探索地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政學科融合的美育路徑實踐

戚旭辰

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎，為夯實文化自信的根基，提供強大動力。高中思想政治課程，是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。本文以閩南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富的美育價值為抓手，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義美育觀，更好地落實高中思想政治學科“立德樹人”的根本任務，進而提高高中學生的文化自信與審美素養(yǎng)。

0 引言

黨的十八大以來，習近平總書記大力倡導弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，并強調(diào)要在青少年教育中加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[1]。為進一步提高文化軟實力，更好地推進社會主義文化強國的建設進程，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育和社會實踐教育等各個環(huán)節(jié)[2]。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高中思政課和思政教師的重要使命和責任擔當。《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中提出，要充分認識到教育的重要性，深化對思政課的定位和認識，落實立德樹人的關(guān)鍵在于發(fā)揮思政課的主陣地作用，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為統(tǒng)籌推進思政課課程內(nèi)容建設的重要內(nèi)容[3]。深入挖掘地方優(yōu)秀文化所蘊含的豐富教育和育人資源，將其融入高中思想政治教學中，能夠更加突出其價值引領(lǐng)和思想育人的學科特色。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國高中思政課實現(xiàn)立德樹人根本任務的重要資源。同時，高中時代是青少年世界觀、人生觀與價值觀形成的重要時期，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學，發(fā)揮其導向、凝聚、教育與熏陶作用，將有助于不斷提高學生政治覺悟、文化認同及審美素養(yǎng)。因此，無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還是立德樹人與“三觀”培育，都要求我們切實把握和發(fā)揮好教育的本質(zhì)，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來更好地鑄魂育人。

1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學的價值

1.1 教學價值：能夠豐富高中思想政治教學內(nèi)容

當前，我國高中思政課使用教材為部編版統(tǒng)一教材，關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，而對更具教育與實踐價值的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)不夠，學生較難產(chǎn)生強烈的帶入感與認同感。在美育視角下的高中思想政治課教學中，充分融合地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將有助于豐富思想政治的教學內(nèi)容，提升思政課的現(xiàn)實性與實效性。

1.2 實踐價值：有助于提升學生的文化認同與審美素養(yǎng)

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，尤以傳統(tǒng)建筑（名人館、紀念館）、傳統(tǒng)習俗（游神節(jié)）、傳統(tǒng)文藝（歌仔戲）等為載體的文化資源，蘊含著博大精深的文化內(nèi)涵與雋永獨特的審美情趣。將其作為教學資源有機融入高中思想政治教學，不僅能夠豐富當前高中思政課的教學內(nèi)容與形式，還能夠在潛移默化中，提升學生的文化認同與審美素養(yǎng)，同時也有利于充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人實踐價值，推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學的實踐路徑

本文力圖從“以美育人”視域下出發(fā)，以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為融合點，通過充分挖掘閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富的美育價值，并結(jié)合現(xiàn)今高中生的學情特點及高中思想政治教學實踐的實際情況，堅持“教學評一體化”，從課程設置、教學模式、評價機制三個方面，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治教學的有機融合，以更好地貫徹落實立德樹人的學科任務，培養(yǎng)具備文化自信和審美素養(yǎng)的新時代高中生。

2.1 構(gòu)建課程體系，豐富地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政融合的課程內(nèi)容

2.1.1 以國頒課程為主體，加強優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化與高中思政有機融合發(fā)展

充分挖掘國頒教材中的傳統(tǒng)文化美，并基于大單元大概念對國頒課程進行課程建構(gòu)，通過創(chuàng)設辨析式真實情境、采用議題式教學、項目式學習等多元化的教學手段，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合在國頒課程中，促使學生在國頒課程學習的過程中發(fā)現(xiàn)美、感知美，培養(yǎng)文化自信。同時，堅持在校本作業(yè)設計中，增加地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的材料情境，通過整合形成序列化特色習題，使得學生在課后評價鞏固中再次深化對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和感悟，拓展學生的思維品質(zhì)，完善學生的情感體驗，提升學生的文化認同，實現(xiàn)高中思政課程與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在美育融通上的落地與實踐。

2.1.2 以活動課程為補充，促使美育的實效提升與高中思政核心素養(yǎng)落地

課外活動是對學生進行美育教育的重要途徑。通過第二課堂，在開展理論知識教學時，結(jié)合地方特色傳統(tǒng)文化，比如非遺進校園、博物館實踐調(diào)查活動、閩南地方戲曲發(fā)展困境研究等，促使學生在豐富多彩的課外活動中，對所學的理論知識進行深化和拓展，在具體的實踐活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，真正實現(xiàn)審美教育的目標。另外，教師也可以發(fā)揮家校聯(lián)動協(xié)同育人，鼓勵家長在家庭教育中，突出地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的引入。一方面，家庭環(huán)境的布置，可引入文化因素，發(fā)揮家庭環(huán)境的實踐教學作用；另一方面，家長也可以在節(jié)假日多帶領(lǐng)學生，去參觀一些文化屬性的旅游景點。

2.1.3 以校本課程為載體，深化學生的價值意識和審美素養(yǎng)

