公共藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用

劉偉

摘 要：時代的發(fā)展與進(jìn)步讓城市化、現(xiàn)代化的水平越來越高，環(huán)境作為城市化水平的一部分內(nèi)容，得到了越來越多人的重視，其中就包括城市景觀設(shè)計。如今，公眾對城市景觀環(huán)境的要求越來越高，公共藝術(shù)對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的作用逐漸突出。本文主要對城市景觀和公共藝術(shù)的概念以及城市景觀設(shè)計運用公共藝術(shù)的意義進(jìn)行分析，并根據(jù)公共藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的應(yīng)用中存在的問題，給出有效的應(yīng)用策略，并輔以實際案例佐證。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市景觀；設(shè)計

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）09-00-03

一、公共藝術(shù)與城市景觀的概念

（一）公共藝術(shù)

公共藝術(shù)可以被理解為一種人類在感受到外界刺激后在頭腦中所形成的一種處于文化層面的意識形態(tài)，這種藝術(shù)通常被運用到人類的精神需求中。公共性所涉及的內(nèi)容非常廣泛，如政治、經(jīng)濟、文化等。公共藝術(shù)是一種面向大眾群體的藝術(shù)，它反映的是當(dāng)下大眾的文化精神面貌。公共藝術(shù)不僅僅是一種文化層面的概念，更是一種當(dāng)代文化的映射。公共藝術(shù)的概念出現(xiàn)的時間并不早，在第二次世界大戰(zhàn)后，美國在建設(shè)城市的過程中被人們提出，但是藝術(shù)品的公共屬性卻在更早的時間被提出來。目前，雖然學(xué)界內(nèi)對公共藝術(shù)的界定并沒有一個統(tǒng)一的說法，但是它的社會功能卻是群眾所認(rèn)可的[1]。

（二）城市景觀

城市景觀主要包括兩方面要素，一是自然，二是人工，城市景觀很難從建筑學(xué)角度去進(jìn)行定義，這主要是由它較強的綜合性和包容性決定的。城市是多種元素組合起來的一個整體，房屋建筑作為城市的主體，而周邊的環(huán)境如街道、設(shè)施、景觀植物等則作為輔助，這些建設(shè)相輔相成，共同構(gòu)成了城市景觀，而公共藝術(shù)的融入，滿足了大眾群體的審美需求，也為大眾提供了滿足各種活動需求的場所，同時也展現(xiàn)了城市的審美和精神內(nèi)涵。

二、城市景觀設(shè)計運用公共藝術(shù)的意義

（一）加強文化交流

在城市景觀中，公共藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了不同文化之間的交流和碰撞。在現(xiàn)代城市中，公共場合的景觀往往代表著該城市的特色和文化，人們在看到這些景觀時，就能夠通過這些設(shè)計感受到這座城市的文化內(nèi)涵。

（二）樹立城市形象

優(yōu)秀的城市景觀設(shè)計能夠?qū)Τ鞘衅鸬揭欢ǖ男麄骱屯茝V作用，公共藝術(shù)作為一種面向大眾的藝術(shù)，在被運用到設(shè)計中時應(yīng)當(dāng)起到為城市樹立良好形象的作用。如貴陽的“林城”，就將綠色旅游作為宣傳點，所以貴陽城市的公共景觀主要運用了園藝景觀設(shè)計方法，讓城市以獨特的環(huán)城林帶形象展示出來，帶給參觀者強烈的視覺沖擊，宣傳點也因此得到了印證。

（三）加深文化內(nèi)涵

宣傳城市文化是吸引人們到來的有效宣傳方法之一，因為城市文化是一座城市的內(nèi)在，因此，城市會通過加深和豐富城市文化內(nèi)涵來加強宣傳，而城市景觀的公共藝術(shù)則能夠通過具象化的方式來體現(xiàn)城市文化的深刻內(nèi)涵。當(dāng)城市景觀公共藝術(shù)手法足夠富有新意和特點時，那么其起到的宣傳作用是非常強大的。城市文化是一座城市內(nèi)在的體現(xiàn)，因此，在為城市景觀進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重點結(jié)合城市文化進(jìn)行。

（四）促進(jìn)城市發(fā)展

城市的發(fā)展速度和城市的經(jīng)濟、文化、科技等綜合發(fā)展有著密切的關(guān)系，因此，城市文化的建設(shè)也可以作為城市發(fā)展的一個重要切入點。城市景觀的公共藝術(shù)如果從城市文化方面入手，那么能夠得到更好的提升，還可以將城市文化更好地展現(xiàn)在公眾面前。關(guān)于這一點，可以與城市發(fā)展改革相關(guān)的政府單位或企業(yè)進(jìn)行助力。

