超級(jí)平面美術(shù)助力我國(guó)一線城市建設(shè)國(guó)際文化大都市

鄭茗蕊

建設(shè)國(guó)際文化大都市是我國(guó)一線城市遵循區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律所作出的重大決策，也是新發(fā)展階段賦予一線城市的歷史使命。超級(jí)平面美術(shù)是城市設(shè)計(jì)的重要方式，在建設(shè)國(guó)際文化大都市的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)對(duì)超級(jí)平面美術(shù)在我國(guó)城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)探討，對(duì)超級(jí)平面美術(shù)與城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的闡述，總結(jié)我國(guó)超級(jí)平面美術(shù)表現(xiàn)出的文化魅力，探索超級(jí)平面美術(shù)助力我國(guó)一線城市建設(shè)國(guó)際文化大都市的路徑，旨在更好地發(fā)揮超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中的作用。

在過(guò)去的數(shù)十年里，我國(guó)城市化進(jìn)程取得了巨大的成就，城市現(xiàn)代化進(jìn)程也在不斷向前推進(jìn)。但是，在對(duì)城市功能與外部形象進(jìn)行改造的過(guò)程中存在同質(zhì)化現(xiàn)象，一些城市失去了其特有的人文氣息。城市是人類(lèi)文明的載體，城市面貌是一個(gè)地區(qū)地域特征、文化特征、民族特征最直接、最顯性的反映。為了滿足城市居民的精神文化需求，使城市具有獨(dú)一無(wú)二的人文特色，在城市建設(shè)的過(guò)程中，城市設(shè)計(jì)者要將重點(diǎn)放在文化建設(shè)上，突出城市的精神文化內(nèi)涵。

我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)主義國(guó)際文化大都市，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、科技和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)擁有悠久的歷史和深厚的民族傳統(tǒng)，超級(jí)平面美術(shù)是城市設(shè)計(jì)的重要方式，與中國(guó)傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)具有密切的互補(bǔ)關(guān)系，因此在漫長(zhǎng)的歲月變遷中得以保留。唯有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與超級(jí)平面美術(shù)相結(jié)合進(jìn)行城市設(shè)計(jì)，才能促使設(shè)計(jì)者更加深入地研究超級(jí)平面美術(shù)作品中所包含的文化精神，展現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的魅力，從而有效提高超級(jí)平面美術(shù)作品的文化價(jià)值。同時(shí)，在建設(shè)國(guó)際文化大都市的過(guò)程中，要充分發(fā)揮超級(jí)平面美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使超級(jí)平面美術(shù)在城市設(shè)計(jì)和國(guó)際文化大都市建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮出巨大的作用。

超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中的重要性

超級(jí)平面美術(shù)是城市設(shè)計(jì)的重要方式

每個(gè)城市都有其獨(dú)特的自然環(huán)境，城市的一草一木無(wú)不烙印著其經(jīng)歷種種歷史變遷的痕跡。自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化等是一個(gè)城市發(fā)展過(guò)程中最本質(zhì)的、最重要的因素。在現(xiàn)代工業(yè)高速發(fā)展的背景下，都市的摩天大樓愈來(lái)愈多，人與人之間的感情變得愈來(lái)愈淡漠，人與自然和藝術(shù)的關(guān)系也愈來(lái)愈疏離。同時(shí)人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境、藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的精神文化需求日益強(qiáng)烈，城市文化、藝術(shù)的構(gòu)建顯得至關(guān)重要。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，將藝術(shù)和設(shè)計(jì)融入城市建筑中成為城市設(shè)計(jì)的主流，到今天，“文藝復(fù)興”的浪潮已經(jīng)在各個(gè)城市中蔓延開(kāi)來(lái)。在進(jìn)行城市建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者可以將藝術(shù)、美學(xué)理念融入工程建設(shè)中，這樣不僅可以改善城市的公共環(huán)境，完善城市的基礎(chǔ)功能，還能更好地將城市設(shè)計(jì)與超級(jí)平面美術(shù)相結(jié)合，激發(fā)人民對(duì)城市的熱愛(ài)和憧憬，從而促使城市風(fēng)貌更加鮮明。

