鄂東北大別山民歌的藝術(shù)特色與傳承現(xiàn)狀

周偲

摘 要：鄂東北大別山區(qū)位于大別山南麓一帶，為鄂豫皖三省交界。該地區(qū)山脈綿延、平原廣布、河流密布，地貌呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，地態(tài)差異造就了鄂東北大別山民歌的豐富性。筆者對(duì)《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》中的133首鄂東北大別山民歌進(jìn)行了音樂(lè)分析，歸納出了鄂東北大別山民歌的藝術(shù)特色。望所得結(jié)論為研究鄂東北大別山民歌藝術(shù)特色及其傳承發(fā)展提供一定的理論借鑒與幫助。

關(guān)鍵詞：鄂東北大別山民歌；藝術(shù)特色；傳承現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）09-0-03

鄂東北大別山區(qū)指湖北省黃岡市和孝感部分地區(qū)，是湖北省革命老區(qū)集中地區(qū)。大別山處于華東地區(qū)，是湖北省、河南省、安徽省三省交界處，以大別山脈為中心的鄂東北大別山地區(qū)包括孝感市所屬的孝昌縣、大悟縣；黃岡市所屬的團(tuán)風(fēng)縣、紅安縣、羅田縣、浠水縣、英山縣、蘄春縣、麻城市等9個(gè)地區(qū)。

一、鄂東北大別山民歌的藝術(shù)特色

（一）濃郁的地方特色

1．地域特征

鄂東北位于長(zhǎng)江以北和大別山南麓一帶。泛指湖北省的鄂州市、武漢市、黃石市、黃岡市、孝感市等地區(qū)，其中主要包括武漢市所管轄的武昌縣、漢陽(yáng)縣、黃陂縣、新洲縣；黃石市所管轄的大冶縣；黃岡市所管轄的浠水縣、羅田縣、黃岡縣、紅安縣、麻城縣、蘄春縣、英山縣、黃梅縣、廣濟(jì)縣；孝感市管轄的漢川縣、大悟縣、應(yīng)山縣、應(yīng)城縣、安陸縣、云夢(mèng)縣。鄂東北北面連接大別山山脈和桐柏山山脈，與河南省交界，東面與江西省、安徽省鄰接，南面與咸寧市接壤，西面與荊州、襄樊市銜接。[1]所以鄂東北既處于長(zhǎng)江流域又處于大別山區(qū)，既受楚文化又受江南文化影響，獨(dú)特的地理特征造就了鄂東北大別山民歌的多姿多彩。

2．方言特征

鄂東北區(qū)人們的方言聲調(diào)也是較獨(dú)特的，區(qū)東頭的方言接近皖西南，區(qū)西北角接近河南口音，方言聲調(diào)均為六聲。與其他區(qū)的四聲、五聲、六聲的差異較大。例如，黃岡縣的六聲是，陰平[34]、陽(yáng)平[212]、上聲[42]、陰去[35]、陽(yáng)去[44]、入聲[14]，與北京的四聲比較，差異較大（北京四聲是：陰平[55]、陽(yáng)平[34]、上聲[214]、去聲[51]）。

3．體裁特征

“打工喊號(hào)子，下田打鑼鼓，上山唱山歌，逃荒也有三棒鼓”是鄂東北人民對(duì)不同體裁形式的民歌用途的分類，說(shuō)明了鄂東北民歌伴隨鄂東北人民的生活。由于不同的唱歌內(nèi)容、歌唱方式和不同場(chǎng)所等因素形成了形形色色的鄂東北大別山民歌品種。[2]《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷》共記載了133首鄂東北大別山民歌，較全面地代表了鄂東北大別山區(qū)各歷史時(shí)期、各地區(qū)、各民族、各種題材內(nèi)容和體裁形式的民歌。其體裁豐富多樣，特色鮮明，大致可分為號(hào)子、山歌、田歌、漁歌、燈歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、兒歌和生活音調(diào)等九類。其中，最具特色的有田歌、燈歌、風(fēng)俗歌等。

