千年的歷史，眾所周知的“四大文明古國”中只有我國的文明歷史沒有斷代，而且在文化傳承方面不斷地創(chuàng)新和融合，因此中華民族也形成了獨(dú)特的文化民族精神，不僅源遠(yuǎn)流長，而且也對周邊的東亞國家形成了具有影響力的“輻射”，傳統(tǒng)文化元素一般而言包括文字、圖案、圖騰、民俗、文化等多個內(nèi)容，在部分設(shè)計領(lǐng)域中還會融入具有民族特色的宗教元素。尤其在視覺傳達(dá)設(shè)計中，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，可以有效地引發(fā)人們的聯(lián)想，但是也對相關(guān)設(shè)計工作人員提出了更高要求，不僅要考慮文化輸出的問題，而且也要更好地繼承與弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，要有效地結(jié)合正確的歷史發(fā)展價值觀，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)一步在設(shè)計中凸顯出來。

（二）傳統(tǒng)文化元素對視覺傳達(dá)的影響

視覺傳達(dá)設(shè)計更多的是通過視覺感官給人以重文化、情緒、思維的內(nèi)容傳遞，引入傳統(tǒng)文化元素時不僅有效拓展了視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容，而且能夠讓作品更具藝術(shù)感。傳統(tǒng)文化元素是我國千百年來文化精神的內(nèi)容沉積，在效果上接近國民的精神文化需求，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與世界文化進(jìn)行連接，尤其是近些年來隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日趨成熟，世界各地之間的交流更加頻繁，因此傳統(tǒng)文化元素更具有辨識度，既展示了中國文化魅力，還能夠讓世界更加全面地了解中國，對于視覺傳達(dá)設(shè)計具有推動作用，但與此同時對廣大設(shè)計工作者也提出了更高的要求，要有效地將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的融入，還要關(guān)注社會的形態(tài)發(fā)展變化，如此才能創(chuàng)作出具有生命力的視覺傳達(dá)作品[4]。

（三）運(yùn)用新媒體技術(shù)融入傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢

在視覺傳達(dá)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素有很多優(yōu)勢，新媒體技術(shù)的發(fā)展不僅使得設(shè)計創(chuàng)作的方式和手段有了更多選擇，也幫助視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)一步突破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，這為相關(guān)的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。第一，新媒體技術(shù)一詞源自美國二十世紀(jì)六十年代，傳統(tǒng)媒體一般包括紙質(zhì)媒體、電視廣播等，但是中心化問題比較嚴(yán)重，也就是說受到傳統(tǒng)媒體傳播途徑的限制，而新媒體則是依靠互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的特點(diǎn)，打破了中心化的桎梏，不僅傳播速度快，而且呈現(xiàn)出了“多點(diǎn)開花”的輻射性優(yōu)勢，尤其是網(wǎng)絡(luò)移動設(shè)備的更新，使得越來越多的人開始接受新媒體的信息傳播渠道，但是這也給視覺傳達(dá)設(shè)計工作者提出了相應(yīng)的挑戰(zhàn)，如何利用新媒體進(jìn)行更好的信息創(chuàng)作值得深思。此外，由于視覺傳達(dá)設(shè)計工作的特殊性，在創(chuàng)作方面要堅(jiān)持原則，既要凸顯原有的設(shè)計理念，還要考慮如何運(yùn)用視覺語言，關(guān)注新媒體發(fā)展技術(shù)以及趨勢已經(jīng)成為必然，只有將設(shè)計理念、元素表達(dá)、媒體技術(shù)三者科學(xué)結(jié)合，才能更好地在新時代背景下促進(jìn)行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展[5]。

三、新媒體背景下視覺傳達(dá)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新實(shí)踐

近些年來隨著我國的快速發(fā)展，黨中央和國務(wù)院結(jié)合社會發(fā)展動態(tài)提出了“文化自信”的發(fā)展方向，傳統(tǒng)文化是我國精神文明建設(shè)與發(fā)展的重要內(nèi)容之一，在國家大步向前發(fā)展的同時，各行各業(yè)也需要秉承科學(xué)發(fā)展觀念，精準(zhǔn)把握我國的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合創(chuàng)新設(shè)計。一方面，將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融合在視覺傳達(dá)設(shè)計中可以提高內(nèi)容表達(dá)效果，而且也更容易被國人所接受，由此讓設(shè)計內(nèi)容更具內(nèi)涵，尤其是東亞民族對于中國傳統(tǒng)文化有著一定的認(rèn)同感，所以也能凸顯設(shè)計作品的獨(dú)特性。另一方面，我國目前已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在文化傳承方面還有較大的提升空間，在視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素可以進(jìn)一步提升中華民族在世界舞臺上的影響力，但是相關(guān)工作人員要將傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行提煉才更符合時代的發(fā)展需求。目前而言，視覺傳達(dá)設(shè)計中常用的傳統(tǒng)文化元素主要分為吉祥元素、水墨元素、文字元素、民俗元素。

