啟發(fā)式教學(xué)在高三歷史教學(xué)中的應(yīng)用

潘靜

隨著教育教學(xué)改革的不斷推進，在歷史教學(xué)中更加強調(diào)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，因此高三歷史教學(xué)在為學(xué)生夯實這些知識基礎(chǔ)的同時，還要提升其思維水平，讓學(xué)生能夠具備良好的問題分析以及解決能力，提升其創(chuàng)新和實踐能力，促進其今后的成長與發(fā)展。歷史老師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮，利用啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)散學(xué)生的思維，打開學(xué)生的視野，以培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史探究能力，提升學(xué)生的歷史綜合素養(yǎng)。

一、整合知識進行專題啟發(fā)

專題啟發(fā)教學(xué)就是改變原本教材當(dāng)中的章節(jié)設(shè)置，將各個知識點之間按照相應(yīng)的主題和線索重新整理歸納，以整合為歷史專題，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。在高三歷史復(fù)習(xí)階段，專題復(fù)習(xí)是常見的復(fù)習(xí)方式之一。專題教學(xué)能夠突出歷史的學(xué)科特點，讓學(xué)生聚焦于歷史要素，抓住歷史事件的本質(zhì)，突出其中的重點，羅列出清晰的歷史架構(gòu)，構(gòu)建完善的知識體系，從而形成完整、有序并且清晰的知識網(wǎng)絡(luò)。利用專題教學(xué)，能夠提高學(xué)生對于問題的分析和解決水平，引導(dǎo)學(xué)生在材料當(dāng)中獲取到有效的信息，提升歷史表述能力。老師可以利用專題教學(xué)開展針對性的復(fù)習(xí)，從而提高學(xué)生的史證能力。

比如在《明清時期中國封建社會走向衰落》的這一專題復(fù)習(xí)中，老師可以分為五個層次來帶領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)：從政治上看，上層建筑專制主義中央集權(quán)制度獲得發(fā)展，但同時又在走向衰落；經(jīng)濟上，封建社會開始衰落，資本主義開始萌芽；階級關(guān)系上，封建土地所有制這一問題開始瓦解走向衰落；文化上，在尋求個性解放的需求下，封建意識形態(tài)受到了強烈的沖擊；對外關(guān)系上，由于西方列強的入侵，導(dǎo)致中國被迫閉關(guān)鎖國，顯示出封建制度已經(jīng)難以立足于世界之林。再比如在以《儒家思想》為復(fù)習(xí)專題時，老師可以重新規(guī)整教材當(dāng)中的內(nèi)容，讓學(xué)生圍繞中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變整合知識，從而了解百家爭鳴這一局面形成的作用和意義，了解孔子、孟子和荀子的思想的形成，能夠舉例說明宋明理學(xué)的代表人物，掌握顧炎武、王夫之等思想家的主張，從而構(gòu)建完善的知識體系。然后老師可以讓學(xué)生從社會意識和社會存在之間的辯證關(guān)系入手，來客觀評價當(dāng)時的歷史現(xiàn)象，給予學(xué)生啟發(fā)。運用分析、綜合、比較和概括的方式討論儒家思想及地位的變化，在這一變化當(dāng)中有哪些認(rèn)知其儒學(xué)的作用是什么？通過問題的解答提升學(xué)生的理解能力，深化學(xué)生認(rèn)知。

二、結(jié)合其他學(xué)科進行綜合啟發(fā)

老師可以圍繞某一知識線索，讓學(xué)生結(jié)合其他學(xué)科當(dāng)中的知識來完成學(xué)習(xí)，從而形成良好的跨學(xué)科意識。在全新的教學(xué)背景下，各學(xué)科之間的邊界越來越模糊，彼此之間的滲透在不斷加強，歷史本身有著很強的綜合性，涉及于多個學(xué)科當(dāng)中，所以歷史老師要打開學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識儲備，讓學(xué)生能夠在有足夠知識積累的前提下產(chǎn)生靈感，有所頓悟，從而獲得啟發(fā)。

