以紅色家書涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀探賾

李蓉

摘要：紅色家書是涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的生動(dòng)教材，它蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)價(jià)值觀史料，記載著鮮活的勞動(dòng)教育故事，彰顯著崇高的勞動(dòng)精神。以紅色家書涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀是引導(dǎo)大學(xué)生站正站穩(wěn)勞動(dòng)人民立場的客觀需要，是樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀的有力抓手，是養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的重要舉措。教師要將紅色家書有序?qū)胨颊n實(shí)踐教學(xué)，巧妙融入校園文化，正確注入家庭教育，引導(dǎo)大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)，在服務(wù)人民的實(shí)踐中成長為可堪大用、能擔(dān)重任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：紅色家書；大學(xué)生；勞動(dòng)價(jià)值觀；思政課實(shí)踐教學(xué)；立德樹人

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）18-0029-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年度湖南省高校思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目“黨史教育融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校思政課實(shí)踐教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21E24）的階段性研究成果；2023年度益陽市社科課題“新形勢下大學(xué)生國家安全意識(shí)培育研究”（課題編號(hào)：2023YS046）的階段性成果

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人是高校思政課開展實(shí)踐教學(xué)的重要前提。正確勞動(dòng)價(jià)值觀即“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”，簡稱“四最”勞動(dòng)價(jià)值觀。近年來，一些大學(xué)生出現(xiàn)了勞動(dòng)情感淡漠，勞動(dòng)價(jià)值觀偏離，不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，使得勞動(dòng)的育人價(jià)值沒有充分發(fā)揮出來。紅色家書中包含了很多與勞動(dòng)價(jià)值觀相關(guān)的內(nèi)容，具有強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向功能，是大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀養(yǎng)成的生動(dòng)教材。高校以紅色家書涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)改革具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、紅色家書是涵養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的生動(dòng)教材

1.紅色家書蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)價(jià)值觀史料

紅色家書是為中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)付出心血和汗水的先進(jìn)群體（主要是共產(chǎn)黨員）所寫的家書，是先輩們筆底流出的熱血和激情，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和思想價(jià)值。從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來看，紅色家書反映了中國革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代四個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)程。新民主主義革命時(shí)期，革命先輩們浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，推翻“三座大山”，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立新中國，勞動(dòng)人民翻身做了主人；新中國成立后特別是改革開放以來，我國廣大勞動(dòng)群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)主人翁精神，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中，用勤勞的雙手創(chuàng)造奇跡，涌現(xiàn)出了各行各業(yè)的勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物；進(jìn)入新時(shí)代，廣大勞動(dòng)群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗，譜寫了“中國夢·勞動(dòng)美”的新篇章。紅色家書中的這些勞動(dòng)觀史料，是家書作者在特殊階段的親身經(jīng)歷，是珍貴的精神財(cái)富，為充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、豐富教育方式、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀提供了全新視角。

2.紅色家書記載著鮮活的勞動(dòng)教育故事

紅色家書是革命先輩們的家信，是那個(gè)特殊年代革命先輩們與家人親友之間溝通信息和傾訴情感的重要媒介。紅色家書中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)真實(shí)的、鮮活的、感人的故事，如朱德教育兒子朱琦“同群眾看齊同吃同臥同勞動(dòng)”，董必武教導(dǎo)侄子董良?jí)_“我們應(yīng)該以勞動(dòng)生活為光榮”，謝覺哉致謙芳、茂杞、豈凡、學(xué)涵、學(xué)初、峙璜、延仁、學(xué)安等晚輩的家書中強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)是最神圣的事，不肯勞動(dòng)是反動(dòng)社會(huì)傳下的壞觀念”。這些真實(shí)感人的故事，能為大學(xué)生勞動(dòng)教育提供鮮活的素材。

