中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)教育的滲透

尹雙雙

摘 要：進入新時代，我國基礎(chǔ)教育迎來一場深刻的變革。創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)今素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，也是未來教育發(fā)展的指南，更是時代的要求。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)提高的重要標(biāo)志，集中體現(xiàn)在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力等方面。在著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是歷史教學(xué)育人的基點。創(chuàng)新素質(zhì)貴在創(chuàng)新，中學(xué)歷史教學(xué)中的創(chuàng)新素質(zhì)教育中，教育工作者應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新理念，將創(chuàng)新素質(zhì)教育滲透、融入具體的教育教學(xué)活動中，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；歷史教學(xué)；創(chuàng)新素質(zhì)；滲透融入

中圖分類號：G6３? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2023）21-01４８-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.21.0４９

青少年的創(chuàng)新是一種積極的學(xué)習(xí)過程，能夠為今后的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)、做好準(zhǔn)備。創(chuàng)新素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的核心，是學(xué)生個性特長得到全面、充分發(fā)展的重要因素。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生擺脫單純記憶年代、人物、事件的做法，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和分析能力，將創(chuàng)新素質(zhì)教育滲透、融入具體的教育教學(xué)活動中，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力，以全面提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

一、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

提出問題比解決問題更重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題是思維活躍、開放的表現(xiàn)，也是學(xué)生質(zhì)疑問難的開始。只有超越思維的突破才能有所創(chuàng)新，因此教師要給學(xué)生營造和諧、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如在講解“西安事變”的有關(guān)內(nèi)容時，為幫助學(xué)生深刻認識到這次事件和平解決的緣由，教師可以設(shè)計張、楊二將軍對蔣介石進行“兵諫”是殺還是不殺的問題，這是和平解決與否的關(guān)鍵，讓學(xué)生進行課堂質(zhì)疑辯論。學(xué)生的發(fā)言非常踴躍，有的學(xué)生說應(yīng)該殺，因為從“九一八事變”以來，蔣介石一直奉行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，一心打內(nèi)戰(zhàn)，所以該殺。有的學(xué)生說不該殺，抗日是當(dāng)時民族存亡的關(guān)鍵，國內(nèi)發(fā)生內(nèi)斗是侵略者所期望的，如果內(nèi)斗就會導(dǎo)致國共之間失去建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能，為了民族的最高利益，還是不殺。經(jīng)過學(xué)生之間的充分質(zhì)疑爭辯，最終主張不殺的占主流。教師再以在周恩來的主導(dǎo)下，西安事變和平解決，第二次國共合作開始，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的結(jié)局，總結(jié)辯論成效。通過質(zhì)疑問題，學(xué)生踴躍發(fā)言，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，拓展了思維，活躍了課堂氣氛，收到了良好的教學(xué)效果。

創(chuàng)新意識是學(xué)生發(fā)展的前提條件，如果沒有創(chuàng)新意識，學(xué)生就很難自覺、主動地進行學(xué)習(xí)，更談不上有所創(chuàng)造。教師如果能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，學(xué)生就會自覺成為學(xué)習(xí)的主人，主動釋疑解難，積極參與到學(xué)習(xí)活動的全過程中，并根據(jù)史料發(fā)表并闡釋自己的觀點和見解，從而使學(xué)生的個性得到張揚，潛力得到發(fā)揮。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是一種棄舊立新的精神。要想培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新精神，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教育理念，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、探究式等教學(xué)方法，解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維。教師要鼓勵學(xué)生勇于突破成規(guī)，敢于對現(xiàn)有知識進行質(zhì)疑、爭辯，發(fā)表不同的意見；教師還要鼓勵學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識方面獨辟蹊徑，允許出錯、改正和保留意見；對學(xué)生提出的意見，教師要進行客觀評價、梳理、引導(dǎo)，不諷刺、不嘲笑，不打擊學(xué)生的熱情；教師要創(chuàng)設(shè)愉悅寬松的師生交流氛圍，培養(yǎng)學(xué)生追求知識和技能的積極性，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

三、設(shè)計探究性問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

（一）找尋探究時機

歷史教師要想激活學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，需要找尋恰當(dāng)?shù)臅r機，找到合適的觸發(fā)點，開展探究性學(xué)習(xí)，以開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)實踐表明，不失時機地組織歷史課教育活動，滲透創(chuàng)新教育，應(yīng)著眼于創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生在從質(zhì)疑到釋疑的過程中，體驗成功的喜悅。創(chuàng)新建立在對知識的掌握、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，教師要想讓學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須有一個依靠點，即平時掌握的多方面知識、信息。教師對這些知識信息進行重組、整合，讓學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的思維，從而得出新的認知。

