網(wǎng)絡(luò)背景下中職學(xué)校愛心文化建設(shè)的校本實(shí)踐

張紅巖

習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園?！本W(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛運(yùn)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。中職學(xué)校文化建設(shè)離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，其中愛心文化建設(shè)是中職學(xué)校落實(shí)辦學(xué)思想的主要路徑。因此，中職學(xué)校文化建設(shè)需要借助網(wǎng)絡(luò)資源，并通過構(gòu)建愛心文化物理空間、愛心文化建設(shè)實(shí)體空間，開展愛心文化系列活動(dòng)，從中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新文化建設(shè)的樣態(tài)與內(nèi)容，指向人的全面發(fā)展與幸福成長。

一、愛心環(huán)境從意義走向?qū)嶓w

愛心的含義非常豐富，包含憐憫之心，意味著奉獻(xiàn)精神，還包含行為實(shí)踐。傳統(tǒng)的愛心，一是用財(cái)。借助財(cái)務(wù)的施舍與幫助，讓困難群體得到救助。二是用力。給一些行動(dòng)能力弱的群體提供愛心幫助。三是用情。在情感上讓人感受到溫暖與舒心等。從學(xué)校文化建設(shè)角度看，愛心文化是一個(gè)意象符號(hào)，也是一個(gè)實(shí)體空間。中職學(xué)校的愛心文化要落地生根，需要具體的物理空間作為文化存在與實(shí)踐的場域。

（一）校園愛心文化建設(shè)

中職學(xué)校要從學(xué)校的整體文化建構(gòu)出發(fā)，將樓宇命名、地標(biāo)建筑、連廊場館等與愛心文化建設(shè)聯(lián)系起來，這樣才能給人以鮮明的文化想象空間。在這一過程中，學(xué)校要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，從海量信息中提取愛心元素作為學(xué)校愛心文化建設(shè)的載體。例如，愛心形狀的裝飾物品、愛心禮盒、以“愛”命名的路徑等。

（二）文化與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展、各種智慧平臺(tái)的運(yùn)用，中職學(xué)校也融入信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代潮流，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的影響無時(shí)不在、無處不在。在愛心環(huán)境建設(shè)中，既要讓學(xué)生主動(dòng)“觸網(wǎng)”，又要讓學(xué)生的愛心搭乘網(wǎng)絡(luò)快車，實(shí)現(xiàn)愛心從意象走向?qū)嶓w。

（三）實(shí)現(xiàn)不同層次的愛心文化建設(shè)

從院校層面，要基于學(xué)校的整體發(fā)展愿景，有機(jī)將愛心文化建設(shè)滲透在學(xué)院發(fā)展的整體進(jìn)程中。從專業(yè)層面，要在中職學(xué)校開設(shè)的不同專業(yè)中發(fā)揮愛心文化的作用。如圍繞網(wǎng)絡(luò)資源，以各種先進(jìn)的愛心文化資源作為專業(yè)實(shí)踐的載體，將愛心文化融入專業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面。還可以聯(lián)系“中國好人榜”，從網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)人物的先進(jìn)事跡，作為不同專業(yè)工匠精神的基礎(chǔ)。從學(xué)生行為層面，通過網(wǎng)絡(luò)資源，一方面讓優(yōu)秀的資源成為學(xué)生獲得愛心的載體，另一方面把學(xué)生的愛心行為通過網(wǎng)絡(luò)資源放大，在正面導(dǎo)向下讓學(xué)生獲得更大的發(fā)展。