3.紅色家書彰顯著崇高的勞動(dòng)精神

紅色家書，是見證中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的紅色文化資源。站在中國共產(chǎn)黨百年歷史的新起點(diǎn)上，教師要引導(dǎo)大學(xué)生品讀紅色家書，感悟革命先輩“以勞動(dòng)生活為光榮”“青少年知識(shí)分子要站正站穩(wěn)廣大勞動(dòng)人民立場”“不論學(xué)工、學(xué)農(nóng)，只要好好干都有出路”等崇高的勞動(dòng)精神，牢記習(xí)近平總書記“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的”“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”的囑托。這樣，學(xué)生才能更好地賡續(xù)紅色血脈，自覺投身服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中，扎扎實(shí)實(shí)沉下心來，到基層去，到群眾中去，到生產(chǎn)一線去，了解最真實(shí)的生活，研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，豐富閱歷、提高本領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上敢于拼搏，奮力跑好實(shí)現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽。

二、以紅色家書涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)

1.引導(dǎo)大學(xué)生站正站穩(wěn)勞動(dòng)人民立場

青年樹立何種理想信念，決定著人生格局，影響著國家的未來和民族的希望。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒。”正是這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，引領(lǐng)他一生為人類幸福的偉大事業(yè)而忘我奮斗，雖歷盡坎坷，卻始終一往無前。習(xí)近平總書記指出：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定?！逼D苦的革命戰(zhàn)爭年代，為人民解放而奮斗的堅(jiān)定信念吸引著無數(shù)有志青年投身革命，舍生忘死、義無反顧；舉國抗“疫”的今天，“90后”“00后”挺身而出、逆行出征，以實(shí)際行動(dòng)踐行了為人民服務(wù)的崇高理想。無論在任何時(shí)代，人民群眾都是一個(gè)國家的根基。青年大學(xué)生是社會(huì)中最可塑造的一個(gè)群體，他們站正站穩(wěn)人民立場，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展根基才能更加穩(wěn)固。

紅色家書中有不少引導(dǎo)子女晚輩站穩(wěn)人民立場的案例。如1965年5月31日，羅瑞卿致女兒羅峪書的信中談到什么是一個(gè)革命青年知識(shí)分子應(yīng)有的立場。他列舉了三個(gè)，其中重要的一條就是廣大勞動(dòng)人民的立場，而且強(qiáng)調(diào)“作為一個(gè)革命的青年知識(shí)分子，對(duì)于上述立場不僅要站得正，而且要站得穩(wěn)”。在信中，他還指出，雷鋒之所以成為偉大的革命戰(zhàn)士，最根本的一條就是他的階級(jí)立場十分堅(jiān)定，他毫不利己、專門利人的高貴品質(zhì)正是建立在他堅(jiān)定的勞動(dòng)人民立場基礎(chǔ)上。1963年7月7日，吳玉章在致中國人民大學(xué)全體畢業(yè)同學(xué)的一封信里強(qiáng)調(diào)“通過勞動(dòng)鍛煉提高思想覺悟和階級(jí)覺悟”，希望大學(xué)生通過各種勞動(dòng)鍛煉，把自己逐步鍛煉成經(jīng)得起任何考驗(yàn)的真正又紅又專的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，當(dāng)好革命的接班人。這些紅色書信立場鮮明堅(jiān)定，感情真摯，句句敲打著心靈，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生站正站穩(wěn)勞動(dòng)人民立場有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2.引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀

在社會(huì)主義國家里，每個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)把勞動(dòng)作為自己應(yīng)盡的義務(wù)和光榮的職責(zé)。只有辛勤、誠實(shí)、創(chuàng)造性地勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生要樹立“四最”勞動(dòng)價(jià)值觀。首先，在認(rèn)識(shí)上，大學(xué)生要明白新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育的緊迫性和重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是新時(shí)代最主要的勞動(dòng)，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的過程就是不斷磨煉意志、提升綜合能力的辛勤勞動(dòng)過程。其次，在行動(dòng)上，大學(xué)生要自覺遵守勞動(dòng)紀(jì)律，服從生產(chǎn)指揮，遵守操作規(guī)程，確保勞動(dòng)時(shí)間和質(zhì)量，切實(shí)體驗(yàn)勞動(dòng)給自身帶來的變化，真正明白教育與勞動(dòng)相結(jié)合促進(jìn)人全面發(fā)展的深刻道理，進(jìn)而做到尊重勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。

