上善若水潤中外　厚德載物滋古今

黃國剛　黃樂慧

上善若水潤中外，厚德載物滋古今。從古至今，中華民族就是仁義慈愛、樂善好施的民族，慈善文化思想歷史源遠流長。然而多元文化背景下出現(xiàn)了一些為了“作秀”而“慈善”的現(xiàn)象，常態(tài)化的學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)“拜金主義”“自我為中心”“利己主義”思潮，慈善理念沒有真正深入人心。如何在學(xué)生德善品格培養(yǎng)的同時，融合慈善教育，在校園學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地貫穿慈心善行，筆者基于此點，借鑒研究國內(nèi)校園慈善教育理念，以我校為例，探索研究基于“德善品格課程”的校園慈善文化教育。

一、基于“德善品格課程”的校園慈善文化教育的意義

（一）重視慈善文化教育是教育的發(fā)展趨勢，有助于構(gòu)建和諧社會

《中華人民共和國慈善法》第八十八條以及《江蘇省慈善條例》第六十六條都明確規(guī)定：學(xué)校等教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)將慈善文化納入教育教學(xué)內(nèi)容。慈善文化教育是教育的發(fā)展趨勢，通過教育孩子帶動家庭，影響社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，推動社會慈善事業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。

（二）校園慈善文化教育是學(xué)校德育工作的新課題

慈善教育是學(xué)校德育工作的新課題，學(xué)習(xí)和體驗“同情與尊重”“友愛與關(guān)心”“分享與助人”“感恩與責(zé)任”，與學(xué)校德育大綱中要求的“尊重關(guān)心他人、愛護幫助他人”相契合。慈善文化教育絕不是德育工作的補充內(nèi)容，而應(yīng)將慈善教育理念滲透融合于愛國教育、感恩教育、勞動教育、防欺凌教育等主題德育工作中，完善學(xué)校德育體系。

（三）借助“德善品格課程”融合校園慈善文化教育

校園慈善文化教育是培養(yǎng)學(xué)生慈善素養(yǎng)及完善人格的需要，有助于育心育人、立德樹人。慈善教育強調(diào)“善”“愛”“助”“和”的教育，借助學(xué)生在成長過程中德善品格認(rèn)知與情感體驗的習(xí)得，融合德善品格與慈善素養(yǎng)的塑造與內(nèi)化，形成固有的行為表達與外化，讓學(xué)生從“養(yǎng)慈心”到“施善行”，再到“慈心善行常態(tài)化慣性化”逐步升華的三個階段的推進，將慈善播種于孩子心間、教師心間、家庭心間以及社會心間，生根發(fā)芽、開花結(jié)果，培養(yǎng)青少年的慈善意識和社會責(zé)任感，促進青少年樹立正確的人生觀、價值觀，推動身心健康發(fā)展，育心育人，立德樹人。

二、基于“德善品格課程”的校園慈善文化教育的模式

（一）校園慈善文化教育的“三層”目標(biāo)

教育的深度追求是引人向善，是一切教育的根本。德善品格教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生“知善”“愛善”“行善”?；凇暗律破犯裾n程”的校園慈善文化教育旨在促進學(xué)生正確人生觀、價值觀和優(yōu)秀品格的形成與發(fā)展，幫助學(xué)生樹立慈善理念，培養(yǎng)慈善素養(yǎng)，引導(dǎo)慈善行為，在日常生活中養(yǎng)成慈善習(xí)慣，形成慈善文化氛圍，其目標(biāo)是層層推進的。

第一層：“知”：“養(yǎng)慈心”

基于“德善品格課程”，學(xué)習(xí)普及慈善文化理念，全員認(rèn)識慈善、欣賞慈善。

在“德善品格”的理念認(rèn)知與滲透基礎(chǔ)上，借助課程建設(shè)進行慈善啟蒙，普及慈善知識，辨別“善行”與“偽善”，真正理解慈善的內(nèi)涵和意義，形成慈善理念輻射作用，樹立社會公眾對于慈善理念的認(rèn)知系統(tǒng)化，做一個“知慈善”的學(xué)生。