體現(xiàn)城市特色

在城市規(guī)劃過(guò)程中，可以通過(guò)多種途徑體現(xiàn)一個(gè)城市的個(gè)性特色，打造出一個(gè)具有獨(dú)特、鮮明個(gè)性的城市。在構(gòu)建城市形象標(biāo)識(shí)體系的時(shí)候，應(yīng)該從空間與時(shí)間（即人在空間中移動(dòng)的時(shí)間）轉(zhuǎn)換的動(dòng)力學(xué)視角出發(fā)，對(duì)空間中的視覺(jué)中心進(jìn)行剖析，并與人類(lèi)的運(yùn)動(dòng)路徑相聯(lián)系，以道路、建筑、公共空間等為依托，充分合理地利用空間，通過(guò)超級(jí)平面美術(shù)的設(shè)計(jì)方法，擴(kuò)展城市形象標(biāo)識(shí)體系。構(gòu)建城市形象標(biāo)識(shí)體系能夠展現(xiàn)出城市形象的個(gè)性特色，激發(fā)城市居民對(duì)城市的喜愛(ài)，推動(dòng)城市空間與城市文化的融合，促使人與城市的聯(lián)系更為緊密，關(guān)系更加融洽，進(jìn)而促使都市文化生活更為豐富。

激發(fā)城市活力

一個(gè)有生命力的城市，其理解力、包容性、探索力和創(chuàng)新力也更強(qiáng)。在全球化深入發(fā)展的背景下，一個(gè)具有生命力的城市更容易吸引人才和資本，從而能夠在與其他區(qū)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。對(duì)于現(xiàn)有的自然城市，人們更多地傾向于采取一種固化的方法，這一點(diǎn)在許多城市保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)中得到了印證。自然城市除了具有很難被復(fù)制的傳統(tǒng)城市風(fēng)貌之外，當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?dòng)行為也表現(xiàn)出了很難被人為控制的特點(diǎn)，因此，對(duì)這些城市進(jìn)行的改造都會(huì)對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?dòng)行為造成極大的影響。

超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中的應(yīng)用路徑

發(fā)揮超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)和作用

第一，要始終保持高度優(yōu)先性。黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史階段。習(xí)近平總書(shū)記在重要演講中多次重申了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提?！八膫€(gè)自信”是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！睕](méi)有民族自信自強(qiáng)，沒(méi)有民族的興旺發(fā)達(dá)，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。在中華民族五千年的發(fā)展過(guò)程中，超級(jí)平面美術(shù)對(duì)人民的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展以及西方文化的滲透，傳統(tǒng)平面美術(shù)漸漸被人們淡忘，當(dāng)前的超級(jí)平面美術(shù)產(chǎn)生了種種“異化”，要想克服這種“異化”，必須從中國(guó)的傳統(tǒng)平面美術(shù)中吸取養(yǎng)分。

第二，要遵循“旁證”的基本原理。中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久、文化燦爛、內(nèi)涵豐富，極大地豐富了超級(jí)平面美術(shù)的文化內(nèi)涵，超級(jí)平面美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。傳承是創(chuàng)造之源。如果不在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)特色建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合和革新，創(chuàng)造就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。必須從傳統(tǒng)平面美術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，注重點(diǎn)、線等基本要素，講究中庸、典雅的文化內(nèi)涵，使超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和作用。

第三，注重實(shí)用性與美感相結(jié)合的基本原理。漢字是超級(jí)平面美術(shù)的主要媒介，在當(dāng)代社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)注重漢字的實(shí)用性功能，將其應(yīng)用于現(xiàn)代化、國(guó)際化城市的建設(shè)中。超級(jí)平面美術(shù)與城市設(shè)計(jì)的結(jié)合將會(huì)帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，因此，要充分考慮到超級(jí)平面美術(shù)對(duì)城市空間、視覺(jué)文化等的影響，也要考慮到該空間的用途以及適用人群，兼顧美感與實(shí)用性兩個(gè)方面的需求。

注重材料對(duì)城市文化建設(shè)與超級(jí)平面美術(shù)發(fā)展的作用

公共空間材料、道路材料以及建成區(qū)材料的選取與人類(lèi)的行為和活動(dòng)模式有著密切的關(guān)系，不同材料的選取會(huì)影響整體空間設(shè)計(jì)的效果。此外，對(duì)這些建筑材料的耐蝕性、耐水性和耐熱性也要加以重視。材料的光澤程度越高，反射效果就越強(qiáng)，越有可能造成炫光，因此，通常情況下，在城市廣場(chǎng)地板的選擇上，應(yīng)該盡量避開(kāi)那些光澤程度過(guò)高的材料。但是，隨著人類(lèi)美學(xué)觀念的不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，這些材料也會(huì)在某些特定的情況下得到理性的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師會(huì)利用光的反射、折射和投影的作用，極大地表現(xiàn)出這些材料的創(chuàng)造力。隨著科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，在超大型的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的每一個(gè)想法幾乎都可以用新的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，材料已經(jīng)成為一種重要的表達(dá)語(yǔ)言。

