《我的叔叔于勒》文本解讀史述評(píng)

徐小靜

內(nèi)容摘要：《我的叔叔于勒》是法國(guó)“短篇小說(shuō)巨匠”莫泊桑的一篇短篇小說(shuō)，被選入部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第四單元的小說(shuō)單元。小說(shuō)從上個(gè)世紀(jì)60年代開始被選入初中語(yǔ)文教材后，便成為初中語(yǔ)文小說(shuō)的經(jīng)典篇目。本文根據(jù)相關(guān)理論，將《我的叔叔于勒》的文本解讀史劃分為社會(huì)化解讀、工具化解讀和多元化解讀。通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)的文本解讀史的研究及評(píng)價(jià)，使得對(duì)《我的叔叔于勒》及教材中其他外國(guó)文學(xué)作品的解讀和教學(xué)提供一定的理論指導(dǎo)和遷移應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：《我的叔叔于勒》 莫泊桑 社會(huì)化解讀 工具化解讀 多元化解讀

莫泊桑著名的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》最初發(fā)表在1883年的《高盧人日?qǐng)?bào)》，之后被收入莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。從上個(gè)世紀(jì)60年代起，《我的叔叔于勒》一度成為人教版語(yǔ)文教材的選篇。直至現(xiàn)在，其文本解讀史經(jīng)歷了新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的歷史變遷，是中學(xué)語(yǔ)文教科書中較有代表性的“定篇”。因此，通過(guò)對(duì)《我的叔叔于勒》文本解讀史進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的梳理與評(píng)價(jià)，一方面希望能夠豐富對(duì)《我的叔叔于勒》文本解讀理論方面的深入探討；另一方面希望能夠給教師這篇小說(shuō)的文本解讀與教學(xué)方面帶來(lái)一些幫助和啟發(fā)。

一.《我的叔叔于勒》與初中語(yǔ)文教材

1.《我的叔叔于勒》在我國(guó)文學(xué)的接受

我國(guó)最初對(duì)《我的叔叔于勒》的接受，表現(xiàn)在對(duì)莫泊桑作品的接受和翻譯上。1904年陳景寒翻譯的《義勇軍》（今譯《俘虜》）開啟了莫泊桑進(jìn)入我國(guó)文學(xué)界的開始。50年代，對(duì)莫泊桑的作品主要是肯定，但是到了60年代至文革時(shí)期，莫泊桑及其作品就開始受到否定并逐漸消失了。之后，隨著外國(guó)文學(xué)大量進(jìn)入國(guó)內(nèi)，莫泊桑的作品也重新出現(xiàn)在讀者面前，開始了對(duì)其作品的重新解讀。《我的叔叔于勒》這篇小說(shuō)也逐漸進(jìn)入了讀者的視線，并被選入人教版初中語(yǔ)文課本中。

2.《我的叔叔于勒》在初中語(yǔ)文教材中的選編

莫泊?！段业氖迨逵诶铡愤@篇課文最早被選入1961年人教社初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本的第五冊(cè)，是趙少侯的翻譯。這篇小說(shuō)選進(jìn)教材進(jìn)行了刪改，主要?jiǎng)h掉了開頭和結(jié)尾約瑟夫同伴的“我”的那部分?jǐn)⑹觯€有大量對(duì)菲利普夫婦及“我”和姐姐生活拮據(jù)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，以及童年約瑟夫?qū)τ诶罩苯颖硎就榈牟糠帧３藙h減之外，還在忠于原文的基礎(chǔ)上對(duì)一些語(yǔ)句進(jìn)行了微調(diào)。在這版課本中，教材編者意在引導(dǎo)學(xué)生理解《我的叔叔于勒》中對(duì)菲利普夫婦丑惡嘴臉的諷刺，以及對(duì)資本主義社會(huì)的批判，更多的體現(xiàn)了政治意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和教育。

