命運(yùn)的自然

戴榮里

積極向上的生活，意味著對(duì)家族傳承基因的調(diào)整，更意味著當(dāng)世追求美好生活的意義。高尚的人格、有趣的靈魂，讓生命過(guò)程的自然觀得以舒展。

生死有命富貴在天，是中國(guó)人相信的生活邏輯。好像命運(yùn)中的一切自有安排。生活中很多人，相信偶然中藏有必然，命運(yùn)中藏有天意的安排。不少人相信：縱使再努力，生命的安排就那樣了。甚而有人得出做惡人比做好人命運(yùn)順暢的理論。生活中的倫理觀讓位于命里的有無(wú)。生活中孜孜以求者的坎坷經(jīng)歷，似乎打消了不少進(jìn)取者的信心。

佛教講究輪回，講究前世、今生、來(lái)世。人不斷修行，才能獲得來(lái)世的美好；今世的種種行為，都和前世的修行很有關(guān)系。從生命輪回的角度上勸人向善，也是佛學(xué)修禪的意義。宗教學(xué)勸人行好從善的教義各自不同，對(duì)命運(yùn)當(dāng)世不能自我主宰的宣揚(yáng)，也有各自的詮釋。

歷朝歷代的中國(guó)學(xué)者，探討了命運(yùn)的多重可能性。有命無(wú)運(yùn)和有運(yùn)無(wú)命似乎都預(yù)示著一種缺憾。即使在民間，相信“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”出身論思想的也大有人在。不少生命在探討命運(yùn)的過(guò)程中，迷茫了一生。

人來(lái)這世上，到底有沒(méi)有預(yù)先設(shè)置好的命運(yùn)路線？要不要奮斗？要不要聽(tīng)從前人眾說(shuō)紛紜的勸告？應(yīng)該抱著怎樣的價(jià)值觀生活？這一系列問(wèn)題，直接決定著人的生活態(tài)度。持宿命論觀點(diǎn)的人生活態(tài)度是這樣，而持俟命論觀點(diǎn)的人生活態(tài)度又是那樣。有人到老也想不明白，為什么自己終生追求的東西卻越來(lái)越遙遠(yuǎn)，棄之如敝屣的東西卻常常看到。相信命運(yùn)自有其必然性的人，開(kāi)始放縱自己，聽(tīng)之任之生活中的隨意性；不相信命運(yùn)事先安排的人，始終尋找著改變現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的機(jī)會(huì)，抗?fàn)幹蝎@得了生活的豐富性。

命運(yùn)是天意嗎？如果你認(rèn)定走過(guò)來(lái)的路充滿無(wú)限玄機(jī)，定然相信命運(yùn)中的許多必然性，命運(yùn)中的一次次經(jīng)歷貌似就成了天意的疊加。人出生在貧寒之家或富貴之家，好像就鎖定了貧窮命和富貴命的一生。人的出身，看似有另外的旨意在做精心的安排，不少人沿著這樣窮困或富貴的道路度過(guò)了一生。歷史總是充滿著悖論，生活的趣味就是在迷茫中向前伸展，那只無(wú)形中控制命運(yùn)的大手，好像始終在駕馭著你生存的軌跡。

每個(gè)人均有不一樣的家族史，前輩家族的努力為后輩人的遺留，就像文化鏈條的銜接一樣，其實(shí)書(shū)寫(xiě)著家族生命傳承中個(gè)體生命努力的歷史?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)揭開(kāi)了任何一個(gè)自然人的誕生，源于精子與卵子的結(jié)合，而不是什么天意神授。但生命的誕生，卻帶著前輩人或倉(cāng)皇或優(yōu)雅或貧窮或尊貴的因子。每個(gè)人一出生，就藏著與眾不同的生命密碼。一個(gè)生命體的誕生，健康或羸弱，確實(shí)與其父母雙方家族史和身體的康健不無(wú)關(guān)聯(lián)。臉面的相似性只是表面現(xiàn)象，骨髓里的基因傳遞恰恰飽含了前輩人對(duì)生命的認(rèn)知與努力態(tài)度。生命的形成帶有祖先的影子，個(gè)體生命的不屈奮斗常常被“命里有”理論所取代。

思考人之命運(yùn)不同背后的邏輯，實(shí)在與生命態(tài)度息息相關(guān)。人活著就是一個(gè)過(guò)程，要適應(yīng)命運(yùn)的自然，更要有積極的應(yīng)對(duì)措施；命運(yùn)的自然里藏有家族對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幨?，更?xiě)著前輩人生活中偶遇促成的轉(zhuǎn)機(jī)和挫敗感；個(gè)體生命應(yīng)該承認(rèn)傳承的重要性，并不因循宿命論的觀點(diǎn)。積極向上地生活，意味著對(duì)家族傳承基因的調(diào)整，更體現(xiàn)了追求美好生活的現(xiàn)實(shí)意義。