紅色家書中有很多引導(dǎo)子女或者晚輩樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀的案例。例如1949年7月17日，董必武給侄子董良?jí)_的信中，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中一定程度上出現(xiàn)的輕視勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，旗幟鮮明地指出：“革命了，必須糾正過來，我們應(yīng)該以勞動(dòng)生活為光榮，不勞動(dòng)除了疾病老弱不勝者外，就不得食?！弊鳛橐幻h的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，董必武始終諄諄教誨和嚴(yán)格要求晚輩們，要“以勞動(dòng)生活為光榮”。1951年1月27日，謝覺哉在給謙芳等晚輩的書信中強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)是最神圣的事，不肯勞動(dòng)是反動(dòng)社會(huì)傳下的壞觀念”。謝覺哉非常重視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，在他心中，勞動(dòng)是最神圣的。解放后，他經(jīng)常寫信要求自己在家鄉(xiāng)的子侄和孫輩要自食其力，不忘勞動(dòng)人民本色。上述“以勞動(dòng)生活為光榮”“勞動(dòng)是神圣的”勞動(dòng)觀，在今天看來，對(duì)大學(xué)生仍有重要的教育意義，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

3.引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣

良好的勞動(dòng)習(xí)慣就是能夠在日常工作生活中自覺自愿地勞動(dòng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要樹立勞動(dòng)光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做?！边@就為大學(xué)生養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣提供了正確的行動(dòng)指南。一是“自己的事情自己做”的個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣。在家里，從最基本的打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)做起，自己洗衣服、做飯，并認(rèn)真、細(xì)致地做好身邊的小事，養(yǎng)成良好的個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣。二是“他人的事情幫著做”的集體勞動(dòng)習(xí)慣。大學(xué)生住校集體生活的時(shí)間相比小學(xué)生要更多一些，他們可以通過參加學(xué)校組織的公共衛(wèi)生區(qū)域拔草、教室亮化、文明寢室創(chuàng)建和寢室垃圾自帶下樓等途徑養(yǎng)成良好的集體勞動(dòng)習(xí)慣。三是“公益的事情爭著做”的公益勞動(dòng)習(xí)慣。大學(xué)生可通過主動(dòng)參加“文明勸導(dǎo)，助推文明衛(wèi)生城市創(chuàng)建”“擦除牛皮癬，還城市一張光潔的臉”“彎腰行動(dòng)，拾撿白色垃圾保護(hù)母親河”等公益勞動(dòng)，積極參加環(huán)境保護(hù)，助殘、敬老、扶弱等公益志愿服務(wù)，培養(yǎng)自己良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升社會(huì)公德意識(shí)，強(qiáng)化公共服務(wù)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。

紅色家書中不乏教育子女養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的典型。例如，1933年6月16日阮嘯仙在給兒子阮乃綱的信中寫道：“放學(xué)回來或暇日要助家做一些日常應(yīng)做的事，譬如弄飯煮菜等事?！箫堧m小，但含有許多道理科學(xué)作用?！边@是教育兒子幫助家里做一些力所能及的活兒，從而在實(shí)踐中增長才干。通俗易懂又蘊(yùn)含深刻勞動(dòng)精神的文字，字字珠璣，能引導(dǎo)大學(xué)生踏實(shí)做好眼前的每一件事，并從日常勞動(dòng)的小事中感悟生活的道理，從簡單的體力勞動(dòng)開始養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

三、以紅色家書涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

1.有序?qū)胨颊n實(shí)踐教學(xué)

