網(wǎng)絡(luò)時代電視節(jié)目的話語場建構(gòu)策略分析

摘要：隨著社會的進步和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)電視節(jié)目不再受到推崇，面對不斷變化的媒介生態(tài)環(huán)境和市場需求，單一的節(jié)目形式顯然已經(jīng)不足以激發(fā)大眾的興趣，因此，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也帶來一些新穎的節(jié)目形態(tài)。與此同時，公眾渴望傳媒能夠提供全方位的信息，并且創(chuàng)造一個公開討論的空間，類型融合的電視節(jié)目為大眾的話語權(quán)提供了一個場域。在布爾迪厄看來，實踐是場域、慣習(xí)、資本三者共同構(gòu)建而成，這與當(dāng)下電視節(jié)目形態(tài)的嬗變不謀而合。文章基于文獻分析方法，輔以人工閱讀和研判，加之對布爾迪厄場域理論的解讀，對當(dāng)下的電視節(jié)目進行考量與分析。得出布爾迪厄所提出的“場域”的四大特性印證了多元的節(jié)目形態(tài)構(gòu)建話語場的策略，以及在不同節(jié)目的場域中，根據(jù)場域內(nèi)行動者的身份與象征，行動者會對節(jié)目內(nèi)場域的“文化資本”進行爭奪與分配。這都對話語空間有極大的影響。同時，在建構(gòu)話語場時沿用了慣習(xí)的歷史性，引導(dǎo)著大眾話語權(quán)的未來走向。因此作者提出必須重新審視電視節(jié)目場域當(dāng)中的話語建構(gòu)，從場域理論角度重新評估和研究當(dāng)下的電視節(jié)目等建議，旨在對當(dāng)下電視節(jié)目的話語權(quán)爭奪與把握作出深入的解析，剖析各個節(jié)目話語場的建構(gòu)策略。

關(guān)鍵詞：場域理論；話語場；話語權(quán)；電視節(jié)目；節(jié)目形態(tài)

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）07-0157-03

一、場域

布爾迪厄的場域理論中有場域、資本和慣習(xí)這三個核心概念。在其所著《區(qū)分》中，提出了一個簡潔的分析公式：實踐等于慣習(xí)與資本的結(jié)合，加上所處的場域。這一公式旨在描述實踐行為的基本成分及相互關(guān)系，即慣習(xí)、資本和場域?qū)嵺`的共同塑造作用[1]。場域是由不同位置之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的社會空間，不同實踐在其中占據(jù)特定位置，不同社會力量在場域內(nèi)相互競爭、互動、轉(zhuǎn)化和重構(gòu)[2]。社會由各個小領(lǐng)域構(gòu)成，這些小領(lǐng)域被布爾迪厄稱為“場域”。而不同的電視節(jié)目中，會出現(xiàn)不同的話語空間，供主持人以及大眾探討。這些話語空間與場域結(jié)合，正如布爾迪厄所言，“場域是由各種相互關(guān)聯(lián)的位置所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)或結(jié)構(gòu)”[3]。當(dāng)下市場中，節(jié)目的格局發(fā)生了巨大變化，一大批老牌節(jié)目停播和一大批新穎節(jié)目涌出的現(xiàn)象屢見不鮮，節(jié)目類型的融合與改變和布爾迪厄的場域?qū)嵺`不謀而合。按照約翰·菲克斯的理解，節(jié)目類型“這種實踐旨在通過對大量文本和意義進行分類和歸納，為制作者和觀眾提供便于參考的秩序，是一種文化建構(gòu)的過程”[4]?；诋?dāng)下局面，分析節(jié)目話語場的建構(gòu)策略就顯得尤為重要。同時，布爾迪厄認(rèn)為每個場域都具有其屬性，分別為獨立性、關(guān)聯(lián)性、斗爭性和流動性。

