推進(jìn)新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)

王正軒

摘?要：黨的二十大報(bào)告中將“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作為現(xiàn)階段黨的中心任務(wù)，“十個(gè)堅(jiān)持”作為黨百年奮斗歷史進(jìn)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供經(jīng)驗(yàn)啟示?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”的歷史借鑒和理論指導(dǎo)有助于中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)拓，并從五個(gè)維度為發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化提供重要啟示。十條經(jīng)驗(yàn)按照既定順序兩兩組合，從實(shí)踐主體、原則、方向、要求和保障之維明確在發(fā)展中要推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要把握好領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威性與發(fā)展為民性、理論創(chuàng)造性與實(shí)踐自主性、立足民族性與彰顯世界性、思維靈活性與底線原則性和民主廣泛性與政黨先進(jìn)性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：“十個(gè)堅(jiān)持”；中國(guó)式現(xiàn)代化；五維啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.055

在黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從十個(gè)方面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，即“十個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)于新時(shí)代如何推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要啟示。在黨的二十大報(bào)告中指出“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，深刻領(lǐng)會(huì)“十個(gè)堅(jiān)持”作為歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于新征程發(fā)展實(shí)踐的重要作用有助于中國(guó)式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)。

1?“十個(gè)堅(jiān)持”的生成邏輯與主要內(nèi)容基本解讀

1.1?“十個(gè)堅(jiān)持”的生成邏輯的基本解讀

“十個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的完整統(tǒng)一體，彼此相互支撐，構(gòu)成了對(duì)百年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)系統(tǒng)的表達(dá)。對(duì)于十條經(jīng)驗(yàn)的把握，要從它生成的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯入手解析。首先在理論邏輯層面，“十個(gè)堅(jiān)持”是馬克思主義理論指導(dǎo)下的必然結(jié)果，它既反映出了馬克思主義的本質(zhì)特性，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把馬克思主義鮮明地刻在了自己的旗幟上，通過(guò)繼承和發(fā)展馬克思主義使其在21世紀(jì)展現(xiàn)旺盛生命力。其次在歷史邏輯層面，“十個(gè)堅(jiān)持”是百年黨史奮斗經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，它一方面顯示了黨對(duì)歷史規(guī)律的自覺(jué)把握，另一方面體現(xiàn)了黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，是對(duì)“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α钡纳羁炭偨Y(jié)。這十條經(jīng)驗(yàn)不僅凝結(jié)了黨對(duì)歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，更是濃縮了漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明和5000多年中華文明發(fā)展成果的歷史結(jié)論。最后在現(xiàn)實(shí)邏輯層面，“十個(gè)堅(jiān)持”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，是對(duì)“未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的正面回答。

1.2?“十個(gè)堅(jiān)持”主要內(nèi)容的基本解讀

“十個(gè)堅(jiān)持”主要由十條相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系的具體經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成，各要素在整體中顯示出不同的作用和意義，從十個(gè)方面總結(jié)了黨在百年奮斗歷程中取得的重要經(jīng)驗(yàn)?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”體現(xiàn)出黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，黨是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)主體?！皥?jiān)持人民至上”體現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展思想，指明人民是推動(dòng)發(fā)展和享受發(fā)展的成果的主體?！皥?jiān)持理論創(chuàng)新”指出理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在必然聯(lián)系，明確必須始終在實(shí)踐中堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化?！皥?jiān)持獨(dú)立自主”是立黨立國(guó)的基本原則，要走自己的路，通過(guò)自身的力量推進(jìn)國(guó)家發(fā)展?！皥?jiān)持中國(guó)道路”明確探索道路的前進(jìn)方向要立足本國(guó)、本民族的實(shí)際，從國(guó)情出發(fā)才能找到正確發(fā)展方向。“堅(jiān)持胸懷天下”彰顯中國(guó)堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開(kāi)放的決心，主動(dòng)將國(guó)家發(fā)展前景與世界聯(lián)系在一起?！皥?jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是能夠成功走出前人沒(méi)有走出的路的必然要求?！皥?jiān)持敢于斗爭(zhēng)”是攻堅(jiān)克難的重要本領(lǐng)，是堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守立場(chǎng)原則的保障。“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”是黨克敵制勝的重要法寶，始終發(fā)揮著在黨外凝心聚力的重要作用?！皥?jiān)持自我革命”是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐，對(duì)于保持和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性純潔性具有重要意義。這十個(gè)“堅(jiān)持”共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代的偉大奮斗具有重要的作用。