《我的叔叔于勒》在2003年6月第1版九年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本中有了較大的變動(dòng)。編者意圖通過(guò)描繪約瑟夫的少年生活，以對(duì)人生的感悟、啟示和分析小說(shuō)的藝術(shù)特色為主要學(xué)習(xí)目的。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的教育改革和教材的不斷修訂和編寫，時(shí)至今日，《我的叔叔于勒》仍被保留在初中語(yǔ)文教材中，可見(jiàn)其經(jīng)典地位。

二.《我的叔叔于勒》文本解讀史述評(píng)

上世紀(jì)五十年代至六十年代初，《我的叔叔于勒》被認(rèn)為是通過(guò)對(duì)菲利普夫婦的丑態(tài)描寫，揭示金錢利益下小人物丑惡的嘴臉，以此批判腐朽的資本主義社會(huì)。當(dāng)時(shí)這篇小說(shuō)主要的解讀方向是階級(jí)化和社會(huì)化，體現(xiàn)功利化的文本解讀時(shí)代。六十年代，莫泊桑逐漸被歪曲和排斥。十年文革《我的叔叔于勒》在語(yǔ)文教材中消失了，這一時(shí)期是解讀的空白期。七十年代末，學(xué)術(shù)界對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀開始聚焦到文中細(xì)致入微的描寫和獨(dú)特的敘述方式上。此外，在這一時(shí)期，其文本解讀開始出現(xiàn)人道主義關(guān)懷的聲音。2000年前后，《我的叔叔于勒》開始了多元化的解讀。

探討《我的叔叔于勒》多種視角的文本解讀，可為我們分析這篇小說(shuō)的文本解讀史和其他的外國(guó)文學(xué)作品提供文本解讀的理論支撐。如童慶炳《文學(xué)理論教程》提出的世界、作者、作品、讀者四個(gè)視角。20世紀(jì)以來(lái)，“世界”視角在教材中文學(xué)作品的文本解讀中逐漸被淡化，并且“讀者”視角出現(xiàn)了教師和學(xué)生兩個(gè)群體。與此同時(shí)，也關(guān)注到了教材編者的話語(yǔ)成分。這些都為我們的文本解讀提供了更為豐富的理論依據(jù)。

以此理論基礎(chǔ)來(lái)審視《我的叔叔于勒》的文本解讀史，我們可將其分為社會(huì)化解讀期（1961年至1986年）、工具化解讀期（1987年至1999年）和多元化解讀期（2000年至今）這三個(gè)階段。1961年至1986年為解讀的恢復(fù)期，這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀主要是恢復(fù)到了五六十年代的解讀方向，所以將這兩個(gè)時(shí)期合二為一，統(tǒng)稱為社會(huì)化解讀期，也稱為主題唯一化解讀時(shí)期。下文就對(duì)這三個(gè)階段進(jìn)行逐一論述。

1.社會(huì)化解讀期（1961年至1986年）

1961年版的通用語(yǔ)文教材，《我的叔叔于勒》帶著濃厚的階級(jí)色彩首次被編選進(jìn)初中語(yǔ)文課本中。這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的文本解讀重點(diǎn)主要集中在批判資本主義社會(huì)，體現(xiàn)的是解讀的階級(jí)化和社會(huì)化。因此，這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀稱為社會(huì)化解讀期。

對(duì)《我的叔叔于勒》的專門解讀，最早出現(xiàn)的是張志公于1964年在北京出版社出版的《閱讀和欣賞》上發(fā)表的《莫泊桑的小說(shuō)〈我的叔叔于勒〉》。杜光、王維昌于1978年在安徽師大學(xué)報(bào)上發(fā)表的《莫泊桑小說(shuō)〈我的叔叔于勒〉》等文章。這兩篇文章的解讀重在咀嚼小說(shuō)中的人物描寫和作品中對(duì)人物內(nèi)心自然流露的心理描寫，側(cè)重于《我的叔叔于勒》這部短篇小說(shuō)的文學(xué)意義。