第二層：“行”：“施善行”

基于“德善品格課程”，參與踐行慈善文化行為，全員表達慈善、體驗慈善。

隨著學(xué)生德善品格的養(yǎng)成行為不斷外化，借助活動平臺實施慈善行為，從做中學(xué)，從力所能及的點滴小事做起，從善待身邊每一個人開始，逐步積累慈善經(jīng)驗，用適合自己的方式在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成和踐行慈善習(xí)慣，互幫互助，助人為樂，做一個“行慈善”的學(xué)生。

第三層：“知行合一”：“慈心善行常態(tài)化慣性化”

基于“德善品格課程”，內(nèi)化于“慈心”，外化于“善行”，全員傳承慈善、發(fā)揚慈善。

德善品格的養(yǎng)成是一個長期的過程，慈善素養(yǎng)同樣需要時間的沉淀，借助體系評價推動慈善自主內(nèi)驅(qū)功能，強化理念與行為的言行一致，既不大談空談慈善理念，也不作秀慈善行為，讓慈心善行成為一種習(xí)慣，一種常態(tài)化的知行合一，內(nèi)誠于心，外善于人，贈人玫瑰，留有余香，做一個“慈心善行知行合一”的學(xué)生。

（二）校園慈善文化教育的“四階”內(nèi)容

基于“德善品格課程”的校園慈善文化教育的內(nèi)容包括八種素養(yǎng)的四個階段培養(yǎng)。其中“尊重”“關(guān)心”“助人”“責(zé)任”四種素養(yǎng)是“同情”“友愛”“分享”“感恩”內(nèi)化于心四種素養(yǎng)的外化于行的體現(xiàn)。

第一階段：培養(yǎng)“同情與尊重”慈善素養(yǎng)

1.內(nèi)化于心的“同情”慈善素養(yǎng)

同情是所有內(nèi)化于心慈善素養(yǎng)的源泉與基石，是對他人的負(fù)性情緒或境遇所產(chǎn)生的共鳴、理解以及贊成與支持。一個富有同情素養(yǎng)的人能夠站在對方立場發(fā)自內(nèi)心地感受到對方的感受，是與人友愛、分享、感恩的第一步內(nèi)心情感的支撐，心存善念的人必定少不了同情素養(yǎng)。

2.外化于行的“尊重”慈善素養(yǎng)

尊重是外化于行慈善素養(yǎng)的前提和根本。在馬斯洛的需要層次理論中就含有尊重的需要，包括尊重人格、尊重社會、尊重自然等。一切慈善行為都要基于尊重的前提下實施，而非居高臨下的施舍與恩賜，更不是以犧牲受助者人格、尊嚴(yán)、價值為代價的所謂善行。

第二階段：培養(yǎng)“友愛與關(guān)心”慈善素養(yǎng)

1.內(nèi)化于心的“友愛”慈善素養(yǎng)

友愛是指以“朋友”“伙伴”相稱，相互理解支持、相互和睦相處過程中自然流露出的友好友善的親切情感。友愛是雙向的，是保障人際和睦的重要素養(yǎng)，是人類社會性的需要，是同情素養(yǎng)的發(fā)展階段，只有發(fā)自內(nèi)心的友愛，才能更好地關(guān)心他人、幫助他人。

2.外化于行的“關(guān)心”慈善素養(yǎng)

關(guān)心是指對某個情境下的人或事關(guān)注情感且做出有益于其發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為，是友愛的外化行為需要。通過自己的小小善舉關(guān)心身邊的人、物、環(huán)境等等，特別是弱勢群體。在慈善教育中培養(yǎng)具有關(guān)心素養(yǎng)的學(xué)生，有助于促進學(xué)生身心健康發(fā)展和人格道德健全。

第三階段：培養(yǎng)“分享與助人”慈善素養(yǎng)

1.內(nèi)化于心的“分享”慈善素養(yǎng)