（五）提升公眾審美水平

公眾的審美水平和審美需求會隨著城市的發(fā)展而出現(xiàn)變化，當(dāng)公眾所接觸的積極健康的公共藝術(shù)作品越來越多時，那么公眾將在潛移默化中就能夠接受作品所蘊含的內(nèi)在精神，獲得更多精神層面的洗禮，提升審美水平[2]。

（六）傳承城市文化

具備城市文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)景觀作品，是現(xiàn)代景觀設(shè)計的一個新方向和新階段，它為公眾呈現(xiàn)出來的是一個城市的特點、文化、歷史等。對當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕o予足夠的肯定，能夠極大提升人們的文化自信，并讓這座城市的形象更加鮮明，能夠引導(dǎo)人文精神向著更加先進(jìn)的方向進(jìn)步，更好地傳承城市的優(yōu)秀文化。

（七）滿足公眾實際需求

公共藝術(shù)具有公共性和參與性的特點，而城市景觀作為公共場所，其中會有更多的人參與到當(dāng)中，人們在交流和活動中，會對公共藝術(shù)表達(dá)自己的觀點和看法，因此，城市景觀不僅要滿足審美，同時也要滿足實用功能，讓公眾在滿足審美需求的同時還能起到美化環(huán)境，令公眾的精神感到愉悅的作用。而現(xiàn)代城市設(shè)計下的公共藝術(shù)，正是因為能夠滿足大眾需求而受到贊揚。

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計下公共藝術(shù)存在的問題

（一）缺乏城市文化的深度融合

在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中應(yīng)用公共藝術(shù)，能夠更好地塑造和展現(xiàn)城市形象，而城市文化作為城市的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)將其融入公共藝術(shù)中。為了能夠更好地加大宣傳力度，城市景觀應(yīng)當(dāng)明顯體現(xiàn)一座城市獨有的文化特色，但是當(dāng)前很多城市的景觀設(shè)計僅停留在表面的審美層，缺少深層次的文化內(nèi)涵。不同的城市之間必然存在著差異，因此，城市文化融入公共藝術(shù)中的方法不能一概而論，目前很多城市在景觀中融入的城市文化非常空洞，這樣各地城市所設(shè)計的公共景觀都非常相似，缺少本身的特色。

（二）公共藝術(shù)景觀宣傳力度小

想要通過城市公共藝術(shù)景觀來展現(xiàn)城市的特色，除了要重視本身的設(shè)計，還要加大景觀藝術(shù)宣傳力度。目前很多城市的景觀設(shè)計只關(guān)注視覺審美，并沒有在如何宣傳城市上有過多關(guān)注，這樣一來景觀設(shè)計宣傳城市的效果就不夠理想，而且城市的文化內(nèi)涵也沒有通過公共藝術(shù)景觀來傳達(dá)出來。如果缺乏宣傳作用，那么單單采用地推的宣傳模式很難與景觀設(shè)計相呼應(yīng)，僅靠媒體來宣傳很難讓公眾產(chǎn)生共鳴，更別提目前很多城市還沒有專門的景觀藝術(shù)宣傳方面的媒體頻道。

（三）景觀藝術(shù)監(jiān)管與保護力度小

在城市景觀被建設(shè)完成后，應(yīng)當(dāng)配備相應(yīng)的制度及人員進(jìn)行監(jiān)管和保護。目前，很多城市景觀在被建造完成后，由于缺少人員的監(jiān)管和保護，再加上公共空間不易管理的問題，會出現(xiàn)不同程度的損毀和破壞，這樣一來，城市形象也會受到影響。雖然很多地區(qū)都出臺了相關(guān)的制度來保護這些景觀建筑，但是依舊沒有發(fā)揮出有效的作用，因此，在實際的保護和監(jiān)管過程中還存在著很大的難度。

（四）缺乏正確的文化指導(dǎo)

運用公共藝術(shù)設(shè)計出來的城市景觀，通常會將城市文化融入其中，但是文化內(nèi)涵的范圍是非常廣泛的，并且沒有相對明確的定義，只有通過專業(yè)人士的指導(dǎo)和建議才能將深層次的內(nèi)涵用直觀的方式呈現(xiàn)出來，并被大眾所接受和理解。所以，在公共藝術(shù)中融入文化內(nèi)涵，需要專業(yè)人士的幫助。另外，建立城市景觀的公共空間如果缺乏相關(guān)的解讀，公眾可能會無法理解景觀所蘊含的深層內(nèi)涵，進(jìn)而導(dǎo)致景觀設(shè)計無法有效傳播城市文化。