在學(xué)習(xí)中國近代史時，教師讓學(xué)生探究中國落后的根本原因這一問題，能夠使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分發(fā)揮。在自主探究的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容總結(jié)出三個知識點：其一，1840年的鴉片戰(zhàn)爭后，英國侵略者強迫腐敗無能的清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《中英南京條約》，使中國社會的階級矛盾、社會經(jīng)濟、革命性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，中國開始淪為半殖民地半封建社會；其二，1856年的第二次鴉片戰(zhàn)爭和1894年的甲午中日戰(zhàn)爭，侵略者強迫清政府分別簽訂了《天津條約》《北京條約》和《馬關(guān)條約》，從中國攫取了更多的權(quán)益，大大加深了中國社會半殖民地化的程度；其三，1901年9月，清政府同英、德、法、美、日、意、奧等11國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，給中國人民增加了新的沉重負擔(dān)，嚴重損害了中國主權(quán)。從此，清政府完全成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。通過探究梳理，學(xué)生清楚地認識到：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，我們的國家屢次遭到西方列強的侵略，簽訂了一系列的不平等條約，國家多災(zāi)多難，民族危在旦夕，帝國主義的侵略統(tǒng)治是中國落后的根本原因。如今，時代在前進，改革開放四十多年，中國的綜合國力大大增強。和平與發(fā)展是當(dāng)前國際社會的兩大主題，一些國家發(fā)動戰(zhàn)爭的行為依然存在。教師結(jié)合歷史和現(xiàn)實，對教學(xué)內(nèi)容進行講解，有助于深化學(xué)生的認知，幫助學(xué)生樹立民族自尊心和自豪感，使學(xué)生自覺肩負起實現(xiàn)民族復(fù)興的重任。

（二）重視非理性思維

創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，是理性思維與非理性思維的有機統(tǒng)一。 理性思維主要指人的知識學(xué)習(xí)與認知活動的過程，非理性思維主要指人的非邏輯、非條理化的活動，依靠各種非理性方法，如想象、猜測、直覺、聯(lián)想、靈感等認識客觀屬性的過程。教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，應(yīng)重視非理性思維，這是求新求異的初始階段。學(xué)生回答的問題，無論正確與否，其思維過程中都包含著非理性的猜測、聯(lián)想、直覺的成分，顯示出學(xué)生活躍的靈感，這正是創(chuàng)新思維的重要特征。

例如在學(xué)習(xí)《圈地運動》一課時，英國的“圈地運動”是“羊吃人”的運動，這是定論。但在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生換個角度探究“圈地運動”在英國歷史發(fā)展中起到的作用。經(jīng)過探究，學(xué)生可以總結(jié)出這樣的結(jié)論：資產(chǎn)階級把資本主義生產(chǎn)方式擴大到農(nóng)村，加速了英國經(jīng)濟的發(fā)展，為英國的工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展的趨勢。這不僅使教材中的結(jié)論更加全面，也給了學(xué)生充分的探究動力，讓學(xué)生釋放出了創(chuàng)新的意識，還訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（三）培養(yǎng)比較思維

跟傳統(tǒng)教育不同，創(chuàng)新教育對學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個獨立的個體，能夠發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新知識、新事物、新變化。因此，教師要鼓勵學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光看待問題，采用探究式的教學(xué)方法，使學(xué)生的個性得到張揚，創(chuàng)新思維得到開啟。教師設(shè)計的探究性問題本身包含著一個重要的思維方法——比較思維。比較思維是創(chuàng)新思維的重要形式，在比較中發(fā)現(xiàn)相同和相關(guān)事物的異同，往往能夠有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。歷史的發(fā)展是螺旋式的，很多歷史現(xiàn)象看似重復(fù)出現(xiàn)，其實有著質(zhì)的不同。在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運用這種思維方式展開學(xué)習(xí)，深入理解歷史知識和社會進程。

例如在講完中國近代史上的一系列不平等條約之后，教師可以設(shè)問：“我國加入世貿(mào)組織后，不僅允許還鼓勵外國人到中國經(jīng)商辦廠，這與不平等條約的開放商埠、允許辦廠有什么不同？”然后組織學(xué)生進行探究。學(xué)生們通過交流探究最后得出結(jié)論：首先是前提條件不同，不平等條約是在近代中國落后挨打的情況下被迫簽訂的；二是身份不同，前者是列強、侵略者，目的是在中國攫取利益，后者是客人、經(jīng)濟合作伙伴，目的是雙贏；三是結(jié)果不同，不平等條約使中國淪為半殖民地半封建社會，加入世界貿(mào)易組織則是促進中國經(jīng)濟的發(fā)展，使中國國富民強，對世界創(chuàng)造更大貢獻。

四、營造創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是取得成就的根本保障，主要包含理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質(zhì)。當(dāng)前，我國面臨挑戰(zhàn)，文化教育方面要與世界接軌，與世界同行。因此歷史教師要站在世界未來的高度，認清歷史教育的本質(zhì)，立足于教育得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，在教學(xué)中營造有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的教學(xué)氛圍。教師要幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生明確創(chuàng)造性人格的素質(zhì)之一就是要有明確的目標(biāo)，即具有崇高的理想、堅定的信念、頑強的情感意志和創(chuàng)新人格。歷史教材中的許多科學(xué)成就和人物史料證明，那些做出重大發(fā)明創(chuàng)造的偉大人物，往往從青少年時代起就具備了造福人類、追求真理的創(chuàng)新人格，這些都成為他們成功的內(nèi)在動力。