分享是指愿意與他人一起享受歡樂、幸福、收獲等美好事物的情感，與“自私自利”相對，可以是精神上的，也可以是物質(zhì)上的滿足。在分享中能使人變得心胸寬廣，待人寬容，不斤斤計較。分享是助人的內(nèi)化情感基礎(chǔ)。

2.外化于行的“助人”慈善素養(yǎng)

幫助他人就是幫助自己，助人者，人恒助之。助人的過程是體現(xiàn)價值付出的快樂，其前提是他人遇到困難需要幫助的時候，切忌不尊重他人、不考慮他人感受，自顧自地“作秀助人”。勿以善小而不為，從身邊的小事做起，同時，助人還要注意量力而行。

第四階段：培養(yǎng)“感恩與責(zé)任”慈善素養(yǎng)

1.內(nèi)化于心的“感恩”慈善素養(yǎng)

感恩，狹義上是指對他人所給的恩惠表示知恩、感激和報答。廣義上包括感恩父母、感恩親朋好友、感恩師長、感恩社會和人民、感恩黨和國家、感恩生活、感恩生命等等，是做人的基本道德準(zhǔn)則，是慈善教育循環(huán)往復(fù)的關(guān)鍵素養(yǎng)，是心靈歸屬和情感需要。

2.外化于行的“責(zé)任”慈善素養(yǎng)

責(zé)任是指個體作為學(xué)生、子女、同學(xué)、朋友、公民等不同角色下我們應(yīng)做的份內(nèi)的事情，是基于感恩素養(yǎng)的外化行為，是尊重、關(guān)心、助人的行善基礎(chǔ)上的再次認(rèn)同與反饋，增強慈善積極性和責(zé)任意識，更好地強化慈善習(xí)慣。

（三）校園慈善文化教育的“五養(yǎng)五善”策略

為致力于推動校園慈善文化教育模式的建設(shè)與完善，結(jié)合校訓(xùn)，呼應(yīng)辦學(xué)理念，學(xué)校積極建設(shè)中小學(xué)校園慈善文化建設(shè)示范教育基地，將“德善”與“慈善”積極融合，從課題平臺、課程載體、三位體系、主題實踐、評價標(biāo)桿五個方面不斷打磨完善“五養(yǎng)五善”慈善文化德育特色策略。

1.“養(yǎng)德·向善”：搭建課題引領(lǐng)平臺

德育課題引領(lǐng)，修養(yǎng)德性，向上向善。

（1）五級管理組織保障平臺

借助課題研究組，加強對慈善教育教師隊伍建設(shè)，實行“校長室-德育處-年級組-班主任及德育導(dǎo)師-班級學(xué)生”五級管理制度，建立以德育處為中心，橫向到教科室、德育處、教務(wù)處，縱向到所有年級所有班級的慈善文化教育管理模式。德育處始終處于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個慈善文化教育；班主任及所有德育導(dǎo)師是課程建設(shè)的中心力量，傳播和培養(yǎng)慈善理念及素養(yǎng)；班級學(xué)生則是慈善活動開展的陣地和先鋒隊，實施和形成慈善行為及習(xí)慣。

（2）多元通道活動實施平臺

借助課題研究計劃和實施方案，積極創(chuàng)設(shè)多元通道校園慈善文化教育實施平臺，通過校園櫥窗海報、國旗下講話、班級黑板報、學(xué)習(xí)園地、校園網(wǎng)、公眾號推送等渠道積極宣傳倡導(dǎo)慈善文化，營造濃厚的慈善文化氛圍；結(jié)合“德善品格”與“慈善素養(yǎng)”主題班會、主題教育活動及班級慈善日志工作，促進慈心善行常態(tài)化慣性化。

2.“養(yǎng)慧·智善”：依托課程建設(shè)載體

德育課程建設(shè)，慈能養(yǎng)慧，智善慎德。

（1）在學(xué)科教學(xué)中滲透“德善品格”和“慈善素養(yǎng)”教育

學(xué)科教學(xué)中要求滲透德善品格教育、心理健康教育，更要滲透慈善教育，挖掘各學(xué)科課堂慈心善行教育話題進行師生互動，開展“尊重”“友愛”“關(guān)心”等慈善素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)掘人性真善美等身邊的故事。