（一）獨立性

不同場域的存在被視為在不同實踐領(lǐng)域的客觀存在，其內(nèi)部規(guī)則是由于經(jīng)驗和實踐的長期積累形成的，因此具有獨立性，不受其他場域影響[5]。圈層文化正是因其規(guī)則的差異性而形成了不同的場域，使每個場域都獨立于其他場域。電視節(jié)目制作者利用圈層文化中特有的場域規(guī)則，營造出良好的場域氛圍，吸引行動者進入該場域。

2020年湖南衛(wèi)視推出的《乘風(fēng)破浪的姐姐們》迅速引爆市場，因參與群體特殊，在偶像選秀節(jié)目中脫穎而出。同時打造了獨特的綜藝定位和受眾人群，即通過呈現(xiàn)當(dāng)代30歲女性的追夢歷程，構(gòu)建了“30+”女性受眾群體的認(rèn)同感，讓用戶在可接受的舒適場域之中理解其獨特定位。為特定群體打造節(jié)目更容易引發(fā)用戶情感共鳴，特定場域規(guī)則也能增強用戶的歸屬感，用戶可以沉浸式參與其中。其他凸顯場域獨立性的節(jié)目有《中國有嘻哈》《這！就是街舞》等，這些垂直類綜藝節(jié)目使不同圈層的用戶以獨特的話語內(nèi)容為出發(fā)點，并在此過程中逐漸形成一種流行文化融入全民話語的公共空間中。

從社會互動的角度來看，電視節(jié)目所構(gòu)建的場域是一個互動的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。觀眾作為場域外的主體，在觀看電視節(jié)目時可通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行直線互動，對節(jié)目進行評論和留言，增強節(jié)目的獨特性。同時，由于場域內(nèi)圈層文化的存在，因此觀眾在觀看和點評節(jié)目時可以產(chǎn)生一種歸屬感和認(rèn)同感，這種氛圍能夠促進場域內(nèi)的互動和狂歡[6]。由此，場域具有獨立性，且強調(diào)的是一種龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（二）關(guān)聯(lián)性

場域是一個動態(tài)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由多個互相滲透、緊密相連的部分組成，不是一個靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)，是一個客觀存在的互動過程。2016年，央視推出新聞評論節(jié)目《中國輿論場》，該節(jié)目融合多種媒體形式，利用大數(shù)據(jù)分析全媒體平臺上的輿論熱點，結(jié)合央視網(wǎng)推出“中國輿論場指數(shù)”，并邀請相關(guān)專家對榜單上的話題進行專業(yè)分析和理性解讀。該節(jié)目還引入了“在線觀眾席”，通過手機搶票成為節(jié)目參與者，與嘉賓實時互動，形成了一種全球性的新聞評論形式。

當(dāng)下社會的公共話語空間主要參與者數(shù)量和范圍不斷擴大，場域的關(guān)聯(lián)性將節(jié)目中的行動者聯(lián)系在一起，摒棄了以往精英話語視角，融合了更多的平民話語，為私人話語進入公共空間提供了新的途徑。《中國輿論場》的熱播超越了媒介意義本身，通過電視構(gòu)建了一個公共話語空間——場域，場域內(nèi)部通過突破單向思維方式的限制，形成了多元的發(fā)散效應(yīng)。

（三）斗爭性

“場域的動態(tài)特質(zhì)源自其結(jié)構(gòu)形態(tài)，以及內(nèi)部各種特定力量之間的距離、不平等關(guān)系和分裂狀況?！盵7]場域內(nèi)的行動者會爭奪各種形式的資本是該場域永葆活力的源泉之一。在研究電視節(jié)目時，節(jié)目中的資本有各種外化形式，如場域內(nèi)行動者的身份及用戶反饋等。傳統(tǒng)電視節(jié)目的話語權(quán)總是掌握在主持人手中，《魯豫有約·說出你的故事》的主持人魯豫、《康熙來了》的主持人蔡康永和徐熙娣，他們在節(jié)目中處于主導(dǎo)地位，嘉賓跟著主持人的問題節(jié)奏一步步前進。