田歌指人們?cè)谔锏乩飫趧?dòng)時(shí)唱的生產(chǎn)歌。水田有車水歌、栽秧歌、薅秧歌等，旱地有打單鼓、薅草歌等，還流行一種田歌“畈腔”，畈腔分為高腔與調(diào)子兩種唱腔，高腔指的是山歌腔，常用來(lái)唱戲文，調(diào)子指的是小曲小調(diào)的抒情歌，常用來(lái)歌唱生活。[3]羅田畈腔為鄂東北最具地方特色的畈腔，由于其旋律頻繁地進(jìn)行四度上下翻轉(zhuǎn)，唱腔來(lái)回高上高下，所以當(dāng)?shù)厝罕姼鶕?jù)其旋律線條的進(jìn)行來(lái)命名畈腔的腔調(diào)，如歌兒、掙音、盤(pán)腔兒、滾歌等。

燈歌是指在新年之際或者其他節(jié)日里，各種雜戲、雜耍的表演，是有人物、有情節(jié)的民間歌舞形式。鄂東北大別山區(qū)群眾把這種形式叫作“玩燈”。燈歌的旋律性較強(qiáng)，情緒輕松歡快，情趣詼諧幽默，加上鑼鼓伴奏，更是生動(dòng)熱烈。燈歌中特別值得一提的是麻城宋埠和英山縣長(zhǎng)沖的“八十八行”。所謂“八十八行”并非限定要有八十八個(gè)行當(dāng)，而是以駕船、推車、漁、耕、樵、讀為主，再根據(jù)參加表演的人數(shù)靈活增減。其中有領(lǐng)有和，有說(shuō)有唱，有歌有舞，并夾以鑼鼓間奏，參加表演者和圍觀者可以彼此呼應(yīng)唱和，場(chǎng)面熱鬧非凡，皆大歡喜。

（二）厚重的歷史特色

一是紅色歌謠，截至目前，鄂東北大別山區(qū)民歌已搜集兩千多首，以革命歷史為題材的民歌就占四分之一。如大悟縣的《行軍歌》是十九世紀(jì)末辛亥革命時(shí)期，起義軍第十七混成協(xié)（旅）行軍時(shí)所唱，還有紅安縣的《黃安頌》唱道：“小小黃安，人人稱贊，銅鑼一響，四十八萬(wàn)，男將打仗，女將做飯?！边@短短二十四個(gè)字的民歌，就是當(dāng)時(shí)黃麻起義的真實(shí)寫(xiě)照，革命歷史民歌《八月桂花遍地開(kāi)》就是從這里唱響全中國(guó)、唱響根據(jù)地的，表達(dá)了為慶祝鄂豫皖蘇區(qū)建立了第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)的情景。二是革命民歌，革命民歌是當(dāng)時(shí)革命宣傳的重要工具，極具鼓舞力量。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，革命群眾除了運(yùn)用傳統(tǒng)古老的歌曲《蘇武牧羊》填詞外，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民歌填詞，改造成革命民歌，即成為所謂的現(xiàn)代民歌。

（三）樸實(shí)的文學(xué)特色

一是內(nèi)容真切如實(shí)。漢代韓嬰說(shuō)“能者歌其事”，各行各業(yè)的勞動(dòng)者所唱的歌都是以勞動(dòng)生活為內(nèi)容。真實(shí)性是民歌的生命，所涉及的內(nèi)容上都給人以真切如實(shí)之感。如黃梅小調(diào)《苦媳婦》其中一段歌詞“婆婆叫我去磨麥，清早起來(lái)磨到黑，磨出粉來(lái)白如雪，做出粑來(lái)格子格，一家大小分到轉(zhuǎn)”，在封建制度下的苦媳婦的悲慘生活在其中得到了如實(shí)的反映。