（一）吉祥元素

吉祥元素是世界各地民族文化中的重點(diǎn)內(nèi)容，在東亞民族中吉祥元素尤為突出，我國的吉祥元素深深地影響著周邊的亞洲各國，主要表達(dá)形式包括花鳥魚蟲、水云、太極、獸龜?shù)?，尤其在傳統(tǒng)中國建筑和裝飾中尤為常見，吉祥元素不僅能夠體現(xiàn)民族特征，而且還能表達(dá)人們對于美好生活的向往，通過吉祥蘊(yùn)意的環(huán)境營造，可以表達(dá)主觀的思想意愿以及生活追求。

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中，工作人員更加注重傳統(tǒng)文化元素與其他設(shè)計內(nèi)容的融合，既有傳統(tǒng)文化為主的設(shè)計核心表達(dá)形式，也有傳統(tǒng)文化元素為輔的創(chuàng)意表達(dá)形式，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的融合更符合當(dāng)前人們的審美理念，在一定程度上豐富了設(shè)計內(nèi)涵，而且能使作品的影響力進(jìn)一步提高[6]。

例如，我國在2008年承辦了夏季奧運(yùn)會，設(shè)計師為了在世界舞臺上展現(xiàn)出文明古國的東方韻味，采用云紋等傳統(tǒng)的中國文化元素，但是并沒有直接使用傳統(tǒng)設(shè)計形式，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了優(yōu)化和改進(jìn)，包括云紋在處理上更加圓潤，使得整體設(shè)計風(fēng)格更加飽滿、更具現(xiàn)代氣息，給人耳目一新的感覺。由此可見，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不僅要考慮不同的設(shè)計理念和使用背景，還要關(guān)注實(shí)物表達(dá)的內(nèi)涵特征。

（二）水墨元素

水墨元素是我國繪畫和書法體系中的重要形式語言，既能表達(dá)漢字的蘊(yùn)意，也能突顯繪畫的情調(diào)，這也給視覺傳達(dá)設(shè)計提供了更加豐富的表達(dá)思路，譬如潑墨山水中強(qiáng)調(diào)筆觸的自然意境傳遞，自身具有渾然天成之美，因此很多標(biāo)志性的視覺傳達(dá)設(shè)計常常采用，既能突顯地域文化，也能標(biāo)榜寓意內(nèi)涵。

例如，平江路歷史街區(qū)的標(biāo)志就是以“平”“江”兩個漢字的元素提煉而成的，筆觸下的水墨標(biāo)志錯落有致，極大程度上體現(xiàn)出了歷史街區(qū)的建筑特色，很容易讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)民居情景，有一種視覺的帶入感，既能感受到本地世外桃源般的愜意和悠然，也自然讓人們放慢腳步進(jìn)行遐想和回味。

（三）文字元素

文字元素是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，“方塊字”指我國的特有字體，具有較強(qiáng)的辨識度，在一定程度上歐美國家的人認(rèn)為“方塊字”就代表著中國的傳統(tǒng)文化，具有一定的神秘性。漢字的發(fā)展也是千百年來的文化沉淀，可將現(xiàn)代漢字看成象形文字的圖像化重組，自身不僅具有一定的文字表意功能，而且具有一定的想象空間，譬如“道”就是我國傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵較深刻的文字，甚至單獨(dú)一個字就代表著一種學(xué)說或一種思想，因此巧妙地運(yùn)用漢字進(jìn)行意象表達(dá)非常有意義[7]。

在新媒體時代下的視覺傳達(dá)設(shè)計，文字元素的表現(xiàn)形式更加多元化，很多相關(guān)工作人員會將漢字進(jìn)行拆分或重組，突顯主題思維意識，不僅更符合年輕人的設(shè)計解讀方向，而且漢字所能承載的內(nèi)容也更加豐富。當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下，人們獲取知識和信息的渠道更加寬泛，因此文字元素的融入和創(chuàng)新可以汲取傳統(tǒng)漢字文化的形意精華，也可以融入其他民族文化，使其思維意識更加多維度，承載具有精神內(nèi)涵的內(nèi)容，這樣才會讓設(shè)計作品更具現(xiàn)代感。