在網(wǎng)絡(luò)時代，電視節(jié)目的類型融合和解構(gòu)打破了傳統(tǒng)節(jié)目形態(tài)的界限，自述式和對話式已不再是節(jié)目的焦點，成為一種常規(guī)的表達方式。如《十三邀》《奇葩說》《僅三天可見》這些節(jié)目中，對話雙方擁有不同的話語權(quán)，他們參與的對話場域具有復(fù)雜性，每個參與者的話語權(quán)互相纏繞在場域中。

《僅三天可見》的一期節(jié)目里，姜思達與嘉賓于正在節(jié)目中短暫相處后，姜思達對著攝像機發(fā)出諷刺和質(zhì)疑：“其實他人味挺濃的”“我可以討厭一個人嗎”。這種具有對抗性和沖突性的話語建構(gòu)，正是場域內(nèi)行動者對外化的資本形式——話語權(quán)博弈斗爭的表現(xiàn)。布爾迪厄認(rèn)為，場域是一個具有結(jié)構(gòu)的社會空間，其中存在多個力量的斗爭，這些力量通過競爭和相互制衡來塑造場域內(nèi)的話語權(quán)力關(guān)系[8]。在電視節(jié)目的場域中，熱點話題和“出圈”內(nèi)容是內(nèi)部競爭和制衡的結(jié)果。

（四）流動性

場域作為一個客觀性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是不斷發(fā)展、變化和流動的，是一種動態(tài)形式[9]。電視格局已然發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了新特征和新樣態(tài)的電視節(jié)目，如《典籍里的中國》為“戲劇舞臺+影視化LED屏+訪談場”，《拜托了冰箱》為“廚房+八卦室”，《飯局的誘惑》為“狼人殺游戲室+飯局”。

《令人心動的offer》這一節(jié)目向受眾展示了兩個空間，一個是觀察室的嘉賓，另一個則為現(xiàn)實生活中的素人。觀察室內(nèi)的嘉賓觀看其片段，并進行交談。與此同時，每一期觀察團談?wù)摰降脑掝}，節(jié)目組都會在官方微博發(fā)布并帶著相應(yīng)的話題，引導(dǎo)受眾積極參與討論，發(fā)布自己的經(jīng)歷、觀點[10]。行動者的話語使相互獨立的場域轉(zhuǎn)為動態(tài)形式，一來一往的對話使場域之間流動起來，為話語場的建構(gòu)拓寬了空間。哈貝馬斯在《交往行為理論》中指出，交往行動是通過語言來實現(xiàn)個體間互動，行動者通過共同的生活世界視角，涉及客觀世界、社會世界和主觀世界中的事物，以期實現(xiàn)真正的交流和溝通[11]。

二、資本

在布爾迪厄的理論中，資本是勞動的成果，以物化或肉體形式存在，并被行動者或小團體占有，具有私人性和累積性。場域中不同形式的資本相互交織，包括政治資本、社會資本、技術(shù)資本和文化資本。在媒介場域中，文化資本是重要的起點[12]。

（一）場域內(nèi)文化資本的爭奪

場域中資本的存在和作用取決于場域關(guān)系[13]。在話語或知識成為權(quán)力的大眾文化中，媒介通過利用其具有的文化資本，獲取并掌控話語權(quán)。2014年，《奇葩說》第一季在愛奇藝上線，該節(jié)目采用辯論的形式，讓選手們在舞臺上進行資本的爭奪。該節(jié)目中話語權(quán)的爭奪就顯得尤為重要，辯手們會以幽默詼諧的段子取悅觀眾，以真情實感打動觀眾，從而獲取觀眾的投票。節(jié)目中也出現(xiàn)了許多金句，如馬東曾以“刻舟求劍”這個成語作比喻，他認(rèn)為，“我們即使對這個成語再熟悉，也難免成為其中的‘求劍人，我們尤其容易將目光局限于‘船上，而忽略了廣闊的河流”。在話語場的建構(gòu)中，各個行動主體通過將自己擁有的資本轉(zhuǎn)化為符號資本的方式，力圖爭奪并獲得話語權(quán)，這種爭奪與轉(zhuǎn)化的過程不僅是話語場建構(gòu)的土壤，也是話語場內(nèi)部不斷嬗變與互動的基礎(chǔ)。