二是感情深切動(dòng)人。民歌是勞動(dòng)人民從心窩里溢出來(lái)的感情乳汁。如民歌《想姐》中一段詞“想姐想得不回頭，我想乖姐變頭牛，楓樹(shù)犁彎油樹(shù)軛，爛泥田里報(bào)姐仇，不報(bào)仇來(lái)不罷休”；又如“手捏竹篙節(jié)節(jié)丟，我喊乖姐船開(kāi)頭，眼淚汪汪船頭站，喉嚨哽來(lái)舌頭勾，說(shuō)不出話來(lái)只搖頭”；又如“楠竹梭標(biāo)我做槍，土豪劣紳當(dāng)豬羊，殺豬宰羊過(guò)節(jié)時(shí)，窮人都來(lái)喝口湯”都體現(xiàn)出了深切動(dòng)人的情感。

三是語(yǔ)言博采多姿。鄂東北地區(qū)由于水陸交通較為便利、商貿(mào)來(lái)往頻繁，所以本地人在使用本地方言時(shí)常摻雜著荊州、江西和安徽方言，使民歌的語(yǔ)言更加博采多姿。筆者將其劃分為形象生動(dòng)、土而不俗、凝練含蓄三種。首先，沒(méi)有形象就沒(méi)有藝術(shù)。本地區(qū)民歌的形象感很強(qiáng)，往往能給人一種浮雕式或動(dòng)態(tài)如生之感。如英山縣民歌《想情哥》一段詞：“三想情哥花一朵，想起情哥把手搓，娘問(wèn)女兒搓么事，蟲(chóng)吃巴掌水泡多。”將一個(gè)溫情、含蓄、聰明、智慧的少女形象躍然紙上。其次，鄂東北大別山區(qū)民歌土而不俗。如蘄春民歌“多謝我郎來(lái)辭年，沒(méi)有好的回郎籃，粗布鞋兒做一雙，丑丑針腳郎莫嫌，把與我郎打粗穿”是對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的描寫(xiě)，也是憨厚樸實(shí)的農(nóng)村姑娘對(duì)情人愛(ài)莫能助感情的披露；又如民歌“相遇乖姐半山巖，三天跑破兩雙鞋，寫(xiě)張?zhí)麅簬Ыo姐，叫姐落到一灣來(lái)，一省功夫二省鞋?！蓖ㄟ^(guò)風(fēng)趣詼諧的情趣描寫(xiě)及凝練含蓄的語(yǔ)言，表達(dá)了人們盼望早團(tuán)圓的愿望。

（四）鮮明的音樂(lè)特色

鄂東北大別山民歌，歌詞與曲調(diào)的結(jié)合，固定的少，更迭的多，特別是山歌腔的民歌，由于詞曲常更迭而產(chǎn)生詞曲句法上不一致的現(xiàn)象，或者是產(chǎn)生增加襯句，使詞句與樂(lè)句不一致，造就了鄂東北大別山民歌曲體多樣、旋律多彩的鮮明的音樂(lè)特色。

鄂東北大別山民歌的曲體主要包括單句子、上下句、三句子、四句子、五句子、趕五句等，其中單句子、四句子和五句子的曲體在鄂東北大別山區(qū)民歌中是較常見(jiàn)的。單句子多用于山歌，四句子多用于燈歌和小調(diào)，五句子多用于山歌和田歌?！皢尉渥印笔怯梢粋€(gè)單一樂(lè)句的旋律歌唱兩句詞或更多句詞為一樂(lè)段的結(jié)構(gòu)形式。同時(shí)，鄂東北大別山民歌最具地方特色的曲體應(yīng)數(shù)趕五句，趕五句是指把五句子歌中的第三句或第四句改為“趕唱”，即用數(shù)板的形式演唱，它們的曲式呈[a+b+數(shù)板+a1+b1]式或[a+b +a1+數(shù)板+b1]式。這種趕五句的形式，主要存在于山田歌中，如浠水縣的田歌《六月太陽(yáng)似油煎》、山歌《姐兒門(mén)前一棵?！贰ⅫS梅縣的船歌《不覺(jué)來(lái)到姐的家》等。