例如，北京是唯一一個舉辦過夏季和冬季奧運(yùn)會的城市，夏季北京奧運(yùn)會的成功給了我國舉辦冬季奧運(yùn)會極大的信心，但是也對視覺傳達(dá)設(shè)計師們提出了挑戰(zhàn)，不能再“復(fù)刻自己”，而是要進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，在冬季奧運(yùn)會的會徽設(shè)計中工作人員將我國的傳統(tǒng)篆刻元素融入其中，讓形象設(shè)計更加生動形象，同時也不失傳統(tǒng)古典文化的韻味，會徽“冬夢”雖然是彩色的設(shè)計，但是也有傳統(tǒng)繪畫“留白”的影子，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的博大精深，也集合了現(xiàn)代文化設(shè)計理念，因此被世界人們所接受。

（四）民俗元素

民俗屬于一種特殊的民族文化，并非短時間內(nèi)形成的民間思想，而是千百年來民族在發(fā)展過程中所形成的活動、祭祀、生活的文化積淀，由于我國是多民族國家，因此民俗文化元素也非常豐富，其之間既有關(guān)聯(lián)性，也有一定的區(qū)別，而且民間風(fēng)俗一般都與地域性的生活習(xí)慣有關(guān)，譬如魚代表著“年年有余”在全國具有共通性，但是在一般的傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同方面也有區(qū)別，譬如祭祀在北方一般都是初一、十五，而在南方則在初二、十六等[8]。

視覺傳達(dá)設(shè)計中采用傳統(tǒng)文化元素不能單單依靠固有的文化元素認(rèn)知，而是要從民間風(fēng)俗中進(jìn)行元素抽離，不僅要表達(dá)民俗習(xí)慣性，還要借助元素造型進(jìn)行合理想象和創(chuàng)新創(chuàng)作，民俗元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用非常廣泛，包括仙鶴、壽龜、寒柏、梅蘭竹菊等都具有一定的特色性，分別代表著吉祥、長壽、堅(jiān)韌、賢能，而且這些元素的含義在國人心中有著深刻的內(nèi)涵和意義，更容易被大眾所接受，此外，還有鴛鴦、蓮子、桂圓、龍鳳等表達(dá)元素，都具有祈福祝愿的民俗思想傳遞。

例如，中國的春節(jié)，許多商店和商場都會使用中國傳統(tǒng)的紅色裝飾，并使用各種吉祥圖案和文字來裝飾櫥窗和內(nèi)部空間。這些圖案和文字通常包括福字、春聯(lián)、中國結(jié)、龍鳳等，旨在為顧客帶來吉祥和好運(yùn)。又例如，LightHouse團(tuán)隊(duì)用傳統(tǒng)臉譜為元素，用mapping投影的方式，在白色面具上呈現(xiàn)臉譜上的元素，并進(jìn)行豐富多彩的變化，為臉譜這種獨(dú)特的戲曲符號做了新的表達(dá)。又例如，E-GO公司的創(chuàng)意制作《骷髏幻戲圖》，就是借助新媒體技術(shù)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品，通過大、小骷髏的形象設(shè)計進(jìn)行形象跳動，大形象懸絲、小形象跳舞，而且給觀眾以扇面的視角進(jìn)入畫面，宛如進(jìn)入幻境。為了更近一步增強(qiáng)趣味性，觀賞者可以通過交互技術(shù)對大小骷髏進(jìn)行實(shí)時操控，在即時的交互體驗(yàn)中感受操控與被操控的關(guān)系，促進(jìn)觀眾理解和感受作品背后所塑造的生死之幻和詼諧之趣。

四、結(jié)束語

在新媒體時代，傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新實(shí)踐具有重要意義，通過對上述內(nèi)容的分析，可以發(fā)現(xiàn)成功運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的設(shè)計師都能夠充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)設(shè)計的理念和文化的同時，在新技術(shù)領(lǐng)域中做到更好的融合發(fā)展。利用好新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)設(shè)計的理念和文化的同時，在新技術(shù)領(lǐng)域中做到更好的融合發(fā)展?？傊旅襟w時代為傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新實(shí)踐提供了廣闊的空間。我們期待未來能夠有更多優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)，為人們帶來更多驚喜。

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