藝術(shù)源于生活而高于生活

湯皎麗　朱潔如

一、導(dǎo)入題跋

師：（出示蘇軾畫(huà)像）認(rèn)識(shí)他嗎？誰(shuí)能給大家介紹介紹？

（生介紹蘇東坡的各種頭銜，以及蘇東坡父親、母親及妻子的情況。）

（師補(bǔ)充蘇東坡雅號(hào)的由來(lái)以及“詩(shī)神”的來(lái)歷）

師：這節(jié)課我們繼續(xù)走近“詩(shī)神”，學(xué)習(xí)課文。（板書(shū)課題：書(shū)戴嵩畫(huà)牛）

師：（一邊板書(shū)一邊交流）戴嵩，是唐代的畫(huà)家，他最擅長(zhǎng)畫(huà)牛。一起讀課題。

（生讀）

師：這篇文章不是詩(shī)，也不是詞，它是一篇題跋。什么是題跋呢？（出示題跋的說(shuō)明，生讀。）你獲取了哪些信息？

（生交流，知曉題跋的定義、內(nèi)容、出現(xiàn)的時(shí)間。）

師：我們?cè)賮?lái)讀一讀課題，（生齊讀）你知道了什么？

生1：我知道這篇題跋是寫(xiě)在戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》上面。

生2：我還知道蘇軾這篇題跋是對(duì)戴嵩畫(huà)的牛的品評(píng)。

師：（出示《斗牛圖》）這就是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，蘇軾在這篇跋中對(duì)此畫(huà)評(píng)論了什么呢？打開(kāi)課本讀一讀。

二、學(xué)習(xí)題跋

師：（出示學(xué)習(xí)任務(wù)）自讀古文，做到古文學(xué)習(xí)三件事：讀準(zhǔn)、讀通、讀懂。

（互動(dòng)解讀三件事后生自讀）

師：在“讀準(zhǔn)、讀通、讀懂”三件事當(dāng)中，有沒(méi)有遇到困難？（無(wú)人舉手）我們課前也預(yù)習(xí)了，你在預(yù)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中遇到了并且后來(lái)自己去解決的難題，也可以跟大家分享一下。

（生交流“曝”、“所寶以百數(shù)”的“數(shù)”、“杜處士”的“處”、“好書(shū)畫(huà)”的“好”的讀音，以及解決過(guò)程和方法。師相機(jī)指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音。）

師：在這么多書(shū)畫(huà)當(dāng)中，杜處士對(duì)戴嵩的這一幅《斗牛圖》是什么態(tài)度？你是從哪里看出來(lái)的？

（生抓住“尤所愛(ài)”“錦囊玉軸”“常以自隨”三處交流，師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。）

師：在讀通中有問(wèn)題解決嗎？

生1：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！蔽抑白x時(shí)是在“當(dāng)”后面停頓。后來(lái)理解了這句話(huà)的意思，就是耕種應(yīng)該問(wèn)農(nóng)人，紡織應(yīng)該問(wèn)婢女。所以應(yīng)該讀“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢”。

師：對(duì)，“當(dāng)問(wèn)”是應(yīng)當(dāng)問(wèn)。一起來(lái)讀一讀這句話(huà)。

生2：“尾搐入兩股間”之前我讀是“尾搐/入兩股間”。通過(guò)文下注釋?zhuān)馈按ぁ钡囊馑际恰俺榭s”，“搐入兩股間”就是抽縮進(jìn)兩腿間，所以讀“尾/搐入兩股間”。

師：尾巴抽縮在兩腿之間。而戴嵩畫(huà)的牛尾是怎樣的？

生3：“今乃掉尾而斗”?！暗簟钡囊馑际恰皵[動(dòng)、搖”。句子的意思是牛搖動(dòng)著尾巴互相打斗。牧童覺(jué)得這幅畫(huà)很荒謬。

師：“謬”是“錯(cuò)誤”的意思。牧童認(rèn)為牛斗時(shí)尾巴應(yīng)該是“搐入兩股間”，而圖上畫(huà)的是“掉尾而斗”。請(qǐng)你讀一讀牧童的話(huà)。