然而，這種文學(xué)性的解讀很快就被當(dāng)時(shí)社會(huì)要求整齊劃一的思潮所代替。因此，對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀也表現(xiàn)出了補(bǔ)偏救弊的特點(diǎn)，開始轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)化和社會(huì)化，呈現(xiàn)出單一的社會(huì)視角的解讀。對(duì)《我的叔叔于勒》的主題解讀和菲利普夫婦等人物形象的解讀是唯一的、固定的，當(dāng)時(shí)這篇小說(shuō)唯一合法的官方解讀，主要是讓學(xué)生了解資本主義社會(huì)人和人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。這主要表現(xiàn)在對(duì)其主題以及對(duì)菲利普夫婦等人物方面解讀的一致性。

對(duì)主題解讀的一致性方面，如陳鐘英于1978年發(fā)表在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上的《〈我的叔叔于勒〉的藝術(shù)技巧》中認(rèn)為：“《我的叔叔于勒》揭露了資產(chǎn)階級(jí)的道德墮落和資本主義社會(huì)的腐朽丑惡習(xí)氣，這個(gè)主題是莫泊桑小說(shuō)創(chuàng)作的中心主題?！毙≌f(shuō)平凡質(zhì)樸的寫作手法、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、深刻的人物心理表現(xiàn)以及小說(shuō)辛辣的諷刺等，都是為了體現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，進(jìn)而發(fā)掘小說(shuō)蘊(yùn)含的深刻社會(huì)意義。

對(duì)菲利普太太性格特征的解讀，在這一時(shí)期更是表現(xiàn)出高度的一致性，認(rèn)為她是個(gè)“尖刻潑辣，刁鉆精細(xì)，能隨機(jī)應(yīng)變，會(huì)經(jīng)營(yíng)生計(jì)的小市民典型。”在對(duì)小約瑟夫的人物形象進(jìn)行分析時(shí)，認(rèn)為這個(gè)形象的出現(xiàn)是由于莫泊桑的階級(jí)性，小約瑟夫?qū)τ诶盏耐槭菍?duì)丑惡社會(huì)的譴責(zé)，是一種資產(chǎn)階級(jí)人道主義精神的體現(xiàn)，但是，“由于作者在猛烈地批判資本主義社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的時(shí)候仍然站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，因而，這種批判是不徹底的”。

縱觀這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的文本解讀，不管是對(duì)這篇小說(shuō)的主題解讀，還是人物形象特征的解讀，都呈現(xiàn)出高度的一致性。對(duì)小說(shuō)唯一的解讀角度集中在社會(huì)層面上，此時(shí)的文學(xué)作品單純的成了政治的工具。對(duì)《我的叔叔于勒》解讀的單一性表現(xiàn)在以階級(jí)斗爭(zhēng)為準(zhǔn)繩，使用同一性的思維模式和話語(yǔ)，“資產(chǎn)階級(jí)”、“社會(huì)主義”是這一時(shí)期文本解讀常見(jiàn)的字眼。同時(shí)，教材編者對(duì)《我的叔叔于勒》在中學(xué)語(yǔ)文教材中的定位也是作為批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。因此，這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀過(guò)于強(qiáng)化小說(shuō)的思想教育功能和政治功能，而忽視了這篇小說(shuō)藝術(shù)方面的技巧和文學(xué)性特征，某種程度上來(lái)說(shuō)，也不利于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2.工具化解讀期（1987年至1999年）

從上個(gè)世紀(jì)80年代后期開始，語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”漸漸成為我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革主導(dǎo)的思想方向。它強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫、語(yǔ)法修辭和文學(xué)知識(shí)等語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，而淡化了語(yǔ)文學(xué)科的政治性和思想教育的功能，重視培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。因此，把這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀稱之為工具性解讀期。