二、愛心文化從單一走向多元

傳統(tǒng)的愛心文化活動(dòng)，一般局限于中職學(xué)校內(nèi)部的行為實(shí)踐，從而限制了參與的方式、參與的人員和傳播的范圍。而借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能夠讓愛心文化的方法更為開發(fā)，更為多元，更加有助于學(xué)生的發(fā)展。如開展“創(chuàng)青春·愛分享”的愛心義賣活動(dòng)。學(xué)生在院校的統(tǒng)一組織下，前期根據(jù)自己的專業(yè)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特含義的文創(chuàng)作品。如動(dòng)漫專業(yè)設(shè)計(jì)某大型游戲中的人物造型;服裝設(shè)計(jì)專業(yè)根據(jù)游戲中的人物造型進(jìn)行服裝設(shè)計(jì);營銷與策劃專業(yè)對(duì)這些服裝開展義賣活動(dòng)等。這些由不同部門、不同專業(yè)學(xué)生共同創(chuàng)造出來的文創(chuàng)產(chǎn)品，形象鮮明，特色明顯，借助義賣互動(dòng)直播平臺(tái)，既展示了中職學(xué)校學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，又展示了學(xué)科專業(yè)能力。義賣結(jié)束，學(xué)生將愛心款項(xiàng)全部用于困難群體。這樣的活動(dòng)源于學(xué)生對(duì)愛心的表達(dá)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打通了愛心傳遞的通道。再如，“走路捐步”活動(dòng)，學(xué)生在強(qiáng)身健體的同時(shí)，通過“捐步數(shù)”這一新型的網(wǎng)上愛心活動(dòng)，在鍛煉的同時(shí)幫助他人。這樣的方法既能幫助學(xué)生保持良好的身體鍛煉方式，又能幫助學(xué)生獲得愛心建構(gòu)，是學(xué)院愛心文化落地的有效載體?！笆謾C(jī)種樹”的愛心活動(dòng)，雖然這樣的行為不是一個(gè)實(shí)體，而是一個(gè)意象空間，但是帶給學(xué)生的愛心影響是同樣重要的。

通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓中職學(xué)校的愛心活動(dòng)形式變得更加豐富，路徑更加多元，效果更加顯著，將單向愛的傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向愛的互動(dòng)，能夠在中職學(xué)校找到一種人人可為的愛心活動(dòng)路徑，讓學(xué)生融入人人可行的愛心循環(huán)。

三、讓愛心活動(dòng)從個(gè)體走向群體

愛心文化的建設(shè)不應(yīng)該成為中職學(xué)校部分人員的個(gè)體行為，而應(yīng)該成為全體師生共同參與的群體行為。

（一）運(yùn)用新媒體手段促進(jìn)學(xué)生愛心文化認(rèn)知建構(gòu)

隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為中職學(xué)校學(xué)生生活的重要組成部分，成為學(xué)生課余生活的有機(jī)組成。利用新媒體促進(jìn)學(xué)生愛心文化認(rèn)知建構(gòu)，既是時(shí)代的要求，也是教育的要求。對(duì)于愛心活動(dòng)，中職學(xué)校學(xué)生已經(jīng)具有了初步認(rèn)知，就是要在學(xué)校文化愿景的驅(qū)動(dòng)下，理清新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中每個(gè)人奉獻(xiàn)愛心的路徑與方式，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的職業(yè)發(fā)展，找到愛心運(yùn)用的方式。

（二）運(yùn)用新媒體手段促進(jìn)學(xué)生愛心行為的實(shí)踐

文化是一種精神產(chǎn)品，也是一種意識(shí)形態(tài)的反映。中職學(xué)校的愛心文化只有在具體的實(shí)踐活動(dòng)中才能夠落地生根。如果說學(xué)校愛心文化的空間打造是物型文化建設(shè)的土壤，那么實(shí)踐行為才能促進(jìn)文化在具體的辦學(xué)行為、學(xué)生品格發(fā)展過程中的生長。如在學(xué)雷鋒活動(dòng)日，學(xué)生響應(yīng)“捐獻(xiàn)熱血，展現(xiàn)青春”的活動(dòng)，來到捐獻(xiàn)點(diǎn)，填寫獻(xiàn)血采集表，奉獻(xiàn)愛心。這樣的活動(dòng)既體現(xiàn)了中職學(xué)?，F(xiàn)代學(xué)子對(duì)生命的尊敬，也展示了學(xué)生的青春風(fēng)采，讓愛心得到傳遞，用實(shí)際行動(dòng)彰顯了愛心的價(jià)值與意義。在這一過程中，學(xué)校可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體，一方面讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到獻(xiàn)血的意義與科學(xué)知識(shí)，打破學(xué)生原來對(duì)獻(xiàn)血的認(rèn)知誤區(qū)。另一方面通過網(wǎng)絡(luò)積極展示學(xué)生有意義的愛心行動(dòng)，讓更多學(xué)生參與到活動(dòng)中來。