（生讀）

師：牧童拊掌大笑，是怎樣笑，為何笑？

生：拍手大笑。如果我是牧童，我覺(jué)得有可能是嘲笑，嘲笑他一個(gè)大畫(huà)家居然畫(huà)錯(cuò)了。

師：這樣的嘲笑會(huì)拊掌（做拍手狀），還可能拊哪里以掌？（生拍桌）讓我們拊掌大笑讀牧童的話(huà)。

（生齊讀）

師：處士也笑，笑什么？

生：我認(rèn)為杜處士笑是因?yàn)樗X(jué)得牧童說(shuō)得對(duì)。

師：請(qǐng)你表達(dá)一下這個(gè)笑意，讀一讀這句話(huà)。

（生讀）

師：我們?cè)谧x準(zhǔn)、讀通、讀懂古文的過(guò)程中，通過(guò)查資料、聯(lián)系上下文解決了問(wèn)題。誰(shuí)能用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇古文？

（一生翻譯古文）

師：（對(duì)學(xué)生翻譯的最后一句“不可改變”提問(wèn)）什么不可改變？

生：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”這個(gè)道理不可改變。

師：戴嵩畫(huà)的這一幅《斗牛圖》，杜處士對(duì)它尤所愛(ài)，而牧童卻指出了畫(huà)中的謬處，蘇軾則書(shū)寫(xiě)下了這篇題跋，告訴我們一個(gè)道理。（板書(shū)：畫(huà)、愛(ài)、謬、書(shū)）

（生再讀古文）

三、思辨題跋

師：老師課前搜集了一些關(guān)于斗牛的圖片。（出示東漢石斗牛圖、近代李可染的《斗牛圖》、張錄成的《牛》圖、紅牛廣告上的圖案）發(fā)現(xiàn)了什么？

生：這些牛的尾巴都是翹起來(lái)的。

師：一起來(lái)看一場(chǎng)真實(shí)的斗牛視頻。仔細(xì)觀察牛尾巴。（播放視頻）你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：我發(fā)現(xiàn)牛在打斗的時(shí)候尾巴有時(shí)夾在兩腿之間，有時(shí)不停搖動(dòng)。

師：面對(duì)我們看到的這樣的結(jié)果，再來(lái)看題跋，對(duì)于這四個(gè)人物，你有什么想問(wèn)的？

生：四人是否知曉牛尾的兩種情形？

師：老師給每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備了一份資料，請(qǐng)拿出資料，依據(jù)資料去讀一讀，探究這四人看法背后的原因。以小組為單位交流討論，選擇一個(gè)人物重點(diǎn)匯報(bào)。

（生小組合作探究）

生：我想對(duì)戴嵩畫(huà)掉尾而斗的牛進(jìn)行回答，資料告訴我們牛品種不同，牛斗時(shí)尾巴的狀態(tài)也不同。戴嵩是個(gè)畫(huà)家，他為了凸顯藝術(shù)，畫(huà)了未經(jīng)閹割過(guò)的公牛，盡顯牛之野性和兇頑。

師：藝術(shù)源自生活而又高于生活。（板書(shū)：藝術(shù)意境）

生：我想回答牧童的問(wèn)題。牧童只觀察了自己放的牛，他的?？赡苁情幐钸^(guò)的，比較馴順，所以看到的只能是“搐入兩股間”的情況。

師：牧童的觀察受到了限制。（板書(shū)：觀察局限）

生：我站在蘇軾的角度來(lái)評(píng)價(jià)題跋。我覺(jué)得蘇軾這篇題跋實(shí)際上就是告訴我們要認(rèn)真仔細(xì)去觀察事物，注意細(xì)微的變化，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威。

師：是的，蘇軾在此時(shí)也是想告訴我們，我們做任何事情都要基于自己的長(zhǎng)期觀察，在生活當(dāng)中還要?jiǎng)?wù)學(xué)好問(wèn)。（板書(shū)：長(zhǎng)期觀察、務(wù)學(xué)好問(wèn)）

生：我覺(jué)得杜處士珍藏《斗牛圖》有可能是因?yàn)楸容^喜歡這圖上斗牛的藝術(shù)境界。但是我又有個(gè)想法，也許他會(huì)因?yàn)榇麽允翘拼?huà)家的這個(gè)身份而收藏。

師：有道理，是否真愛(ài)，也只有杜處士自己知曉。但是我們作為現(xiàn)在的小學(xué)生，對(duì)藝術(shù)要有真正的鑒賞能力，要懂得畫(huà)當(dāng)中的高于生活的藝術(shù)之美。