這一時(shí)期對(duì)這篇小說(shuō)的解讀主要有兩個(gè)傾向：其一，逐漸淡化了社會(huì)化視角的解讀，政治意識(shí)形態(tài)逐漸開始在文本解讀中淡化；其二，在語(yǔ)文教學(xué)的文本解讀中，逐漸偏重于語(yǔ)文能力的鍛煉和培養(yǎng)，開始重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具化。

在對(duì)這篇小說(shuō)的主題解讀上，對(duì)《我的叔叔于勒》的資產(chǎn)階級(jí)批判性開始大大地減弱。如于璩毅1994年發(fā)表的《談莫泊桑短篇小說(shuō)的社會(huì)意義》中說(shuō)：如果認(rèn)為《我的叔叔于勒》這篇課文只是反映了資本主義社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是純粹的金錢關(guān)系，那么，這種說(shuō)法確實(shí)有偏頗之嫌。這一時(shí)期的解讀開始大膽突破了前一時(shí)期唯一的社會(huì)化的視角解讀，開始以更加開闊的眼光來(lái)辨析作品的主題。

總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)對(duì)人們思想素質(zhì)而非政治思想提高的要求，也是對(duì)前一時(shí)期文本解讀的創(chuàng)新與突破。在文本解讀的視角來(lái)看，從世界和作者轉(zhuǎn)向了文本，注重文本帶來(lái)的能力發(fā)展，解讀方向從社會(huì)化向工具化的轉(zhuǎn)變，側(cè)重語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提高，重在把這篇課文作為工具來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，解讀的重心回到了文本本身，雖然對(duì)語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)調(diào)單一的“工具性”功能，但相比較前一時(shí)期《我的叔叔于勒》的文本解讀的述評(píng)，可以說(shuō)是一個(gè)不小的進(jìn)步，對(duì)教學(xué)起到了一定的積極作用。

3.多元化解讀期（2000年至今）

2001年頒布試行的語(yǔ)文教學(xué)大綱，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的定位從過(guò)去的僅關(guān)注“工具性”轉(zhuǎn)向了兼顧“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一，對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀也逐漸豐富了起來(lái)。因此，我們把這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》的解讀稱之為多元化解讀期。

以2002年新教材的全國(guó)發(fā)行作為開端，這一階段對(duì)這篇小說(shuō)的解讀傾向主要表現(xiàn)在主題解讀的多元化、人道主義的主題解讀、人物分析從解讀重點(diǎn)變?yōu)榉侵攸c(diǎn)，作品人物的關(guān)注點(diǎn)從菲利普夫婦轉(zhuǎn)移到了小約瑟夫身上，同時(shí)，作品中的敘述視角等敘述藝術(shù)開始得到關(guān)注，文藝學(xué)視角的解讀逐漸興盛起來(lái)。

主題解讀方面，開始推翻之前單一的批判性的解讀，開始從多角度對(duì)其進(jìn)行主題的闡釋，并逐漸上升到人性關(guān)懷和人的生命狀態(tài)思考的層面上來(lái)。如王君老師2008年在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上發(fā)表的《灰色小人物的灰色理想的幻滅——〈我的叔叔于勒〉的另外一種讀法》，認(rèn)為于勒的存在自始至終都是菲利普夫婦在灰色的生存狀況下的一種無(wú)妄的希望和寄托方式，小說(shuō)的主題反映的是小人物在無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中的悲哀困境，體現(xiàn)了小人物希望凋敝的過(guò)程。這一主題的解讀無(wú)疑是一種大膽的創(chuàng)新，讓人眼前一亮。