高校的思政課作為思想政治教育的主渠道，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中發(fā)揮著不可替代的重要作用。大學(xué)生正處于求學(xué)成長的關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，以紅色家書涵養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，是進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)改革的重要舉措。

首先，開展紅色家書誦讀活動(dòng)。目前已出版的紅色家書類著作比較豐富，有綜合類的，如《紅書簡》《初心：紅色書信品讀》《品讀紅色家書》《老一代革命家家書選》等，還有個(gè)人書信集，如《毛澤東書信選集》《謝覺哉家書》《任弼時(shí)書信選集》《董必武家書》等，這些成果是高校發(fā)揮紅色家書育人功能的重要資源。高校可以編印專門的紅色家書育人校本教材，也可以把紅色家書中有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)容融入思政課實(shí)踐活動(dòng)中，開展以“紅色家書”為主題的誦讀活動(dòng)，以豐富的理論指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。其次，推出“思勞結(jié)合”實(shí)踐活動(dòng)。思政課教師可帶領(lǐng)學(xué)生深入山林間、草木中開展“校園勞動(dòng)”思政課實(shí)踐活動(dòng)，如修剪樹枝、清理雜草、修理灌木，身體力行地在實(shí)踐中上好勞動(dòng)育人“大思政課”，也可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)，開展與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)價(jià)值觀養(yǎng)成的實(shí)踐活動(dòng)。再次，開展“勞動(dòng)價(jià)值觀”為主題的主題宣講活動(dòng)。高?？裳埜锩锨拜?、勞模代表、優(yōu)秀校友等，為學(xué)生深入解讀“勞動(dòng)價(jià)值觀”“勞動(dòng)精神”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中勞動(dòng)、在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，把勞動(dòng)內(nèi)化為一種精神與習(xí)慣。

2.巧妙融入校園文化

校園文化是學(xué)校文化氛圍的集中體現(xiàn)，良好的校園文化對(duì)大學(xué)生的思想品德和精神風(fēng)貌有著塑造的作用，也是對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)的重要載體。高校要通過打造以紅色文化為鮮明底色的校園文化，營造良好的人文和自然環(huán)境等，潛移默化地影響學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。紅色家書是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，把紅色家書巧妙融入校園文化建設(shè)，可以使學(xué)生在無形之中對(duì)紅色家書的勞動(dòng)教育思想觀念和精神內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同感。

首先，可以通過建造紅色家書的校園文化景觀，加大紅色家書對(duì)學(xué)生的影響力。校園文化景觀是紅色家書與校園環(huán)境進(jìn)行有效融合的重要載體，美好的校園環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響。如可以在教室里和走廊擺掛紅色家書作者的畫像，在景觀設(shè)計(jì)、校園建筑、象征標(biāo)志物中融入紅色家書元素，做到潤物無聲、文化育人。其次，積極開展與紅色家書有關(guān)的校園活動(dòng)。校園文化活動(dòng)作為思政課的第二課堂，發(fā)揮著輔助和支撐的作用，將紅色家書中有關(guān)勞動(dòng)教育的精神內(nèi)涵與價(jià)值理念融入大學(xué)生豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，能促進(jìn)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。高?？梢远ㄆ谂e辦紅色家書作品創(chuàng)作、主題展、故事會(huì)、情景表演、知識(shí)競賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生自己講述紅色家書中的勞動(dòng)教育故事，感悟紅色家書中蘊(yùn)藏的精神力量。再次，高校要?jiǎng)?chuàng)新校園活動(dòng)形式，提供豐富多樣的實(shí)踐途徑，讓學(xué)生真正參與進(jìn)來，直接體驗(yàn)、動(dòng)手動(dòng)腦、出力流汗，把勞動(dòng)內(nèi)化為一種意識(shí)。