通過開發(fā)具有地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校本課程，將校本課程開發(fā)與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及特色學校創(chuàng)建結(jié)合在一起，實現(xiàn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學校教育、思政課堂的有機融合。以閩南為例，通過充分挖掘，如閩南歌仔戲、寶船、版畫、海上絲綢之路等獨具特色的閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，開設多學科思政融合的校本選修課，幫助學生多角度、多學科了解在地文化。提升學生在真實情境中理解真實問題、分析解決真實問題的能力，同時也進一步發(fā)揮思政課的價值引領(lǐng)和審美素養(yǎng)養(yǎng)成作用。

2.2 創(chuàng)新教學模式，探索地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政融合的美育路徑

2.2.1 教師求美：轉(zhuǎn)變教學思想觀念

教育大計，教師為本。作為課堂與實踐教學的主導者，教師是將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學的關(guān)鍵力量?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確指出，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，要強化教師傳統(tǒng)文化教育的培訓力度，增強教師的自我管理能力。因此，學校可以從“地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育通識培訓”“重識地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學科中的美育價值”“研討學科核心素養(yǎng)與審美素養(yǎng)”三個方面，定期開展專題培訓和各類傳統(tǒng)文化實踐活動，使其能夠充分、及時了解當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而轉(zhuǎn)變教學觀念，通過轉(zhuǎn)變思想觀念重視構(gòu)建政治課堂美的課堂樣態(tài)，以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為融合點，引導學生在學習過程中，感受地方傳統(tǒng)文化之美。

2.2.2 教研融美：提升教師團隊專業(yè)水平

“教師—教研—教學”是以美育人模式落地的主要路徑。教研組可以從“地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科美育融合教學研討”“高考學科育人評價研究”“學科美育特色課程開發(fā)設計”三個方面，進行集體備課、集體研討等方式，來增強教師的文化自覺意識，發(fā)揮教研共同體集體智慧的力量，整合各類優(yōu)秀文化教育資源，構(gòu)建教研組內(nèi)資源庫，從而更好地服務于教師的日常教學行為。

2.2.3 課堂育美：打造思政融合新課堂

課堂教學，是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治融合落地的最后一環(huán)。思政課教師應在充分了解當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在備課時注重搜集、整理與理論知識相關(guān)的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料，以生動、飽滿的文化資源，進一步豐富自己的教學內(nèi)容，提升思政課教學的生動性與實效性。應當根據(jù)教學內(nèi)容，通過增強思政課地方文化屬性，來豐富思政課教學內(nèi)容與形式；通過挖掘教材中的文化美，培育學生學習興趣；通過滲透地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值美，提升學生文化自信。

2.3 完善評價機制，開發(fā)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政融合的評價體系

本文在“以美育人”視域下，通過設計以價值審美素養(yǎng)為核心的評價指標，落實思政學科與地方傳統(tǒng)文化有機融合的課程審美素養(yǎng)評價體系，探索量化評價與質(zhì)性評價的最佳結(jié)合點、過程性評價與增值性評價的結(jié)合路徑，動態(tài)化、可視化地展現(xiàn)、評估和改進地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政融合的實際教學效果。

2.3.1 以學科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的評價思路

以高中思想政治學科核心素養(yǎng)（政治認同、科學精神、法治意識、公共參與）為教學評價的基礎(chǔ)，以文化模塊作為主要教學評價內(nèi)容，設計出“以價值審美素養(yǎng)為核心”的評級指標，從內(nèi)容和行為兩個層面，對學生的文化審美素養(yǎng)的提升進行評價。調(diào)動學生的積極性與創(chuàng)造性，促進學生知情意行全面發(fā)展，使評價成為發(fā)展學生核心能力的過程性行為。

2.3.2 以價值審美素養(yǎng)為核心的評價指標

在“以美育人”視域下，將文化行為分為“文化理解”“文化認同”“文化踐行”三個維度，進行評價、反饋、跟蹤，通過“評價指標”，監(jiān)測地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思政學科有機融合的效果，探索量化評價與質(zhì)性評價的最佳結(jié)合點，使價值審美素養(yǎng)的提高可觀察、可檢測、可評估。

2.3.3 以各美其美平臺為載體的評價系統(tǒng)

基于大數(shù)據(jù)平臺的使用，通過設計基于本校師生評價數(shù)據(jù)系統(tǒng)，對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治融合情況，進行持續(xù)性的評價與追蹤，探尋過程性評價與增值性評價的結(jié)合路徑，動態(tài)化、可視化地展現(xiàn)學生的成長軌跡，促進學生的個性化發(fā)展、全面發(fā)展，真正讓地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根在課堂，沁潤學生的心靈。

3 結(jié)語

中華文化源遠流長、博大精深。黨的二十大報告提出：“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。[4]”在高中思想政治理論課程中，融入地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有助于增強我國高中思政課教學的實踐性與文化底蘊，從而為當代高中生價值審美素養(yǎng)，提供良好的文化與思想環(huán)境。因此，在高中思想政治課程教學中，我們應不斷推進高中思政課教學改革創(chuàng)新，在充分挖掘、吸收地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，積極、合理、有機地將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學，充分實現(xiàn)高中思政課立德樹人的根本任務。

引用

[1] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-05-05（002）.

[2] 中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報，2017-01-26（006）.

[3] 中共中央辦公廳.國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》[J].中華人民共和國教育部公報，2019（09）：2-7.

[4] 習近平.習近平著作選讀[M].北京：人民出版社，2023-04.