鄂東北地區(qū)既是在大別山南麓，又地處長(zhǎng)江北岸，屬楚區(qū)范圍，地方方言為六聲、口音較獨(dú)特，各縣市區(qū)的六聲也不盡相同。所以，各縣方言語(yǔ)音的差異勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致本地區(qū)民歌在旋律風(fēng)格上的五彩繽紛，民歌的音調(diào)及其地方特色更為濃郁。如英山縣的茶歌《小小茶樹(shù)矮墩墩》，其旋律音列是[（6）1235]，曲調(diào)由低到高，由高到低，上下翻轉(zhuǎn)，終止于[6]音上。除此之外，還有以[613]三音為基礎(chǔ)的[（6）123]的四聲旋律與[（3）561]的四聲旋律交替進(jìn)行的民歌，頗具地方特色。鄂東北大別山區(qū)地形扁長(zhǎng)，民歌的地方風(fēng)格也較為復(fù)雜，鄂東北半部有點(diǎn)摻雜著皖西南民歌的風(fēng)味，西半部有點(diǎn)摻雜著河南與襄陽(yáng)民歌的風(fēng)味。鄂東北地區(qū)三聲腔的民歌以[612]與[562]較多。全區(qū)民歌調(diào)式按其數(shù)量的多少排列依次是：徵、羽、宮、商、角。其中徵調(diào)式民歌約占60%。

二、鄂東北大別山民歌傳承現(xiàn)狀

近年來(lái)，在鄂豫皖三省文藝界的聯(lián)手助推下，鄂東北大別山民歌從搶救性保護(hù)到科學(xué)化保護(hù)，從民間歌謠到校園聲樂(lè)，從山野田頭到五湖四海，其傳承活動(dòng)越來(lái)越頻繁多樣，大多數(shù)傳統(tǒng)民歌得到了保護(hù)性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，目前鄂東北大別山民歌各區(qū)域傳承人1960年之前共45人；1962年至1970年共18人；1971年至1980年共23人；1981年后共5人，共計(jì)91人。其傳承活動(dòng)主要為以下幾個(gè)方面。

一是民間藝人師徒相授，薪火相傳。如省級(jí)傳承人饒俊華，輔導(dǎo)、培訓(xùn)了一百多個(gè)鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)，羅田民歌愛(ài)好者五百余人；省級(jí)東腔戲傳承人許計(jì)生和畈腔歌手肖繼煊更是培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的民歌手。1980年肖繼煊教唱的羅田畈腔《高高山上一棵松》，代表黃岡地區(qū)在湖北電視臺(tái)參加“湖北省民歌民舞調(diào)演”榮獲全省創(chuàng)作二等獎(jiǎng)、演出二等獎(jiǎng)。

二是出版新創(chuàng)民歌作品集。新創(chuàng)民歌作品集共九本，主要包括《情系大別山——黃岡市音樂(lè)創(chuàng)作精品集》《武穴民歌選》《羅田民歌大家唱》《大別山情歌》《龍感湖畔民歌情》《蘄春民間原生態(tài)歌曲集〈蘄陽(yáng)情〉》《浠水民間歌曲集成》《浠水哦呵腔唱功藝術(shù)》《英山民歌》等?！肚橄荡髣e山——黃岡市音樂(lè)創(chuàng)作精品集》于2002年7月出版，由許民、胡耀武主編，收錄改革開(kāi)放以來(lái)至2002年共25位專業(yè)和業(yè)余作曲家的95首原創(chuàng)歌曲，其中也包括黃岡籍著名作家張敬安和王原平的作品?！段溲窀柽x》于1966年出版，包括劉漢雄作曲的26首新民歌，現(xiàn)存于武穴文化館?！读_田民歌大家唱》由饒俊華編撰而成，收錄了51首羅田傳統(tǒng)民歌，81首羅田新民歌，并補(bǔ)齊了三百六十調(diào)的全部歌詞?！洞髣e山情歌》由馬權(quán)民編著，是英山民歌精選?！洱埜泻厦窀枨椤肥且惶拙C合集，是龍感湖管理區(qū)政協(xié)聯(lián)絡(luò)部和區(qū)委宣傳部編的一套龍感湖（黃梅）的民歌集系列?！短I春民間原生態(tài)歌曲集〈蘄陽(yáng)情〉》于2012年由人民出版社出版，由詹和生主編?！朵凰耖g歌曲集成》于2003年出版，收錄了吳世華、葉小青等早期創(chuàng)作的12首新民歌?！朵凰逗乔怀λ囆g(shù)》于2011年3月出版，由吳世華編著，主要從理論層面闡述哦呵腔，還包含了一些哦呵腔歌曲樂(lè)譜?！队⑸矫窀琛酚?015年出版，由陳君主編，主要收錄了54首獲獎(jiǎng)和原創(chuàng)民歌，64首原生態(tài)民歌。