（五）缺少公共景觀藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才

公共城市景觀設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的人才相對比較缺乏，在將公共藝術(shù)運用到城市景觀設(shè)計的過程中，既要融入城市文化，又要具備審美價值，這是公共景觀設(shè)計人才應(yīng)當(dāng)具備的專業(yè)能力和素養(yǎng)，但是當(dāng)前很多設(shè)計師并沒有同時具備這兩種能力，因此，城市公共景觀很難有效呈現(xiàn)城市文化的內(nèi)涵。

（六）推廣模式缺乏新意

當(dāng)前，很多城市的公共藝術(shù)景觀所采用的推廣模式都比較老套，基本上所使用的形式是地方性推廣，這種模式的推廣效果并不理想，如果加入自媒體的推廣，那么效果會大大提升。自媒體火熱發(fā)展的當(dāng)下，其優(yōu)勢有目共睹，并且有著極高的容錯率和眾多的平臺選擇，所以當(dāng)前應(yīng)改變推廣模式。

四、公共藝術(shù)融入現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）深入了解城市文化

不同的城市之間有著不同的特點，這是由于每個城市的經(jīng)濟、文化、環(huán)境等方面的不同所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，為了豐富城市景觀的內(nèi)在，可以在設(shè)計景觀的過程中結(jié)合城市的發(fā)展歷史過程，加深群眾的感受，以遼沈紀(jì)念館為例，人們身處其中，就能感受到當(dāng)年戰(zhàn)爭的慘烈和悲壯，引發(fā)更多民眾的共鳴，這就是公共藝術(shù)中的可供應(yīng)用的點。

（二）提升公眾的審美水平

為了能夠讓更多人了解城市景觀的設(shè)計理念以及作品的深層內(nèi)涵，城市公共景觀在被建成后應(yīng)當(dāng)設(shè)置相關(guān)的講解說明。目前，很多城市景觀設(shè)計作品主要滿足的是實用功能，但是在公共藝術(shù)層面下，設(shè)計作品應(yīng)當(dāng)讓公眾了解其中的文化和內(nèi)涵，這樣才能提升公眾的審美能力與文化素養(yǎng)。以長春世界雕塑公園為例，公眾在游園的過程中，不僅滿足了娛樂需求，同時還能夠了解更多世界名作，讓人們充分感受到世界各地的文化，開闊眼界，提升了審美水平。

（三）加強城市文化建設(shè)

城市景觀的設(shè)計目的主要是突出城市文化，所以在進(jìn)行設(shè)計的過程中，要加強城市的文化建設(shè)，豐富城市的文化內(nèi)涵，增加文化底蘊。那么，相關(guān)部門和單位可以在城市中文化底蘊較為深厚的區(qū)域建立專門的文化園區(qū)，或者將城市中最具特色的區(qū)域作為重點建設(shè)區(qū)域，并通過各種有效措施來推動文化建設(shè)工作，這樣才能將公共藝術(shù)更好地融入城市景觀設(shè)計中。

（四）加大城市景觀的監(jiān)管力度和保護力度

目前，大部分城市都建設(shè)了很多具有地方特色和地方文化的公共景觀建筑，城市景觀作為城市文化較為明顯的體現(xiàn)，需要投入更多的人手和精力對其進(jìn)行保護。城市景觀的監(jiān)管和保護工作，除了要增加人手，還要出臺相應(yīng)的規(guī)格制度來進(jìn)行保護，這樣才能更好地維護城市形象。

（五）提升設(shè)計人才水平，加大培養(yǎng)力度

自媒體時代的到來，讓更多有才能、高水平的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才嶄露頭角，同時出現(xiàn)了很多藝術(shù)培訓(xùn)團體。在對專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，可以設(shè)定好培養(yǎng)方向，優(yōu)化培訓(xùn)內(nèi)容。目前，城市景觀設(shè)計和公共藝術(shù)專業(yè)的人才需要進(jìn)行定向培養(yǎng)，目前市場上相關(guān)的培訓(xùn)行業(yè)還比較少，因此在選擇培訓(xùn)機構(gòu)的時候應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對待。城市景觀與公共藝術(shù)和城市文化的相互融合，需要專業(yè)的人來進(jìn)行設(shè)計，因此要加大培訓(xùn)力度[3]。