2?“十個(gè)堅(jiān)持”對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的雙重作用

2.1?“十個(gè)堅(jiān)持”作為寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的重要借鑒作用

“十個(gè)堅(jiān)持”是對(duì)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的集中凝練，既昭示了深刻的歷史規(guī)律，又體現(xiàn)出引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的重要作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新征程上帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)乘風(fēng)破浪、披荊斬棘的重要經(jīng)驗(yàn)法寶。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)是抓住歷史變革機(jī)遇的前提，更是在新時(shí)代順勢(shì)而為和奮發(fā)有為的必然要求?！傲私鈿v史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)”深入了解黨的奮斗歷史一方面可以明白百年大黨是如何不斷從勝利走向勝利，從而進(jìn)一步深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；另一方面通過(guò)理清過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)從而為未來(lái)前進(jìn)道路提供啟示，進(jìn)而在新的趕考路上繼續(xù)交出滿(mǎn)足時(shí)代要求和讓人民滿(mǎn)意的答卷?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”是貫穿過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它從十個(gè)方面揭示了黨如何在百年奮斗歷程中不斷取得輝煌成就的成功密碼，顯示出重要的歷史借鑒作用?！耙允窞殍b，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，要發(fā)揮好“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史借鑒作用，在前進(jìn)道路上更好掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，從一般規(guī)律中探索中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)路徑和方案，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章。

2.2?“十個(gè)堅(jiān)持”作為科學(xué)理論成果的重要指導(dǎo)作用

“十個(gè)堅(jiān)持”是“馬克思主義理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果”，它在實(shí)踐中檢驗(yàn)了自身的真理性和科學(xué)性。離開(kāi)了實(shí)踐的理論就是無(wú)水之源、無(wú)本之木，“十個(gè)堅(jiān)持”從實(shí)踐中產(chǎn)生，又將指導(dǎo)新時(shí)代的偉大實(shí)踐。黨一貫重視理論建設(shè)，不斷推進(jìn)理論與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，堅(jiān)持用最新理論成果武裝全黨思想、指引前進(jìn)道路。“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！薄笆畟€(gè)堅(jiān)持”體現(xiàn)了理論與實(shí)際的準(zhǔn)確結(jié)合，其作為理論的形成過(guò)程貫穿了黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的全部歷史，是馬克思主義植根中華大地上的最新發(fā)展。黨的百年奮斗史就是一段不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)科學(xué)理論本土化、民族化的歷史。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是確保發(fā)展疾蹄步穩(wěn)的關(guān)鍵所在?！笆畟€(gè)堅(jiān)持”是總結(jié)過(guò)去、指導(dǎo)現(xiàn)在和引領(lǐng)未來(lái)的科學(xué)理論，它由十個(gè)具體方面的理論成果組成，將為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)揮重要的理論指導(dǎo)作用。

3?“十個(gè)堅(jiān)持”對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的五維啟示

3.1?推進(jìn)主體之維：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持人民至上”共同明確中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)主體，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威性與發(fā)展為民性的統(tǒng)一

縱觀百年黨史，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的一切重大變革都是在黨和人民的共同奮斗下實(shí)現(xiàn)的，黨和人民的組合始終是推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依靠?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持人民至上”從發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)主體、依靠主體和享有主體三個(gè)方面的統(tǒng)一中明確了黨和人民是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的主體。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是自近代以來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在，是黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量對(duì)國(guó)家發(fā)展主導(dǎo)性的鮮明體現(xiàn)。堅(jiān)持人民至上是黨在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)發(fā)展時(shí)始終踐行的根本理念，人民是發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依靠也是發(fā)展成果的享有對(duì)象。二者的組合揭示了在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中必須依靠的兩股力量，實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力量和行動(dòng)力量的有機(jī)統(tǒng)一。黨和人民之間早已鑄就了割不斷的血肉聯(lián)系，歷史已經(jīng)證明沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)只會(huì)是一盤(pán)散沙，而脫離人民群眾的執(zhí)政黨也必將被人民所拋棄，黨與人民的統(tǒng)一必須堅(jiān)持并不斷加強(qiáng)。“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)……永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們就一定能夠形成強(qiáng)大合力，從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！?/p>