比如在分析《中國近代企業(yè)分布于長江下游和沿海城市的原因》時，老師可以讓學(xué)生從不同的角度出發(fā)來對其進行思考。首先，可以從地理學(xué)的角度對其自然條件進行分析；其次，可以從歷史學(xué)科的角度分析資本主義對其形成原因現(xiàn)象的影響；再次，從政治角度考慮人口以及市場之間的關(guān)系，從而讓學(xué)生能夠從不同的角度來分析歷史現(xiàn)象，形成更為全面的理解。再比如在復(fù)習(xí)《西部開發(fā)》時，老師可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合史實，來分析我國的西部開發(fā)對于西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的作用。由于受到各方因素的影響，西部地區(qū)的開發(fā)比較遲，所以經(jīng)濟水平落后于其他地區(qū)。對于西部的開發(fā)要從實際情況出發(fā)，重視生態(tài)建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地理學(xué)科分析自然條件的優(yōu)缺點，探討依據(jù)實際情況發(fā)展特色經(jīng)濟和改善自然環(huán)境的策略，結(jié)合經(jīng)濟哲學(xué)和政治范疇，對西部開發(fā)建設(shè)進行討論，以發(fā)展特色經(jīng)濟，調(diào)整國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

三、結(jié)合時政熱點進行熱點啟發(fā)

利用熱點啟發(fā)可以從時事入手，讓學(xué)生結(jié)合其所學(xué)的歷史內(nèi)容，對現(xiàn)實問題進行分析，從而拉近歷史與現(xiàn)實之間的關(guān)系，提升學(xué)生以史明鑒的能力和水平。新課改下的歷史教學(xué)，要讓歷史走入到現(xiàn)實生活當(dāng)中，歷史老師要強調(diào)教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，緊跟社會發(fā)展的步伐，將人類的起源技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟全球化的趨勢等等都列入其中。但是老師也要正確地認(rèn)知到，以史為鑒并不是簡單地將考點影射于現(xiàn)實問題當(dāng)中，而是借由考點體現(xiàn)出當(dāng)下社會的問題，預(yù)測其走向。所以老師在復(fù)習(xí)階段，要結(jié)合比較典型且具有前瞻性的史實材料開展專題訓(xùn)練。比如在復(fù)習(xí)《中印關(guān)系》時，老師首先可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生補充相應(yīng)的背景材料，帶領(lǐng)學(xué)生回顧中印兩國交往的歷史，中印兩國以佛教為紐帶開展了友好交往，并且同為被壓迫民族所進行的共同抗?fàn)帲?jīng)歷十九世紀(jì)的亞洲革命風(fēng)暴和亞洲覺醒，相繼走上了獨立發(fā)展的道路，并且成為世界上兩大發(fā)展中國家。老師可以在這一前提下啟發(fā)學(xué)生思考，基于這一關(guān)系，如今中印兩國應(yīng)該如何發(fā)展雙邊關(guān)系？中印兩國的關(guān)系發(fā)展有何作用？利用實時熱點對學(xué)生進行啟發(fā)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升其責(zé)任意識。

四、利用歷史事件進行比較啟發(fā)

比較啟發(fā)是依據(jù)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，將相關(guān)的事物放在一起進行比較，明確其中的異同。這一方法能夠顯著地提升學(xué)生對于問題的分析能力，培養(yǎng)其良好的歷史綜合水平。在歷史教學(xué)當(dāng)中，老師要激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在比較當(dāng)中產(chǎn)生思維的火花，能夠有意識地將重大歷史事件和人物之間組合起來進行比較。老師要引導(dǎo)學(xué)生將相同或者相似的歷史事件進行比較，在比較當(dāng)中獲取信息，提取其中的共同點，以更好地把握歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。將相關(guān)的概念、事件、人物、思想之間進行比較，能夠打開學(xué)生的思路，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生深入現(xiàn)象當(dāng)中提取本質(zhì)，提升其思維的靈活性，更加全面地分析問題，直擊問題核心，順利找到問題的解決之法。在比較啟發(fā)中，老師要能夠結(jié)合可比的知識，用不同的比較方式來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。