促進(jìn)超級(jí)平面美術(shù)在國(guó)際文化大都市建設(shè)中的應(yīng)用

在建設(shè)國(guó)際文化大都市時(shí)，可以將超級(jí)平面美術(shù)融入現(xiàn)代建筑中，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚文化內(nèi)涵。例如，在博物館、廟宇、展覽館、銀行等公共場(chǎng)所的標(biāo)志、辦公室門(mén)牌、樓層標(biāo)識(shí)以及一些字畫(huà)的設(shè)計(jì)中，都可以運(yùn)用超級(jí)平面美術(shù)。其主要運(yùn)用方式和場(chǎng)景有以下四點(diǎn)。第一，以超級(jí)平面美術(shù)的形式在牌匾上書(shū)寫(xiě)房屋的名字。第二，運(yùn)用與公共場(chǎng)所環(huán)境氛圍相匹配的書(shū)畫(huà)家書(shū)寫(xiě)的作品，將其掛在室外走廊的墻壁上。第三，按照公共場(chǎng)所的環(huán)境特點(diǎn)，以logo的方式進(jìn)行推廣。第四，以超級(jí)平面美術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行公共建筑的規(guī)劃，例如以超級(jí)平面美術(shù)為主要要素進(jìn)行地鐵站的規(guī)劃。

在建設(shè)世界文明大都會(huì)時(shí)，可以將超級(jí)平面美術(shù)引入風(fēng)景名勝中。風(fēng)景名勝與一般的建筑不同，它的超級(jí)平面美術(shù)性更高，關(guān)于風(fēng)景名勝的字畫(huà)借用了超級(jí)平面美術(shù)的要素，在構(gòu)圖與虛實(shí)等方面體現(xiàn)了深厚的美學(xué)意蘊(yùn)。公園里的碑帖也運(yùn)用到了超級(jí)平面美術(shù)，由于現(xiàn)代化的發(fā)展和人民的審美和文化需求，公園的游客絡(luò)繹不絕，在國(guó)內(nèi)很多地方都可以看到石刻。以漢臺(tái)碑林為例，其中有《石門(mén)銘》《楊淮表記》等石刻，這些石刻與周?chē)慕ㄖ坝^相互協(xié)調(diào)、融合，發(fā)揮了超級(jí)平面美術(shù)在當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的作用。

在建設(shè)國(guó)際文化大都市的過(guò)程中，可以將超級(jí)平面美術(shù)運(yùn)用到照片和海報(bào)中，將漢字與超級(jí)平面美術(shù)相結(jié)合，使二者相得益彰，從而保證照片所傳達(dá)信息的完整性。漢字與超級(jí)平面美術(shù)彼此獨(dú)立，互為補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)圖像，為攝影師所用，促使最終的攝影工作達(dá)到圓滿、和諧的狀態(tài)。雖然漢字在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已不再新鮮，但是漢字所具有的視覺(jué)表現(xiàn)力和特殊的意蘊(yùn)使其成為中國(guó)數(shù)千年以來(lái)傳統(tǒng)平面美術(shù)的重要組成部分，具有獨(dú)特的韻味。在加速打造世界文化大都會(huì)的過(guò)程中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始重視發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將數(shù)千年來(lái)已被證明的文化因素加以包裝、加工，使創(chuàng)作出的作品具有鮮明的民族特征和深厚的文化內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際文化大都市的建設(shè)。

城市設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，但是它的形態(tài)、空間、界面等都能被人們所接受和欣賞。當(dāng)前，現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的美學(xué)理念越來(lái)越多元化，兼容性也越來(lái)越強(qiáng)，這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高的要求，其要設(shè)計(jì)出更具創(chuàng)意、更有美感的藝術(shù)作品。超級(jí)平面美術(shù)這一設(shè)計(jì)方式從設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的角度出發(fā)，以更符合人們審美的方式設(shè)計(jì)和改進(jìn)城市空間，打造出一種全新的城市面貌。這種設(shè)計(jì)方式對(duì)于塑造城市形象，體現(xiàn)城市特色，激發(fā)城市活力等都起到了積極的作用。在城市設(shè)計(jì)中，不同環(huán)境、不同背景、不同空間承載功能的空間設(shè)計(jì)需要運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)方法，可以通過(guò)顏色的調(diào)整、形狀的改造、材料的選擇、造型的轉(zhuǎn)變等手段，讓城市建筑的要素富有變化，提振城市面貌，營(yíng)造出多層次的城市空間效果。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院）