（2）挖掘融合《德善品格》和《慈善讀本》教材課程資源

挖掘融合相關(guān)慈善教育故事案例資源，利用班會課、心健課、校本課等，結(jié)合身邊的人與事，整合慈善歷史、慈善人物、慈善團體、慈善活動、慈善大記事等內(nèi)容，了解慈善事業(yè)的意義、作用、宗旨和途徑等知識，以慈善素養(yǎng)主題單元進行系統(tǒng)性慈善文化教育。

3.“養(yǎng)和·恒善”：融合家校社會體系

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三位一體，涵養(yǎng)大和大善，恒善之。

結(jié)合學(xué)校傳統(tǒng)文化教育、身邊家庭案例教育、社會時代精神教育，開展三位一體特色慈善活動。如“學(xué)雷鋒獻愛心”活動，組織學(xué)生協(xié)助社區(qū)慰問孤寡老人，幫助老人打掃房間，陪伴老人話家常，聊生活；在全校師生家長中成立“臻美·恒善志愿團”，服務(wù)他人奉獻社會；依托家委會，以家庭為單位，以家長為榜樣，參與社區(qū)活動，提升學(xué)生公益心和責(zé)任感；倡導(dǎo)慈善節(jié)約“‘紙于至善·廢紙換文具”公益活動，結(jié)合文明校園、垃圾分類等重點工作，讓回收利用環(huán)保意識內(nèi)化于心，文明健康生活習(xí)慣外化于行；設(shè)立慈善文化講堂，邀請慈善總會、慈善界工作者、慈善名人來校舉辦講座；開展愛心義賣活動，將變廢為寶的手工藝作品、讀過的書籍、陪伴過自己成長的玩具等進行義賣，把義賣所得的善款捐贈給邊遠山區(qū)的貧困兒童。

4.“養(yǎng)行·樂善”：扎根主題實踐活動

德育活動踐行，樂于行善，養(yǎng)行成習(xí)。

倡導(dǎo)學(xué)生“日行一善”活動，從“小善”做起，善在校園，善在家庭，善在社會。積極開展全校性的慈善知識競賽、慈善手抄報、慈善征文三項學(xué)生評比活動，有展演有表彰。從互學(xué)互助團結(jié)友善待人、力所能及感恩孝敬父母，到協(xié)助社區(qū)慰問孤寡老人；從愛心義賣捐款捐物做公益，到臻美恒善教師、學(xué)生、家長做志愿服務(wù)等都是慈善活動，通過關(guān)心他人、體諒寬容他人，體驗助人為樂的美好，鼓勵學(xué)生人人做慈善，慈善可以從身邊的一點一滴做起。

5.“養(yǎng)美·尚善”：落實評價表彰宣傳

宣傳正能量，美以養(yǎng)正，崇德尚善。

樹立學(xué)生榜樣、教師榜樣，尋找榜樣家庭，標(biāo)桿引領(lǐng)慈心善行知行合一。通過慈善長廊德育特色陣地建設(shè)，致力于營造人人慈善的校園濃厚慈善氛圍，為學(xué)校注入正能量。對學(xué)善行善“向善教師”“樂善少年”“尚善家庭”進行表彰，鼓舞更多的教師、孩子及家庭參與到身邊的慈善活動中。以同學(xué)為榜樣，以父母為榜樣，以教師為榜樣，以公眾人物為榜樣，教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會。

慈善教育是育心工程，更是育德工程。基于“德善品格課程”的校園慈善文化教育必須學(xué)校、家庭、社會三位合力，必須科研、課程與實踐全面落實，普及慈善理念，踐行與習(xí)慣慈善行為，促進慈心善行知行合一，把慈善變成生活的一種需要、一種自覺、一種習(xí)慣，才能真正實現(xiàn)慈善育人功能。