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化既需要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，樹(shù)立黨領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性，做到上下同心走好發(fā)展的全國(guó)一盤(pán)棋，“沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義集中力量辦大事優(yōu)勢(shì)的根本所在，是能夠高效調(diào)動(dòng)各方積極力量的原因所在。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，沒(méi)有任何自己特殊的利益，一切行動(dòng)都是站在為廣大人民謀利益的立場(chǎng)上進(jìn)行，始終為人民對(duì)美好生活的向往而奮斗，緊緊依靠人民推進(jìn)發(fā)展并把為民造福作為最重要的政績(jī)。堅(jiān)持人民至上明確推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的是為了不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，是踐行以人民為中心的發(fā)展思想內(nèi)在要求，體現(xiàn)發(fā)展是為了人民的崇高理念。“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持人民至上”的統(tǒng)一昭示了在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中必須把握好黨領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性和發(fā)展目的為民性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，切不可淡化黨領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威作用，也不可忘記為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心使命。

3.2?推進(jìn)原則之維：“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”和“堅(jiān)持獨(dú)立自主”共同明確中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)原則，體現(xiàn)理論創(chuàng)造性與實(shí)踐自主性的統(tǒng)一

黨在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程中始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，而獨(dú)立自主的實(shí)踐則能夠保證一切從具體國(guó)情這個(gè)實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義一個(gè)基本原則?！皥?jiān)持理論創(chuàng)新”和“堅(jiān)持獨(dú)立自主”從理論自主創(chuàng)新與實(shí)踐獨(dú)立自主之間的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)明確了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的原則。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義在中國(guó)始終展現(xiàn)強(qiáng)大生命力的原因之一，更是黨能夠依靠自己的力量成功解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持獨(dú)立自主是黨始終能夠掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)并保證理論發(fā)展體現(xiàn)中國(guó)特色、時(shí)代特色與馬克思主義底色的重要原則。理論如果僵化，教條則無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)不斷發(fā)展著的實(shí)踐的引領(lǐng)，不符合理論聯(lián)系實(shí)際的要求；同時(shí)在實(shí)踐中脫離實(shí)際情況背棄獨(dú)立自主的基本原則，理論的創(chuàng)新也將停滯。獨(dú)立自主既是滿(mǎn)足實(shí)踐要從本國(guó)國(guó)情這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)的基本前提，也是推進(jìn)理論創(chuàng)新的條件；同樣理論創(chuàng)新既是指導(dǎo)實(shí)踐獨(dú)立自主的必要準(zhǔn)備，也是滿(mǎn)足一切從實(shí)際出發(fā)的要求?！爱?dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要新理論的不斷涌現(xiàn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新就要充分發(fā)揮出黨的理論創(chuàng)造力，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定馬克思主義的根本指導(dǎo)思想地位，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)，讓理論創(chuàng)新引領(lǐng)獨(dú)立自主的實(shí)踐。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的實(shí)踐，這也是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。堅(jiān)持獨(dú)立自主就是要從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，依靠自身力量解決發(fā)展中面臨的主要矛盾，拒絕照搬、照抄他人模式，在實(shí)踐的過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，為理論的創(chuàng)新提供養(yǎng)料。堅(jiān)持獨(dú)立自主是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮主體理論創(chuàng)造力的重要條件，堅(jiān)持理論創(chuàng)新是主體能夠獨(dú)立自主推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的基本保證?！皥?jiān)持理論創(chuàng)新”和“堅(jiān)持獨(dú)立自主”的統(tǒng)一昭示了在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中必須把握好發(fā)揮主體理論創(chuàng)造性和保證主體實(shí)踐自主性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，一方面通過(guò)理論的不斷創(chuàng)造滿(mǎn)足實(shí)踐發(fā)展的需要，做到理論與實(shí)際的緊密相連；另一方面堅(jiān)持走自己的路，掌握理論發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

3.3?推進(jìn)方向之維：“堅(jiān)持中國(guó)道路”和“堅(jiān)持胸懷天下”共同明確中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)方向，體現(xiàn)立足民族性與彰顯世界性的統(tǒng)一