三是發(fā)行新創(chuàng)民歌音像集。其共發(fā)行了三套音像集，主要包括“鄂東新民歌精粹VCD（一）（二）”“山歌本是古人留浠水山歌賞析CD”“宋詞黃州——胡耀武原創(chuàng)音樂(lè)專輯（二）”等?！岸鯑|新民歌精粹VCD（一）（二）”以音像形式收錄了《情系大別山——黃岡市音樂(lè)創(chuàng)作精品集》出版之后專業(yè)和業(yè)余作曲家創(chuàng)作的32首新民歌。“山歌本是古人留浠水山歌賞析CD”，由葉晗制作，收錄了葉晗、葉小青改編的14首浠水民歌?！八卧~黃州——胡耀武原創(chuàng)音樂(lè)專輯（二）”收錄了胡耀武創(chuàng)作的16首歌曲，其中大部分為民歌風(fēng)格。

四是舉辦鄂東民歌大賽。鄂東民歌大賽由中共黃岡市委宣傳部舉辦，黃岡市群眾藝術(shù)館具體組織實(shí)施，黃岡市音協(xié)等單位協(xié)辦。該賽事自1999年首屆開(kāi)始，每三年一屆，至今已連續(xù)舉辦八屆。通過(guò)比賽活動(dòng)，推出了一大批鄂東原創(chuàng)民歌作品和創(chuàng)作、演唱人才，如2015年“第六屆鄂東大賽”在黃州遺愛(ài)湖東坡廣場(chǎng)舉行，21位作曲者的30首原創(chuàng)民歌參賽，12首獲獎(jiǎng)，其中包括劉和剛演唱的《千年黃州》。2018年“第七屆鄂東大賽”22位作曲者的30首原創(chuàng)民歌參賽，10首獲獎(jiǎng)，其中包括丁永鋼的《媽媽的味道》、戚建波的《英山云霧茶》、王原平《故鄉(xiāng)的油茶果》等；2021年“第八屆鄂東民歌大賽”由羅田縣選送的《羅田醉鍋吊悠悠》、英山縣選送的《三十里桃花送走你》等。

五是開(kāi)展系列鄂東北民歌“進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社區(qū)、走鄉(xiāng)村”等活動(dòng)。普及鄂東北民歌知識(shí)，教唱鄂東北民歌，讓鄂東北民歌唱響大別山。如2021年鄂東北民歌傳承人饒俊華、李玉娟、周白、李柳媛等受聘擔(dān)任信陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院申報(bào)的國(guó)家藝術(shù)基金“大別山演唱人才的培養(yǎng)”項(xiàng)目的授課專家。為來(lái)自全國(guó)的15名學(xué)員講解鄂東北大別山民歌理論，教學(xué)演唱鄂東北大別山民歌，并帶領(lǐng)學(xué)員深入多個(gè)大別山民歌之鄉(xiāng)進(jìn)行田野考察與采風(fēng)學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

鄂東北大別山民歌是大別山區(qū)的傳統(tǒng)民歌音樂(lè)，也是鄂東北大別山區(qū)人民群眾理想和智慧的結(jié)晶。其優(yōu)秀民歌意境深遠(yuǎn)，富于哲理，引人深思，且語(yǔ)言質(zhì)樸，感情直露，趣味詼諧，極具藝術(shù)感染力。筆者希望更多鄂東北大別山民歌能夠飛出大別山、唱向全中國(guó)，也期盼更多音樂(lè)工作者投身到傳承研究本土民間音樂(lè)事業(yè)中去，為保護(hù)與傳承本土民間音樂(lè)貢獻(xiàn)一分力量。

參考文獻(xiàn)：

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