例如為人類謀福利的遠大理想一直是馬克思從事理論創(chuàng)造的動力。不論遇到多大困難，他都沒有放棄《資本論》的寫作，直至精疲力竭，坐在安樂椅上平靜地與世長辭。再如在力學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)等方面有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)巨匠牛頓，在考上劍橋大學(xué)后就立下把畢生精力獻給科學(xué)事業(yè)的誓言。這一高尚志向造就了牛頓的創(chuàng)新人格，使他取得了一個又一個世界一流成果。事實證明，持之以恒、堅持到底的創(chuàng)造性人格對于創(chuàng)造活動起到了成功作用。

五、結(jié)合教學(xué)實際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是創(chuàng)新的實質(zhì)所在。教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，對學(xué)生的創(chuàng)新能力進行分層培養(yǎng)。教師從中學(xué)的歷史教學(xué)實踐出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面入手。

（一）改進教學(xué)方式，增強創(chuàng)新活力

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生被動接受知識，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)不夠主動，更談不上有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動了。創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)積極實踐啟發(fā)式、討論式、參與式、探究式的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新空間，創(chuàng)造創(chuàng)新機會，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)中解放出來，讓學(xué)生積極主動地進行學(xué)習(xí)，感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上增強創(chuàng)新活力。

（二）布置開放性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思考能力

歷史教學(xué)在不加重學(xué)生課堂負擔(dān)的情況下，可以設(shè)置開放性的主題，為學(xué)生提供實踐和創(chuàng)新的廣闊空間。教師應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)自己的特點、喜好或生活經(jīng)驗等，收集與主題相關(guān)的材料，并在教師的指導(dǎo)下對所搜集的材料進行分類、積累、創(chuàng)新、操作、思考等環(huán)節(jié)。如在學(xué)習(xí)世界史中《亞洲經(jīng)濟的發(fā)展》一課后，教師設(shè)計的作業(yè)是讓學(xué)生對比分析亞洲各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡的原因和情況，說說當(dāng)前中國經(jīng)濟的發(fā)展需要哪些條件。學(xué)生的答案多樣且不離主題：抓住機遇，吸收外國資本和技術(shù)；積極參與國際競爭，發(fā)展外向型經(jīng)濟；依據(jù)國情適時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不斷進行產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)；大力發(fā)展科技和教育事業(yè)，為更好地發(fā)展經(jīng)濟奠定基礎(chǔ)，等等。由此可見，開放性作業(yè)是提高學(xué)生創(chuàng)新思考能力的有效方式。

（三）改進考試內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力

歷史學(xué)科的考試內(nèi)容往往以死記硬背的內(nèi)容居多。教師如果盡可能多地安排一些突破教材中的思維定式的問題，或安排一些綜合性較強的問題，讓學(xué)生運用所學(xué)知識和平時積累的史料分析思考解答，能夠較好地體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力。比如，在學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史后的考試中，教師在讓學(xué)生解答有關(guān)克里米亞戰(zhàn)爭的影響的問題時，很多學(xué)生沒有局限于教材中提到的促進俄國農(nóng)奴制改革、英法殖民勢力的加強這兩點，還列舉了“動搖了俄國在歐洲的霸主地位，使俄國的國際地位降低；使奧斯曼帝國的殖民地化程度進一步加深；對火炮槍械和水雷武器的進一步發(fā)展起到了推動作用；促進了戰(zhàn)場醫(yī)療的改善和南丁格爾護理制度的誕生”等內(nèi)容，這彌補了教材中的缺失，拓寬了學(xué)生的視野，創(chuàng)新了學(xué)生的思維。

綜上所述，實施創(chuàng)新教育是時代的需求，是大勢所趨，而創(chuàng)新能力的培育是教育功能的再定位，是教育發(fā)展的價值追求。為適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，教師應(yīng)創(chuàng)新自己的教學(xué)觀念。教育的基本原則是引導(dǎo)，基本目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，開啟學(xué)生的創(chuàng)造潛力。這是各個學(xué)科共同的特征。歷史課自有其特點，但教育的基本原則、基本目的是共同的。為此，將歷史教學(xué)融入、滲透到創(chuàng)新素質(zhì)教育之中，不是教育方法的花樣翻新。如果沒有正確的指導(dǎo)思想，再花樣翻新，也無法達到創(chuàng)新教育的目的。歷史教師應(yīng)創(chuàng)新教育形式和內(nèi)容，融入探究性問題、開放性問題、實踐性問題等，激發(fā)學(xué)生的思維意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，切實提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和歷史學(xué)科素養(yǎng)。

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［責(zé)任編輯 李 媛］