（三）運(yùn)用新媒體手段實(shí)現(xiàn)愛心行為的雙向傳遞

在學(xué)校工作中，學(xué)校既要引導(dǎo)學(xué)生向社會(huì)奉獻(xiàn)愛心，也要發(fā)現(xiàn)并照顧到在校園中需要幫助的學(xué)生。運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，可以有效地發(fā)現(xiàn)并篩選出需要幫助的學(xué)生。如學(xué)生根據(jù)校園一卡通的消費(fèi)情況，篩選出正常就餐學(xué)生群體中平均消費(fèi)較低的學(xué)生，然后通過進(jìn)一步走訪了解，確定學(xué)生家庭收入情況，從后臺(tái)予以幫助。這樣的行為是學(xué)校層面愛心的具體體現(xiàn)，既保護(hù)了學(xué)生的隱私與自尊心，又給學(xué)生提供了具體的幫助。同樣，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)奉獻(xiàn)愛心。如根據(jù)實(shí)際需要，積極在網(wǎng)上注冊(cè)志愿者，根據(jù)志愿服務(wù)的需要，投身到相關(guān)的愛心活動(dòng)中。

四、用愛心點(diǎn)燃中職生的擇業(yè)夢(mèng)想

中職生正值青春期，他們喜歡接受新生事物，但叛逆性常常會(huì)讓其在面對(duì)社會(huì)誘惑時(shí)缺乏理性思考。尤其在面對(duì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、擇業(yè)過程中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)立意識(shí)，他們聽不進(jìn)老師與家長的建議，甚至有個(gè)別學(xué)生在人生道路上迷失方向。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息特別發(fā)達(dá)的背景下，有些中職生在網(wǎng)上看到招工信息就盲目選擇。前些年班上有一個(gè)漂亮女生，她平時(shí)喜歡戴首飾，穿時(shí)髦的衣服，整天手機(jī)不離手，還常與社會(huì)上的青年交往，因而不想上課，想去外地打工。對(duì)于這樣一個(gè)“問題學(xué)生”，我認(rèn)為批評(píng)指責(zé)是沒有用的。而是要用愛心來點(diǎn)燃她的心靈，努力從她身上尋找閃光點(diǎn)。因?yàn)樗形乃囂亻L，于是就推薦她參加學(xué)校舉辦的“校園之星”比賽活動(dòng)，最后她的節(jié)目獲得了全校二等獎(jiǎng)。我決定利用這個(gè)契機(jī)，給予她及時(shí)的表揚(yáng)與鼓勵(lì)，并經(jīng)常與她交流溝通，甚至在節(jié)假日也經(jīng)常聯(lián)系。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)她有了改變自己的想法，每當(dāng)班級(jí)開展活動(dòng)時(shí)她都積極參與。畢業(yè)后她憑著自己過硬的專業(yè)素質(zhì)被上海一家外資公司聘用，專門負(fù)責(zé)宣傳工作，終于發(fā)揮了自己的文藝特長。實(shí)踐證明，用愛心可以點(diǎn)燃每個(gè)中職生的夢(mèng)想，讓他們每天都有進(jìn)步，最終讓人生出彩。

教育的理想是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。中職生也有自己強(qiáng)烈的事業(yè)心與責(zé)任感，他們渴望自己成為社會(huì)有用之人。所以，作為一名教育工作者，應(yīng)該全心全意地為學(xué)生服務(wù)，用愛心關(guān)愛學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生，為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)與擇業(yè)提供幫助;還要充分發(fā)揮中職生的特長，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，尊重學(xué)生的自主選擇，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)校要開展行為規(guī)范教育，不斷提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，充分挖掘?qū)W生的潛力。這樣才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的具有一定專業(yè)技能的人才。在教育教學(xué)過程中，不論學(xué)生基礎(chǔ)怎樣，也不管學(xué)生的行為習(xí)慣多么差，都要讓每個(gè)學(xué)生有不同程度的進(jìn)步，努力做到不流生，力爭讓他們掌握一定的技能，走上社會(huì)成為有用之才。