（六）加強專業(yè)人才的思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)工作不是只面向?qū)W校，而是一項面向全社會的工作，因此，在培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)人才的過程中，也應(yīng)當(dāng)將提升思想道德素質(zhì)作為培養(yǎng)重點，這樣才能從更深層次去領(lǐng)悟城市文化，進(jìn)而設(shè)計出更富有深層內(nèi)涵的作品。同時，還要引導(dǎo)相關(guān)專業(yè)人才樹立正確的思想道德觀念，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗精神，這樣才能為工作奉獻(xiàn)更多的精力，提升設(shè)計效果。

（七）現(xiàn)代元素的融入

我國正在加強現(xiàn)代化建設(shè)，在此過程中，各項信息化技術(shù)正在飛速發(fā)展，公眾對于新事物的接受能力也更強，所以想要讓城市景觀設(shè)計和公共藝術(shù)突破傳統(tǒng)思維的束縛，就要做到與時俱進(jìn)，融入更多現(xiàn)代元素，運用更多現(xiàn)代技術(shù)，這樣才是實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，公共藝術(shù)也能夠更好地被運用于城市景觀設(shè)計中。

（八）將公共藝術(shù)融入居住空間

群眾活動最為頻繁的區(qū)域當(dāng)屬于居住空間，人們在這里停留的時間是相對較長的，而且人們對居住空間的需求度也比較高，這是其他景觀所無法替代的。居住空間為人們提供休息和娛樂的場所，所需具有較強的使用功能。因此，居住景觀空間內(nèi)部要滿足人們的各項使用需求。此外，公共藝術(shù)能夠滿足大部分人在居住空間的景觀需求，因此，設(shè)計師在進(jìn)行居住景觀空間設(shè)計時要考慮到不同人群對景觀的需求。

（九）娛樂景觀中公共藝術(shù)的應(yīng)用

在城市景觀中，娛樂景觀是人們休息放松的主要場所，也是能夠明顯突出城市特色的建筑。在將公共藝術(shù)應(yīng)用到當(dāng)中時，要充分考慮到群眾對娛樂、健身、社交等各方面的需求。如今，物質(zhì)生活水平的提升，讓城市的文化得到進(jìn)一步發(fā)展，而公共開放空間更是城市化進(jìn)程的體現(xiàn)。再加上交通業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，娛樂景觀的設(shè)計不僅要滿足本地人群的使用需求，同時還要滿足外來人口的需求。

五、公共藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運用案例

雕塑是城市景觀設(shè)計中常用的藝術(shù)方法，在藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)程中，雕塑是與人們生活聯(lián)系最為密切的一種藝術(shù)形式，它能夠很好地記錄下人們的生活，其中蘊藏著深厚的文化底蘊和歷史研究價值，同時也是城市形象和城市精神的直接體現(xiàn)。以為紀(jì)念遼沈戰(zhàn)役的塔山紀(jì)念碑為例，這座紀(jì)念碑整體呈正方形，展現(xiàn)出人民解放軍如擎天柱一般鼎立于天地之間的偉岸形象，這是人們對紅軍的崇敬與懷念，紀(jì)念碑正面鑲嵌石像花環(huán)以告慰烈士們的英魂。公共藝術(shù)融入城市景觀設(shè)計，不僅能夠滿足群眾的使用需求和審美需求，同時也能夠豐富人們的精神內(nèi)涵，提升整體城市形象，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的融合，如收藏和展示了1000余件古典作品的長春世界雕塑園，其中各色雕塑向人們展示了不同的世界文化，讓人們一飽眼福、大開眼界。

六、結(jié)束語

公共藝術(shù)是一門設(shè)計范圍非常廣泛的藝術(shù)學(xué)科，隨著城市化發(fā)展的進(jìn)程，我國公共藝術(shù)的觀念和知識要得到有效加強，不僅要對藝術(shù)方面進(jìn)行加強，文化、經(jīng)濟、科技等相關(guān)的知識都要加入其中。公共藝術(shù)需要考慮實用性和審美價值兩方面，同時還要賦予文化內(nèi)涵和文化特色。城市景觀設(shè)計在運用公共藝術(shù)時，要充分考慮到公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式、意義作用、發(fā)展?fàn)顩r等，并且要積極解決運用過程中存在的問題，采取有效的運用策略，參考現(xiàn)代藝術(shù)與城市景觀設(shè)計相融合的案例，才能更好地將公共藝術(shù)應(yīng)用到城市景觀設(shè)計當(dāng)中。

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[3]黃鴻鵬.現(xiàn)代城市公園景觀藝術(shù)設(shè)計路徑探索[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2022，12（34）：122-125.