比如老師可以將鄭和下西洋和新航路開辟放在一起進行比較，從航行的時間、規(guī)模、次數(shù)、目的、影響等等角度來對其中的內(nèi)容進行認(rèn)知，在比較當(dāng)中促使學(xué)生思考。鄭和下西洋其航行的時間早，次數(shù)多，規(guī)模大，促進了中外之間友好關(guān)系的形成；新航路的開辟導(dǎo)致商業(yè)革命和價格革命的發(fā)生，形成了世界市場，推進了資本主義的發(fā)展。老師可以利用問題引導(dǎo)學(xué)生，為什么鄭和下西洋沒有將中國推入到國際市場上？而新航路的開辟則讓世界形成了統(tǒng)一市場？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠通過比較得出答案：鄭和下西洋之所以沒有促使中國和其他各國在經(jīng)濟上形成密切的往來，主要原因是由于當(dāng)時各國都處于封建社會階段，經(jīng)濟上比較獨立。同時鄭和下西洋的目的是友好交往，所以政治意義更大。而新航路開辟正處于資本主義萌芽時期，其行為的經(jīng)濟意義要大于政治意義，目的在于掠奪財富，開辟市場。所以造成兩種相似行為的結(jié)果不同。老師可以通過讓學(xué)生回答問題來提高學(xué)生在比較思維上的能力，從而擺脫其認(rèn)知的束縛，讓學(xué)生能夠形成多項思維的習(xí)慣。再比如在復(fù)習(xí)《中國資本主義的發(fā)展》時，老師可以將19世紀(jì)末的世界發(fā)展特征和同時期下資本主義國家及經(jīng)濟發(fā)展的特征之間進行對比，詢問學(xué)生：為什么當(dāng)時中國的資本主義沒有能夠同步發(fā)展？學(xué)生通過分析得出：當(dāng)時中國正處于半殖民地和半封建社會，資本主義沒有良好的發(fā)展環(huán)境，受到封建主義和帝國主義的雙重壓迫。隨后老師可以通過問題：為什么后來中國資本主義又得到初步發(fā)展？以加深學(xué)生的思考深度，升華學(xué)生的理性認(rèn)知，提升其歷史水平。

五、圍繞某一知識進行發(fā)散啟發(fā)

圍繞某一個知識點為核心，借由思維發(fā)散將各個知識點串聯(lián)起來，以啟發(fā)學(xué)生的思維，打破思維束縛，讓學(xué)生形成良好的創(chuàng)新意識。

比如在復(fù)習(xí)《金的建立與宋金和戰(zhàn)》這一內(nèi)容時，老師可以由金、南宋對峙形勢圖作為教學(xué)切入點，讓學(xué)生自行讀圖來獲取相應(yīng)的信息，從而打開學(xué)生在思維上的枷鎖，充分地進行發(fā)散。有的學(xué)生通過讀圖，獲取到南宋和金的對峙界限，從而聯(lián)想到對峙局面出現(xiàn)的原因；有的學(xué)生讀取到圖中民族政權(quán)的并立，聯(lián)想到南宋和金之間民族矛盾紛爭不斷；有的學(xué)生則依據(jù)南宋和金劃界，想到了雖然在這一時期有著諸多的紛爭，但是和平依然是主旋律，借由民族之間的互通，極大地推動了南北經(jīng)濟的發(fā)展。每一個學(xué)生的思維方式都會有不同，所以在開放性更大的對峙形式圖當(dāng)中，學(xué)生能夠基于自身的想法，脫離簡單的知識記憶來發(fā)展思維，形成更好的學(xué)習(xí)效果。再比如在復(fù)習(xí)《辛亥革命》時，老師可以結(jié)合之前所學(xué)的三權(quán)分立知識點，讓學(xué)生對其進行的分析。三權(quán)分立起源于雅典的奴隸民主政治，到17世紀(jì)中期西方的契約說，再到18世紀(jì)的立法、行政、司法三權(quán)分立的學(xué)說。通過對這一背景的分析，學(xué)生產(chǎn)生疑問，為什么孫中山所制定的《中華民國臨時約法》在中國行不通呢？這表明了學(xué)生不僅掌握了這些知識，同時還發(fā)散了思維，對相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑。在老師的引導(dǎo)下啟發(fā)學(xué)生思考，得出結(jié)論：當(dāng)時中國處于半殖民地半封建社會，除了有封建勢力的壓迫，帝國主義也限制了資產(chǎn)階級的形成，因此學(xué)生在這一分析下得出三權(quán)分立在中國行不通，只有共產(chǎn)黨才能救中國的結(jié)論，從而豐富學(xué)生的思考角度，讓學(xué)生在聯(lián)想當(dāng)中產(chǎn)生疑問，在疑問當(dāng)中進行解答，完成創(chuàng)新。