五、用真情架起師生間溝通的橋梁

馬卡連柯說：“教師要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)?！敝新毶袨榱?xí)慣的培養(yǎng)、性格的形成、品質(zhì)的提高是長期的過程。很多中職生的表現(xiàn)反復(fù)無常，他們中大都克制力差，極易走彎路。作為教育工作者，應(yīng)該克服厭煩心理，用愛心貼近學(xué)生，真誠地對(duì)待學(xué)生，并充分地信任學(xué)生，傾聽他們的心聲，才能達(dá)到互相理解的效果。教師要積極參加班級(jí)開展的各種活動(dòng)，如班會(huì)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、戶外活動(dòng)等，與學(xué)生融為一體。課間也可以走進(jìn)教室，午休、晚休走進(jìn)學(xué)生宿舍。這樣既可以拉近師生間的距離，建立融洽的師生關(guān)系，又能夠全面地了解每一個(gè)學(xué)生，從而創(chuàng)造愛心教育的契機(jī)。同時(shí)還通過微信或QQ等社交平臺(tái)與學(xué)生交流溝通，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中傾訴自己學(xué)習(xí)與生活中的苦惱或疑惑，有些學(xué)生甚至還說出了自己情感方面的隱私。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該采用特殊的形式與學(xué)生進(jìn)行交流，充分保護(hù)學(xué)生的隱私，多傾聽他們的想法，多給予心理疏通。教師多與學(xué)生聊一些生活與學(xué)習(xí)方面的問題，引導(dǎo)他們以正確的世界觀與人生觀看待生活中的苦惱。這樣師生間就會(huì)產(chǎn)生溝通的愉悅。

實(shí)踐證明，教師用愛心與真心就能夠換取學(xué)生的真心，當(dāng)教師以平等的身份對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生就樂于親近。有一個(gè)已走上工作崗位的學(xué)生通過微信高興地告訴我，她把全班同學(xué)曾經(jīng)去野炊的照片給同事看，他的同事都羨慕不已。此時(shí)想起了心理學(xué)家威廉·詹姆士說過的一句話：人性最深層的需要是渴望得到別人的欣賞和贊美。事實(shí)就是這樣，當(dāng)教師能夠以欣賞的眼光看待學(xué)生時(shí)，就會(huì)喚醒學(xué)生的潛能，幫助他們走向成功。當(dāng)教師真正做到用欣賞的眼光審視學(xué)生時(shí)，這就是教師真誠的愛的體現(xiàn)。應(yīng)該說，教師愛自己的學(xué)生是一種本能。蘇霍姆林斯基說過，沒有愛就沒有教育。作為一名教師，愛心是教育的根本，一位好老師可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。中職生在中考時(shí)就受到了來自家庭與社會(huì)的冷落，到中職學(xué)校就讀的大多是農(nóng)村的孩子，他們的家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍不太好，而且他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，行為習(xí)慣有待規(guī)范。所以，很多時(shí)候教師會(huì)埋怨學(xué)生難教，難管束，甚至還埋怨學(xué)生不聰明。其實(shí)，我們靜下心來認(rèn)真地思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)學(xué)生都生活在同一片藍(lán)天下，他們與普通高中學(xué)生一樣有享受好的教育的權(quán)利。所以，教師應(yīng)該用愛心架起師生間溝通的橋梁，讓中職生健康、快樂地成長。

總之，基于愛心文化的中職學(xué)校文化建設(shè)，要與學(xué)校的德育工作聯(lián)系，與院校的職業(yè)培訓(xùn)聯(lián)系，與學(xué)生的人文精神發(fā)展相聯(lián)系。遵循教育性的原則，讓愛心文化成為院校的辦學(xué)宗旨，培養(yǎng)合格的高等專業(yè)技術(shù)人才。遵循整體性的原則，愛心文化不單單是文化的形式，更要成為實(shí)踐的載體，要從院校發(fā)展整體建構(gòu)角度入手，讓院校的物型文化與精神文化相輔相成，共同作用于人的發(fā)展，讓職業(yè)、管理、服務(wù)、環(huán)境中都蘊(yùn)含豐富的愛心因子，培育完整的人。遵循個(gè)性化的原則，愛心既是公德，也是私德，愛心文化既要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系，又要與中職學(xué)校的辦學(xué)特色相聯(lián)系，二者相互打通，密切聯(lián)系，構(gòu)建溫暖、和諧的校園環(huán)境。

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（作者單位：江蘇省淮陰中等專業(yè)學(xué)校）

編輯：曾彥慧