（二）場域內(nèi)文化資本的分配

“在場域中，行動者的戰(zhàn)略會受到他們在資本分配中的位置影響，而他們的位置則取決于他們對場域的理解，這種理解源于場域內(nèi)部的視角和觀點。因此，理解和掌握場域內(nèi)部的文化、規(guī)則、價值觀是行動者在場域中獲得成功的關(guān)鍵因素之一?！盵14]《脫口秀大會》從第一季到第五季持續(xù)熱播，原因在于節(jié)目演員在原生行業(yè)與年齡層的構(gòu)成上更為多元，如戴上第一顆人工心臟的王十七、60歲的籃球運動員黃大媽等，這些多元化的身份認(rèn)同不僅涵蓋了各種不同的生活經(jīng)驗，也涵蓋了不同的思想觀念和價值取向。巴赫金指出，話語是實現(xiàn)人類思維和交流的重要媒介，是探索對話主題和交換思想的關(guān)鍵途徑。該節(jié)目的制作者在分配場域內(nèi)行動者時，考慮其資本等因素使行動者表達出不同的話語內(nèi)容，與觀眾進行心靈上的對話與交流，整個話語場具有鮮明的個性特色。

另外值得注意的一點是，《脫口秀大會》對女性化的構(gòu)成尤為重視，為女性表達提供了平臺，如楊笠、顏怡、顏悅這些女性演員，她們從女性視角出發(fā)，設(shè)置女性議題，女性這一話語權(quán)擁有者也被合理地分配在場域之中，建構(gòu)出女性為主的話語場。

三、慣習(xí)

“慣習(xí)”是由長期社會實踐形成的一套經(jīng)驗系統(tǒng)，包括一系列知覺、評價和行動的分類圖式，具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。這些慣習(xí)在行動者的思維深處潛移默化地影響著他們的知覺、評價和行動[15]。這種經(jīng)驗得益于社會化的教育和在特定場域內(nèi)的實踐，進而演化為類似下意識的慣性行為。

前幾年疫情在影響人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r，也悄悄改變了電商行業(yè)。當(dāng)下直播帶貨屬于傳媒行業(yè)的熱點話題，由此傳媒業(yè)也出現(xiàn)了新興節(jié)目形態(tài)?！秮碜允謾C的你》這檔節(jié)目采用了“綜藝+電商”的形式，以移動終端為主要媒介，圍繞“手機改變生活”這一核心議題，深入探討使用手機對生活方式的影響。在當(dāng)代社會，手機已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，對人們的日常行為和生活方式產(chǎn)生了深遠的影響。人們使用手機的日常行為，屬于布爾迪厄所論述的后天獲取的生成性圖式系統(tǒng)之一，是一種被不斷形塑和深化的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。這種下意識的慣習(xí)與多元的節(jié)目形態(tài)相結(jié)合，話語內(nèi)容不僅與行動者，也與觀眾息息相關(guān)，人們更樂于接受自己熟悉的話語內(nèi)容。該場域內(nèi)的行動者會在不自知中引導(dǎo)觀眾的話語走向。

四、結(jié)語

整體而言，基于類型融合的電視節(jié)目為話語場帶來了新的拓展，人們在場域內(nèi)的話語權(quán)不斷演變，各方勢力在話語權(quán)的爭奪中相互作用，從而使場內(nèi)外的關(guān)系更加緊密，節(jié)目中話語場的構(gòu)建所帶來的影響對未來有深刻的啟示和研究價值。

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作者簡介 陳璐瑤，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。