從世情和國(guó)情出發(fā)探索發(fā)展方向是保證發(fā)展道路符合實(shí)際以及中國(guó)的發(fā)展方向始終與人類(lèi)文明正確的發(fā)展方向一致的前提，并始終為未來(lái)的發(fā)展提供實(shí)踐方向。“堅(jiān)持中國(guó)道路”和“堅(jiān)持胸懷天下”從立足中國(guó)和放眼世界的統(tǒng)一關(guān)系中明確推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的方向。堅(jiān)持中國(guó)道路鮮明的指出推進(jìn)我國(guó)發(fā)展必須從本國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，切勿好高騖遠(yuǎn)脫離具體實(shí)際和社會(huì)主要矛盾紙上談兵。堅(jiān)持胸懷天下要求國(guó)家的發(fā)展要與世界和時(shí)代接軌，從全球發(fā)展的整體趨勢(shì)上進(jìn)行考慮，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路是堅(jiān)持中國(guó)道路的必然要求，同時(shí)未來(lái)要延續(xù)中國(guó)道路還必須著眼世界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展事業(yè)與人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的同步，體現(xiàn)出胸懷天下的世界眼光。從中國(guó)道路到胸懷天下，體現(xiàn)出黨對(duì)于中國(guó)發(fā)展前景與世界發(fā)展大勢(shì)緊密關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。深刻把握“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景，認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所處的新的歷史方位，是找準(zhǔn)前進(jìn)方向、規(guī)劃前進(jìn)道路的必然要求。

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要在發(fā)展成果中體現(xiàn)出本民族的文明特色，更要顯現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造出的一切優(yōu)秀文明成果，在文明融合過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)性與共性的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是植根于中華大地，在汲取中華文明養(yǎng)分和吸收世界文明優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上形成，在接續(xù)了中華文明的發(fā)展之路的同時(shí)也隸屬于人類(lèi)文明的進(jìn)步之路，在鮮明的民族特色中反映出地球上多樣文明的共同前進(jìn)方向。從人類(lèi)文明發(fā)展的角度審視，可以發(fā)現(xiàn)黨在設(shè)計(jì)中國(guó)道路時(shí)彰顯了“和而不同，兼收并蓄”的文明觀和“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人類(lèi)情懷，以“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的高尚情操關(guān)注著全人類(lèi)共同命運(yùn)。自古以來(lái)人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)的向往是共通的，中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向與世界各國(guó)人民所追求的美好生活的方向也是一致的?！皥?jiān)持中國(guó)道路”和“堅(jiān)持胸懷天下”的統(tǒng)一昭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向要把握好立足民族性與彰顯世界性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既顯示出中國(guó)特色立足國(guó)情的具體實(shí)際，又彰顯人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和現(xiàn)代化普遍特征。

3.4?推進(jìn)要求之維：“堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”和“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”共同明確中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)要求，體現(xiàn)思維靈活性與底線原則性的統(tǒng)一

開(kāi)拓創(chuàng)新能保證發(fā)展的進(jìn)程不停滯、改革的步伐不停頓；敢于斗爭(zhēng)則能守住發(fā)展的原則立場(chǎng)，保證改革方向不偏航，二者的統(tǒng)一是推進(jìn)改革發(fā)展的必然要求?！皥?jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”和“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”從靈活應(yīng)變與堅(jiān)守底線的相互作用之中明確推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的要求。開(kāi)拓創(chuàng)新首先要求思維的靈活性，做到思想上永不僵化、行動(dòng)上永不停滯，只有不斷走出別人沒(méi)有走出的路才能稱(chēng)得上是堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。敢于斗爭(zhēng)要站穩(wěn)立場(chǎng)原則、守住底線，要和發(fā)展過(guò)程中各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)斗爭(zhēng)到底?！耙詳?shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)”。變革與開(kāi)放的歷史常態(tài)要求開(kāi)拓創(chuàng)新與敢于斗爭(zhēng)的統(tǒng)一，沒(méi)有靈活的創(chuàng)新思維各領(lǐng)域變革無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而不在斗爭(zhēng)中堅(jiān)守底線有可能會(huì)走上改旗易幟的邪路。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)是堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新的保障，符合發(fā)展要求的創(chuàng)新要依靠頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)定的原則底線來(lái)實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新是堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的武器，只有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新才能取得同具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程實(shí)際上也是一個(gè)不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新的過(guò)程，發(fā)展就是一個(gè)不斷解決當(dāng)下主要矛盾的過(guò)程，改革就是用來(lái)解決各方面矛盾的金鑰匙。堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新就是要求在發(fā)展中始終保持銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)，大膽試、大膽闖，要保持頭腦清醒、思想解放、思維靈活，以創(chuàng)新偉力助力國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展。在改革中靈活思考和處理問(wèn)題是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵，站穩(wěn)立場(chǎng)原則是不忘初心的保障。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)一方面要與物質(zhì)層面的困難挑戰(zhàn)做斗爭(zhēng)，另一方面還要與思想層面的墮落腐敗和僵化腐朽做斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)要做到以斗爭(zhēng)立場(chǎng)守住底線原則，以斗爭(zhēng)化解阻礙發(fā)展的重大困難，以斗爭(zhēng)突破思想領(lǐng)域的自我束縛，從而捍衛(wèi)黨、國(guó)家和人民的根本利益?！皥?jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新”和“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”的統(tǒng)一昭示了在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中必須把握好保持創(chuàng)新思維靈活性和堅(jiān)守斗爭(zhēng)底線原則性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，中國(guó)式現(xiàn)代化以其五大特征區(qū)別于傳統(tǒng)資本主義現(xiàn)代化模式，因此既要開(kāi)拓思維不斷創(chuàng)新，又要堅(jiān)守底線守住中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義本質(zhì)。