在人物形象解讀方面，在這一階段對(duì)人物解讀的作品相對(duì)減少，更多的是通過(guò)對(duì)菲利普夫婦傳統(tǒng)解讀的批判來(lái)理解主題，或者重點(diǎn)解讀小約瑟夫的形象，意在通過(guò)他的視角來(lái)觀察孩子眼中純真的世界。如陳玉劍的《赤子情懷的沉淪世俗靈魂的救贖——〈我的叔叔于勒〉的另一種解讀》、王富仁的《怎樣感受人？怎樣感受人與人之間的關(guān)系？》等。同時(shí)，還有一些論文另辟蹊徑，對(duì)小說(shuō)中的次要人物如女婿、姐姐等進(jìn)行解讀，袁開勇的《菲利普的女婿：〈我的叔叔于勒〉人物談》、梁志輝的《小人物，大作用——〈我的叔叔于勒〉中不應(yīng)忽視的“姐姐”》，這也是這一時(shí)期對(duì)《我的叔叔于勒》這篇課文創(chuàng)新解讀的一個(gè)體現(xiàn)。

另外，對(duì)《我的叔叔于勒》敘事視角的解讀也開始逐漸增多。如史培明的《淺談〈我的叔叔于勒〉多重?cái)⑹鲆暯堑霓D(zhuǎn)換》認(rèn)為小說(shuō)在整體上使用了多重視角轉(zhuǎn)換的方法。又如錢理群的《略說(shuō)〈我的叔叔于勒〉》也關(guān)注到了敘述者、敘述視角的選擇。這一時(shí)期相關(guān)文藝學(xué)理論研究也逐漸興盛起來(lái)，這也為這篇小說(shuō)及教材中其他的外國(guó)小說(shuō)的解讀提供了文藝學(xué)理論解讀的視角和理論指導(dǎo)，具有豐富的理論參考和文本解讀遷移應(yīng)用價(jià)值。此外，還有一些專門對(duì)小說(shuō)選進(jìn)教材的刪節(jié)問(wèn)題進(jìn)行研究，如張偉忠2009年在《語(yǔ)文建設(shè)》發(fā)表的《不該刪去的開頭和結(jié)尾——對(duì)〈我的叔叔于勒〉的一種解讀》，對(duì)刪節(jié)課文的做法持否定的態(tài)度。

通過(guò)以上對(duì)《我的叔叔于勒》解讀的縱向化的闡述和評(píng)價(jià)，不難看出，學(xué)界對(duì)其文本解讀取得了豐厚的研究成果。文本解讀從單一走向多元，解讀的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)在不同時(shí)期也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。并且，隨著時(shí)代的發(fā)展及教育改革的不斷深化，對(duì)教材中《我的叔叔于勒》這樣的外國(guó)文學(xué)作品篇目解讀的標(biāo)準(zhǔn)依然呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

經(jīng)典小說(shuō)總是蘊(yùn)含著多重含義。教師在對(duì)《我的叔叔于勒》或教材中其他的外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí)應(yīng)當(dāng)保持足夠的耐心，可參考一些名家的解讀，以加強(qiáng)對(duì)教學(xué)解讀的建構(gòu)，還要不斷地更新自己的文學(xué)理論知識(shí)。同時(shí)，還要立足學(xué)生的思維與學(xué)生綜合能力發(fā)展的實(shí)際水平，珍視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，在立足文本的基礎(chǔ)上去領(lǐng)悟作者的旨趣，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)人生活體驗(yàn)，逐漸嘗試應(yīng)用到教材中其他的外國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，更大程度地指導(dǎo)教育工作者的文本解讀和教學(xué)研究。

綜上所述，莫泊桑的《我的叔叔于勒》自上世紀(jì)60年代進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課本，至今已有半個(gè)多世紀(jì)，一代代的教育工作者對(duì)其進(jìn)行不懈的解讀和實(shí)踐。從上世紀(jì)在意識(shí)形態(tài)影響下的政治化、社會(huì)化解讀，到80年代的工具性解讀，再到新世紀(jì)起新課標(biāo)普及趨勢(shì)下的多元解讀，甚至是過(guò)度解讀，一直到今天，關(guān)于《我的叔叔于勒》及其他外國(guó)文學(xué)作品的多維文本解讀還將繼續(xù)進(jìn)行下去。

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（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院）