六、創(chuàng)設(shè)問題情境進行情境啟發(fā)

在歷史課堂當(dāng)中，老師可以借由情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生能夠浸潤于良好的情境氛圍里，從而引導(dǎo)學(xué)生思考，帶領(lǐng)學(xué)生感悟。歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事情，所以老師要帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空隧道，跟隨歷史的足跡，去感受當(dāng)時的歷史現(xiàn)象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師可以借由情景模擬、角色扮演等等方式，讓學(xué)生成為歷史當(dāng)中的某個人物，置身于當(dāng)時的歷史場景當(dāng)中，從而引起學(xué)生的情感共鳴，給予學(xué)生更為鮮活的學(xué)習(xí)體驗感，在巨大的感官沖擊下，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的歷史思維模式，加深學(xué)生的印象。

比如在教學(xué)孝文帝改革的知識點時，老師可以利用情境扮演的方式，讓學(xué)生從自身的興趣愛好出發(fā)，選擇不同的角色去進行演繹。孝文帝、保守派的大臣等等，通過演繹重現(xiàn)當(dāng)時的歷史場面，讓學(xué)生能夠更好地感受到改革從來就不是一帆風(fēng)順的，想要順利地進行變法，就要有披荊斬棘的勇氣。繼而提升學(xué)生對于我國改革開放的認(rèn)知和理解。再比如在復(fù)習(xí)華盛頓體系時，老師可以利用角色扮演，讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，不同小組分別飾演當(dāng)時巴黎和會當(dāng)中的不同國家，嘗試站在英、法、美、日四國的立場上，結(jié)合之前所學(xué)的內(nèi)容來進行討論，學(xué)生在這一情境下感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并且設(shè)身處地地進行思考，基于自我的利益來完成探討。然后老師可以讓小組代表進行發(fā)言，表述自己小組的想法，從而讓學(xué)生能夠更好地感受到巴黎和會中各國之間矛盾的來源，這一方式改變了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生能夠在活躍的課堂氛圍當(dāng)中，更好地感受教學(xué)主題，提升學(xué)生的理解能力。

七、利用錯誤解答進行故謬啟發(fā)

老師可以通過創(chuàng)設(shè)與史實相反的情境，或者故意給出錯誤的答案來對學(xué)生進行故謬啟發(fā)，讓學(xué)生在錯誤當(dāng)中進行新的思考，開辟新的思路，形成良好的批判能力，以提高學(xué)生思維的獨立性。在故謬啟發(fā)當(dāng)中，老師要凸顯出學(xué)生的主觀能動性，讓其參與到整個故謬的過程里，基于批判形成合理的認(rèn)知。

比如在教西安事變時，對于張、楊兩位將軍對蔣介石這一扣押行為，老師可以讓學(xué)生進行思考：共產(chǎn)黨會如何處置蔣介石？如何解決西安事變？學(xué)生受到其思維定式的影響，往往認(rèn)為中共要殺掉蔣介石以謝國人，老師可以學(xué)著順著學(xué)生的這一思維讓學(xué)生設(shè)想。如果蔣介石被殺，那么當(dāng)時以何應(yīng)欽為首的國民黨將會有何行動？這一行動會不會加深民族矛盾？讓學(xué)生能夠認(rèn)知殺掉蔣介石非常簡單，但是其所引起的內(nèi)戰(zhàn)則會更為激烈，這是有違抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立的。在這一故謬的過程當(dāng)中，防止學(xué)生出現(xiàn)思維上的偏差，提高學(xué)生思維的批判性。

綜上所述，將啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用于高三歷史教學(xué)中，老師要更新自身的教育觀念，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，遵循循序漸進的原則開展啟發(fā)式教學(xué)，將其貫穿于復(fù)習(xí)教學(xué)的始終，為學(xué)生營造出良好的教學(xué)氛圍，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高其創(chuàng)新意識和實踐能力，為其終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。