3.5?推進(jìn)保障之維：“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“堅(jiān)持自我革命”共同明確中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)保障，體現(xiàn)民主廣泛性和政黨先進(jìn)性的統(tǒng)一

“能用眾力者，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智者，則無(wú)畏于圣人矣”，統(tǒng)一戰(zhàn)線是團(tuán)結(jié)一切力量、凝聚各方共識(shí)的重要法寶；“惟以改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴”，通過(guò)不斷的自我革命能夠淬煉出先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨?！皥?jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“堅(jiān)持自我革命”從踐行廣泛民主和淬煉先進(jìn)政黨的必然聯(lián)系中明確推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的保障。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨和國(guó)家推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要載體，在我國(guó)協(xié)商民主中發(fā)揮著重要作用，是踐行人民民主的重要方式，保證了人民民主專(zhuān)政的真實(shí)性、廣泛性和有效性。勇于自我革命是黨的鮮明品格，敢于刀刃向內(nèi)、直面問(wèn)題，以不間斷的自我革命體現(xiàn)出自覺(jué)刮骨療毒的氣魄。統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨治國(guó)理政的過(guò)程中發(fā)揮著凝心聚力的重要作用，是凝聚廣泛共識(shí)、團(tuán)結(jié)各方力量、發(fā)揚(yáng)人民民主的重要保障，越是先進(jìn)的馬克思主義政黨越應(yīng)該堅(jiān)持和使用好這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的重要法寶。自我革命是保證黨能夠在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中解決自身問(wèn)題的顯著標(biāo)志，也是對(duì)于執(zhí)政黨如何跳出歷史周期律的莊嚴(yán)回答，更是錘煉黨的先進(jìn)性進(jìn)而能夠始終走在時(shí)代前列全面領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的保障。

團(tuán)結(jié)就是力量，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化一方面要不斷加強(qiáng)自身先進(jìn)性建設(shè)，另一方面盡最大限度擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨內(nèi)黨外兩股力量的鞏固發(fā)展，為維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)共同發(fā)展提供保障。新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，最大限度地凝聚了黨外最廣泛的共識(shí)和力量。加強(qiáng)黨的建設(shè)是一個(gè)永恒課題，抓好黨的建設(shè)是確保黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的中流砥柱，是不斷提高治國(guó)理政能力的根本保障。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既需要全國(guó)上下要心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，還需要一個(gè)先進(jìn)的現(xiàn)代政黨發(fā)揮好把方向、謀大局、定政策、促改革的作用?！皥?jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“堅(jiān)持自我革命”的統(tǒng)一昭示了在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中必須把握好踐行民主的廣泛性和淬煉政黨的先進(jìn)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，一方面依靠先進(jìn)的馬克思主義政黨發(fā)展好社會(huì)主義民主政治，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供凝力保障；另一方面黨的先進(jìn)性決定了它代表社會(huì)發(fā)展的正確方向和最廣大人民的根本利益，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化保駕護(hù)航。

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