四、創(chuàng)作題跋

師：乾隆皇帝曾經(jīng)兩次在戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》上進(jìn)行題跋。（出示乾隆的題跋內(nèi)容并解讀）

角尖項(xiàng)強(qiáng)力相持，蹴踏騰轟各出奇。想是牧童指點(diǎn)后，股間微露尾垂垂。

——乾隆御題

牧童游戲何處去，獨(dú)放雙牛斗角叉。盡跋曾經(jīng)關(guān)畫(huà)錄，錄誠(chéng)差跋更為差。

——辛丑冬再題

師：我們?cè)谡n堂上一同觀賞了《斗牛圖》，一同思辨了圖背后的道理。現(xiàn)在，你們有什么感想要在畫(huà)上題跋呢？

生：因?yàn)槿魏问虑槎加泻芏喾N可能性，所以我們下定論前都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，經(jīng)過(guò)一些采訪，不然妄下定義就很可能會(huì)鬧出一些笑話(huà)。

生：有一句老話(huà)說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”。我們只有經(jīng)過(guò)自己的長(zhǎng)期觀察才能確定，還要積極地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。

師：剛才兩位同學(xué)都從蘇軾題的角度提出了自己的感想，也可以從不同的角度，比如杜處士這個(gè)角度……（出示范本）

師：現(xiàn)在用小古文的表達(dá)方式，在圖上言簡(jiǎn)意賅地題跋自己的想法。

生：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。雖放牛需問(wèn)牧童，但畫(huà)牛應(yīng)問(wèn)畫(huà)家。牧童放牛眼界可限否？戴嵩畫(huà)牛掉尾顯意境。

師：題跋就是一幅名書(shū)畫(huà)存在的過(guò)程，我們從題跋當(dāng)中可以看到背后有趣的故事。大家課后去關(guān)注一下名書(shū)畫(huà)的題跋。我給大家推薦一本書(shū)叫《山山水水，聊聊畫(huà)畫(huà)》，有興趣的同學(xué)可以讀一讀。

【評(píng)析】

課堂上，湯老師緊扣“題跋”，聚焦“思辨”，和學(xué)生一起感悟藝術(shù)之美。

一、開(kāi)放有度，立思于“自主”

教學(xué)中，湯老師將文言文學(xué)習(xí)理解的自主權(quán)交給學(xué)生，在解決讀準(zhǔn)、讀通、讀懂文言文難點(diǎn)的過(guò)程中，將正音、斷句和理解方法有機(jī)結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生駐足品析古文的韻味。同時(shí)將文中人物對(duì)《斗牛圖》的態(tài)度逐步凸顯：杜處士“愛(ài)”圖、牧童“謬”圖、蘇軾“書(shū)”圖之道理。

二、入情入境，辨思于“沖突”

學(xué)習(xí)中缺乏思辨，則會(huì)導(dǎo)致如孔子所言的“學(xué)而不思則罔”，被知識(shí)表象蒙蔽的結(jié)果。課堂上教師以真實(shí)斗牛場(chǎng)景入思辨之境，形成認(rèn)知沖突；隨后引導(dǎo)學(xué)生從人物角色對(duì)于畫(huà)作的理解入思辨之情，產(chǎn)生辨析期待。學(xué)生在交流辨析中逐步明晰“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”，源于生活的藝術(shù)需長(zhǎng)期觀察和務(wù)學(xué)好問(wèn)的道理。最后，學(xué)生創(chuàng)作題跋，將文本的理解融入了文字，生動(dòng)地寫(xiě)下了屬于每個(gè)學(xué)生個(gè)體的《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》感悟。

三、讀寫(xiě)融合，理思于“古文”

讀寫(xiě)融合，讀離不開(kāi)寫(xiě)，寫(xiě)源自于讀。課的最后環(huán)節(jié)教師通過(guò)創(chuàng)作題跋的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生再梳理所思，形成了精練的古文表達(dá)，一舉多得。成果交流中，我們感受到了學(xué)生古文言語(yǔ)表達(dá)的提升，以及學(xué)生對(duì)古文哲理深刻而多元的理解，也展現(xiàn)了題跋文字的歷史意義。

（作者單位：江蘇常州市戚墅堰東方小學(xué)/江蘇常州市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯 郝? ?波