3.正確注入家庭教育

良好的、正確的家庭教育，有利于大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀。現(xiàn)實(shí)中有些家長在教育子女時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到“現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，畢業(yè)了只能去當(dāng)工人、種田、干苦力”之類的話語，言語中透露出對(duì)普通勞動(dòng)者明顯的偏見；在部分家長眼里，只有考上公務(wù)員，到國企、事業(yè)單位工作才是好工作，這很大程度上影響了大學(xué)生正確勞動(dòng)觀的形成。部分大學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直缺乏對(duì)勞動(dòng)的切身體驗(yàn)，只專注自己的學(xué)習(xí)成績，“崇尚分?jǐn)?shù)”，長期脫離勞動(dòng)實(shí)踐，看不起勞動(dòng)，不想勞動(dòng)，不知道如何勞動(dòng)，使得自身的勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。紅色家書記錄了家書作者對(duì)子女晚輩勞動(dòng)觀的正確引導(dǎo)，是良好家庭勞動(dòng)教育的典范，因此將紅色家書的勞動(dòng)價(jià)值觀注入到家庭教育中意義重大。

首先，家長要以身作則。家長要通過查閱有關(guān)書籍，觀看電視節(jié)目，網(wǎng)上搜索文章、視頻等多種方式去學(xué)習(xí)紅色家書，掌握紅色家書中有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值觀的基本內(nèi)容，積極踐行紅色家書中勞動(dòng)教育的價(jià)值理念，用親身示范影響孩子的言行，并給孩子講述紅色家書中關(guān)于勞動(dòng)的故事，引導(dǎo)孩子愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)。其次，家長要強(qiáng)化孩子的生活勞動(dòng)體驗(yàn)。生活中需要干凈的環(huán)境，打掃衛(wèi)生就是勞動(dòng)教育的內(nèi)容；生活需要一日三餐，下廚做飯就是勞動(dòng)教育的過程；家中來了客人要接待，端茶倒水的勞動(dòng)有助于孩子養(yǎng)成以禮待人的良好習(xí)慣。在日常生活勞動(dòng)教育中，家長要注重生活能力培養(yǎng)，從蒸饅頭、包餃子、掃地、擦玻璃、倒垃圾等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，到烹飪美味佳肴、家居美化等生活勞動(dòng)教育，都應(yīng)讓孩子自覺參與、自己動(dòng)手，以培養(yǎng)他們的生活自理能力，使其懂得替家長分擔(dān)家務(wù)，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。家長還要通過傳遞紅色家書的價(jià)值理念，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和效仿，從而樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。

四、結(jié)語

總之，新時(shí)代以紅色家書涵養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新形式，有利于思政課實(shí)踐教學(xué)有效開展。高校思政教師要深刻體悟紅色家書所蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值觀元素，發(fā)揮紅色家書激勵(lì)大學(xué)生、感化大學(xué)生、教育大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生的功能，使大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的情感，進(jìn)而在服務(wù)人民的實(shí)踐中成長為可堪大用、能擔(dān)重任的時(shí)代新人。

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Exploration of Cultivating Contemporary College Students Labor Values with Red Family Letters

———Example Discussion on the Reform of Practical Teaching of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities

Li Rong

（School of Marxism， Hunan Arts and Crafts Vocational College， Yiyang 413000， China）

Abstract： Red family letters are vivid textbooks for cultivating the labor values of contemporary college students. They contain rich historical materials on labor values， record vivid labor education stories， and demonstrate the noble spirit of labor. Cultivating contemporary college students labor values through red family letters is an objective need to guide them to stand firm in the position of the working people， a powerful means to establish correct labor values， and an important measure to cultivate good labor habits. Teachers should orderly introduce red family letters into practical teaching of ideological and political courses， cleverly integrate campus culture， correctly inject them into family education and other paths， guide college students to advocate for labor， love labor， and be diligent in labor， and grow into new generations who can be widely used and shoulder heavy responsibilities in the practice of serving the people.

Key words： red family letter； college student； labor values； practical teaching of ideological and political courses； foster character and civicvirtue